五柳先生傳原文、翻譯、賞析

時(shí)間：2021-10-13 08:22:22 古籍我要投稿

五柳先生傳原文、翻譯、賞析3篇

五柳先生傳原文、翻譯、賞析1

　　原文：

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　譯文

　　五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因?yàn)椋┳≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就以此為號(hào)了。（五柳先生）安閑沉靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。（五柳先生）喜歡讀書(shū)，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。（五柳先生）生性喜歡喝酒，因?yàn)榧依镓毟F不能經(jīng)常得到酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。（他）喝醉了就離開(kāi)，從來(lái)不會(huì)留戀著而不肯離開(kāi)。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住寒風(fēng)和烈日；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，而他卻能安然自得。（五柳先生）常常以寫(xiě)詩(shī)作文章當(dāng)娛樂(lè)，很顯示自己的志趣。不把得失放在心上，用這種心態(tài)過(guò)完自己的一生。贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而感到憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官�！边@話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志趣而快樂(lè)，不知道是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓還是葛天氏治下的百姓？

　　注釋

　　（1）選自《陶淵明集》（2）何許：何處，哪里。許、處所（3）不詳：不知道。詳：清楚地知道�！�4）因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)（因，所以，就。以，用。為，作為。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“唉”，號(hào)，別號(hào)。（5)不慕榮利：不愛(ài)慕功名利祿（慕，羨慕；榮利，功名利祿)（6）不求甚解：古指對(duì)所讀的書(shū)只求理解含義，讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。今指只求知道個(gè)大概，不求徹底了解。這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨。求，追求。甚，過(guò)分。解，了解。（7）會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的意義有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。意：書(shū)中的旨意。（8）性：生性，生來(lái)就。（9）嗜：特別喜歡，酷愛(ài)。（10）親舊：親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交、舊友，老朋友。（11）如此：這樣。指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧，不能常得”。（12）或：有時(shí)。（13）置酒：置辦酒席。（14）招之：招待他。（15）造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒，就；盡，指喝完。（16）期在必醉：希望一定喝醉。期，期望，希望。（17）既：……之后。（18）曾不吝情去留：意思是五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。（19）環(huán)堵（dǔ）蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周?chē)际峭翂�，形容居室�?jiǎn)陋。蕭然：空寂的樣子。（20）短（duǎn）褐（hè）穿結(jié)：粗布短衣上打上了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布衣做成的短上衣，短同豎、裋。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。穿、洞。結(jié)、補(bǔ)丁。（無(wú)二音）（21）簞（dān）瓢屢空：簞：盛飯竹器；瓢：舀水器。屢空：時(shí)常是空的。屢：經(jīng)常。簞和瓢時(shí)常是空的。形容生活非常貧困。（22）晏(yàn)如：安然自若的樣子。晏，平靜，安逸。如，……的樣子。（23）自?shī)剩鹤詩(shī)首詷?lè)娛：使…歡娛。(意動(dòng)用法)（24）忘懷：不放在心上，忘記。（25）以：憑借。（26）自終：過(guò)完了自己的一生。終，終了，結(jié)束。（27）頗：稍微、一點(diǎn)。（28）贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。（29）黔婁（qiánlóu）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！保�30）戚戚：憂(yōu)愁的樣子。（31）汲汲：心情急切的樣子。（32）其：大概，表推測(cè)。（33）茲：代詞，這、此人。（34）若人：此人，指五柳先生。（35）儔（chóu）：輩，同類(lèi)。（36）銜觴（shāng）：喝酒喝得很愉快，陶醉其中。酣，指飲酒而樂(lè)，觴，酒杯。一說(shuō)作“銜觴”，一說(shuō)作“酣觴自得，賦詩(shī)樂(lè)志”。賦，創(chuàng)作。（37）以樂(lè)其志：來(lái)使自己的情志得到歡樂(lè)。樂(lè)，意動(dòng)用法，以...為樂(lè)、對(duì)...感到快樂(lè)。志，心意，志向。（38）無(wú)懷氏：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。（39）歟：表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”

