月賦原文翻譯及賞析

時(shí)間：2021-10-21 17:34:51 古籍我要投稿

月賦原文翻譯及賞析4篇

月賦原文翻譯及賞析1

　　心逐南云逝，形隨北雁來。

　　故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開。

　　《于長安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》譯文

　　心追逐南去的白云飄逝，身體跟隨者北飛的大雁回來。

　　家鄉(xiāng)籬笆下的菊花，如今又有多少株盛開？

　　《于長安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》注釋

　　揚(yáng)州：這里指陳京都建康(今江蘇南京)。

　　九月九日：是指重陽節(jié)。

　　薇山亭：亭名，所在不詳。

　　薇山：一作“微山，山名。在今山東微山縣，山下有微山湖。

　　賦韻：猶言賦詩。

　　逐：追趕；追隨。南云：南去之云。

　　逝：往，去。

　　形：身。

　　北雁：北來的大雁。

　　籬：籬笆。

　　《于長安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》賞析

　　這首詩是作者晚年回歸故鄉(xiāng)時(shí)路過薇山亭時(shí)所作。該詩主要通過南云、北雁寄托自己對家鄉(xiāng)的思戀，通過單獨(dú)詢問故鄉(xiāng)籬笆下菊花抒發(fā)了詩人思鄉(xiāng)欲歸的急迫心情。全詩即景抒情，感情比較含蓄。

　　詩的首句就云“心逐南云近”，在這一句當(dāng)中，寄寓了豐富的含義。首先是詩人對家鄉(xiāng)的思念，然而思念卻不得歸還，于是仰天長嘆，奇情于南去的白云，就是陸機(jī)所說的“指南云以寄款”。但是只云去而未去，思鄉(xiāng)之悄愈苦，只得心追逐南去的白云飄逝。江總在思鄉(xiāng)情濃時(shí)，總是仰望那南去的白云，在《遇長安使寄裴尚書》中亦云“去云目徒送，離琴手自揮”，表達(dá)的仍然是這種思鄉(xiāng)的感情。如果說在《寄裝尚書》中表達(dá)的是一種無可奈何的感情的話，那么，在這里，作者著重表現(xiàn)的就是一種歸還家鄉(xiāng)的焦急心情。因?yàn)榇藭r(shí)詩人已經(jīng)行走在回家的路途之上了。

　　第二句是“形隨北雁來”，在上句表達(dá)思鄉(xiāng)之苦和歸鄉(xiāng)之焦急之后，這一句流露了一種來到南方的欣喜。伴隨那從北而來的輕快的大雁，詩人來到了南方。因?yàn)闅w家鄉(xiāng)的感望就要實(shí)現(xiàn)了，所以欣喜；因?yàn)樾闹行老�，因而腳步也就輕快�！靶坞S北雁來”五字顯得自自在而飄逸。

　　前二句加在一起，就產(chǎn)生了第一個(gè)波折，從對比中表現(xiàn)出詩人對家鄉(xiāng)的深深的思念。從格律和用詞上看，這二句對仗工整，表現(xiàn)出詩人語言技巧的高妙；在語勢上，語句輕快急促如行云流水很好地表現(xiàn)了詩人歸家的心情。

　　后二句是“故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？”作者通過這個(gè)問題，把思鄉(xiāng)的感情變得深沉了。在回故鄉(xiāng)的途中，在思鄉(xiāng)之情急切的時(shí)候，也是在家鄉(xiāng)就快要出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，詩人突然想到了故鄉(xiāng)籬墻下的菊花，這種思維過程非常符合感情發(fā)展的邏輯�；h墻下的菊花是一個(gè)具體的物像，而且是詩人在故鄉(xiāng)時(shí)常常能見到的東西，給詩人留下了深刻的印象，這種印象埋藏在詩人的潛意識當(dāng)中，所以在歸鄉(xiāng)的感望就要實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，它就突然從潛意識里跳了出來，詩人對故鄉(xiāng)的印象也清晰起來。詩人這時(shí)想到了籬下菊，但并不是只想到了籬下菊，從前常常見到的物像必然附著著許多其他的事件、感情，所以想起了籬下菊，那些籬下菊上的附著物也自然就聯(lián)想起來了。因此，詩人通過對一個(gè)單一而具體的物件的回憶下子喚起了對家鄉(xiāng)的整個(gè)的印象�？梢娺@兩句詩使全詩的感情得到了深化。而此二句的語勢變得緩慢，也正好村托了這種深化的感情。

