秋懷原文翻譯及賞析合集8篇
秋懷原文翻譯及賞析1
原文：
秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
注釋?zhuān)?/strong>
未：不
槐：窗
聲：深
翻譯：
一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息，而螢火蟲(chóng)也不敢和月光爭(zhēng)一點(diǎn)光亮，隨著卷起的門(mén)簾飛進(jìn)了房間。鄰杵夜聲急，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來(lái)的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急躁。現(xiàn)在回想，已是無(wú)言，唯有對(duì)著明月許愿：請(qǐng)?jiān)诿總�(gè)灑滿(mǎn)月光的夜晚多停留片刻，因?yàn)槊恳坏卧鹿�，都帶著我的思念�?/p>
賞析：
這是一首抒情詩(shī)，描寫(xiě)詩(shī)人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。
秋懷原文翻譯及賞析2
秋懷
作者：元好問(wèn)
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。
吟似候蟲(chóng)秋更苦，夢(mèng)和寒鵲夜頻驚。
何時(shí)石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明？
秋懷譯文及注釋
譯文
一片片寒葉輕輕地飄灑，
就像是傳來(lái)沙沙的雨聲；
虛寂的廳堂秋風(fēng)淅淅，
遍地鋪蓋著露冷霜清。
門(mén)外，
黃菊依舊與西風(fēng)相約而至；
屋里，
白發(fā)已先為遠(yuǎn)客伴愁而生。
我好比知時(shí)應(yīng)節(jié)的鳴蟲(chóng)，
吟唱之聲逢秋更苦；
我又似是孤棲寒枝的烏鵲，
懷鄉(xiāng)之夢(mèng)入夜屢驚。
石嶺關(guān)山的小路呵，
何時(shí)才能夠再次登臨——
望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，
我的雙眼頓時(shí)閃耀出喜悅的光芒？
注釋
1﹑涼葉：在寒風(fēng)中的樹(shù)葉。蕭蕭：落葉聲。散：散播﹑散發(fā)。雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
2﹑淅淅：風(fēng)聲。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
3﹑黃華：指菊花。華，同“花”。
4﹑遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的客子。
5﹑候蟲(chóng)：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲(chóng)，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅(jiān)《胡宗元詩(shī)集序》說(shuō)：“候蟲(chóng)之聲，則末世詩(shī)人之言似之。”
6﹑眼暫明：指因喜悅而眼神頓時(shí)明亮起來(lái)。暫：頓時(shí)。
秋懷賞析
金宣宗興定二年（1218），詩(shī)人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過(guò)上了比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)卻日趨險(xiǎn)惡。當(dāng)年九月，蒙軍主帥木華華黎集結(jié)大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩(shī)人面對(duì)破碎的山河，懷舊淪陷的故鄉(xiāng)，心中抑郁難平。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以候蟲(chóng)和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對(duì)于家鄉(xiāng)的殷切懷念。
秋懷原文翻譯及賞析3
秋宵月下有懷
作者：孟浩然
朝代：唐朝
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
翻譯
一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息，而螢火蟲(chóng)也不敢和月光爭(zhēng)一點(diǎn)光亮，隨著卷起的門(mén)簾飛進(jìn)了房間。鄰杵夜聲急，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來(lái)的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急躁。現(xiàn)在回想，已是無(wú)言，唯有對(duì)著明月許愿：請(qǐng)?jiān)诿總�(gè)灑滿(mǎn)月光的夜晚多停留片刻，因?yàn)槊恳坏卧鹿�，都帶著我的思念�?/p>
