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上山采蘼蕪_詩(shī)原文賞析及翻譯
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)詞吧，下面是小編為大家收集的上山采蘼蕪_詩(shī)原文賞析及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
上山采蘼蕪
兩漢 佚名
上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長(zhǎng)跪問(wèn)故夫，新人復(fù)何如？
新人雖言好，未若故人姝。
顏色類(lèi)相似，手爪不相如。
新人從門(mén)入，故人從閤去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來(lái)比素，新人不如故。
譯文
登上山中采蘼蕪，下山偶遇前時(shí)夫。
故人長(zhǎng)跪問(wèn)故夫：“你的新妻怎么樣？”
夫說(shuō)：“新妻雖不錯(cuò)，卻比不上你的好。
美貌雖然也相近，紡織技巧差得多。
新人從門(mén)娶回家，你從小門(mén)離開(kāi)我。
新人很會(huì)織黃絹，你卻能夠織白素。
黃絹日織只一匹，白素五丈更有余。
黃絹白素來(lái)相比，我的新人不如你�！�
注釋
蘼蕪（míwú）：一種香草，葉子風(fēng)干可以做香料。古人相信蘼蕪可使婦人多子。
姝：好。不僅指容貌。當(dāng)“新人從門(mén)入”的時(shí)候，故人是丈夫憎厭的對(duì)象，但新人入門(mén)之后，丈夫久而生厭，轉(zhuǎn)又覺(jué)得故人比新人好了。這里把男子喜新厭舊的心理寫(xiě)得更深一層。
手爪：指紡織等技巧。
閤（gé）：旁門(mén)，小門(mén)。新婦從正面大門(mén)被迎進(jìn)來(lái)，故妻從旁邊小門(mén)被送出去。一榮一辱，一喜一悲，尖銳對(duì)照。這兩句是棄婦的話(huà)，當(dāng)故夫?qū)λ髀冻鲆恍┠钆f之情的時(shí)候，她忍不注重提舊事，訴一訴當(dāng)時(shí)所受委屈。
縑（jiān）、素：都是絹。素色潔白，縑色帶黃，素貴縑賤。
一匹：長(zhǎng)四丈，寬二尺二寸。
鑒賞
這是一首寫(xiě)棄婦的詩(shī)。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話(huà)。棄婦向故夫打聽(tīng)“新人”的情況：“新人復(fù)何如？”一個(gè)“復(fù)”字用得意味深長(zhǎng)，既透露出棄婦心中的無(wú)限委屈怨恨，又帶著一絲本能的妒意。故夫則回答：“容顏不如你，手腳更不如你麻利�！睏墜D則冷冷地刺了他一句：“新人從門(mén)入，故人從閣去�！毙膽牙⒁獾墓史蚣庇诒戆�，于是得出“新人不如故”的結(jié)論。這首詩(shī)的本意是詠唱棄婦不幸的命運(yùn)，卻不從正面寫(xiě)棄婦的哀怨委屈，反而寫(xiě)出了故夫的念舊。作者沒(méi)有做任何正面的說(shuō)明和譴責(zé)，但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無(wú)辜的，她的命運(yùn)決定于丈夫一時(shí)的好惡。至于那位“新人”的命運(yùn)也就不難猜測(cè)了。