　　《于長安歸還揚(yáng)州九月九日行薇山亭賦韻》創(chuàng)作背景

　　這首詩的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。只知是江總晚年歸鄉(xiāng)，從長安南歸到達(dá)江都(揚(yáng)州治所)以后，路過薇山亭時(shí)，正值重陽節(jié)，由感而發(fā)寫下的。

月賦原文翻譯及賞析2

　　月賦

　　作者：謝莊

　　陳王初喪應(yīng)、劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳塵凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。

　　乃清蘭路，肅桂苑，騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔，白露暖空，素月流天。沈吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進(jìn)牘，以命仲宣。

　　仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊。味道懵學(xué)，孤奉明恩。臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)，日以陽德，月以陰靈。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。朒脁警闕，朏魄示沖，順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。

　　若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于江瀨。升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡。連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂宵宴，收妙舞，弛清縣。去燭房，即月殿，芳酒登，鳴琴薦。

　　若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羇孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和，徘徊房露，惆悵陽阿。聲林虛籟，淪池滅波，情紆軫其何托，愬皓月而長歌。歌曰：

　　美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。

　　臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。

　　歌響未終，余景就畢，滿堂變?nèi)�，回遑如失。又稱歌曰：

　　月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。

　　佳期可以還，微霜沾人衣。

　　陳王曰：善。乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧，敬佩玉音，復(fù)之無斁。

　　月賦譯文及注釋

　　譯文

　　陳思王曹植，因友人應(yīng)瑒和劉楨之先后去世，閑居在家，不免憂思重重。閣下長滿了綠苔，臺榭之間，也堆滿了塵埃，心里默默在難過、不快樂。

　　于是，半夜里起來去清掃長滿了蘭草的道路，整理桂苑，在寒山之中奏起了音樂。在出行時(shí)從簡，于秋坡上行走，不再打著大傘。是時(shí)，橫斜的銀河在東方劃出一條界線，太陽運(yùn)行的方位與線路，也發(fā)生了變化，已從夏至?xí)r的偏北移向了冬至后的偏南，現(xiàn)在季節(jié)正處在秋冬之交。騰騰的霧露，使天空朦朦朧朧的，而明月的光芒卻仍然漫天照射。他用低聲沉吟《詩經(jīng)·齊風(fēng)》的“東方之月”；反復(fù)念誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)》的“月出皎兮”。并即拿出筆和木板交給王粲，請他撰寫文章。

　　王粲向陳王曹植施以跪拜禮后說：我生在東方僻壤，長在山野中的一個(gè)不學(xué)無術(shù)之士，本領(lǐng)有限，深怕有負(fù)君王重托之恩德。據(jù)我所知，地沉靜在下，天高朗在上，天地形成之后，日具有“陽”的德性，月具有“陰”的精華。太陽挾著扶桑光彩自水里出來，月亮當(dāng)太陽落入長滿若木花的幽谷后，相繼出來。且引著黑兔奔馳在天帝之臺榭，又聚嫦娥于帝之后宮。月初，月亮出現(xiàn)在東方，月底，月亮出現(xiàn)在西方，它則以上弦下弦之“月缺”現(xiàn)象，警戒人們不可自滿；初生的月與成形之月，則以月之盈虧，啟示人們應(yīng)保持謙虛態(tài)度。月亮，一般都順著地支十二個(gè)時(shí)辰運(yùn)行，當(dāng)月行至某一星宿時(shí)，就會發(fā)生天象的變化：如遇到畢宿星，就會下雨；遇到箕宿星就會刮風(fēng)等。月亮還能為三臺星座的星增加光華；也能為軒轅星座的星發(fā)揚(yáng)光彩。月亮的光華照進(jìn)三國東吳，而孫吳之帝業(yè)就繁榮昌盛；照到西漢，而使李夫人育女為皇后，漢道因此大順大通。

