寄人原文翻譯及賞析匯編6篇
寄人原文翻譯及賞析1
原文：
憶秦娥·季溫老友歸樵陽(yáng)人來(lái)閑書(shū)因以為寄
[宋代]孫道絢
秋寂寞。秋風(fēng)夜雨傷離索。傷離索。老懷無(wú)奈，淚珠零落。
故人一去無(wú)期約。尺書(shū)忽寄西飛鶴。西飛鶴。故人何在，水村山郭。
譯文
秋天總是讓人感覺(jué)寂寞寂寞；秋風(fēng)蕭瑟，夜雨淅瀝，離群索居，更加感傷無(wú)著。離群索居，感傷無(wú)著，年老力衰，無(wú)可奈何，眼淚兒不斷下落。
老朋友一去不返，不知何時(shí)才能再會(huì)；書(shū)信一封，忽報(bào)西方飛來(lái)鶴。西方飛鶴，老朋友現(xiàn)在何處？在那水邊村莊，山邊城郭。
賞析：
該篇原有小序，“季溫老友歸樵陽(yáng)，人來(lái)閑書(shū)，因以為寄。的可知這是老友來(lái)信，以曲代簡(jiǎn)，借詞述懷的。這首詞抒發(fā)了老來(lái)寂寞無(wú)奈的情懷，寄寓了對(duì)友人的深切懷念。
詞的上闋寫(xiě)自己處境的落寞。
起句如爆竹，既爽利又明快，一下子就唿出“秋寂寞的，繼而述“秋風(fēng)夜雨的的寂寞之境，和“傷離索的的寂寞之情。秋天是撩人愁思的季節(jié)，風(fēng)雨之夜更使人想念遠(yuǎn)行之人。風(fēng)聲、雨聲、落葉聲，聲聲入耳，友情、別情、思念情，情情上心。但自己年已邁，力已衰，消逝的歲月無(wú)法挽回，別去的友人無(wú)法喚回，無(wú)可奈何，只有“淚珠零落的，淚珠和秋雨齊落，思緒共秋風(fēng)并揚(yáng)，境況慘，心情苦，寫(xiě)出了寂寞情懷。
詞的下闋緊承上闋，揭明寂寞之由，愁苦之源。
故人去后，杳無(wú)音訊，而今“尺書(shū)忽寄西飛鶴的，這應(yīng)該是莫大的安慰，可以消釋郁結(jié)的愁思，除去執(zhí)著的懷念�？墒枪P鋒一轉(zhuǎn)，折入另一境界，故人何在呢，在那“水村山郭的，故人“歸樵陽(yáng)的，過(guò)著隱逸的方外生活，拋撇了世念塵緣，自然也無(wú)心再來(lái)相會(huì)把晤。詞至此，一點(diǎn)寂寞中的安慰也如鶴一樣地飛去了。
這首詞寫(xiě)對(duì)友人的懷念，既有環(huán)境的渲染，又有胸臆的袒露，還有書(shū)信的引發(fā)，都集中體現(xiàn)了一種意象，加之“秋風(fēng)夜雨傷離索。傷離索的，“尺書(shū)忽寄西飛鶴。西飛鶴的，頂真的修辭運(yùn)用，形成密集的節(jié)奏，猶如迎風(fēng)落淚時(shí)的啜泣，石下流泉般的涌動(dòng)，使情意益發(fā)慘戚。孫道絢留傳下來(lái)的詞不多，《全宋詞》僅收錄八首，多為酬酢之作，其意境雅雋，僅《菩薩蠻·欄干六曲天圍碧》、《如夢(mèng)令·宮詞》可與之比美，其他均屬常情套語(yǔ)。該詞在孫作中就顯得特別佼俊。
寄人原文翻譯及賞析2
別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
——唐代·張泌《寄人》
譯文及注釋
譯文
別后思念深深，經(jīng)常夢(mèng)到你家。院中風(fēng)景依舊，小廊曲闌仍在。
只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。
注釋
謝家：泛指閨中女子。晉謝奕之女謝道韞、唐李德裕之妾謝秋娘等皆有盛名，故后人多以“謝家”代閨中女子。
“小廊”句：指夢(mèng)中所見(jiàn)景物�；睾希夯丨h(huán)、回繞。闌：欄桿。
“多情”句：指夢(mèng)后所見(jiàn)。
離人：這里指尋夢(mèng)人。
賞析
以詩(shī)代柬，來(lái)表達(dá)自己心里要說(shuō)的話(huà)，這是古代常封的事。這首題為《寄人》的詩(shī)，就是用來(lái)代替一封信的。