此詩(shī)，是通過(guò)人物對(duì)話(huà)來(lái)表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩(shī)。詩(shī)中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個(gè)人物。雖然新人沒(méi)有出場(chǎng)，但從故夫和故人的對(duì)話(huà)里，可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。不錯(cuò)，故人是以棄婦的面目出現(xiàn)的，但問(wèn)題在于是被誰(shuí)棄？從歷來(lái)許多觀點(diǎn)中，大都認(rèn)為詩(shī)中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反復(fù)味嚼這首詩(shī)后，我以為故人的被棄，責(zé)任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的強(qiáng)制手段。詩(shī)中出現(xiàn)的三人可以說(shuō)都是封建制度、封建禮教的犧牲品。
要說(shuō)清楚這一問(wèn)題，首先要弄清楚故人被棄的原因。我們知道，由于封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，決定了那時(shí)的農(nóng)村婦女是個(gè)體經(jīng)濟(jì)中家庭手工業(yè)的主要生產(chǎn)者，在當(dāng)時(shí)買(mǎi)賣(mài)婚姻制度下，媳婦就等于是男方家庭用“禮金”買(mǎi)來(lái)的勞動(dòng)力。所以，勞動(dòng)能力的如何，在一個(gè)家庭中是評(píng)價(jià)媳婦好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于婚姻的離合，婦女的勞動(dòng)能力也就成為一個(gè)重要因素。《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，盡和她“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，焦母?jìng)兿铀a(chǎn)太少，成為她被迫回母家的重要借口之一。在《上山采蘼蕪》中我們看到，故人的勞動(dòng)能力明顯比新人強(qiáng)，顏色也不差于新人，按照我們今天所說(shuō)的所謂“擇優(yōu)錄取”原則，故夫怎會(huì)選取新人而摒棄故人呢？顯然故人不是因?yàn)椴荒軡M(mǎn)足夫家的勞動(dòng)要求而被趕走，也不是與《詩(shī)經(jīng)》中的《氓》中的女主人公相同，因年長(zhǎng)色衰而被棄，據(jù)此推知，故人被棄的原因，很可能是“無(wú)子”。
“長(zhǎng)跪”二字形象地體現(xiàn)了女主人公的知書(shū)達(dá)理。試想女主人公盡心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟無(wú)情地將自己拋棄，如今相遇，女主人公內(nèi)心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她卻沒(méi)有發(fā)脾氣，沒(méi)有回避，而是恪守著禮節(jié)，對(duì)拋棄自己的故夫“長(zhǎng)跪”，如此氣度，可驚可嘆！女主人公雖然身體跪下了，但內(nèi)心卻比任何人都堅(jiān)韌！一句“新人復(fù)何如”，表面上語(yǔ)氣平穩(wěn)，但內(nèi)心的被拋棄的傷痛對(duì)婦人的折磨可想而知。女主人公再說(shuō)出這句話(huà)的同時(shí)，定是心如刀絞。但她仍然勇敢地問(wèn)了出來(lái)，想必面前的故夫?qū)ψ约呵捌薜倪@份氣度亦是十分敬佩，面對(duì)如此堅(jiān)強(qiáng)的女子，故夫內(nèi)心中對(duì)于拋棄她的后悔之情已經(jīng)油然而生了。
作為偶遇故夫的開(kāi)場(chǎng)詞，這句話(huà)問(wèn)得十分巧妙而得體。看似閑話(huà)家常般信手捏來(lái)，但一句“新人怎么樣��？”充分體現(xiàn)了女主人公的自信。這句話(huà)也具有一定的挑釁意味。面對(duì)女主人公這樣的發(fā)問(wèn) ，一般的男人通常會(huì)說(shuō)“很好啊，我們?cè)谝黄鸷苄腋！敝?lèi)的話(huà)，且不說(shuō)幸福與否，男方為了保全自己的面子，通常都會(huì)不甘示弱。