　　當(dāng)霧氣散去，大地一片澄潔，烏云都蜷縮到天邊，洞庭湖開始興波作浪，湖邊秋樹也首見落葉。黃菊的芳香彌漫于山巔，寒雁的哀鳴也流澆在沙灘上。見那清朗的明月冉冉升起，向大地播散下柔和的光輝。群星的光華被清朗的月光所掩蓋，那長長的銀河，也因明月而失去了清暉。皎潔的月光照耀得大地如蒙上了一層白雪；那蔚藍(lán)天空在月光下有如澄明透轍的鏡子。宮中一爿爿高樓，被月光照得同霜一樣的潔白，周圍的臺階，也被照得似冰一樣的明凈。在如此月夜美景的逗誘下，君王討厭白晝娛樂，而喜歡夜晚的歡宴。于是，停止了一切歌舞與音樂，離開點(diǎn)著輝煌蠟燭的宮室，來到月光照射著的廳堂，端上噴香的美酒，奏起幽雅悅耳的琴音，終于在月光下陶醉了。

　　在這凄涼的月光如水的寒夜中，竹林里發(fā)出一種如歌似樂的聲響。這時(shí)，至親好友都不在身邊，聚攏來的是一些孤身羈旅在外的人們。大家在聽著夜晚鶴鳴之聲，特感凄清；又聞到北方民族的音樂，奏的是一些凄涼的曲調(diào)。這些游子，也撫琴調(diào)起弦來，選奏那些風(fēng)格委婉的樂曲。比如：飽含遲徊怨慕情調(diào)的《防露》和《陽阿》等古樂曲。于是，原來那些樹林因風(fēng)而發(fā)出的天然聲響，現(xiàn)在也消失了；原來滿是波紋的池水，此時(shí)波紋也不見了�？傊�，大氣沉寂，萬物歇息。在這種情景下，游子們心情郁結(jié)，滿腹悲苦向何處寄托？找誰宣泄？惟有對著寒月傾訴。

　　其歌道：“遠(yuǎn)方的良人啊，音訊隔絕。地雖千里之隔，而明月卻可共享。迎風(fēng)嘆息啊，哪能停歇不唱！可是山山水水路程實(shí)在太遠(yuǎn)，難以跨越。”

　　歌聲未歇，而殘?jiān)掠白訁s將沉沒。于是，滿屋子里的人們都變了顏色，在徘徊著，彷徨著，像丟失了什么似的。

　　又接著唱道：“月亮已落啊白露將干，時(shí)間已晚啊無人與我歸還。在這美好的日子里回去吧，秋天的微霜會沾濕了人的衣衫�！�

　　曹植說：好。于是命令侍從的下人，捧酒祝賀，進(jìn)獻(xiàn)玉璧。并表示牢記王粲的美言，反復(fù)誦讀，永不厭煩。

　　注釋

　　1、陳王：即曹植。應(yīng)、劉：即應(yīng)玚和劉楨。

　　2、端憂：正在憂愁之中。端：正。

　　3、悄焉：憂愁的樣子。疚懷：傷懷，憂心。

　　4、怡：愉快。中夜：半夜。

　　5、肅：肅靜。

　　6、騰吹寒山：在寒山上奏樂。

　　7、弭：停。蓋：車蓋，這里代指車。阪：山坡。

　　8、浚（jùn）：深。

　　9、崇岫（xiù）：高高的峰巒。

　　10、漢：天河。左界：象是劃在天空的左邊。

　　11、北陸南躔：北陸星向南移動。躔：日月星宿運(yùn)行的度次。

　　12、曖：蔽，充滿。

　　13、沈吟：沉思吟味。齊章：指《詩經(jīng)·齊風(fēng)》，其中《東方之日》篇里有“東方之月兮”的句子。14、殷勤：殷切習(xí)思。陳篇：指《詩經(jīng)·陳風(fēng)》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。