賞析：
孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，
一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。
秋懷原文翻譯及賞析4
秋懷
涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。
黃華自與西風(fēng)約，白發(fā)先從遠(yuǎn)客生。
吟似候蟲(chóng)秋更苦，夢(mèng)和寒鵲夜頻驚。
何時(shí)石嶺關(guān)山路，一望家山眼暫明？
翻譯
一片片寒葉輕輕地飄灑，就像是傳來(lái)沙沙的雨聲；虛寂的廳堂秋風(fēng)淅淅，遍地鋪蓋著露冷霜清。
門(mén)外，黃菊依舊與西風(fēng)相約而至；屋里，白發(fā)已先為遠(yuǎn)客伴愁而生。
我好比知時(shí)應(yīng)節(jié)的鳴蟲(chóng)，吟唱之聲逢秋更苦；我又似是孤棲寒枝的烏鵲，懷鄉(xiāng)之夢(mèng)入夜屢驚。
石嶺關(guān)山的小路呵，何時(shí)才能夠再次登臨；望一眼家鄉(xiāng)的山水呵，我的雙眼頓時(shí)閃耀出喜悅的光芒？
注釋
涼葉：在寒風(fēng)中的樹(shù)葉。
蕭蕭：落葉聲。
散：散播﹑散發(fā)。
雨聲：指落葉聲像雨聲一樣。
淅淅：風(fēng)聲。
掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮蓋著。掩，鋪散，遮蓋。
黃華：指菊花。華，同“花”。
遠(yuǎn)客：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的客子。
候蟲(chóng)：隨季節(jié)而生或發(fā)鳴聲的昆蟲(chóng)，如秋天的蟋蟀等。黃庭堅(jiān)《胡宗元詩(shī)集序》
說(shuō)：“候蟲(chóng)之聲，則末世詩(shī)人之言似之�！�
眼暫明：指因喜悅而眼神頓時(shí)明亮起來(lái)。
暫：頓時(shí)。
鑒賞
金宣宗興定二年（1218），詩(shī)人從三鄉(xiāng)鎮(zhèn)移居登封，過(guò)上了比較安定的生活。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)卻日趨險(xiǎn)惡。當(dāng)年九月，蒙軍主帥木華華黎集結(jié)大軍，包圍了太原，并攻破了濠垣，詩(shī)人面對(duì)破碎的山河，懷舊淪陷的故鄉(xiāng)，心中抑郁難平。在這首詩(shī)中，詩(shī)人以候蟲(chóng)和寒鵲自喻，抒發(fā)了流落他鄉(xiāng)的凄涼苦悶和對(duì)于家鄉(xiāng)的殷切懷念。
秋懷原文翻譯及賞析5
原文：
秋宵月下有懷
[唐代]孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
譯文
秋天的夜空明月高懸，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。
被驚起的寒鵲不知道該到哪里棲息，螢火蟲(chóng)循著那燈光從卷簾飛入屋內(nèi)。
院子中只剩枝丫的槐樹(shù)落在月光下的影子，稀疏凄涼，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來(lái)的杵聲在秋夜里顯得那么清晰急促。
你我相隔遙遠(yuǎn)，如何去約定相聚的日子，只能久久地惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮。
注釋
沾：潤(rùn)濕。
棲：棲息。
簾：即竹簾，可以卷起，故稱(chēng)卷簾。
杵（chǔ）：春米、搗衣用的棒槌。此用作動(dòng)詞，指搗衣。
佳期：原指與佳人相約會(huì)，后泛指歡聚之日。
望望：望了又望。
佇立：久久站立。
賞析：
這是一首抒情詩(shī)，描寫(xiě)詩(shī)人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜悅，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。
“秋空明月懸，光彩露沾濕”，極為平淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時(shí)的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的露水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關(guān)懷，就如詩(shī)人與明月有著一層微妙的關(guān)系。