詩(shī)是從敘述一個(gè)夢(mèng)境開(kāi)始的。“謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱(chēng)其人。大概詩(shī)人曾經(jīng)在女子家里待闌，或者在她家里和她見(jiàn)闌在。曲徑回廊，本來(lái)都是當(dāng)年舊游或定情的地方。因此，詩(shī)人在進(jìn)入夢(mèng)境以后，就覺(jué)得自己飄飄蕩蕩地進(jìn)到了她的家里。這里的環(huán)境是這樣熟悉：院子里四在走廊，那是兩人曾經(jīng)談闌心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸闌的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨(dú)不見(jiàn)所思之人。他的夢(mèng)魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢(mèng)境。崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)：“人在不知何處去，桃那依舊笑春風(fēng)�！敝馨顝队駱谴骸吩~：“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路�！币环N物是人非的依戀心情，寫(xiě)得同樣動(dòng)人。然而，“別夢(mèng)”兩句卻以夢(mèng)境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢(mèng)里也難尋覓所愛(ài)之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。
“別夢(mèng)依依到謝家”寫(xiě)詩(shī)人與情人夢(mèng)中重聚，難舍難離；“小廊回合曲闌斜”寫(xiě)依舊是當(dāng)年環(huán)境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫(xiě)明月封情；第四句寫(xiě)落那封恨。寄希望于對(duì)方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫(xiě)入夢(mèng)的原因與夢(mèng)中所見(jiàn)的景物，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿�；后兩句�?xiě)出多情的明月依舊照人，那就更是對(duì)這位女子的埋怨之情了。
人是再也找不到了，作者問(wèn)：那么，還剩下些什么呢？這時(shí)候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落那，反射出慘淡的顏色。那是落了，然而曾經(jīng)映照闌枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒(méi)封忘記一對(duì)愛(ài)侶在這里結(jié)下的一段戀情呢。這后兩句詩(shī)就是詩(shī)人要告訴她的話(huà)。
正因?yàn)檫@首詩(shī)是“寄人”的。前兩句寫(xiě)入夢(mèng)之由與夢(mèng)中所見(jiàn)之景，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿�；后兩句�?xiě)出多情的明月依舊照人，那就更是對(duì)這位女子的魚(yú)沉雁杳，封點(diǎn)埋怨了�！澳恰惫倘灰呀�(jīng)落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩(shī)人言外之意，還是希望彼此一通音問(wèn)的。
寄人原文翻譯及賞析3
胡馬嘶風(fēng)，漢旗翻雪，彤云又吐，一竿殘照。古木連空，亂山無(wú)數(shù)，行盡暮沙衰草。星斗橫幽館，夜無(wú)眠、燈花空老。霧濃香鴨，冰凝淚燭，霜天難曉。
長(zhǎng)記小妝才了，一杯未盡，離懷多少。醉里秋波，夢(mèng)中朝雨，都是醒時(shí)煩惱。料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。甚時(shí)躍馬歸來(lái)，認(rèn)得迎門(mén)輕笑。
鑒賞
此詞為作者遠(yuǎn)役懷人之作。詞的上篇純寫(xiě)境界，描繪作者旅途所歷北國(guó)風(fēng)光，下篇展示回憶，突出離別一幕，著力刻繪伊人形象。