這篇詩(shī)歌中的男子卻沒(méi)有這樣回答。相反的，男子不斷地稱(chēng)贊前妻的相貌、手工技藝都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)“新人”。字字感情真摯，女主人公聽(tīng)了男子的讓步和懺悔，心中自然洋溢著些許的得意，這個(gè)時(shí)候女主人公便乘勢(shì)追擊，“新人從門(mén)入，故人從閤出”，女子好像在說(shuō)：“知道我這么好，你卻從新門(mén)迎娶她，使我從邊門(mén)離開(kāi)？”一句話(huà)表面似是責(zé)斥，卻又含纏綿深情，大有玩味之處。
男子見(jiàn)女方開(kāi)始責(zé)難自己，知道這是一個(gè)機(jī)會(huì)，是挽回自己心愛(ài)女子的機(jī)會(huì)，便不再給自己留后路，對(duì)女主人公所抒發(fā)的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦蕩直言，很是笨拙，想必已經(jīng)把女主人公逗樂(lè)了。
本來(lái)是前妻故夫相遇的尷尬場(chǎng)面，到最后卻如此喜感地收?qǐng)�，讀至此，不僅使讀者會(huì)心一笑，為詩(shī)人駕馭詩(shī)歌的能力所大為折服。
男子在回答中，不顧自己大男人的情面，一味地表達(dá)對(duì)面前的前妻的無(wú)限懷念之情。前妻聆聽(tīng)時(shí)的感動(dòng)亦可想而知。男子語(yǔ)氣卑微而真摯，寫(xiě)到末尾，恨不得發(fā)出“我們重歸于好吧”的感嘆。最后一句“新人不如故”則毫無(wú)保留地抒發(fā)了男子對(duì)女主人公的深深思戀之情。
從男子的回答中，可以看出男子不顧自己的情面，表達(dá)了對(duì)前妻的深深懷念之情。但若不是這次偶遇，是不是男子永遠(yuǎn)也無(wú)法說(shuō)出自己的心事了呢？自從分離后，男子便日夜想念著自己的前妻，時(shí)時(shí)處于無(wú)限后悔之情中，但男子卻沒(méi)有去找自己的前妻請(qǐng)求復(fù)合。這不是因?yàn)槟凶硬幌霃?fù)合，也不是因?yàn)槟凶幽ú婚_(kāi)面子。而是因?yàn)槟凶訏仐壛伺�，男子深知是自己錯(cuò)在先，因此自己沒(méi)有資格腆著臉去找自己心愛(ài)的女子。對(duì)于男子隱藏在詩(shī)歌中的豐富感情不亞于女主人公。
賞析
這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上頗有獨(dú)到之處。作者不是像《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》那樣采用如泣如訴的怨憤之語(yǔ)出之，也不是像《衛(wèi)風(fēng)·氓》那樣采用回憶倒敘的方式出之，而是截取了生活中的一個(gè)巧遇場(chǎng)面，采用對(duì)話(huà)的方式來(lái)揭示一對(duì)離異之后的夫婦的心理狀態(tài)和各自的感受，從而鞭撻了喜新厭舊者的靈魂，批判了不合理的封建夫權(quán)。詩(shī)用敘事之筆開(kāi)頭：“上山采蘼蕪，下山逢故夫�！睆摹肮史颉币辉~，可以知道“采蘼蕪”的主語(yǔ)是棄婦。古人認(rèn)為佩蘼蕪可以多子。棄婦于此物本無(wú)所用，而現(xiàn)在上山采摘，暗示她已經(jīng)再婚。在她滿(mǎn)載而歸的時(shí)候，碰巧遇到了“故夫”。巧遇時(shí)的情狀如何，詩(shī)中沒(méi)有直說(shuō)。但“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫”一語(yǔ)，側(cè)面說(shuō)明“故夫”的臉上頗有幾分慚悔之色。若是怒目相向，則棄婦就決不會(huì)“長(zhǎng)跪”相問(wèn)了。