“驚鵲棲未定，飛螢卷簾飛”，這是極好的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，惶誠(chéng)惶恐的鵲仍沒(méi)有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對(duì)比的描寫(xiě)，在此寫(xiě)法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩(shī)人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知何去何從，又得流連徘徊。
“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹(shù)影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨(dú)更是無(wú)處逃逸，全部涌上心頭，強(qiáng)烈而含蓄。
于是詩(shī)人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的“佳期曠何許”的感嘆，以后便是最后一句的“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫(huà)面。
通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無(wú)任何用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營(yíng)造。詩(shī)人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“寒影”等一組意象畫(huà)出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見(jiàn)他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽(tīng)到他的嘆息。
秋懷原文翻譯及賞析6
江上秋懷
餐霞臥舊壑，散發(fā)謝遠(yuǎn)游。
山蟬號(hào)枯桑，始復(fù)知天秋。
朔雁別海裔，越燕辭江樓。
颯颯風(fēng)卷沙，茫茫霧縈洲。
黃云結(jié)暮色，白水揚(yáng)寒流。
惻愴心自悲，潺湲淚難收。
蘅蘭方蕭瑟，長(zhǎng)嘆令人愁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《江上秋懷》是唐代詩(shī)人李白所作的的一首五言律詩(shī)。此詩(shī)表現(xiàn)了作者在遠(yuǎn)游歸家的途中，見(jiàn)到江上一派深秋的景象，而不免被悲秋的情緒所感染。三聯(lián)至六聯(lián)對(duì)仗工整，文辭古雅，韻律性強(qiáng)。
翻譯/譯文
遠(yuǎn)游歸來(lái)，回到故山，散發(fā)臥壑吞食霞?xì)狻?/p>
山里寒蟬在枯桑枝上號(hào)叫，這才知道已經(jīng)是秋天了。
北方的大雁告別了海濱，南方的燕子辭別了江樓，各自回到自己的家鄉(xiāng)。
颯颯秋風(fēng)卷起沙瀑，蒼蒼茫茫的沙霧籠罩江洲。
黃云漫天，暮色蒼莽，江中白水揚(yáng)起寒流。
心中惻愴之情油然而生，淚水如涌泉潺湲不盡。
山里蘅草蘭花已經(jīng)蕭瑟凋零，為此長(zhǎng)嘆不已，令人哀愁不盡。
注釋
�、挪拖迹醣咀ⅲ骸安拖�，吞食霞?xì)�。仙家修煉之法�！币仓覆蝗胧饲遗c世俗不合之人。顏延年《五君詠·嵇中散》：“中散不偶世，本自餐霞人�！�
⑵散發(fā)句：散發(fā)，亂發(fā)紛披。王本注：“散發(fā)，不冠而發(fā)披亂也�！敝x，與《江南春懷》詩(shī)中 “謝金闕”之謝字同意。謝遠(yuǎn)游，再也不能遠(yuǎn)足，不能遠(yuǎn)行歸鄉(xiāng)。
�、撬费憔洌核�，劉本、朱本俱作胡。雁，敦煌殘卷作鴻。海裔，海邊。《淮南子·原道訓(xùn)》：“故雖游于江尋海裔�！备哒T注：“裔，邊也�！本浜瑐俊Ｖx靈運(yùn)《征賦》：“眷轉(zhuǎn)蓬之辭根，悼朔雁之赴越�！�
⑷越燕句：王本注：“越燕，今之紫燕�！本湟嗪��！秴窃酱呵铩りH閭內(nèi)傳》：“胡馬望北風(fēng)而立，越燕向日而熙，誰(shuí)不愛(ài)此所近，悲其所思者乎?”
�、芍毂咀⑶岸问湓疲骸按税捉锨飸眩圆拖级P于舊壑之中，散發(fā)無(wú)拘，不事遠(yuǎn)游。山蟬號(hào)于枯桑，乃知天之秋矣。斯時(shí)也，胡雁別于海邊，越燕辭乎江樓，雁來(lái)燕去而秋深矣。風(fēng)颯颯而卷沙，霧茫茫而繞洲，黃云結(jié)乎暝色，白水揚(yáng)其寒流。景物若此，則秋之感懷者亦多矣�！睈艕硇淖员牖蜌埦碜鞲屑ば淖詡�。
⑹潺湲，《楚辭·九歌·湘君》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻�！蓖跻葑ⅲ骸颁郎�，流貌 。”
�、宿刻m句：蘅，杜蘅�！稜栄抛ⅰ肪戆诵蠒m疏：“《本草》唐本注云：杜蘅葉似葵，形如馬蹄，故俗云馬蹄香�！敝毂咀ⅲ骸稗�、蘭皆香草也，以比君子。蕭瑟，凋殘意。”
�、讨毂咀⒑蠖嗡木湓疲骸吧涎郧锞爸挆l，此則言其所懷也。秋而有懷，凄愴自悲，淚下潺湲，莫之能已。蘅蘭本香草也，今乃蕭瑟而凋悴矣，令人長(zhǎng)嘆而生多愁。譬之君子，本可用也，今乃流落不遇，安能不自傷乎?是則其所懷者，非獨(dú)為秋而然，亦悲其時(shí)年邁而不遇耳。豈自還山之后，南游江上，秋日有懷而作歟?”