本詞上片開(kāi)始幾句，作者將親身經(jīng)歷的邊地旅途情景，用概括而簡(jiǎn)練的字句再現(xiàn)出來(lái)�！昂R”兩句，寫(xiě)風(fēng)雪交加，呼嘯的北風(fēng)聲中，夾雜著胡馬的長(zhǎng)嘶，真是“胡馬依北風(fēng)”，使人意識(shí)到這里已離邊境不遠(yuǎn)。抬頭而望，“漢旗”，也即宋朝的大旗，卻正隨著紛飛的雪花翻舞，車(chē)馬就風(fēng)雪之中行進(jìn)�！巴啤眱删�，寫(xiě)氣候變化多端。正行進(jìn)間，風(fēng)雪逐漸停息，西天晚霞似火，夕陽(yáng)即將西沉�！耙桓蜌堈铡�，是形容殘日離地平線(xiàn)很近。借著夕陽(yáng)余暈，只見(jiàn)一片廣闊荒寒的景象，老樹(shù)枯枝縱橫，山巒錯(cuò)雜堆疊；行行重行行，暮色沉沉，唯有近處的平沙衰草，尚可辨認(rèn)。
“星斗”以下，寫(xiě)投宿以后夜間情景。從凝望室外星斗橫斜的夜空，到聽(tīng)任室內(nèi)燈芯延燒聚結(jié)似花，還有鴨形熏爐不斷散放香霧，燭淚滴凝成冰，都是用來(lái)襯托出長(zhǎng)夜漫漫，作者沉浸思念之中，整宵難以入睡的相思之情。
下片用生活化的語(yǔ)言和委婉曲折的筆觸勾勒出那位“寵人”的形象。離情別意，本來(lái)是詞中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容，而且以直接描寫(xiě)為多，作者卻另辟蹊徑，以“寵人”的各種表情和動(dòng)態(tài)來(lái)反映或曲折地表達(dá)不忍分離的心情。
“長(zhǎng)記”三句，寫(xiě)別離前夕，她淺施粉黛、裝束淡雅，餞別宴上想借酒澆愁，卻是稍飲即醉�！白砝铩比�，寫(xiě)醉后神情，由秋波頻盼而終于入夢(mèng)，然而這卻只能增添醒后惜別的煩惱，真可說(shuō)是“借酒澆愁愁更愁”了。這里刻畫(huà)因傷離而出現(xiàn)的姿態(tài)神情，都是運(yùn)用白描和口語(yǔ)，顯得宛轉(zhuǎn)生動(dòng)，而人物內(nèi)心活動(dòng)卻從中曲曲道出。
結(jié)尾四句，是作者繼續(xù)回想別時(shí)難舍難分的情況，其中最牽惹他的情思，就是她上前附耳小語(yǔ)的神態(tài)。這里不用一般篇末別后思念的寫(xiě)法，而以對(duì)方望歸的迫切心理和重逢之時(shí)的喜悅心情作為結(jié)束。耳語(yǔ)的內(nèi)容是問(wèn)他何時(shí)能躍馬歸來(lái)，是關(guān)心和期待，從而使想見(jiàn)對(duì)方迎接時(shí)愉悅的笑容，于是作者進(jìn)一層展開(kāi)一幅重逢之時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)面，并以充滿(mǎn)著期待和喜悅的心情總收全篇。
這首詞寫(xiě)境悲涼，抒情深摯，語(yǔ)言疏密相間，密處凝煉生動(dòng)，疏處形象真切。詞中寫(xiě)景寫(xiě)事筆墨甚多，直接言情之處甚少。作者將抒情融入敘寫(xiě)景事之中，以細(xì)膩深婉的情思深深地感染讀者。
譯文
北方的駿馬迎著烈風(fēng)嘶叫，大宋的旗幟在雪花里翻攪，黃昏時(shí)天邊又吐出一片紅艷的`晚霞，夕陽(yáng)從一竿高的地平線(xiàn)低低地投射著殘照。蒼老的枯林連接著天空，無(wú)數(shù)的山巒重疊聳峭，暮色中走遍漫漫平沙處處皆衰草。幽靜的館舍上星斗橫斜，無(wú)眠的夜實(shí)在難熬。燈芯凝結(jié)出殘花，相思徒勞。鴨形的熏爐里香霧濃郁繚繞，蠟燭淌淚像冰水凝晶，夜色沉沉總難見(jiàn)霜天破曉。
總記得淡淡梳妝才完了，別宴上杯酒尚未飲盡，已引得離情翻涌如潮。醉里的秋波顧盼，夢(mèng)中的幽歡蜜愛(ài)，醒來(lái)時(shí)都是煩惱。算來(lái)更有牽惹情懷處，怎忍細(xì)思量、她附在耳邊的情話(huà)悄悄：“啥時(shí)能躍馬歸來(lái)，還能認(rèn)得迎門(mén)的輕柔歡笑！”
注釋
漢旗：代指宋朝的旗幟。
彤云：紅云，此指風(fēng)雪前密布的濃云。
香鴨：鴨形香爐。
老：殘。
小妝：猶淡妝。
秋波：形容美人秀目顧盼如秋水澄波。
《青門(mén)飲》，詞調(diào)名，始見(jiàn)于時(shí)彥、秦觀(guān)詞。
賞析
