臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水原文翻譯賞析
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原文
臨江仙
楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
作品注釋
�。�1）東逝水：是江水向東流逝水而去，這里將時(shí)光比喻為江水。
�。�2）淘盡：蕩滌一空。
（3）成�。撼晒εc失敗�！稇�(zhàn)國(guó)策·秦策三》：“良醫(yī)知病人之死生，圣主明於成敗之事�！�
�。�4）青山：青蔥的山嶺�！豆茏印さ貑T》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”
�。�5）幾度：虛指，幾次、好幾次之意。
（6）漁樵：此處并非指漁翁、樵夫，聯(lián)系前后文的語(yǔ)境而為動(dòng)詞：隱居。此處作名詞，指隱居不問(wèn)世事的人。渚（zhǔ）：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊。
�。�7）秋月春風(fēng)：指良辰美景。也指美好的歲月。白居易《琵琶行》：“今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度�！�
（8）濁（zhuó）：不清澈；不干凈。與“清”相對(duì)。濁酒：用糯米、黃米等釀制的酒，較混濁。
�。�9）古今：古代和現(xiàn)今�！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸肮识Y因人質(zhì)為之節(jié)文，略協(xié)古今之變�！�
�。�10）都付笑談中：在一些古典文學(xué)及音樂(lè)作品中，也有作“盡付笑談中”。
作品譯文
滾滾長(zhǎng)江向東流，不再回頭，多少英雄像翻飛的浪花般消逝，爭(zhēng)什么是與非、成功與失敗，都是短暫不長(zhǎng)久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白發(fā)漁翁，早已習(xí)慣于四時(shí)的變化，和朋友難得見(jiàn)了面，痛快的暢飲一杯酒，古往今來(lái)的紛紛擾擾，都成為下酒閑談的材料。
創(chuàng)作背景
1511年（明朝正德六年），楊慎獲殿試第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，楊升庵被發(fā)配到云南充軍。他戴著枷鎖，被軍士押解到湖北江陵時(shí)。正好，一個(gè)漁夫和一個(gè)柴夫在江邊煮魚(yú)喝酒，談笑風(fēng)生。楊升庵突然很感慨，于是請(qǐng)軍士找來(lái)紙筆。寫(xiě)下了這首《臨江仙》。
作品鑒賞
這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯，意味無(wú)窮，令人讀來(lái)蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬(wàn)千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時(shí)，這首詞又營(yíng)造出一種淡泊寧?kù)o的氣氛，并且折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長(zhǎng)河的奔騰與沉淀中探索永恒的價(jià)值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現(xiàn)出一種高潔的情操、曠達(dá)的胸懷。讀者在品味這首詞的同時(shí)，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長(zhǎng)江之水，而是無(wú)情的歷史；仿佛傾聽(tīng)到一聲歷史的嘆息，于是，在嘆息中尋找生命永恒的價(jià)值。
在這凝固地歷史畫(huà)面上，白發(fā)的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然于秋月春風(fēng)。江渚就是江灣，是風(fēng)平浪靜的休閑之所。一個(gè)“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨(dú)與蒼涼。幸虧有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨(dú)與蒼涼有了一份慰藉。“濁酒”似乎顯現(xiàn)出主人與來(lái)客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來(lái)，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績(jī)也算得了什么。只不過(guò)是人們茶余飯后的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無(wú)奈，盡在言外。
大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見(jiàn)蹤影。“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就后的失落、孤獨(dú)感，又暗含著高山隱士對(duì)名利的淡泊、輕視。既是消沉的又是憤慨的，只是這憤慨已經(jīng)漸漸沒(méi)了火氣。面對(duì)似血的殘陽(yáng)，歷史仿佛也凝固了。“青山依舊在”是不變，“幾度夕陽(yáng)紅”是變，“古今多少事”沒(méi)有一件不在變與不變的相對(duì)運(yùn)動(dòng)中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來(lái)，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以?huà)侀_(kāi)，太復(fù)雜了倒會(huì)變得簡(jiǎn)單，在時(shí)、空、人、事之間的感悟中，別是一般滋味在心頭。
歷史固然是一面鏡子，倘若沒(méi)有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗(yàn)，那面鏡子只是形同虛設(shè)，最多也只是熱鬧好看而已。正因?yàn)闂钌鞯娜松惺芴嗵�，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來(lái)，令無(wú)數(shù)讀者產(chǎn)生心有戚戚的感覺(jué)。
