魚麗原文,翻譯,賞析
魚麗原文,翻譯,賞析1
魚麗
作者：佚名
朝代：先秦
魚麗于罶，鲿鯊。君子有酒，旨且多。
魚麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。
魚麗于罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。物其多矣，
維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！物其有矣，維其時(shí)矣！
譯文：
魚兒落進(jìn)捕魚簍，鲿魚魦魚都鮮活。主人有酒宴賓客，那酒甘美又盛多。魚兒落進(jìn)捕魚簍，魴魚鱧魚嫩而肥。主人有酒宴賓客，那酒盛多又甘美。魚兒落進(jìn)捕魚簍，鰋魚鯉魚一齊煮。主人有酒宴賓客，那酒甘美又豐足。食物豐盛實(shí)在妙，質(zhì)量又是非常好。食物甘美任品味，各種各類很齊備。食物應(yīng)有盡有之，供應(yīng)也都很及時(shí)。
注釋：
1.麗：《書·呂刑》：“越茲麗刑并制，罔差有辭�！薄对姟む{風(fēng)·干旄》：“良馬五之�！笨追f達(dá)疏引三國(guó)魏王肅曰：“夏后氏駕兩謂之麗�！薄对姟ご笱拧の耐酢罚骸吧讨畬O子，其麗不億�！薄吨芏Y·夏官·校人》：“麗馬一圉�！薄盾髯印ふ罚骸袄鄱晌模愐��！薄缎栄拧V言》：“麗，兩也�！边@里用為成群結(jié)隊(duì)之意。2.罶：（liu柳）《詩·小雅·苕之華》：“牂羊墳首，三星在罶�！边@里用為捕魚的竹簍子之意。3.鲿：（chang嘗）動(dòng)物名。鲿科魚類的通稱�！对姟ぶ茼灐摗罚骸坝绪g有鮪，鰷鲿鰋鯉�！�4.旨：《書·說命中》：“旨哉，說。乃言惟服。”《詩·邶風(fēng)·谷風(fēng)》：“我有旨蓄，亦以御冬。”《詩·陳風(fēng)·防有鵲巢》：“防有鵲巢，邛有旨苕�！薄对姟ぶ茼灐そz衣》：“旨酒思柔，不吳不敖。”《詩·魯頌·泮水》：“既飲旨酒。”《論語·陽貨》：“夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也�！薄秲x禮·鄉(xiāng)飲禮》：“告旨�！薄抖Y記·學(xué)記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。”《說文》：“旨，美也。從甘，匕聲�！边@里用為美昧的食物之意。5.魴：（fáng防）魚名。鳊魚的古稱。《詩·齊風(fēng)·敝笱》：“敝笱在梁，其魚魴鰥�！薄对姟ば⊙拧げ删G》：“其釣維何，維魴及鱮�！�6.鱧：（lǐ禮）一種淡水魚，體圓長(zhǎng)，口大，牙尖，色黑，有斑點(diǎn)，性兇猛；捕食其他魚類。肉肥美，供食用。又名黑魚、烏鱧、銅魚；俗稱“烏魚”。7.鰋：（yǎn偃）即鲇魚�！对姟ぶ茼灐摗罚骸坝绪g有鮪，鰷鲿鰋鯉。”8.偕：《詩·鄘風(fēng)·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈�！薄对姟の猴L(fēng)·陟岵》：“夙夜必偕�！薄对姟ば⊙拧べe之初筵》：“酒既和旨，飲酒孔偕�！薄蹲髠鳌でf公七年》：“與雨偕也�！薄睹献印す珜O丑上》：“故由由然與之偕而不自失焉�！薄墩f文》：“偕，俱也。”這里用為共同在一起之意。
賞析：
《小雅·魚麗》，為周代燕飧賓客通用之樂歌。詩中盛贊宴享時(shí)酒肴之甘美盛多，以見豐年多稼，主人待客殷勤，賓主共同歡樂的情景。詩中所稱的“君子”，是賓客對(duì)主人美稱。