　　賞析：

　　陶淵明歷來(lái)都被稱(chēng)為“田園詩(shī)人”，因?yàn)樗暮芏嘟艹鲈?shī)篇都是歸隱田園以后所作。他贊美勞動(dòng)的生活與大自然的優(yōu)美嫻靜，幻想出現(xiàn)沒(méi)有貧困與壓榨的理想社會(huì)。語(yǔ)言樸素，自然優(yōu)美，一反六朝時(shí)代追求華麗堆砌的文風(fēng)，無(wú)論在思想性藝術(shù)性上都對(duì)后代文學(xué)有很大影響。他的散文也有很高成就，《五柳先生傳》是他托名五柳先生而作的一篇自傳。蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》中說(shuō)：“嘗著《五柳先生傳》以自況……時(shí)人謂之實(shí)錄�！蔽辶壬男蜗�，正是陶淵明的自畫(huà)像。

　　“先生不知何許人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士�！罢呌形辶鴺�(shù)，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話(huà)說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但為什么看中五柳樹(shù)呢？也許他宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。他的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了他的性格。

　　對(duì)他的名字作了介紹之后，接著寫(xiě)他的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是他最突出的地方。閑靜少言是他的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是他的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，他就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于他沒(méi)有志趣。他有三大志趣，一是讀書(shū)，一是飲酒，一是寫(xiě)文章，可見(jiàn)他的志趣是高雅的。他雖然隱姓埋名，但與道家說(shuō)的“形同槁木，心如死灰”并不一樣。不過(guò)，他“好讀書(shū)，不求甚解”，為什么不求甚解?這就與他的“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他并不想“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，他既不追求名，也不追求利，只求精神上得到安慰。他有什么“會(huì)意”呢?沒(méi)寫(xiě)。我們從陶淵明所寫(xiě)的《讀山海經(jīng)》《詠荊軻》等詩(shī)作中可以想見(jiàn)。他從書(shū)中得到哲理，得到啟示，對(duì)當(dāng)時(shí)的混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有了更清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生有了更透徹的了解。但只能“會(huì)意”，不能言傳，因而“閑靜少言”，只是不說(shuō)，不是不知。這使我們隱隱地感到五柳先生是一位有知識(shí)的人，也隱隱地感到那個(gè)社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。

　　第二個(gè)志趣——飲酒。五柳先生“閑靜少言”，但讀書(shū)時(shí)“每有會(huì)意，便欣然忘食”，這說(shuō)明他內(nèi)心并非一潭死水，而是有波瀾的。內(nèi)心的波瀾沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，卻找到了一個(gè)使波瀾平靜的方法，這就是嗜酒�！笆取弊终f(shuō)明不是一般的小飲，而是“期在必醉”。盡管“家貧”，也沒(méi)有改變這一嗜好，就因?yàn)樵谧磬l(xiāng)中可以使心靈的波瀾得到平靜。這是他在那種環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

　　第三個(gè)志趣——著文章。他著文章的目的是“自?shī)省�，不是要給別人看，更不是要獻(xiàn)給統(tǒng)治者，去求官得祿。這一點(diǎn)也說(shuō)明了他內(nèi)心的確有“會(huì)意”，有話(huà)要說(shuō)的，只是不愿對(duì)別人說(shuō)，寫(xiě)文章給自己看�！伴e靜少言”而又“常著文章自?shī)省�，就是這種心情的反映。

　　對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話(huà)與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。作者正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。

　　文章最后有兩句設(shè)問(wèn)的話(huà)：“無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”表明作者也很欣賞道家所鼓吹的無(wú)為而治的古代社會(huì)，但全文主要精神仍然是儒家的“獨(dú)善其身”。全文不足二百字，語(yǔ)言洗練，于平淡之中表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，這就是陶淵明詩(shī)文的一大特色。