創(chuàng)作背景
公元762年（寶應(yīng)元年）秋，作于當(dāng)涂。
敦煌殘卷本題作《江上之山藏秋作》。檢李詩(shī)，惟《姑孰十詠》寫(xiě)天門(mén)山有“迥出江上山”句。又牛渚山亦可稱(chēng)“江上之山”。北宋賀鑄《采石磯》詩(shī)序云：“縣東南二十里 ，瀕江兩磯相對(duì)。按縣譜，太白嘗隱東磯上，故址存焉。”(《慶湖遺老詩(shī)集》卷三)賀鑄言采石磯在縣東南有誤，當(dāng)在西北。又詩(shī)中謂“東西采石磯”，亦前所未聞。但據(jù)縣譜謂李白嘗隱東磯，當(dāng)必有據(jù)。據(jù)此，“江上之山”（即詩(shī)中所說(shuō)“舊壑”）必博望山和采石山中之一山。詩(shī)為暮年思?xì)w并窘迫之極時(shí)所作。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
這是一首很好的秋思之作，對(duì)仗工整，文辭古雅，韻律性強(qiáng)，表現(xiàn)了作者在遠(yuǎn)游歸家的途中，見(jiàn)到江上一派深秋的景象，而產(chǎn)生的悲秋情緒。全詩(shī)的大意是：我這不合世的餐霞之人臥于舊壑，因病在床亂發(fā)紛披再也不能遠(yuǎn)足行游。聽(tīng)到山蟬在枯桑上哀叫，才知又是時(shí)秋。此時(shí)北方的鴻雁應(yīng)是離開(kāi)了海濱，南方的紫燕也該辭別了江樓。蕭蕭秋風(fēng)卷起了塵沙，茫茫云霧縈繞著江洲。天邊黃云結(jié)成了暮靄，河中的白水揚(yáng)起了寒流。我如此潦倒心中凄愴悲傷，淚流不住難以止收。蘅蘭君子正在凋殘，只令人以長(zhǎng)嘆表露哀愁。
名家點(diǎn)評(píng)
蕭本云：“此太白傷亡之作也。不惟傷已，而復(fù)為同類(lèi)者傷之，悲夫!”
嚴(yán)評(píng)本載明人批：“是選體，排對(duì)類(lèi)謝，頸聯(lián)似鮑。”
秋懷原文翻譯及賞析7
秋宵月下有懷 唐朝 孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許，望望空佇立。
《秋宵月下有懷》譯文
秋天的夜空明月高懸，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。
被驚起的寒鵲不知道該到哪里棲息，螢火蟲(chóng)循著那燈光從卷簾飛入屋內(nèi)。
院子中只剩枝丫的槐樹(shù)落在月光下的影子，稀疏凄涼，而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來(lái)的杵聲在秋夜里顯得那么清晰急促。
你我相隔遙遠(yuǎn)，如何去約定相聚的日子，只能久久地惆悵地望著同樣遙遠(yuǎn)的月亮。
《秋宵月下有懷》注釋
沾：潤(rùn)濕。
棲：棲息。
簾：即竹簾，可以卷起，故稱(chēng)卷簾。
杵（chǔ）：春米、搗衣用的棒槌。此用作動(dòng)詞，指搗衣。
佳期：原指與佳人相約會(huì)，后泛指歡聚之日。
望望：望了又望。
佇立：久久站立。
《秋宵月下有懷》賞析
這是一首抒情詩(shī)，描寫(xiě)詩(shī)人在凝視那一輪明月時(shí)的感懷：似有一絲喜和，一點(diǎn)慰藉，但也有許多的愁苦涌上心頭，如仕途的失意，理想的幻滅和人生的坎坷等。這首詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的自然流出之中，顯示出一種淡中有味、含而不系的藝術(shù)美。
“秋空明月懸，光彩系沾濕”，極為平淡的文筆勾勒出一幅孤清明月圖，此時(shí)的明月很是寂靜，甘心懸于秋空，也不霸道，只是將光彩照到晶瑩的系水上，這不是一種炫耀，而是一種淡如水的關(guān)懷，就如詩(shī)人與明月有著一層微妙的關(guān)系。
“驚鵲棲未定，飛螢卷簾入”，這是極好的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，惶誠(chéng)惶恐的鵲仍沒(méi)有找到自己的住處，而飛螢早巳隨燈光飛人尋找它的寄托。這是對(duì)比的描寫(xiě)，在此寫(xiě)法之下，真切地感受到驚鵲的彷徨與恐懼，詩(shī)人正也如它，在眾人歡聚的夜晚卻不知了去了從，又得流連徘徊。