全詩六章，顯示歡樂的氣氛，在贊美酒肴豐富的同時(shí)，并于后三章進(jìn)而贊美年豐物阜，故而在宴會(huì)當(dāng)中，賓主得以盡情享受。詩的前三章，章四句，皆以“魚麗”起興，具體地歌贊主人酒宴的豐盛，禮遇的周到，可以說是全詩的主體部分。詩人從魚和酒兩方面著筆，并沒有寫宴會(huì)的全部情景。以魚的品種眾多，暗示其他肴饌的豐盛；以酒的既多且旨，表明宴席上賓主盡情歡樂的盛況。寫魚的品種眾多，不厭其詳，寫飲酒的情況，就比較概括，這種寫法，是經(jīng)過精心選擇的。在周代我國(guó)已進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，不僅廣興耕稼，而且許多魚類，已成為人們常見的美食。捕魚養(yǎng)魚的方法也有了進(jìn)步，在《詩經(jīng)》里，提到魚的篇章不少。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《齊風(fēng)·敝笱》、《豳風(fēng)·九罭》，乃至《周頌·潛》、《小雅·南有嘉魚》、《小雅·魚藻》都有關(guān)于魚的記載，特別是在《陳風(fēng)·衡門》當(dāng)中，有這樣的詩句：“豈其食魚，必河之魴；豈其娶妻，必齊之姜�！庇终f：“豈其食魚，必河之鯉，豈其娶妻，必宋之子。”用魴、鯉兩種魚的嘉美和娶妻要娶“齊姜”“宋子”，相提并論，可見人們對(duì)吃這兩種魚的青睞。在《周頌·潛》詩中，以“猗與漆沮，潛有多魚”寫?zhàn)B飼魚類的情況，并且表明飼養(yǎng)的目的，是為了“以享以祀，以介景福”，可見養(yǎng)魚之被重視。滋味鮮美的魚類在宴席上，也就成人們樂于稱道的美饌了。在此詩前三章中，每章并列兩種魚名：“有鲿有鯊”、“有魴有鱧”、“有鰋有鯉”，詩人不厭列舉，并非純用夸張語氣，而是借魚類之多，說明酒宴的隆重，并以表明其他肴饌也必然相應(yīng)的豐富。詩人這種舉一反三，以簡(jiǎn)馭繁的手法，是廣為后人效法的。
說到酒，“酒”是豐年的象征，豐年釀酒，是先民歷來的習(xí)慣。古代釀酒的原料，純用糧食作物。在食用的五谷豐產(chǎn)之后，人們才用多余谷類，進(jìn)行酒類的釀制�！对娊�(jīng)》中提到酒的名篇很多，《豳風(fēng)·七月》中說：“八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸！薄吨茼灐へS年》這篇，寫得更具體，其詩云：“豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭，為酒為醴……以洽百禮，降�？捉��！痹娭兴Q之稌，今稱為稻（一說專指糯稻），稻黍俱得豐收，盈倉盈廩，“為酒為醴”，才有條件。酒之為用，除了供祭祀昭告豐收之外，“以洽百禮”一句，概括了它的重大作用。因而宴會(huì)之中要?dú)g飲旨酒，燕饗嘉賓，更以酒多且旨，以示豐年之歡樂。朱熹《詩集傳》，據(jù)《儀禮》“鄉(xiāng)飲酒”及“燕禮”皆歌《魚麗》，稱此詩為燕饗上下通用之樂，其義甚明。證以《小雅》中其他有關(guān)飲酒的詩篇，如《鹿鳴》（原為燕饗群臣嘉賓之詩，其后成為上下通用之樂）云：“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”“我有旨酒，嘉賓式燕以遨�！薄俄熪汀吩疲骸皹肪平裣�，君子維宴�！鄙w“酒以成禮”、“酒以盡歡”，由來已久�！赌嫌屑昔~》詩亦稱“君子有酒，嘉賓式燕以樂�！贝嗽娗叭路锤卜Q道“君子有酒，旨且多”、“君子有酒，多且旨”、“君子有酒，旨且有”，正是表明賓主在宴會(huì)中十分歡樂的情景。
詩的后三章，詩人緊扣前三章中三個(gè)重要詞語“多、旨、有”，進(jìn)而贊美在豐年之后，不僅燕饗中酒肴既多且美，更推廣到“美萬物盛多”（《毛詩序》）這一更有普遍意義的主題。就詩的本身來說，這三章可稱為副歌。有了這三章，歌贊豐年的詩意，乃更為深摯。詩人說：“物其多矣，維其嘉矣”，“物其旨矣，維其偕矣”，“物其有矣，維其時(shí)矣”。由物品之多，而贊美到物之嘉美；由物品之旨，而贊美到物之齊全；由物品之富有，而贊美其生產(chǎn)之及時(shí)。表明年豐物阜，既是大自然的賜予，更是人類勤勞創(chuàng)造的成果。而燕饗的歡樂，則是在豐年以后才能取得的生活中的享受。詩章語簡(jiǎn)而義賅，充分顯示了物類繁多而時(shí)人富裕這樣的現(xiàn)實(shí)。