《青門(mén)飲》，詞牌名，始見(jiàn)于他和秦觀(guān)詞�！端问贰r(shí)彥列傳》載紿圣間曾出使遼國(guó)，此詞當(dāng)作于出使之時(shí)。別本題作“寄寵人”也與詞中情意相符。全詞雖也是遠(yuǎn)役懷人之作，但景物悲涼凄愴，抒情深厚，疾緩相間，形象鮮明生動(dòng)。藝術(shù)性是很強(qiáng)的。
上片寫(xiě)旅途所見(jiàn)的北國(guó)景象和孤館不眠的情狀。開(kāi)頭胡馬一句，概括古詩(shī)意境，“漢旗”暗喻旅人身份與處境，自然引起離懷。殘照、古木、亂山、暮沙、衰草，一片寥廓荒寒的景象，歷歷如畫(huà)。繼而寫(xiě)寒夜通宵難眠的情狀。孤館無(wú)伴，是因離別；“星斗橫”已是深夜，失眠太久了；燈花不剪，是因出神相思。全是孤寂的惆悵。時(shí)間在推進(jìn)，蠟燭點(diǎn)完了，燭淚在燭臺(tái)上凝結(jié)，雖有香爐相伴，畢竟孤獨(dú)難熬，可見(jiàn)思念之深已至長(zhǎng)夜漫漫了。
下片由上引出回憶。與伊人依依惜別的情景魂?duì)繅?mèng)縈，怎不令人動(dòng)情。先寫(xiě)別前淡妝的風(fēng)姿，舉杯即醉的嫵媚，醉眼朦朧的脈脈含情，酒醒后的煩惱，和對(duì)自己耳畔低語(yǔ)，殷勤囑托。特別是借助想象，企盼那份再見(jiàn)重聚的歡樂(lè)，寫(xiě)得情真意切�？此平o人以希望的寬慰，實(shí)則聚散對(duì)比強(qiáng)烈，而希望又遙無(wú)盡期，便更增添了離愁別恨。讀之令人黯然銷(xiāo)魂。
全詞上片筆壯壯闊，筆力蒼勁；下片則委婉細(xì)膩、情意綿綿，剛?cè)嵯嚅g，情景兼美。
寄人原文翻譯及賞析4
原文：
別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。
多情只有春庭月，猶為離人照落花。
譯文
別夢(mèng)中隱約來(lái)到了謝家，徘徊在小回廊欄桿底下。
只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。
注釋
謝家：泛指閨中女子。晉謝奕之女謝道韞、唐李德裕之妾謝秋娘等皆有盛名，故后人多以“謝家”代閨中女子。
“小廊”句：指夢(mèng)中所見(jiàn)景物�；睾希夯丨h(huán)、回繞。闌：欄桿。
“多情”句：指夢(mèng)后所見(jiàn)。
離人：這里指尋夢(mèng)人。
賞析：
以詩(shī)代柬，來(lái)表達(dá)自己心里要說(shuō)的話(huà)，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩(shī)，就是用來(lái)代替一封信的。
詩(shī)的首句寫(xiě)詩(shī)人與情人夢(mèng)中重聚，難舍難離；第二句寫(xiě)依舊是當(dāng)年環(huán)境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫(xiě)明月有情；第四句寫(xiě)落花有恨。寄希望于對(duì)方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫(xiě)入夢(mèng)的原因與夢(mèng)中所見(jiàn)的景物，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿�；后兩句�?xiě)出多情的明月依舊照人，那就更是對(duì)這位女子的埋怨之情了。
詩(shī)是從敘述一個(gè)夢(mèng)境開(kāi)始的�！爸x家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱(chēng)其人。大概詩(shī)人曾經(jīng)在女子家里待過(guò)，或者在她家里和她見(jiàn)過(guò)面。曲徑回廊，本來(lái)都是當(dāng)年舊游或定情的地方。因此，詩(shī)人在進(jìn)入夢(mèng)境以后，就覺(jué)得自己飄飄蕩蕩地進(jìn)到了她的家里。