“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”更是加深了這一孤清的意境，在庭院中稀疏的樹(shù)影中，在鄰家急急的夜杵聲中，他更顯得形單影只，骨子深處的孤獨(dú)更是無(wú)處逃逸，全部涌上心頭，強(qiáng)烈而含蓄。
于是詩(shī)人再也抑制不住，發(fā)出了第七句的“佳期曠了許”的感嘆，以后便是最后一句的“望望空佇立”。冷清凄涼的庭院里，唯有他一人久久佇立、沉默，不愿離去。描繪了一幅凄涼幽冷的環(huán)境下，一人孤單只影遠(yuǎn)望的畫(huà)面。
通讀整篇，發(fā)現(xiàn)并無(wú)任了用詞新奇之處，但妙就妙在這意境的成功營(yíng)造。詩(shī)人以流水般流暢的文筆，以“明月”“驚鵲”“寒影”等一組意象畫(huà)出了一幅別樣的孤清月夜圖。徜徉其中，能清楚地看見(jiàn)他的思痕，觸摸到他跳躍的文思，聽(tīng)到他的嘆息。
秋懷原文翻譯及賞析8
原文：
節(jié)物豈不好，秋懷何黯然！
西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天。
感事悲雙鬢，包羞食萬(wàn)錢(qián)。
鹿車(chē)何日駕，歸去潁東田。
翻譯：
這節(jié)令風(fēng)物有哪一點(diǎn)使人不稱(chēng)心？可不知怎的，我面對(duì)這滿(mǎn)眼秋色，卻禁不住黯然神傷。
西風(fēng)獵獵，市上的酒旗迎風(fēng)招展；細(xì)雨濛濛，到處有金色的菊花怒放。
想到國(guó)事家事，愁得我雙鬢灰白；白白地耗費(fèi)朝廷俸祿，我心中感到羞恥難當(dāng)。
什么時(shí)候能滿(mǎn)足我的'愿望——挽著鹿車(chē)，回到潁東，耕田植桑。
注釋
秋懷：秋日的思緒情懷。
節(jié)物：節(jié)令風(fēng)物。
酒旗：酒店懸掛于路邊用與招攬生意的錦旗。
包羞：對(duì)所做事感到恥辱不安。
鹿車(chē)：用人力推挽的小車(chē)�！讹L(fēng)俗通義》說(shuō)因其窄小，僅載得下一鹿，故名。
潁東：指潁州（今安徽阜陽(yáng)）。歐陽(yáng)修在皇祐元年（1049）知潁州，樂(lè)西湖之勝，將卜居，不久內(nèi)遷。翌年，約梅圣俞買(mǎi)田于潁。
賞析：
這首詩(shī)抒發(fā)了作者熱愛(ài)生活和感嘆國(guó)事的復(fù)雜情感。首聯(lián)說(shuō)應(yīng)季節(jié)時(shí)令而產(chǎn)生的景物難道不好嗎？為什么所引起的秋思卻這樣令人心神沮喪呢？頷聯(lián)沒(méi)有直接回答，而是繼續(xù)描繪“節(jié)物”，詠盡秋日佳趣。那么，究竟為何而心緒黯然？該聯(lián)采用白描的手法，將酒旗招搖于西風(fēng)中，菊花在細(xì)雨中盛開(kāi)之景形象描述，以樂(lè)景襯哀情照映首聯(lián)，并從側(cè)面烘托出詩(shī)人心情的黯然。頸聯(lián)告知我們，詩(shī)人因感嘆國(guó)事，連雙鬢都因悲憂(yōu)而變得蒼茫了！自己實(shí)在羞于過(guò)這種食厚祿而于中無(wú)補(bǔ)的茍且生活，所以尾聯(lián)便寫(xiě)作者歸隱的思想。這就是詩(shī)人心緒黯然的所在。
秋天，草木黃落，原野蕭條。蒼涼凄清的景象，最易觸動(dòng)離人游子的傷感，勾起羈旅行役的鄉(xiāng)愁。宋玉《九辯》：“悲哉，秋之為氣也”首開(kāi)其端，古往今來(lái)，多少騷人墨客，從各自的身世經(jīng)歷，以“悲秋”、“秋興”、“秋懷”為題，抒發(fā)了思鄉(xiāng)懷人的感慨。如黃庭堅(jiān)的“茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行繞空庭紫苔滑。蛙號(hào)池上晚來(lái)雨，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。翻手覆手不可期，一死一生交道絕。湖水無(wú)端浸白云，故人書(shū)斷孤鴻沒(méi)�！保ā肚飸选范字┍闶沁@類(lèi)感秋抒懷詩(shī)中的佳作。這兩首《秋懷》詩(shī)，并未憑秋色訴離情，托秋意寫(xiě)別恨，而是借秋景表達(dá)他們的憂(yōu)國(guó)之心，格調(diào)高致。