　　15、仲宣：王粲的字。

　　16、鄙：邊境。幽介：指出身寒微。

　　17、樊：藩籬，丘樊指居處簡索。

　　18、昧道懵（měng）學(xué)：不通大道、闇于學(xué)問。

　　19、孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。孤：同“辜”。

　　20、沈潛：指地。義：合宜。

　　21、高明：指天。經(jīng)：綱常。

　　22、日以陽德：日具有陽的德行。

　　23、月以陰靈：月具有陰的精華。

　　24、擅：同“禪”，傳位禪讓。扶光：扶桑之光，指日光。東沼：指湯谷，傳說中日出之處。

　　25、嗣：繼續(xù)。若：若木，神話傳說中大樹名，日落的地方。英：華西冥：指昧谷，傳說中日入之處。

　　26、玄兔：傳說中的月中玉兔。這里代月。帝臺：帝王的臺榭。

　　27、素娥：指嫦娥。后庭：帝王的后宮。

　　28、朒（nǜ）：月初的缺月。脁（tiǎo）：月末的缺月或月行失常軌。警：警惕。闕：同“缺”，缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　29、朏（fěi）：月初生明，月光不強(qiáng)，叫做朏或者叫做魄。沖：謙虛謹(jǐn)慎。

　　30、順辰：指月球順著十二月的次序而言。通燭：普遍照耀。

　　31、澤：雨。

　　32、委：向下照耀。照：指月光。

　　33、淪：向下照耀。精：指月光。

　　34、霽：雨止。

　　35、山椒：山頂。

　　36、瀨：從沙石上流過的急水。

　　37、清質(zhì)：指月亮。

　　38、列宿：眾星。掩：掩蓋�？d：繁，指星光燦爛。

　　39、長河：指天河。韜：隱藏。映：照耀。

　　40、柔祇（qí）：指地。

　　41、圓靈：指天。

　　42、連觀：連接宮觀。觀：供帝王游憩的離宮別館。霜縞：象霜一樣的潔白。

　　43、周除：四周的宮殿的臺階。

　　44、弛：放下�？h：即懸。清懸：指懸掛著的鐘磬。

　　45、即：就。

　　46、登：進(jìn)酒。

　　47、薦：進(jìn)獻(xiàn)。

　　48、風(fēng)篁（huáng）：風(fēng)吹竹林。

　　49、親懿：即懿親，指篤好的親族。

　　50、羇（jī）孤：指流落在外的人。

　　51、皋（gāo）禽：鶴。《詩經(jīng)》：“鶴鳴于九皋”。夕聞：晚間的叫聲。

　　52、朔管：笛子。秋引：秋天的曲調(diào)。

　　53、弦桐：琴。練：選擇。

　　54、房露、陽阿：都是古曲名。

　　55、虛：停息�；[：風(fēng)吹孔竅所發(fā)出的音響。

　　56、淪：微波。

　　57、紆軫：隱痛在心，郁結(jié)不解。

　　58、愬（sù）：向著。

　　59、邁：往。音塵：信息。闕：通“缺”。

　　60、就：接近，即將。

　　61、回遑：內(nèi)心彷徨，沒有著落。

　　62、晞：干。

　　63、晏：晚。

　　64、佳期：約會，這里指期會的人。

　　65、執(zhí)事：這里指左右侍奉的人。

　　66、獻(xiàn)壽：進(jìn)酒祝賀。羞：進(jìn)獻(xiàn)。

　　67、佩：帶。玉音：對別人言辭的敬稱。

　　68、復(fù)：指反復(fù)誦讀。斁（yi）：厭煩。

　　月賦賞析

　　一

　　由古至今，文人雅士以“月”為題的詩文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見謝氏是個(gè)性情中人，甚為風(fēng)雅，且對“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》。縱然在當(dāng)時(shí)，人們對《月賦》的評價(jià)已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認(rèn)為是“前不見古人，后不見來者”的佳作；顏延之則說：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’�！�.后人更拿它來和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。