五柳先生傳原文、翻譯、賞析2

　　先生不知何許（1）人也，亦不詳（2）其姓字,宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉（3)。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書(shū)，不求甚解(4)；每有會(huì)意(5)，便欣然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家貧不能常得。親舊(7)知其如此，或(8)置酒而招之；造（9）飲輒（zhé）盡（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。環(huán)堵蕭然（13），不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)（14），簞（dān）瓢(piáo)屢（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自?shī)�，頗(pō)（17）示己志。忘懷得失（18），以此自終（19）。

　　贊（20）曰：黔婁（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴�！保�22）其言茲(zī)若人之儔（chóu)乎（23）？銜(xián)觴（shāng)賦（24），以樂(lè)（25）其志（26）。無(wú)懷氏（27）.之民歟（yú）？葛天氏之民歟（yú）？

　　注音

　　嗜 shì 輒 zhé 吝 lìn 褐 hè 簞 dān 黔 qián 儔 chóu 賦 fù

　　瓢 piáo 蔽bì 屢 lǚ 晏yàn 戚 qī 茲 zī 歟 yú 觴 shāng 汲 jí

　　頗 pō

　　注釋

　　⒈【何許】何處，哪里。許，處所

　�、病静辉敗坎恢馈� 詳，詳細(xì)地知道

　　⒊【因以為號(hào)焉】就以此為號(hào)。因，因此，就。以，把，用。為，作為。焉，語(yǔ)氣助詞

　　⒋【不求甚解】這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。甚，深入，過(guò)分。

　�、怠緯�(huì)意】指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)

　�、丁臼取肯埠�。

　�、贰居H舊】親戚朋友。親，親戚。舊，這里指舊交，舊友。

　�、浮净颉坑袝r(shí)。

　�、埂驹臁客�。

　　10.【輒（zhé）盡】就喝個(gè)盡興。輒，就。

　　11.【期在必醉】希望一定喝醉。期，期望。

　　12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟沒(méi)有舍不得離開(kāi) (意思是五柳先生的態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走)。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣。吝情，舍不得。去留，意思是去，離開(kāi)。

　　13.【環(huán)堵蕭然】簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵，周?chē)际峭翂�，形容居室�?jiǎn)陋。蕭然，空寂的樣子。

　　14.【短褐（hè）穿結(jié)】粗布短衣上打了補(bǔ)丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。穿結(jié)，指衣服上有洞和補(bǔ)丁。

　　15.【簞（dān）瓢(piáo)屢空】簞和瓢時(shí)常是空的（形容貧困，難以吃飽。）簞，古代盛飯用的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢空，經(jīng)常是空的。

　　16.【晏（yàn）如】安然自若的樣子。晏：安然如：……的樣子

　　17.【頗】稍微，或“十分

　　18.【忘懷】忘記。

　　19.【自終】過(guò)完自己的一生。

　　20.【贊】傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今義稱(chēng)贊、贊美。

　　21.【黔（qián）婁】戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的隱士。

　　22.【不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴�！坎粸樨氋v而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。戚戚，憂(yōu)慮的樣子。汲汲，心情急切的樣子。于，介詞，由于、因?yàn)�，的意�?/p>

　　23.【其言茲若人之儔（chóu)乎】這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生一類(lèi)的人吧？若人，此人，指五柳先生。儔，輩，同類(lèi)。

　　24.【銜(xián）觴（shāng)賦詩(shī)】一邊喝酒一邊作詩(shī)。觴，酒杯。銜，含著

　　25.【樂(lè)】形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。

　　26.【志】：心志。

　　27.【無(wú)懷氏】：跟下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

　　譯文

　　五柳先生不知道是哪里的人，也不知道他的姓名。房子旁邊種著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜的，很少說(shuō)話(huà)，不羨慕榮華利祿。愛(ài)好讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯。天性喜歡喝酒，但家境貧寒而不能常喝。親戚朋友知道他有此嗜好，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他；(他）去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。五柳先生（只要）喝醉了就回家去，竟沒(méi)有舍不得離開(kāi)。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮蔽住風(fēng)和陽(yáng)光；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和喝水用的瓢里經(jīng)常是空的，但他依然安然自若。經(jīng)常以寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，很是能表達(dá)自己的志趣。不把自己得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。

