東坡原文翻譯注釋及賞析
東坡原文翻譯注釋及賞析1
原文：
大江東去·用東坡先生韻
元代：趙秉文
秋光一片，問(wèn)蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬(wàn)頃，四顧粘天無(wú)壁。叩枻長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？
回首赤壁磯邊，騎鯨人去，幾度山花發(fā)。澹澹長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)。三山安在，玉簫吹斷明月！
譯文：
秋光一片，問(wèn)蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁舟波萬(wàn)頃，四顧粘天無(wú)壁。叩枻長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？
秋夜月光灑滿(mǎn)整片大地，我舉起酒杯，對(duì)問(wèn)無(wú)際的桂樹(shù)下的月影：其中是什么東西呢？一葉小船獨(dú)行在萬(wàn)頃波濤中，四周全是山峰環(huán)繞。我拿起船槳擊打船舷高唱一曲，嫦娥仿佛要從天而降，揮舞著萬(wàn)里的冰雪。京城塵土千丈，怎能容得下如此人杰？
回首赤壁磯邊，騎鯨人去，幾度山花發(fā)。澹澹長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)。三山安在，玉簫吹斷明月！
回首赤壁石旁邊，騎鯨的人已經(jīng)遠(yuǎn)去，不知過(guò)了多少載春秋。長(zhǎng)空浩蕩，千古之夢(mèng)，也只得灰飛煙滅。我愿隨著東坡，乘著風(fēng)歸去，披頭散發(fā)。三山在何處？玉簫的樂(lè)聲吹斷了月亮皎潔的光芒。
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秋光一片，問(wèn)蒼蒼桂影，其中何物？一葉扁(piān)舟波萬(wàn)頃，四顧粘天無(wú)壁。叩枻(yì)長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪。京塵千丈，可能容此人杰？
大江東去：詞牌名，即“念奴嬌”。該詞牌雙調(diào)一百字，前后闋各四仄韻，一韻到底，不甚拘平仄。上下闋后七句字?jǐn)?shù)平仄相同。蒼蒼：無(wú)邊無(wú)際、空闊遼遠(yuǎn)的樣子。扁舟：小船。粘天：貼近天，仿佛與天相連。枻：船舷。
回首赤壁磯(jī)邊，騎鯨人去，幾度山花發(fā)。澹(dàn)澹(dàn)長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明滅。我欲從公，乘風(fēng)歸去，散此麒麟發(fā)。三山安在，玉簫吹斷明月！
磯：石頭。騎鯨人：本指唐代李白，這里借指蘇軾。澹澹：水波蕩漾的樣子。今古：一作“千古”。麒麟發(fā)：散亂的頭發(fā)。
賞析：
詞的上片以問(wèn)月起句。以“桂影”代月，以“秋光”襯托“桂影”，又以“蒼蒼”形容秋光，一片高潔蒼涼之氣，橫空而降。古詩(shī)詞以“問(wèn)月”起筆，以蘇軾為例，就有其《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)清天”的千古絕唱。該詞問(wèn)月，雖化用蘇詞，卻亦有新意。他的問(wèn)月，點(diǎn)明了作詞的時(shí)間：深秋的月明之夜，（當(dāng)年蘇軾游赤壁也恰是秋涼之夜）。他問(wèn)：“蒼蒼桂影，其中何物”，其實(shí)答案已經(jīng)巧寓其中：“桂影“之中，桂影而已�！彼裕膯�(wèn)月，不是在于探求，而是在于借問(wèn)月點(diǎn)明作詞的時(shí)間：秋季的月明之夜。這也正是東坡游覽赤壁的時(shí)間。隨后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由月及人，此情此景，與當(dāng)年一葉扁舟夜游赤壁的蘇東坡極度相似。
“叩枻長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪”皆是對(duì)蘇軾《赤壁賦》語(yǔ)意的隱括，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，但當(dāng)年蘇軾夜游赤壁的情景卻盡觀讀者眼前，真是于平淡處見(jiàn)功力�！熬〾m千丈，可形容此人杰？”雖是問(wèn)句，卻表達(dá)了詞作者的.深切感慨。這兩句從技法上來(lái)看，不僅由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入了抒情，也起到了承上啟下的作用。下片由此句的“人杰”不得見(jiàn)容“引發(fā)到”騎鯨人去“，由對(duì)蘇軾一生坎坷際遇的深切同情及憤慨，轉(zhuǎn)入自抒悲感�！睅锥壬交òl(fā)“寫(xiě)蘇軾逝后光陰的流逝，讀來(lái)不禁讓人唏噓不已，感慨萬(wàn)千。”澹澹長(zhǎng)空今古夢(mèng)，只有歸鴻明天“化用杜牧《登樂(lè)游原》”長(zhǎng)空澹澹孤鳥(niǎo)設(shè)，萬(wàn)聲銷(xiāo)沉向此中“句，表露了作者吊古傷今，消極悲觀的人生態(tài)度�！蔽矣麖墓叭鋭t語(yǔ)意更加決絕，欲與蘇軾仙去，消極出世的思想更加表露無(wú)疑。但畢竟仙山難尋，只有徘徊月下，把滿(mǎn)腔心事寄于玉簫罷了，故有”三山安在“句結(jié)尾。感懷、悲戚、無(wú)奈之意縈繞不絕。