　　二

　　我們可以發(fā)現(xiàn)謝莊的行文并不直接切入主題——“月”，而是拿曹植和王粲來替自己說話，先是以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”作為起筆。之后，陳王“抽毫進(jìn)牘，以命仲宣”，讓主角轉(zhuǎn)到王粲身上，文章由此處宕開，最后，再以陳王連連稱“善”作結(jié)。以這樣的虛構(gòu)來從事文學(xué)創(chuàng)作，謝莊并非頭一位，這種以構(gòu)擬的人物進(jìn)行對話的行文方式，早已成了“賦”文學(xué)的一特征。

　　而謝莊僅僅是踵繼前人的作法，卻引來不少的批評，認(rèn)為《月賦》既然借歷史人物來創(chuàng)作，但也該考慮到是否合乎史實(shí)。如，王粲死于建安二十二年春，徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨也都卒于這一年，而到了魏明帝太和六年曹植才被封為陳王，謝莊卻稱曹植為“陳王”，又有說既已假托王粲之口來抒發(fā)情感，就不應(yīng)該寫入孫堅(jiān)夫人夢月入懷而生孫策的傳說事件。這樣聽起來似乎言之成理，但，對于一篇非史非傳的文學(xué)作品而言，我們理當(dāng)以較感性的眼光來看待它，不應(yīng)如此苛責(zé)，因?yàn)樗⒉粨p害文章的美感。

　　由于《月賦》以“陳王初喪應(yīng)劉，端憂多暇”為開頭，讓謝莊筆下的“月”注定以愁憂的形態(tài)出現(xiàn)。風(fēng)月、山水本是無情的，因人而沾染了許多的情感，“月”亦是如此，它本身并沒有喜怒哀樂，是謝莊希望讓它帶著情感的色彩。而長年為病所苦的謝莊，自稱已是“常如行尸”而“無意于人間”。有這樣的情懷，心中那份說不盡的哀戚，當(dāng)然也很容易地渲染了所見到的“月”。

　　人也會隨著外在景觀的改變，而體悟自我，所謂“春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉”指的正是這個(gè)道理，而一年四季中，最容易讓人有悲傷、凋零之感的，應(yīng)是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的秋天，在這樣的季節(jié)里，“月”自然也會浸染惆悵與孤凄。所以，謝希逸也就以秋天的“月”作為《月賦》描寫的主題對象。

　　三

　　“月”既然是全文描寫的主題對象，而謝莊在四百四十三個(gè)字中，直接點(diǎn)出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。

　　曹子建因剛遭受知己亡故之痛，憂悶不樂，已久未出游，夜半時(shí)分愁緒又起，遂外出解悶。遙望著天空，見到“白露曖空，素月流天”，心中不勝感慨，低聲吟誦起《詩》句來，仍覺不足以消愁解悶，于是要王仲宣為此情此景寫一篇文章。原本愁思是悶在曹植的內(nèi)心里，因?yàn)榕既恢g見到“月”，那份內(nèi)在的情緒也就有了一個(gè)可供寄托的外在具象——“月”，讓無情的“月”和有情的人彼此接觸在一起，展開了對“月”的描寫。

　　王粲在陳王授意之下，先是一番的謙虛，述說自己的不才，幸蒙陳王的恩寵，不敢有負(fù)此恩，只好姑且一試，接著就說道：“日以陽德，月以陰靈�！币灶惔恕叭铡�、“月”的對比，及其延伸出的“陽”、“陰”觀念做為開頭，引領(lǐng)出種種附著人的價(jià)值觀的“月”和“月”的神話傳說，可以說是鋪陳、說理的成分多，而寫景、抒情的成分甚少，“朒朓警闕，朏魄示沖”，將“月”相的變化說成了是在警示人君的作為須合德，須謙沖；“委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融”，更引用了夢“月”入懷的神秘傳說，讓“月”與朝代、家國的興衰產(chǎn)生了一定的系連，凡此種種，想必是漢賦“鋪采摛文”和“勸百諷一”的遺型。