《魚麗》，作為一首樂歌，它的唱法，現(xiàn)在已不知其詳，無從考證，但在語言運(yùn)用方面，仍能得到一些啟示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的參差句式，在唱法上既有反覆贊歌之美，又有參差不齊的音樂節(jié)奏，便于重唱合唱。詩中所稱的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上雖無甚差別，但能產(chǎn)生一唱三嘆的美感，使?jié)M座增歡。后三章著重在點(diǎn)明主題、渲染氣氛，所以每章只有兩句。在詩句的本身，其重音節(jié)落在“嘉、偕、時(shí)”等字詞上，句末用“矣”字，使樂曲可以延長(zhǎng)詠嘆時(shí)間，起放慢節(jié)奏的作用。前后三章，互相輝映，其整體構(gòu)思，頗見出詩人手法的'高妙。
魚麗原文,翻譯,賞析2
可以肯定他說，遠(yuǎn)古時(shí)期能吃上魚的人，并非普通的平民百姓。即使按今天的標(biāo)準(zhǔn)，能吃上很昂貴一類魚的兒也為數(shù)不多。再加上美酒無數(shù)，也非小民百姓擁有得起，享用得起。下面我們就一起來看看這篇文章想要表達(dá)什么的吧。
魚麗于罶，鲿鯊。君子有酒，旨且多。
魚麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。
魚麗于罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。物其多矣，
維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！物其有矣，維其時(shí)矣！
注釋
�、冫悾和�，遭遇，落人。罶（liu）：竹制的捕魚工具。② 鲿（chang）：魚名。③魴（fan）：魚名。鱧（li）：魚名。④ 鰋 （yan）：魚名。⑤多：指應(yīng)有盡有。 (6)維其：因?yàn)槿绱恕?7)偕： 報(bào)品種齊全。 (8)時(shí)：適時(shí)。
譯文
魚兒鉆進(jìn)捕魚簍，
有鲿魚啊有小鯊。
君子廚中備有酒，
酒味醇美多又多。
魚兒鉆進(jìn)捕魚簍，
有魴魚啊有鱧魚。
君子廚中備有酒，
又豐足來又甘醇。
魚兒鉆進(jìn)捕魚簍，
有鰋魚啊有鯉魚。
君子廚中備有酒，
酒味醇美樣樣有。
食物應(yīng)有盡有啊，
全是美味佳肴啊。
食物滋味真美啊，
品種真是齊全啊。
食物樣樣都有啊，
全部都是時(shí)鮮啊。
賞析
品種齊，數(shù)量多，顯示了宴飲的規(guī)模。突出這兩項(xiàng)指標(biāo)，標(biāo)志著一種價(jià)值觀念：以奢侈作為炫耀財(cái)富、地位、身份的外包裝以為這樣可以博取人們的尊重。
其實(shí)，效果正好相反。盡管宴飲主要是一種社交的儀式。但人們也可以利用它在社交場(chǎng)合作為炫耀的手段。外表的豪華氣派只可能讓愛慕虛榮的人羨慕不已，只可能讓害怕貧窮的人瞪大雙眼。聰明人都明白，浮華的外表之下是空虛的年愛和朽蝕的靈魂。 正如孔雀開屏，本想炫耀毛色的美麗，殊不知，在炫耀美麗的同時(shí)，也使丑陋的屁股暴露無遺。
這是一種極具智慧的冷眼看浮華世界的方法，豪飲暴食。極盡奢侈弓卜為榮的，不外平是其富有和灑脫，而在其向世人展示這一點(diǎn)的同時(shí)，也在展示其貪得無厭、空虛無聊、虛偽兇惡的嘴臉。當(dāng)某人向世人夸耀自己的背景靠山如何強(qiáng)大時(shí)，同時(shí)也展出了自己的無能和狠子野心。當(dāng)某人涂脂抹粉極力包裝自己時(shí)，總讓人疑心有什么見不得人的丑處需要遮蓋。
面對(duì)五光十色的花花世界，我們的頭腦應(yīng)該冷靜一些，最好多從逆向去透視。這樣，不管孔雀的羽毛有多么美麗迷人，它那不堪入目的后部，總是掩飾不住的。
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