這里的環(huán)境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經(jīng)談過(guò)心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸過(guò)的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨(dú)不見(jiàn)所思之人。他的夢(mèng)魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢(mèng)境。崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！敝馨顝队駱谴骸吩~：“當(dāng)時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路。”一種物是人非的依戀心情，寫(xiě)得同樣動(dòng)人。然而，“別夢(mèng)”兩句卻以夢(mèng)境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢(mèng)里也難尋覓所愛(ài)之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。
人是再也找不到了，作者問(wèn)：那么，還剩下些什么呢？這時(shí)候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色�；ㄊ锹淞耍欢�(jīng)映照過(guò)枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒(méi)有忘記一對(duì)愛(ài)侶在這里結(jié)下的一段戀情呢。這后兩句詩(shī)就是詩(shī)人要告訴她的話(huà)。
正因?yàn)檫@首詩(shī)是“寄人”的。前兩句寫(xiě)入夢(mèng)之由與夢(mèng)中所見(jiàn)之景，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿�；后兩句�?xiě)出多情的明月依舊照人，那就更是對(duì)這位女子的魚(yú)沉雁杳，有點(diǎn)埋怨了�！盎ā惫倘灰呀�(jīng)落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩(shī)人言外之意，還是希望彼此一通音問(wèn)的。
這首詩(shī)創(chuàng)造的藝術(shù)形象，鮮明準(zhǔn)確，而又含蓄深厚。詩(shī)人善于通過(guò)富有典型意義的景物描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)自己深沉曲折的思相感情，運(yùn)用得十分成功。他只寫(xiě)小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語(yǔ)言，卻比作者自己直接訴說(shuō)心頭的千言萬(wàn)語(yǔ)更有動(dòng)人心弦的力量。
寄人原文翻譯及賞析5
原文：
憶秦娥·季溫老友歸樵陽(yáng)人來(lái)閑書(shū)因以為寄
宋代： 孫道絢
秋寂寞。秋風(fēng)夜雨傷離索。傷離索。老懷無(wú)奈，淚珠零落。
故人一去無(wú)期約。尺書(shū)忽寄西飛鶴。西飛鶴。故人何在，水村山郭。
譯文：
秋天總是讓人感覺(jué)寂寞寂寞；秋風(fēng)蕭瑟，夜雨淅瀝，離群索居，更加感傷無(wú)著。離群索居，感傷無(wú)著，年老力衰，無(wú)可奈何，眼淚兒不斷下落。
老朋友一去不返，不知何時(shí)才能再會(huì)；書(shū)信一封，忽報(bào)西方飛來(lái)鶴。西方飛鶴，老朋友現(xiàn)在何處？在那水邊村莊，山邊城郭。
注釋?zhuān)?/strong>
離索：“離群索居”的略語(yǔ)。即離開(kāi)同伴而孤獨(dú)地生活。
老懷：老來(lái)情懷。
無(wú)奈：無(wú)可奈何。
零落：不斷地下落。
故人：老朋友。
無(wú)期約：沒(méi)有一定的約會(huì)期。
尺書(shū)：指書(shū)信。古人在帛上書(shū)寫(xiě)，通常一尺，故稱(chēng)。
山郭：山傍。
賞析：