棄婦被無(wú)端遺棄，緣“故夫”的喜新厭舊，所以這次巧遇，她倒要故意問(wèn)問(wèn)新婦的情況了。“復(fù)何如”，猶言又怎樣，話(huà)中不無(wú)譴責(zé)之意�！肮史颉庇趹M悔之余，不得不以實(shí)情相告�！靶氯穗m言好”，尚屬自我解嘲語(yǔ)，忸怩之態(tài)可掬；“未若故人姝”，才是真切語(yǔ)，懊悔之情如見(jiàn)�！邦伾�(lèi)相似”句，活畫(huà)出喜新厭舊者的心理。當(dāng)初棄婦被逐，自是“顏色”不如“新人”之故。而“新人”入門(mén)既久，漸成舊人；棄婦轉(zhuǎn)嫁他人，已成他家“新人”�！肮史颉币韵残聟捙f之目光視之，轉(zhuǎn)覺(jué)己之“新人”，與已成他家“新人”之棄婦，顏色無(wú)復(fù)區(qū)別，豈止無(wú)復(fù)區(qū)別，從“手爪不相如”一句，知“新人”亦已招厭�！靶氯藦拈T(mén)入”兩句，余冠英有精辟的分析：“兩句必須作為棄婦的話(huà)才有味，因?yàn)楣史蛘f(shuō)新不如故，是含有念舊的感情的，使她聽(tīng)了立刻覺(jué)得要訴訴當(dāng)初的委屈，同時(shí)她不能即刻相信故夫的話(huà)是真話(huà)，她還要試探試探。這兩句話(huà)等于說(shuō)：既然故人比新人好，你還記得當(dāng)初怎樣對(duì)待故人嗎？也等于說(shuō)：你說(shuō)新人不如故人，我還不信呢，要真是這樣，你就不會(huì)那樣對(duì)待我了。這么一來(lái)就逼出男人說(shuō)出一番具體比較。”（《樂(lè)府詩(shī)選》）這段分析，從語(yǔ)言環(huán)境和人物心理兩方面揭示了文字之外的豐富的潛臺(tái)詞，因而是耐人尋味的。
“新人工織縑”以下六句是故夫從新婦的女工技巧不及前妻，怨“新人不如故”。這六句具體比較，是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。一般來(lái)說(shuō)，女子被休棄，總是要蒙受惡名的。古時(shí)有所謂“不順父母去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、竊盜去”的“七出”之條（參《大戴禮記·本命篇》）。這位婦女的被休棄，看來(lái)與七條都不沾邊，因此最合理的解釋是男子的喜新厭舊。喜新厭舊者要拋棄妻子，可以隨便找個(gè)什么理由，如手腳笨拙，勞動(dòng)偷懶之類(lèi)�，F(xiàn)在通過(guò)“故夫”自己的口來(lái)與“新人”作比較，說(shuō)明棄婦手腳不笨，勞動(dòng)并不偷懶，這就使棄婦蒙受的惡名完全被洗刷了。詩(shī)寫(xiě)到這里已表現(xiàn)出她是一個(gè)勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。再者，喜新厭舊心理在封建社會(huì)中是具有普遍性的。這種心理所以能在男子身上發(fā)展到無(wú)所顧忌地趕走妻子、另尋新歡的地步，不能不說(shuō)是封建制度賦予男性以夫權(quán)的結(jié)果。此詩(shī)特意讓男子自述其行為的乖張無(wú)理，實(shí)際上是對(duì)封建夫權(quán)的不合理作了揭露和批判。從這個(gè)意義上說(shuō)，這最后六句的男子比較之詞，不僅使棄婦的形象變得豐滿(mǎn)起來(lái)，而且全詩(shī)的主題思想也深化了。另外，截取巧遇場(chǎng)面雖適宜于描寫(xiě)眼前事，卻不易展示詩(shī)中人物與事件的過(guò)去和未來(lái)；而篇末讓男子作一比較，不僅棄婦過(guò)去的生活情況、勞動(dòng)態(tài)度與所遭不幸，一切了然，而且連“新人”今后將遭受何種命運(yùn)，亦可大致預(yù)見(jiàn)。故此種匠心安排，使時(shí)空領(lǐng)域大為開(kāi)拓，而作品的容量亦有逾常品了。
文學(xué)賞析