　　寫完了“月”的種種典故，謝莊又繼續(xù)借王粲之口，連寫了十四句優(yōu)美異常的文字，雖沒直接點(diǎn)明就是在寫“月”，但句句扣緊“月”：先是以六個(gè)句子來描寫天上的云氣、地上的湖光山色的種種，為月的升起營造出不凡的氣象；等到月由東方緩緩升起，也僅以“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”如此不著痕跡的筆法寫出；接著，又是以六個(gè)句子來形容月色本身和月色底下的景況。正由于月色是如此的俊美，君王也因而喜愛此月，罷去所有的歌舞，也就“去燭房，即月殿”，此時(shí)才明言“月”字，做為前文的說明，也為后文預(yù)留了線索。

　　走向“月”殿，帶來了羈旅的幾許孤寂，感受到至親好友不在的凄楚，王粲的“月”也從沒有直接感情的柔美，轉(zhuǎn)為誘發(fā)感慨的凄美。此時(shí)，不管是天籟，還是樂音，聽來一切都是那么凄苦異常，更反過來使人有一種無限的郁結(jié)縈繞于胸，最后發(fā)現(xiàn)唯有“愬皓月而長歌”，才能消解種種的不樂。因“月”引發(fā)愁緒，也唯對“月”長歌才能消除愁緒，表示只能與“月”對話，這就更顯出羈旅的孤獨(dú)與悲哀。

　　對“月”長歌什么呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長兮不可越�！蓖霸隆�，一時(shí)間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無法相見，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來，發(fā)現(xiàn)距離終究是無法超越的。這種因“月”而引發(fā)對家鄉(xiāng)、對情人的相思，可說是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸，佳期可以還，微霜沾人衣。”“月”將西沒，是歲也將終了，要人趁時(shí)光尚好時(shí)回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。

　　最后，陳王的連連稱“善”，不但給予王粲一個(gè)回應(yīng)，也算回應(yīng)了文前的“陳王初喪應(yīng)、劉”，總結(jié)了全文。

　　四

　　據(jù)史書的記載，與謝莊同時(shí)的袁淑，看過謝莊所作的《赤鸚鵡賦》之后，曾感嘆道：“江東無我，卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無卿，亦一時(shí)之杰也�！崩钫{(diào)元稱此賦“屬對工整”，且認(rèn)為是“律賦先聲”。而與《赤鸚鵡賦》同一時(shí)期所作的《月賦》，亦運(yùn)用了許多整飭的對偶，有三字句、四字句、五字句、六字句等對，甚至有駢四儷六的句式。以最為人所稱道的“若夫氣霽地表”至“周除冰凈”一段為例：

　　“氣霽地表”對“云斂天末”

　　“洞庭始波”對“木葉微脫”

　　“菊散芳于山椒”對“雁流哀于江瀨”

　　“升清質(zhì)之悠悠”對“降澄輝之藹藹”

　　“列宿掩縟”對“長河韜映”

　　“柔只雪凝”對“圓靈水鏡”

　　“連觀霜縞”對“周除冰凈”

　　十六句中兩兩對偶，有五組四字句對，二組六字句對，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的駢四儷六的句式；且“末”、“脫”二字同一韻，“瀨”、“藹”二字又一韻，“映”、“鏡”、“凈”三字也同韻，知其亦開始講求押韻。

　　總之，《月賦》除了情感的表達(dá)甚為成功，結(jié)構(gòu)上亦是自為完整的一體，句子的對偶、押韻，也充分展現(xiàn)了“五色相宣、八音協(xié)暢”的時(shí)代特色。

月賦原文翻譯及賞析3

　　原文

　　陳王初喪應(yīng)、劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳塵凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。

　　乃清蘭路，肅桂苑，騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔，白露曖空，素月流天。沈吟齊章，殷勤陳篇，抽毫進(jìn)牘，以命仲宣。

　　仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長自丘樊。昧道懵學(xué)，孤奉明恩。臣聞沈潛既義，高明既經(jīng)，日以陽德，月以陰靈。擅扶光于東沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝臺，集素娥于后庭。朒脁警闕，朏魄示沖，順辰通燭，從星澤風(fēng)。增華臺室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。

