詔問山中何所有賦詩(shī)以答原文翻譯及賞析
《詔問山中何所有賦詩(shī)以答》是南北朝陶弘景創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。這是陶弘景隱居之后回答皇帝詔書所問而寫的一首詩(shī)。該詩(shī)通過回答天子的問題來(lái)說(shuō)明詩(shī)人所喜愛的東西超塵脫俗，以示自己的志向。全詩(shī)意境深廣，蘊(yùn)含無(wú)盡。下面是小編收集整理的詔問山中何所有賦詩(shī)以答原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詔問山中何所有賦詩(shī)以答
山中何所有，嶺上多白云。
只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《詔問山中何所有賦詩(shī)以答》是南北朝陶弘景創(chuàng)作的一首五言絕句。這是陶弘景隱居之后回答皇帝詔書所問而寫的一首詩(shī)。該詩(shī)通過回答天子的問題來(lái)說(shuō)明詩(shī)人所喜愛的東西超塵脫俗，以示自己的志向。全詩(shī)意境深廣，蘊(yùn)含無(wú)盡。
翻譯/譯文
你問我山中有什么，那我就告訴你，這個(gè)山中只有白云，我擁有白云。
只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會(huì)有好的心情。所以我不會(huì)也不可能把它贈(zèng)送給您。
注釋
�、僭t：皇帝所頒發(fā)的文書命令。
�、阝鶒偅喝偅矏�。
�、鄄豢埃翰荒軇偃�。
創(chuàng)作背景
陶弘景才華出眾，梁武帝早年即與其相識(shí)，稱帝之后他屢次希望隱居華陽(yáng)洞的.陶弘景能夠出仕，但陶不為所動(dòng)。梁武帝蕭衍曾下詔問他：“‘山中有何物’，以至于不愿出山為官�！彼蛣�(chuàng)作此詩(shī)回答梁武帝，同時(shí)表明自己的志向。
另一說(shuō)該詩(shī)是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫。
賞析/鑒賞
這首五言四句的小詩(shī)，是齊梁間隱士陶弘景所作。弘景不以詩(shī)名，但此詩(shī)以極簡(jiǎn)練的詞句表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)出世的情懷和敝屣富貴的依然之態(tài)。
首句“山中何所有”。起句借梁武帝詔書中的問語(yǔ)，引出下文自己的回答。這一句看似平平，若不經(jīng)意，但隱士不事王侯、高尚其志、對(duì)“圣旨”絕無(wú)半分誠(chéng)惶誠(chéng)恐之感的風(fēng)范，已約略可體味。次句“嶺上多白云”，正面回答詔問。山中之物多矣，作者獨(dú)獨(dú)拈出“白云”，自然，山中多云，這是事實(shí)，《禮記》所謂“天降時(shí)雨，山川出云”，謝靈運(yùn)詩(shī)亦有“白云抱幽石”、“巖高白云屯”之句。作者將眼前景隨口道來(lái)，毫不費(fèi)力，而青山白云，相映成趣，非但當(dāng)時(shí)作者注目，亦使今之讀者神往。此其一。其二，這與晉宋以來(lái)隱逸之士所賦予白云的特殊意義有關(guān)。云之為物，行蹤飄忽，去來(lái)無(wú)跡，自由自在，無(wú)佳無(wú)礙，這正是隱士們寄托幽懷的對(duì)象，也可用作他們的自我象征。陶淵明《和郭主簿》云：“遙遙望白云，懷古一何深”，其《歸去來(lái)辭》云：“云無(wú)心以出岫”，即是明證。后來(lái)的唐釋皎然說(shuō)得更明白：“有形不累物，無(wú)跡去從風(fēng)。莫怪長(zhǎng)相逐，飄然與我同�！碧蘸刖霸�(shī)中的“白云”，正有這樣的含義在內(nèi)。臺(tái)中雖然沒有“我”字，卻已畫出了“我”仰首觀云、悠然自得的神態(tài)。梁武帝問山中何所有，實(shí)是說(shuō)山中無(wú)所有，不如出山入朝，則無(wú)所不有矣。弘景這樣巧作回答，也暗示了拒絕應(yīng)征出山的態(tài)度。若不經(jīng)意之中，實(shí)有深意在內(nèi)。
但這一句畢竟過于含蓄，意思不夠醒豁，接下來(lái)“只可自怡悅，不堪持寄君”二句就索性點(diǎn)明了這層含義。表面看來(lái)，這兩句是說(shuō)白云在天，飄忽無(wú)定，只可讓山人游目，無(wú)法寄陛下同觀，言下似乎還有遺憾之意。但“怡悅”一詞，明確表示了自己對(duì)青山白云，也就是對(duì)隱居生活的喜愛�！爸弧薄ⅰ白浴倍�，更將對(duì)蒼山白云的欣賞看做是隱士的專利。萬(wàn)丈紅塵中人怎能耐得住山居的寂寞，舒卷無(wú)方的白云怎能得到金粉叢中帝王的心賞，所謂“只可”、所謂“不堪”，其實(shí)已經(jīng)毫不客氣地將對(duì)方排斥于自己的同道之外。意思雖略嫌直露，而拒聘的態(tài)度卻也因此顯得更加堅(jiān)決。
作者簡(jiǎn)介
陶弘景陶弘景（456—536），字通明。丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊梁時(shí)期的道教思想家、醫(yī)藥家、煉丹家、文學(xué)家，道教茅山派代表人物之一。生于江東名門，宋末，曾為諸王侍讀。因看透了混濁的人世，“雖在朱門，閉影不交外物，唯以批閱為務(wù)”（《南史》）。齊武帝永明十年（492），隱居于句容茅山，自號(hào)“華陽(yáng)隱居”。梁武帝蕭衍早年曾與他交游。梁武帝即位，屢征不出，國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢，月中常有數(shù)信，時(shí)人謂為“山中宰相”。卒謚貞白先生。撰有道教經(jīng)典《真誥》、醫(yī)學(xué)著作《本草經(jīng)集注》等。原有文集已佚，今存明人所輯《陶隱居集》。
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