　　贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官�！边@話(huà)大概說(shuō)的就是五柳先生一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己的志向感到快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏或葛天氏的時(shí)候的百姓吧？

　　點(diǎn)評(píng)

　　這篇傳的寫(xiě)法很特別。正式給人立傳，總要說(shuō)這個(gè)人叫什么名字，是什么地方人。但陶淵明筆下的主人公，既不知其名姓，也不知其來(lái)歷，這就使人覺(jué)得高深莫測(cè)，有點(diǎn)“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，富于傳奇色彩。因?yàn)樗恼呌形蹇昧鴺?shù)，大家都叫他“五柳先生”，于是他也便把這作為自己的雅號(hào)。

　　本文贊語(yǔ)，用“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的話(huà)來(lái)贊揚(yáng)五柳先生，說(shuō)“其言茲若人之儔乎”，意謂大概這兩句話(huà)說(shuō)的就是五柳先生這類(lèi)人吧，也就是說(shuō)五柳先生是黔婁一類(lèi)人物。兩句話(huà)非常精煉地概括了五柳先生的性格特征，使古今兩個(gè)人物相映生輝。下面“銜觴賦詩(shī)”幾句，用記述與抒情再補(bǔ)一筆，人物的精神面貌更加突出，像是在畫(huà)面上真的活動(dòng)起來(lái)。雖然貧困，并不妨礙他心境的悠閑，飲酒賦詩(shī)，自有不可多得的樂(lè)趣。這幾句也和前面“傳”的部分相呼應(yīng)。贊語(yǔ)以“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”結(jié)束，說(shuō)五柳先生雖生活在后世，但他的精神卻徜徉于上古帝王無(wú)懷氏、葛天氏的淳樸時(shí)代，則其為人行事之超然絕俗也就不足為怪了。兩句話(huà)用或然語(yǔ)氣表示肯定，尤為妙絕，使全篇神韻飄然而遠(yuǎn)。

　　擴(kuò)展

　　1．宅邊有五柳樹(shù)

　　從“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。并且有5棵。

　　2．好讀書(shū)

　　陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析�！保ā兑凭印返谝皇祝�

　　3．性嗜酒

　　“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。

　　4．簞瓢屢空

　　這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。

　　5．黔（qián）婁

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德�！扒瓓溆醒浴�，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁�！�

　　古今異義

　　1.每有會(huì)意

　　古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)