　　美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。

　　臨風(fēng)嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。

　　歌響未終，余景就畢，滿堂變?nèi)�，回遑如失。又稱歌曰：

　　月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸。

　　佳期可以還，微霜沾人衣。

　　陳王曰：善。乃命執(zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧，敬佩玉音，復(fù)之無斁。

　　譯文

　　陳思王曹植，因友人應(yīng)瑒和劉楨之先后去世，閑居在家，不免憂思重重。閣下長滿了綠苔，臺榭間落花紛紛，心里默默在難過不快樂。

　　其歌道：“遠(yuǎn)方的良人啊，音訊隔絕。地雖千里之隔，而明月卻可共享。迎風(fēng)嘆息啊，哪能停歇不唱！可是山山水水路程實(shí)在太遠(yuǎn)，難以跨越�！�

　　歌聲未歇，而殘?jiān)掠白訁s將沉沒。于是，滿屋子里的人們都變了顏色，在徘徊著，彷徨著，像丟失了什么似的.。

　　又接著唱道：“月亮已落啊白露將干，時(shí)間已晚啊無人與我歸還。在這美好的日子里回去吧，秋天的微霜會沾濕了人的衣衫�！�

　　曹植說：好。于是命令侍從的下人，捧酒祝賀，進(jìn)獻(xiàn)玉璧。并表示牢記王粲的美言，反復(fù)誦讀，永不厭煩。

　　注釋

　　陳王：即曹植。應(yīng)劉：即應(yīng)玚和劉楨。

　　端憂：正在憂愁之中。端：正。

　　悄焉：憂愁的樣子。疚懷：傷懷，憂心。

　　怡：愉快。中夜：半夜。

　　肅：肅靜。

　　騰吹寒山：在寒山上奏樂。

　　弭：停。蓋：車蓋，這里代指車。阪：山坡。

　　浚（jùn）：深。

　　崇岫（xiù）：高高的峰巒。

　　漢：天河。左界：象是劃在天空的左邊。

　　北陸南躔：北陸星向南移動。躔：日月星宿運(yùn)行的度次。

　　曖：蔽，充滿。

　　沈吟：沉思吟味。齊章：指《詩經(jīng)·齊風(fēng)》，其中《東方之日》篇里有“東方之月兮”的句子。殷勤：殷切習(xí)思。陳篇：指《詩經(jīng)·陳風(fēng)》，其中《月出》篇里有“月出皎兮”的句子。

