野有蔓草原文翻譯及賞析

野有蔓草原文翻譯及賞析1

　　野有蔓草

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。

　　野有蔓草譯文及注釋

　　譯文

　　郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見傾心。

　　郊野蔓草如茵，露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有緣喜遇，與你攜手同行。

　　注釋

　　①蔓（wàn）：茂盛。

　　②零：降落。漙（tuán 團(tuán)）：形容露水多。

　�、矍鍝P(yáng)：目以清明為美，揚(yáng)亦明也，形容眉目漂亮傳神。婉：美好。

　�、苠忮耍翰黄诙�遇。

　　⑤瀼（ráng 瓤）：形容露水濃。

　�、揸�(zāng):善也。

　　野有蔓草賞析

　　這首詩寫的是非常浪漫而自由的愛情：良辰美景，邂逅麗人；一見鐘情，便攜手藏入芳林深處。恰如一對(duì)自由而歡樂的小鳥，一待關(guān)關(guān)相和，便雙雙比翼而飛。

　　率真的愛情，形諸牧歌的筆調(diào)，字字珠玉，如歌如畫。詩分二章，重復(fù)疊詠。每章六句，兩句一層；分寫景、寫人、抒情三個(gè)層次。而典型環(huán)境、典型人物與典型感情，可謂出之無心而天然合作。

　　清麗的環(huán)境和美麗的姑娘，從小伙子的視角見出，楚楚有致，格外動(dòng)人。“野有蔓草，零露漙兮�！贝撼康慕家�，春草葳蕤，枝葉蔓延，綠成一片；嫩綠的春草，綴滿露珠，在初日的照耀下，明澈晶瑩。在這清麗、幽靜的春晨郊野，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”；一位美麗的姑娘含情不語，飄然而至，那露水般晶瑩的美目，顧盼流轉(zhuǎn)，嫵媚動(dòng)人。先寫景，后寫人，詩中有畫，畫中有人，四句詩儼然一幅春郊麗人圖。而在修長的蔓草、晶瑩的露珠與少女的形象之間，有著微妙的隱喻，能引發(fā)豐富的聯(lián)想。“清揚(yáng)婉兮”的點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)了姑娘驚人的美麗。小伙子見到這一切，愛悅之情怎能不噴涌而出�！板忮讼嘤�，適我愿兮�！边@里，有對(duì)姑娘的驚嘆，有對(duì)不期而遇的驚喜，更有對(duì)愛神突然降臨的幸福感和滿足感。

　　第一章與第二章之間的空白，可理解為姑娘小伙相對(duì)凝視之時(shí)，此時(shí)無聲勝有聲的靜場；次章前五句的重疊復(fù)唱，可理解為小伙子心情略為平靜后，向姑娘傾訴的愛慕之意和殷殷之情。然而，在這人性純樸的'時(shí)代，又值仲春歡會(huì)之時(shí)，無需絮絮長談，更不必繁文縟節(jié)�！板忮讼嘤�，與子偕臧。”只要兩情相愿，便結(jié)百年之好；毋須父母之命、媒妁之言，自可永結(jié)同心。

　　德國美學(xué)家黑格爾說：“整個(gè)靈魂究竟在哪一個(gè)特殊器官上顯現(xiàn)為靈魂？我們馬上就可以回答說：在眼睛上；因?yàn)殪`魂集中在眼睛里，靈魂不僅要通過眼睛去看事物，而且也要通過眼睛才被人看見”（《美學(xué)》第一卷）。其實(shí)，藝術(shù)描寫的這一美學(xué)原則，二千多年前中國的民間詩人已心領(lǐng)神會(huì)，運(yùn)用嫻熟。從《碩人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清揚(yáng)婉兮”、“婉如清揚(yáng)”，都是通過流盼婉美的眼睛，寫姑娘的美麗。在短小的抒情篇章中，只有通過傳神的“點(diǎn)睛”之筆，才可能寫活人物；而在陌生男女邂逅相遇之時(shí)，四目注視，相對(duì)而望，也是最自然的表情。因而，這里的“點(diǎn)睛”之筆，可以說雖著力而極自然。

　　這牧歌般的自由之愛，是美好心愿的詩意想像，還是先民婚戀的真實(shí)寫照�！睹�序》認(rèn)為是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇時(shí)也。君之澤不下流，民窮于兵革，男女失時(shí)，思不期而會(huì)焉�！彼�謂“思遇時(shí)”、“思不期而會(huì)”，即戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)男女失時(shí)，只有借詩歌表達(dá)心愿；詩意的滿足背后是現(xiàn)實(shí)的缺陷。明代季本認(rèn)為是后者，其《詩說解頤》曰：“男子遇女子野田草露之間，樂而賦此詩也�！苯袢硕鄰拇苏f，且更明確提出這是一首情詩戀歌。從詩歌意境看，《野有蔓草》確是對(duì)先民的自由婚戀的賦頌；但是，《毛序》對(duì)此詩背景的分析，確也不能視為純粹臆測。