既然“是非成敗”都如同過(guò)眼煙云，就不必耿耿于懷、斤斤計(jì)較；不如寄情山水，托趣漁樵，與秋月春風(fēng)為伴，自在自得。作者平生抱負(fù)未展，橫遭政治打擊。他看透了朝廷的腐敗，不愿屈從、阿附權(quán)貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操。因此他以與知己相逢為樂(lè)事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現(xiàn)出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無(wú)論過(guò)去，當(dāng)下，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。
當(dāng)然要建功立業(yè)，當(dāng)然要展現(xiàn)英雄氣概，當(dāng)然要在無(wú)情的流逝中追求永恒的價(jià)值。但是既要拿得起，進(jìn)得去；還要放得下，跳得出。要想看清歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠(yuǎn)見(jiàn)都必須在生活中不斷磨煉。
浪奔浪流，萬(wàn)里滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進(jìn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。逝者如斯，誰(shuí)也留不住時(shí)光的腳步�？墒侨藗儏s不甘就這樣順其自然，隨波逐流。
青山不老，看盡炎涼世態(tài)；佐酒笑語(yǔ)，釋去心頭重負(fù)。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流，但總會(huì)在奔騰中沉淀下些許的永恒。與人生短暫虛幻相對(duì)的是超然世外的曠達(dá)和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。
下片展現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)漁樵的形象，任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守一份寧?kù)o與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵，而是通曉古今的高士，就更見(jiàn)他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格。
藝術(shù)特點(diǎn)
詞的`開(kāi)首兩句令人想到杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”和蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，以一去不返的江水比喻歷史的進(jìn)程，用后浪推前浪來(lái)比喻英雄叱咤風(fēng)云的豐功偉績(jī)。然而這一切終將被歷史的長(zhǎng)河帶走�！笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是對(duì)上兩句歷史現(xiàn)象的總結(jié)，從中也可看出作者曠達(dá)超脫的人生觀。“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，青山和夕陽(yáng)象征著自然界和宇宙的亙古悠長(zhǎng)，盡管歷代興亡盛衰、循環(huán)往復(fù)，但青山和夕陽(yáng)都不會(huì)隨之改變，一種人生易逝的悲傷感悄然而生。
詞中“長(zhǎng)江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕陽(yáng)”、“漁樵”、“江渚”、“秋月”、“春風(fēng)”、“濁酒”，意境高遠(yuǎn)而淡泊。襯托這些意象的還有“滾滾”、“淘盡”、“轉(zhuǎn)頭空”、“依舊在”、“幾度”、“慣看”、“喜相逢”、“笑談”這些生動(dòng)的字眼，給這首詞寧?kù)o的氣氛中增加了幾份動(dòng)感。
作者簡(jiǎn)介
楊慎（1488～1559），明代文學(xué)家。字用修，號(hào)升庵，新都（今屬四川）人，明朝首輔楊廷和之子。少年聰穎，天才高逸，11歲能詩(shī)，12歲擬作《古戰(zhàn)場(chǎng)文》、《過(guò)秦論》，人皆驚嘆不已。入京作《黃葉》詩(shī)，為李東陽(yáng)所贊賞。公元1511年（正德六年），殿試第一，授翰林院修撰。豫修“武宗實(shí)錄”，稟性剛直，每事必直書(shū)。武宗微行出居庸關(guān)，上疏抗諫。世宗繼位，任經(jīng)筵講官。公元1524年（嘉靖三年），眾臣因“大禮議”，違背世宗意愿受廷杖，楊慎謫戍云南永昌衛(wèi)，居云南30余年，死于戍地。楊慎存詩(shī)約2300首，所寫(xiě)的內(nèi)容極為廣泛。因他居滇30余年，“思鄉(xiāng)”、“懷歸”之詩(shī)所占比重很大。楊慎長(zhǎng)于詩(shī)文、詞曲，成就是多方面的，對(duì)文、詞、賦、散曲、雜劇、彈詞，都有涉獵。他的詞和散曲，寫(xiě)得清新綺麗。著作也很多，有《升庵集》等。
創(chuàng)作背景
嘉靖三年（1524年），當(dāng)時(shí)正任翰林院修撰的楊慎，因“大禮議”受廷杖，削奪官爵，定罪為謫戍終老于云南永昌衛(wèi)。楊慎到達(dá)云南以后，并沒(méi)有因?yàn)楸恢喪�，而是�?jīng)常四處游歷，觀察民風(fēng)民情，還時(shí)常詠詩(shī)作文，以抒其懷。楊慎在云南度過(guò)了三十幾年，經(jīng)常來(lái)往于博南蘭津、蒼洱金碧、臨阿迷、澄江嵩明之間，足跡幾乎遍布云南。楊慎每到一地都要與當(dāng)?shù)氐淖x書(shū)人談詩(shī)論道，留下了大量詩(shī)篇。
據(jù)研究，楊升庵在35年的放逐生涯中，先后七次回川，“往復(fù)滇云14回”，路過(guò)瀘州15次�！杜R江仙》初稿寫(xiě)于瀘州（江陽(yáng)），靈感產(chǎn)生于瀘州碼頭 。同時(shí)也是作為《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》的開(kāi)場(chǎng)詞而作。
名家點(diǎn)評(píng)
現(xiàn)代詞學(xué)家夏承燾《金元明清詞選》：“前人丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話(huà)》以‘清空’二字評(píng)之，誠(chéng)然。”[7]
作者簡(jiǎn)介
楊慎（1488～1559）明代文學(xué)家，字用修，號(hào)升庵，后因流放滇南，故自稱(chēng)博南山人、金馬碧雞老兵。楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫戍終老于云南永昌衛(wèi)。貶謫以后，特多感憤。又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。著作達(dá)百余種。后人輯為《升庵集》。
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