　　仲宣：王粲的字。

　　鄙：邊境。幽介：指出身寒微。

　　樊：藩籬，丘樊指居處簡索。

　　昧道懵（měng）學(xué)：不通大道闇于學(xué)問。

　　孤奉明恩：白白地受了君王的恩惠。孤：同“辜”。

　　沈潛：指地。義：合宜。

　　高明：指天。經(jīng)：綱常。

　　日以陽德：日具有陽的德行。

　　月以陰靈：月具有陰的精華。

　　擅：同“禪”，傳位禪讓。扶光：扶桑之光，指日光。東沼：指湯谷，傳說中日出之處。

　　嗣：繼續(xù)。若：若木，神話傳說中大樹名，日落的地方。英：華西冥：指昧谷，傳說中日入之處。

　　玄兔：傳說中的月中玉兔。這里代月。帝臺：帝王的臺榭。

　　素娥：指嫦娥。后庭：帝王的后宮。

　　朒（nǜ）：月初的缺月。脁（tiǎo）：月末的缺月或月行失常軌。警：警惕。闕：同“缺”，缺點(diǎn)錯(cuò)誤。

　　朏（fěi）：月初生明，月光不強(qiáng)，叫做朏或者叫做魄。沖：謙虛謹(jǐn)慎。

　　順辰：指月球順著十二月的次序而言。通燭：普遍照耀。

　　澤：雨。

　　委：向下照耀。照：指月光。

　　淪：向下照耀。精：指月光。

　　霽：雨止。

　　山椒：山頂。

　　瀨：從沙石上流過的急水。

　　清質(zhì)：指月亮。

　　列宿：眾星。掩：掩蓋�？d：繁，指星光燦爛。

　　長河：指天河。韜：隱藏。映：照耀。

　　柔祇（qí）：指地。

　　圓靈：指天。

　　連觀：連接宮觀。觀：供帝王游憩的離宮別館。霜縞：象霜一樣的潔白。

　　周除：四周的宮殿的臺階。

　　弛：放下�？h：即懸。清懸：指懸掛著的鐘磬。

　　即：就。

　　登：進(jìn)酒。

　　薦：進(jìn)獻(xiàn)。

　　風(fēng)篁（huáng）：風(fēng)吹竹林。

　　親懿：即懿親，指篤好的親族。

　　羇（jī）孤：指流落在外的人。

　　皋（gāo）禽：鶴。《詩經(jīng)》：“鶴鳴于九皋”。夕聞：晚間的叫聲。

　　朔管：笛子。秋引：秋天的曲調(diào)。

　　弦桐：琴。練：選擇。

　　房露陽阿：都是古曲名。

　　虛：停息�；[：風(fēng)吹孔竅所發(fā)出的音響。

　　淪：微波。

　　紆軫：隱痛在心，郁結(jié)不解。

　　愬（sù）：向著。

　　邁：往。音塵：信息。闕：通“缺”。

　　就：接近，即將。

　　回遑：內(nèi)心彷徨，沒有著落。

　　晞：干。

　　晏：晚。

　　佳期：約會，這里指期會的人。

　　執(zhí)事：這里指左右侍奉的人。

　　獻(xiàn)壽：進(jìn)酒祝賀。羞：進(jìn)獻(xiàn)。

　　佩：帶。玉音：對別人言辭的敬稱。

　　復(fù)：指反復(fù)誦讀。斁（yi）：厭煩。

　　賞析

　　一

　　由古至今，文人雅士以“月”為題的詩文不勝枚舉，從《古今圖書集成》所搜羅的作品，即可見一斑。謝莊有五子，他替他們?nèi)×松鯙轱L(fēng)雅的名字，分別是飏、朏、顥、從（上有山）、瀹（上有草）。有風(fēng)，有月，有山，有水，可見謝氏是個(gè)性情中人，甚為風(fēng)雅，且對“月”定有一份難以名狀的好感，故也以“月”為題，創(chuàng)作了《月賦》�？v然在當(dāng)時(shí)，人們對《月賦》的評價(jià)已十分不一致，如，宋孝武帝為之“稱嘆良久”，認(rèn)為是“前不見古人，后不見來者”的佳作；顏延之則說：“美則美矣，但莊始知‘隔千里兮共明月’�！�.后人更拿它來和宋玉的《風(fēng)賦》、謝惠連的《雪賦》做比較，但看法仍有分歧。就以“月”為題的文學(xué)作品來看，謝莊的《月賦》仍是其中的翹楚，否則，像《藝文類聚》、《太平御覽》等類書，就不會相當(dāng)一致地都收錄了這篇文章。

　　二

　　三

　　“月”既然是全文描寫的主題對象，而謝莊在四百四十三個(gè)字中，直接點(diǎn)出“月”字的，雖然僅有六次，但是每一次都是那么恰到好處。

　　對“月”長歌什么呢？“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路長兮不可越�！蓖霸隆�，一時(shí)間感到雖與美人相隔甚遠(yuǎn)而無法相見，但那共有的明“月”可以傳遞彼此的信息，也算稍稍慰藉相思之苦，回過神來，發(fā)現(xiàn)距離終究是無法超越的。這種因“月”而引發(fā)對家鄉(xiāng)、對情人的相思，可說是千古不變的母題。由于唱得深情款款，聽者也聽得入神，卻霎然而止，聽者恍然若失，于是又歌一曲：“月既沒兮露欲晞，歲方晏兮無與歸，佳期可以還，微霜沾人衣�！薄霸隆睂⑽鳑]，是歲也將終了，要人趁時(shí)光尚好時(shí)回去，正與“升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹”的“月”升起的情形相呼應(yīng)，做為完美的結(jié)束。