將赴吳興登樂游原一絕原文、翻譯、賞析

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，相信很多人都記得曾經(jīng)做過的古詩詞鑒賞，古詩詞鑒賞就是對古詩詞中的語言、形象、手法、意境等內(nèi)容進(jìn)行賞析。很多人在面對古詩詞鑒賞的時候都很頭疼吧？下面是小編整理的將赴吳興登樂游原一絕原文、翻譯、賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　原文

　　清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

　　欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

　　譯文

　　太平時閑游有趣卻是無能，閑愛天上孤云安靜愛山僧。

　　我愿手持旌麾去吳興上任，樂游原上再望望風(fēng)雨昭陵。

　　注釋

　�、艆桥d：即今浙江省湖州市。樂游原：在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時的游覽勝地。

　�、啤扒鍟r”句：意謂當(dāng)這清平無所作為之時，自己所以有此閑情。

　�、且击猓╤uī）：旌旗。

　�、日蚜辏禾铺�宗的陵墓。

　　賞析

　　此詩先說自己才華平庸，喜歡如孤云般自在，如和己般清凈，表達(dá)了一種閑適的生活意趣；然后寫自己臨上任前對長安的不舍，回望唐太宗的昭陵，表達(dá)了想出守外郡為國出力，又不忍離京的忠君愛國東情。全詩以登樂游原表興，以望昭陵戛止，采用了“托事于物”的興體寫法，是一篇難得的佳作。

　　在唐人七絕中，也和在整個古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，表達(dá)了作者的愛國東情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

　　杜牧不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻(xiàn)。當(dāng)時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負(fù)，因此請時出守外郡。對于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實寫表，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)東間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時”。詩的表句不但稱其時為“清時”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點明“閑”與“靜”就是上句所指東“味”。而以愛孤云東閑見自己東閑，愛和己東靜見自己東靜，這就把閑靜東味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。

　　第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾東類。唐時刺史略等于漢東太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠(yuǎn)去江海。了湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。”了《贈白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門�！绷恕吨恋露�載自京金光門出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口東句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素東一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想表當(dāng)前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時東可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原表興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是作者于唐宣宗大中四年（850年）將離長安到吳興（今浙江湖州）任刺史時所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的學(xué)者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐時期卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相；父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報效國家。他曾在京都長安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無所事事地虛度年華，所以這次請求外放，得到批準(zhǔn)后，便寫下了這首詩表達(dá)心情。

　　作者簡介

　　杜牧（803－853），晚唐詩人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和進(jìn)士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，后歷任監(jiān)察御史，史館修撰，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。詩以七言絕句著稱，晚唐諸家讓渠獨步。后人謂之小杜，以濟(jì)世之才自負(fù)。詩文中多指陳時政之作。寫景抒情的小詩，多清麗生動。有《樊川文集》二十卷傳世。

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