我喜歡讀唐以前的古詩(shī)，因?yàn)槠湔鎿�，平淡自然，感情都是收著的。鐘嶸作《詩(shī)品》評(píng)價(jià)漢魏的古詩(shī)“驚心動(dòng)魄，一字千金”，并指出原因—“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”。
一個(gè)上山采蘼蕪的女子，下山回家的路上，與以前的丈夫相遇了。我們不知道是偶遇，還是以前的丈夫特意在她必經(jīng)的路上等她。
女子沒(méi)有匆匆的走掉，也沒(méi)有怒目而視，滿(mǎn)懷怨恨，雙眼中充滿(mǎn)怒火。她居然長(zhǎng)跪在路旁和以前的丈夫說(shuō)起話(huà)來(lái)。她問(wèn)：“你新娶的妻子好不好？”
古人說(shuō)坐也是很有講究的，比如說(shuō)箕踞，告訴你坐著的那個(gè)人內(nèi)心是輕慢不恭的，而長(zhǎng)跪則是內(nèi)心恭敬的�！讹嬹R長(zhǎng)城窟行》中有“長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟如何”�？赡鞘墙拥竭h(yuǎn)方丈夫的來(lái)信。對(duì)以前的丈夫，還會(huì)長(zhǎng)跪相問(wèn)，為什么呢？
以前的丈夫回答她說(shuō)：“新人雖說(shuō)能生養(yǎng)，但是性情不如你柔順；長(zhǎng)的模樣和你相似，論手巧比不上你”。
從造字的角度說(shuō)，女子為好，好的本意是女加子。美好是后來(lái)引申的意思。而姝的本意是成年的女子，后來(lái)做美好、美麗也有柔順的意思講。
女子區(qū)別于男人的本質(zhì)是她的生育能力。所以過(guò)去說(shuō)女子好，是指她能生育子女，傳宗接代。女只有和子加在一起才能稱(chēng)的上是好。而姝是女加朱，看不到和生子有關(guān)。只為形容女子長(zhǎng)的美，性情柔順。
為什么要這樣理解？因?yàn)檫@倆句不可能是從容貌角度比較，不然顏色類(lèi)相似，就重復(fù)了（雖然這一句也可以當(dāng)轉(zhuǎn)折來(lái)理解）。那就成了“新人美，你也美，你倆樣子差不多，但是手不如你巧。”新人和舊人只是手巧不巧的區(qū)別嗎？
真是那樣，又何必新娶呢，新娶的反而不如以前的能干？所以“新人雖言好，未若舊人姝”，好，姝拿出來(lái)比較，是有特別的含義和意味在里面的。
女子聽(tīng)了，說(shuō)：（姝，巧有什么用呢，不能生）新人娶進(jìn)門(mén)的時(shí)候，結(jié)發(fā)的妻子也只能無(wú)奈的從小閣門(mén)悄無(wú)聲息的離開(kāi)了。
以前的丈夫還沉浸在之前的思緒里，他繼續(xù)說(shuō)：“新媳婦會(huì)織粗縑，你會(huì)織細(xì)帛，織粗縑一天才織一匹，你織細(xì)帛一天能織五丈多。將縑來(lái)比素，新人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如你。”
很多人說(shuō)這是一首丈夫喜新厭舊拋棄原配，然后遇到結(jié)發(fā)的原配，躲不掉，內(nèi)心歉疚，所以說(shuō)出一番新人不如舊人好的話(huà)來(lái)安慰以前的妻子。
如果想躲，那里會(huì)躲不掉呢？直接走過(guò)去就是了，真的是喜新厭舊，又哪里還會(huì)有歉疚呢？
我讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)的是—–落日的余暉里，一對(duì)本來(lái)相愛(ài)，感情和睦，因?yàn)槠拮硬荒苌�，被家長(zhǎng)逼迫離異的夫妻，見(jiàn)到了。妻子仍關(guān)心丈夫，從丈夫的自顧自的訴說(shuō)中，丈夫也還想念著妻子的好。又有廣大的無(wú)奈彌漫其中。
生活在那種社會(huì)文化環(huán)境中的古人，他們的無(wú)奈離我們太遠(yuǎn)，我們已經(jīng)不懂他們了。
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