　　不過，無論是詩意想像，還是真實(shí)寫照，它都帶有原始的純樸性和直率性而不同于后世表現(xiàn)男女邂逅的詩作。唐代崔護(hù)的《題都城南莊》也寫“邂逅相遇”；但一見鐘情，卻終成遺憾。“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！币宦晣@唱，千年悵惘；封建禮教，釀成了多少人間悲劇�！兑坝新�草》作為對(duì)華夏先民的圣潔自由的婚戀性愛的贊歌，將具有永恒的魅力。

野有蔓草原文翻譯及賞析2

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。

　　譯文

　　野草蔓蔓連成片，草上露珠亮閃閃。有位美女路上走，眉清目秀美又艷。不期而遇真正巧，正好適合我心愿。

　　野草蔓蔓連成片，草上露珠大又圓。有位美女路上走，眉清目秀美容顏。不期而遇真正巧，與她幽會(huì)兩心歡。

　　注釋

　　蔓（màn）草：蔓延生長的草。蔓：蔓延。一說茂盛。

　　零：降落。漙（tuán）：形容露水多。

　　清揚(yáng)：目以清明為美，揚(yáng)亦明也，形容眉目漂亮傳神。婉：美好。

　　邂（xiè）逅（hòu）：不期而遇。

　　適：適合。

　　瀼（ráng）：形容露水濃，多。

　　偕臧（cáng）：一同藏匿，指消失這草木叢中。臧，同“藏”；一說善，好。

　　賞析

　　這首詩寫的是非常浪漫而自由的愛情：良辰美景，邂逅麗人，一見鐘情，便攜手藏入芳林深處，恰如一對(duì)自由而歡樂的小鳥，一待關(guān)關(guān)相和，便雙雙比翼而飛。

　　率真的愛情，形諸牧歌的筆調(diào)，字字珠玉，如歌如畫。詩分二章，重復(fù)疊詠。每章六句，兩句一層，分寫景、寫人、抒情三個(gè)層次，而典型環(huán)境、典型人物與典型感情齊備，可謂出之無心而天然合作。

　　美好的環(huán)境和有著美麗眉目的姑娘，從小伙子的視角見出，楚楚有致，格外動(dòng)人。“野有蔓草，零露漙兮”兩句是兼賦的興句，勾勒出一派春草青青、露水晶瑩的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝葉蔓延，綠成一片；嫩綠的春草，綴滿露珠，在初日的照耀下，明澈晶瑩。在這清麗、幽靜的春晨郊野，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”，意思是說，一位美麗的姑娘含情不語，飄然而至，那露水般晶瑩的美目，秋波一轉(zhuǎn)，顧盼流轉(zhuǎn)，嫵媚動(dòng)人。這四句詩儼然是一幅春日麗人圖，先寫景，后寫人，堪稱是“詩中有畫”（蘇軾語），畫中有人。而在修長的蔓草、晶瑩的露珠與少女的形象之間，有著微妙的隱喻，能引發(fā)豐富的聯(lián)想。“清揚(yáng)婉兮”的點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)了姑娘驚人的美麗。小伙子見到這一切，愛悅之情怎能不噴涌而出�！板忮讼嘤觯�適我愿兮。”這里，有對(duì)姑娘的驚嘆，有對(duì)不期而遇的驚喜，更有對(duì)愛神突然降臨的幸福感和滿足感。

　　第一章與第二章之間的空白，可理解為姑娘小伙相對(duì)凝視之時(shí)，此時(shí)無聲勝有聲的靜場；次章前五句的重疊復(fù)唱，可理解為小伙子心情略為平靜后，向姑娘傾訴的愛慕之意和殷殷之情。然而，在這人性純樸的時(shí)代，又值仲春歡會(huì)之時(shí)，無需絮絮長談，更不必繁文縟節(jié)�！板忮讼嘤�，與子偕臧�！敝灰獌汕橄嘣�，便結(jié)百年之好；毋須父母之命、媒妁之言，自可永結(jié)同心。

　　德國美學(xué)家黑格爾說：“靈魂集中在眼睛里，靈魂不僅要通過眼睛去看事物，而且也要通過眼睛才被人看見”（《美學(xué)》第一卷）。其實(shí)，藝術(shù)描寫的這一美學(xué)原則，二千多年前中國的民間詩人已心領(lǐng)神會(huì)，運(yùn)用嫻熟。從《衛(wèi)風(fēng)·碩人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《鄭風(fēng)·野有蔓草》的“清揚(yáng)婉兮”“婉如清揚(yáng)”，都是通過流盼婉美的眼睛，寫姑娘的美麗。在短小的抒情篇章中，只有通過傳神的“點(diǎn)睛”之筆，才可能寫活人物；而在陌生男女邂逅相遇之時(shí)，四目注視，相對(duì)而望，也是最自然的表情。因而，這里的“點(diǎn)睛”之筆，可以說雖著力而極自然。

　　創(chuàng)作背景

　　這是一首戀歌，寫的是牧歌般的自由之愛�！睹�詩序》認(rèn)為是美好心愿的詩意想像，明代季本認(rèn)為是先民婚戀的真實(shí)寫照，今人多從此說，且更明確提出這是一首情詩戀歌。

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