歐陽(yáng)修詩(shī)的首聯(lián)“節(jié)物豈不好，秋懷何黯然”，用反問(wèn)句式，點(diǎn)明自己熱愛(ài)自然而又心緒黯然的矛盾。秋天不僅令人心曠神怡，而且是五谷登、山果熟、菊黃蟹肥的季節(jié)。這樣的季節(jié)，本應(yīng)令人欣喜陶醉，為什么反而使詩(shī)人黯然神傷呢？－－這就不能不引起讀者的疑問(wèn)。頸聯(lián)承第二句，對(duì)此作了回答：“”要理解這兩句，先須了解“感
事”和“包羞”的內(nèi)涵。詩(shī)人幼孤家貧，生性節(jié)儉，而今已有豐厚的官俸，因而他的“感事”，顯然不是個(gè)人生活上的事而是國(guó)家大事。如果說(shuō)上句尚屬隱約其詞，那么，下句便由隱約而明朗：所謂“包羞”，即指所作所為于心不安，只感到恥辱。唐代杜牧《題烏江亭》詩(shī)云：
“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，那是批評(píng)項(xiàng)羽不能包羞忍恥，再振羽翼。歐陽(yáng)修詩(shī)中的“包羞”，其用意恰好相反。兩句意為：因感嘆國(guó)事，連雙鬢都因悲憂(yōu)而變得蒼蒼了，自己實(shí)在羞于過(guò)這種食厚祿而于國(guó)無(wú)補(bǔ)的茍且生活。其憂(yōu)國(guó)之情溢于言表。
這種拳拳憂(yōu)國(guó)之心，又是借秋景的描繪得以展現(xiàn)的。詩(shī)人以景傳情，情韻深長(zhǎng)。歐陽(yáng)修的詩(shī)頷聯(lián)承首句描繪“節(jié)物”：”西風(fēng)里酒旗招展，細(xì)雨中菊花盛開(kāi)。十字詠盡秋日佳趣。《雪浪齋日記》云：“或疑六一詩(shī)，以為未盡妙，以質(zhì)于子和。子和曰：‘六一詩(shī)只欲平易耳。如西風(fēng)酒旗市，細(xì)雨菊花天，豈不佳？’”這聯(lián)名句，不用一個(gè)系詞，不著半點(diǎn)雕飾，以純白描的手法，不僅寫(xiě)出了典型的季節(jié)風(fēng)物，也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)自然、對(duì)生活的喜愛(ài)之情；不僅有杜甫“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”（《水檻遣心二首》其一）那樣的自然美景，也有張籍“萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿”（《成都曲》）那樣的市井側(cè)影，可謂出語(yǔ)平淡而寄情深邃。
歐詩(shī)從感念“節(jié)物”出發(fā)，借景抒懷，表達(dá)了作者憂(yōu)世有心而救時(shí)無(wú)術(shù)，既慕隱居而又難能如愿，熱愛(ài)生活和感嘆國(guó)事的復(fù)雜感情。羅詩(shī)則表現(xiàn)了深切的亡國(guó)之痛，如“凄涼”、“那堪”、“風(fēng)雨”及“氈寒”等詞，無(wú)一提及國(guó)勢(shì)，卻洋溢著作者對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的關(guān)注、焦灼以至失望憤慨的情緒，含蘊(yùn)是深廣的。
歐詩(shī)尾聯(lián)借用佛教用語(yǔ)，憤然思?xì)w：“鹿車(chē)何日駕？歸去潁東田�！甭管�(chē)，借用佛家語(yǔ)，此處以喻歸隱山林。兩句意謂：何日才能駕起鹿車(chē)，回到潁東去過(guò)躬耕田畝的生活呢？詩(shī)人以“賢者避世”之想，表現(xiàn)了對(duì)與世浮沉的茍且生活的憎惡。歐陽(yáng)修《六一居士傳》自述，藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，常置酒一壺，“以吾一翁，老于此五物之間”，故號(hào)六一居士。參照這一自述，可以清楚看出，歐陽(yáng)修的“鹿車(chē)何日駕？歸去潁東田”，即有儒家憂(yōu)世之慨，也有道家超然物外之想。
總之，這首詩(shī)“實(shí)而有條理”，流轉(zhuǎn)自然，語(yǔ)無(wú)華飾而愛(ài)國(guó)情深，具有很強(qiáng)的感染力。
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