　　今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明白的`意思

　　2.親舊知其如此

　　古：舊交，舊友

　　今：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的

　　3.好讀書(shū)，不求甚解

　　古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究

　　今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義）

　　4.造飲輒盡

　　古：到，往

　　今：制造

　　5.或置酒而招之

　　古：有時(shí) ；有的人

　　今：或者

　　6. 因以為號(hào)焉

　　古：以之為，把（它）當(dāng)作

　　今：認(rèn)為，作為

　　7.贊曰：黔(qián)婁之妻有言

　　古：常用于傳記體文章的結(jié)尾處，表示作傳人對(duì)傳主的評(píng)論。

　　今：夸獎(jiǎng)，夸贊

　　8.頗示己志：

　　古：略微

　　今：很

　　一詞多義

　　1.以：1、因以為號(hào)焉【介詞，把、用】

　　2、以此自終【憑借或連詞，不翻譯】

　　2.之：1、或置酒而招之【代詞，他】

　　2、葛天氏之民歟【助詞，的】

　　3.言：1、閑靜少言【說(shuō)，說(shuō)話(huà)】

　　2、黔婁之妻有言【言語(yǔ)，話(huà)】

　　4.如：1、晏如也【......的樣子】

　　2、親舊知其如此【像】

　　5.許：1、先生不知何許人也【處所、地方】

　　2、自富陽(yáng)至桐廬一百許里【表示約數(shù)，左右】

　　6.其：1、其言茲若人之儔乎【句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)】

　　2、親舊知其如此【代詞，他】

　　7.志：1、以樂(lè)其志【志趣，志向】

　　2、處處志之【標(biāo)記】

　　重點(diǎn)虛詞

　　1 以因以為號(hào)焉用,助詞

　　2 因因以為號(hào)焉表順承,就

　　3先生不知何許人也：也字表判斷翻譯成是

　　詞類(lèi)活用

　　1.亦不詳其姓字：形容詞用作動(dòng)詞，詳細(xì)的知道。

　　2.親舊知其如此：形容詞用作名詞，親戚朋友。

　　3.以樂(lè)其志：為動(dòng)用法,為……感到快樂(lè).

　　4.性嗜酒：名詞用作動(dòng)詞，喝酒

　　特殊句式

　　1、省略句：

　　好讀書(shū)，不求甚解。（省略主語(yǔ)，應(yīng)為五柳先生好讀書(shū)，不求甚解）譯文：先生喜歡讀書(shū)，但不刻意追求字句的解釋。

　　因以為號(hào)焉。（介詞“以”后省略賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為：因以之為號(hào)焉）

　　性嗜酒，家貧不能常得。（缺少主語(yǔ)，應(yīng)為“（先生）性嗜酒，家貧不能常得”。譯文：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）

　　缺少主語(yǔ)：造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　因以為號(hào)。（省略“之”字，應(yīng)為“因以（之）為號(hào)”。譯文：于是就把“五柳”作為號(hào)了。）

　　2、倒裝句：

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（狀語(yǔ)“于貧賤”“于富貴”后置，應(yīng)是：不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲）

　　先生不知何許人也。（應(yīng)為“不知先生何許人也”譯文：這位先生不知道是什么地方的人。）

　　3、疑問(wèn)句：

　　無(wú)懷氏之民歟？（一般疑問(wèn)式）

　　4、判斷句式：

　　先生不知何許人也。（“也”表判斷。意思是：五柳先生不知道是什么地方的人）

　　5、流傳下來(lái)的成語(yǔ)：

　　不求甚解：原指讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字�，F(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。

五柳先生傳原文、翻譯、賞析3

　　五柳先生傳

　　魏晉：陶淵明

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　譯文及注釋

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環(huán)堵（dǔ）蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗淖≌赃叿N著五棵柳樹(shù)，就以此為號(hào)。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里貧窮常常不能得到滿(mǎn)足。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來(lái)招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過(guò)完自己的一生。

　　何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱(chēng)字。因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得�！被颍河袝r(shí)。造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵：周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，盛飯的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢：經(jīng)常。晏如：安然自若的樣子。自終：過(guò)完自己的一生。

　　贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠墸╟hóu）乎？銜觴（shāng）賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

　　贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)慮悲傷，不為富貴而匆忙追求�！边@話(huà)大概說(shuō)的就是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？

　　贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”戚戚：憂(yōu)愁的樣子。汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說(shuō)的話(huà)。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔：輩，同類(lèi)。觴：酒杯。以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　注釋

　　何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。

　　詳：知道。

　　姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱(chēng)字。

　　因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。

　　不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。

　　會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。

　　欣然：高興的樣子。

　　嗜：喜好。

　　親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

　　如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得�！�

　　或：有時(shí)。

　　造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。

　　期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

　　既：已經(jīng)。

　　曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。

　　環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周?chē)际峭翂Γ稳菥邮液?jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

　　短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。

　　簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。

　　晏如：安然自若的樣子。

　　自終：過(guò)完自己的一生。

　　贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。

　　黔（qián）婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

　　戚戚：憂(yōu)愁的樣子。

　　汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。

　　其言：推究她所說(shuō)的話(huà)。

　　茲：這。

　　若人：此人，指五柳先生。

　　儔（chóu）：輩，同類(lèi)。

　　觴（shāng）：酒杯。

　　以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。

　　無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

　　創(chuàng)作背景

　　對(duì)于《五柳先生傳》的寫(xiě)作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說(shuō)法。王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認(rèn)為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學(xué)者林云銘推測(cè)這是陶淵明辭官后所作。