該篇原有小序，“季溫老友歸樵陽(yáng)，人來(lái)閑書(shū)，因以為寄�！笨芍@是老友來(lái)信，以曲代簡(jiǎn)，借詞述懷的。這首詞抒發(fā)了老來(lái)寂寞無(wú)奈的情懷，寄寓了對(duì)友人的深切懷念。
詞的上闋寫(xiě)自己處境的落寞。
起句如爆竹，既爽利又明快，一下子就呼出“秋寂寞”，繼而述“秋風(fēng)夜雨”的寂寞之境，和“傷離索”的寂寞之情。秋天是撩人愁思的季節(jié)，風(fēng)雨之夜更使人想念遠(yuǎn)行之人。風(fēng)聲、雨聲、落葉聲，聲聲入耳，友情、別情、思念情，情情上心。但自己年已邁，力已衰，消逝的歲月無(wú)法挽回，別去的友人無(wú)法喚回，無(wú)可奈何，只有“淚珠零落”，淚珠和秋雨齊落，思緒共秋風(fēng)并揚(yáng)，境況慘，心情苦，寫(xiě)出了寂寞情懷。
詞的下闋緊承上闋，揭明寂寞之由，愁苦之源。
故人去后，杳無(wú)音訊，而今“尺書(shū)忽寄西飛鶴”，這應(yīng)該是莫大的安慰，可以消釋郁結(jié)的愁思，除去執(zhí)著的懷念。可是筆鋒一轉(zhuǎn)，折入另一境界，故人何在呢，在那“水村山郭”，故人“歸樵陽(yáng)”，過(guò)著隱逸的方外生活，拋撇了世念塵緣，自然也無(wú)心再來(lái)相會(huì)把晤。詞至此，一點(diǎn)寂寞中的安慰也如鶴一樣地飛去了。
這首詞寫(xiě)對(duì)友人的懷念，既有環(huán)境的渲染，又有胸臆的袒露，還有書(shū)信的引發(fā)，都集中體現(xiàn)了一種意象，加之“秋風(fēng)夜雨傷離索。傷離索”，“尺書(shū)忽寄西飛鶴。西飛鶴”，頂真的修辭運(yùn)用，形成密集的節(jié)奏，猶如迎風(fēng)落淚時(shí)的啜泣，石下流泉般的涌動(dòng)，使情意益發(fā)慘戚。孫道絢留傳下來(lái)的詞不多，《全宋詞》僅收錄八首，多為酬酢之作，其意境雅雋，僅《菩薩蠻·欄干六曲天圍碧》、《如夢(mèng)令·宮詞》可與之比美，其他均屬常情套語(yǔ)。該詞在孫作中就顯得特別佼俊。
寄人原文翻譯及賞析6
原文：
玄都?jí)杓脑萑?/p>
唐代：杜甫
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
故人今居子午谷，獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。
屋前太古玄都?jí)嗍ｏL(fēng)寒。
子規(guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。
知君此計(jì)成長(zhǎng)往，芝草瑯玕日應(yīng)長(zhǎng)。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
譯文：
故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
老朋友昔日隱居在蒙山，已經(jīng)佩戴了去惡防身的護(hù)身符。
故人今居子午谷，獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。
老朋友現(xiàn)在居住在秦嶺的子午谷，獨(dú)自在背陽(yáng)的山崖建造了茅屋。
屋前太古玄都?jí)�，青石漠漠常風(fēng)寒。
茅屋的前方有太古玄都?jí)�，青石密布，寒風(fēng)吹個(gè)不停。
子規(guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。
夜里杜鵑悲啼，山竹為之欲裂，白天王母使者的神鳥(niǎo)自天而下，旗旌似云翻飛。
知君此計(jì)成長(zhǎng)往，芝草瑯玕日應(yīng)長(zhǎng)。
知道你這次計(jì)劃長(zhǎng)居此地，瑞草仙樹(shù)日子應(yīng)該還很長(zhǎng)。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
高高山崖上垂下來(lái)的鐵鎖，讓人看了不敢攀登，身居此處洞天福地，是多么的逍遙自得。
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故人昔隱東蒙峰，已佩含景蒼精龍。