該詞雖是和韻之作，但作者借景抒情，借古傷今，與蘇軾《念奴嬌》之壯美相比，卻也是別一番氛圍和意境。
東坡原文翻譯注釋及賞析2
原文
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。
譯文
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
雨點(diǎn)紛落，把東坡洗得格外干凈，月亮的光輝也變得清澈。城里的人早已離開(kāi)，此處只有山野中人閑游散步。
莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。
千萬(wàn)別去嫌棄這些坎坷的坡路不如城里平坦，我，就是喜歡這樣拄著拐杖鏗然的聲音。
注釋
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。
野人：泛指村野之人；農(nóng)夫。
莫嫌犖（luò）確坡頭路，自愛(ài)鏗（kēng）然曳（yè）杖聲。
犖確：怪石嶙峋貌，或者堅(jiān)硬貌。鏗然：聲音響亮貌。
賞析
東坡是一個(gè)地名，在當(dāng)時(shí)黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它并不是什么風(fēng)景勝地，但對(duì)作者來(lái)說(shuō)，卻是灌注了辛勤勞動(dòng)、結(jié)下深厚感情的一個(gè)生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過(guò)眼，給他從郡里申請(qǐng)下來(lái)一片撂荒的舊營(yíng)地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩(shī)人在此不只經(jīng)營(yíng)禾稼果木，還筑起居室——雪堂，親自寫(xiě)了“東坡雪堂”四個(gè)大字，并自稱(chēng)東坡居士了。所以，他對(duì)這里是傾注著愛(ài)的。
詩(shī)一開(kāi)始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過(guò)無(wú)塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬(wàn)物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋�(gè)“清”字。謝靈運(yùn)寫(xiě)雨后叢林之象說(shuō)：“密林含余清”。詩(shī)人的用字直可追步大謝。
詩(shī)人偏偏拈出夜景來(lái)寫(xiě)，不是無(wú)謂的。這個(gè)境界非“市人”所能享有�！叭罩袨槭小�，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩(shī)人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來(lái)極其自然平淡的一句詩(shī)，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那雖是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩(shī)所包含的意境。
那么，在這個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的天地里，難道就沒(méi)有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒(méi)有艱險(xiǎn)，哪里來(lái)征服的歡欣！沒(méi)有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個(gè)“莫嫌”，一個(gè)“自愛(ài)”，那以險(xiǎn)為樂(lè)、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強(qiáng)烈感情對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)了。這“犖確坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對(duì)待仕途挫折，從來(lái)就是抱著這種開(kāi)朗樂(lè)觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩(shī)所以感人，正由于詩(shī)人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無(wú)句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時(shí)期，作者有《定風(fēng)波》詞寫(xiě)在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”與此詩(shī)可謂異曲同工，拿來(lái)對(duì)照一讀，頗為有趣。
詩(shī)的第一段，通過(guò)景物描寫(xiě)，突出當(dāng)時(shí)的靜。說(shuō)明作者對(duì)田園生活的熱愛(ài)，對(duì)世俗名利的不屑，但愿長(zhǎng)醉山水間之意。
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