　　文言現(xiàn)象

　　一詞多義

　　1、以：（1）因以為號(hào)焉以：把。以為，以之為。

　�。�2）以此自終以：憑借。

　　2、之：（1）或置酒而招之之：代詞，他

　�。�2）葛天氏之民歟之：助詞，的

　　3、言：（1）閑靜少言言：說(shuō)，說(shuō)話(huà)（動(dòng)詞）

　�。�2）黔婁之妻有言言：言語(yǔ)，話(huà)（名詞）

　　4、如：（1）晏如也如：……的樣子

　�。�2）親舊知其如此如：像

　　5、其：（1）其言茲若人之儔乎其：句首語(yǔ)氣詞，表推測(cè)

　�。�2）親舊知其如此其：代詞，指五柳先生

　　古今異義

　　1、每有會(huì)意：古：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)。今：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明確指出的意思。

　　2、親舊知其如：古：<名>舊交，舊友。今：<形>過(guò)去的，過(guò)時(shí)的。

　　3、不求甚解：古：讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。今：只求懂個(gè)大概，不求深刻了解。

　　4、或置酒而招之：古：有時(shí)。今：或者。

　　5、贊曰：古：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。今：稱(chēng)贊，贊美。

　　6、先生不知何許人也：古：處所。今：允許，許可。

　　7、造飲輒盡：古：往，到。今：制造。

　　8、頗示己志：古：稍微。今：很；相當(dāng)?shù)亍?/p>

　　詞類(lèi)活用

　　1、詳：亦不詳其姓字。

　　2、親舊：親舊知其如此。

　　3、樂(lè)：以樂(lè)其志。

　　4、酒：性嗜酒。

　　典故運(yùn)用

　　宅邊有五柳樹(shù)：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩(shī)句可知陶宅邊確實(shí)有柳樹(shù)。

　　好讀書(shū)：陶淵明讀書(shū)是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時(shí)還讀我書(shū)”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫(xiě)道：“奇文共欣賞，疑義相與析�！保ā兑凭印返谝皇祝�

　　性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”（《雜詩(shī)·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見(jiàn)。

　　簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”，說(shuō)明他安貧樂(lè)道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦�！昂勂皩铱铡�，如“饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭”（《乞食》），就是寫(xiě)他由于乏食不得不外出借貸的情況。

　　黔婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅(jiān)辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時(shí)衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫(xiě)道：“安貧守賤者，自古有黔婁�！倍男D·黔婁·嘗糞憂(yōu)心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿(mǎn)十天，忽覺(jué)心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)�；氐郊抑�，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說(shuō)：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂(yōu)慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

　　主旨?xì)w納

　　通過(guò)對(duì)五柳先生這一假想人物的描述來(lái)用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個(gè)愛(ài)好讀書(shū)、不慕榮利、安貧樂(lè)道、忘懷得失、率真自然的封建時(shí)代知識(shí)分子的形象。

　　賞析

　　這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。

　　正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開(kāi)頭至“因以為號(hào)焉”，交代“五柳先生”號(hào)的由來(lái)，開(kāi)篇點(diǎn)題。“先生不知何許人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士�！罢呌形辶鴺�(shù)，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話(huà)說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了五柳先生的性格。

　　第二節(jié)自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著寫(xiě)五柳先生的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，五柳先生就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節(jié)主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識(shí)的人，和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。

　　第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門(mén)閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請(qǐng)他吃酒，他卻毫無(wú)拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒(méi)有當(dāng)時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

　　第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè)道的表現(xiàn)。而“常著文章自?shī)省保蝗雺m網(wǎng)，則是他讀書(shū)“每有會(huì)意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。

　　對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話(huà)：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話(huà)與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問(wèn)的話(huà)：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達(dá)了他對(duì)上古社會(huì)淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說(shuō)明他是一位有著美好理想的隱士。同時(shí)也是對(duì)世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭與嘲颯。

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