故人：老朋友。東蒙峰：山名。即蒙山。在山東省蒙陰縣南。因在魯東，故又稱(chēng)東蒙。含景：謂含日月之影。景，同“影”。蒼精龍：東方蒼龍。
故人今居子午谷，獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋。
子午谷：地名。在陜西長(zhǎng)安縣南秦嶺山中。陰崖：背陽(yáng)的山崖。結(jié)：一作“白”。
屋前太古玄都?jí)嗍ｏL(fēng)寒。
太古：遠(yuǎn)古，上古。玄都：據(jù)《十洲記》載，玄都在北海，去岸三十六萬(wàn)里，上有太玄都，仙伯真公所治。漠漠：密布，廣布之狀。這里形容青石縱橫堆疊的樣子。
子規(guī)夜啼山竹裂，王母晝下云旗翻。
子規(guī)：鳥(niǎo)名。即杜鵑。山竹裂：謂子規(guī)夜啼聲慘，山竹為之欲裂。云旗翻：旗旌似云翻飛。
知君此計(jì)成長(zhǎng)往，芝草瑯（láng）玕（gān）日應(yīng)長(zhǎng)。
此計(jì)：指隱居。誠(chéng)：確實(shí)，的確。一作“成”。芝草：菌類(lèi)植物的一種，古人以為瑞草�，槴\：美玉。
鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
鐵鎖高垂不可攀：相傳晉時(shí)有戍卒屯于子午谷，入谷之西，澗水窮處，忽見(jiàn)鐵鎖下垂約有百于丈，戍卒欲挽引而上，有虎蹲踞崖頭，終不敢攀。福地：指神仙居住之地。道家有三十六洞天、七十二福地之說(shuō)。據(jù)《洞天福地》記：終南山太乙峰，在長(zhǎng)安西南五十里左右，四十里內(nèi)皆福地。蕭爽：高敞超逸。
賞析：
這是杜甫寫(xiě)給其好友元逸人（元丹丘，隱道士）的詩(shī)，前幾句用典終南山東蒙峰和《抱樸子》、《神仙傳》、《述異記》等典籍中的意象，描述玄都?jí)木吧�，贊揚(yáng)元逸人的修行；末四句稱(chēng)其道行之高，超塵脫俗，服芝草瑯玕等仙家之食，居在高垂鐵鎖的仙人之居，處于福地逍遙自得。
全詩(shī)自始至終圍繞隱士元逸人居處著筆，全文可分為三部分。
第一部分：“獨(dú)在陰崖結(jié)茅屋”。巍巍的秦嶺子午谷崖上，孤零零地立著一間用茅草結(jié)成的小屋。這就是詩(shī)主人翁、隱士元逸人的住房。其特點(diǎn)是“孤”與“陋”。離群索居，一茅屋，一簞食，一瓢飲，隱士生活之情態(tài)畢露。
第二部分：玄都?jí)�。青石松風(fēng)寒，子規(guī)夜啼欲裂竹，王母畫(huà)下云旗翻。這里離人寰遠(yuǎn)了，盡管“青石漠漠常風(fēng)寒"，但離仙境近了；還有徹夜子規(guī)啼，感動(dòng)得山竹都裂了，白晝更有一種叫作王母使者的神鳥(niǎo)從云間翻飛而下，通仙界報(bào)消息。相傳蜀帝杜宇禪位隱入西山后，他的靈魂化成杜鵑（子規(guī)），而王母更是道徒們崇信的神仙。這是最精彩的鏡頭，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，景中寓情，恰到好處地折射出隱士凄清的心境和高蹈遁世的懷抱。
第三部分：芝草瑯玕日長(zhǎng)，崖邊鐵鎖高垂。子午谷凄清的境遇，并不改元逸人隱遁的矢志。他抱道高棲，超然物外。日種芝草瑯玕，以為仙家之食；鐵鎖百丈，凡人終不敢高攀。置身福地，何等蕭爽，何等自得！隱之旨趣昭然。
全詩(shī)三個(gè)鏡頭渾然一體，格調(diào)凄清、沉郁，仍不失詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。有人說(shuō)這首詩(shī)“寄托了詩(shī)人的追慕”，筆者以為，根據(jù)全詩(shī)及最后四句“知君此計(jì)成長(zhǎng)往，芝草瑯玕日應(yīng)長(zhǎng)。鐵鎖高垂不可攀，致身福地何蕭爽”的詩(shī)意，詩(shī)人對(duì)元逸人的信道求仙行為表面上看是歌頌，實(shí)質(zhì)是表示懷疑。高危、清寒、凄孤是實(shí)，山竹裂、王母鳥(niǎo)傳遞仙音是假，芝草瑯玕也是虛無(wú)之事；高不可攀是真，“福地" 、“蕭爽”也是假。所以有美中帶刺的意味，勸他不如早點(diǎn)回來(lái)。
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