訪隱者原文翻譯及賞析
訪隱者原文翻譯及賞析1
原文：
一徑沿崖踏蒼壁，半塢寒云抱泉石。
山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。
譯文：
沿著山崖上的小路，腳踏著深青色的崖壁，半山坳的山泉和巖石被寒冷的云朵環(huán)繞著。
隱者飲著自己釀制的好酒不出家門，殘花落滿地面，絲毫沒(méi)有人的行跡。
注釋：
�、�?gòu)剑盒÷贰?/p>
②崖：山崖。
�、凵n：深青色。
�、軌]：山坳。
�、荼В涵h(huán)繞，圍繞。
�、奚轿蹋褐冈�(shī)題中詩(shī)人所訪的隱者。
⑦酒熟：酒釀制結(jié)束。
賞析：
這首小詩(shī)，前兩句寫“訪”。詩(shī)說(shuō)一條小路，沿著山崖，靠著青翠的山壁，直通向山的深處，山中寒云繚繞著山泉危石。詩(shī)極力鋪寫了隱者所居之地的環(huán)境，通過(guò)這幽深靜闃的環(huán)境，突出隱居在這里的人的避世脫俗、高蹈絕塵的襟懷，未寫人而人已呼之欲出。第一句的詩(shī)眼“踏”字下得很切，呼應(yīng)詩(shī)題“訪”字，使山景是作為詩(shī)人在來(lái)訪途中所見(jiàn)，山路與山坳的兩組景色也分出了先后層次，益顯得山高幽深。如改成“近”、“貼”等類詞，便成了單純寫景，跌入下乘。第二句的“抱”字，形象地刻繪出泉水蜿蜒、山石清秀、云氣繚繞的景況，很見(jiàn)錘煉之工。
三、四句寫隱者喝著自釀的酒，頹然醉倒，足不出戶，門外落紅滿地，無(wú)人灑掃。這兩句不直說(shuō)隱者之高，只是通過(guò)他疏懶閑適、脫略形骸的生活，表現(xiàn)他與世無(wú)爭(zhēng)、萬(wàn)事不關(guān)心的淡泊情懷，與宋邵雍《安樂(lè)窩》絕句中的后兩句“擁衾側(cè)臥未欲起，簾外落花撩亂飛”極為相近。詩(shī)即事達(dá)情，與上兩句的景物描寫合成一個(gè)整體，由此表達(dá)自己對(duì)隱者的崇敬。
在中國(guó)古代的.詩(shī)歌中，出仕與歸隱是一對(duì)矛盾。由于自身的抱負(fù)與向往在現(xiàn)實(shí)中得不到滿足，便促使詩(shī)人們轉(zhuǎn)而贊美自然，贊美返回自然的隱士。自從陶淵明熱衷于“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居》）的生活以來(lái)，不少詩(shī)人謳歌無(wú)憂無(wú)慮、沉湎自然的生活，要“獨(dú)無(wú)外物牽，道此幽居情”（韋應(yīng)物《幽居》）。發(fā)展到最后，把疲倦于現(xiàn)實(shí)生活的觀念進(jìn)一步變化成疲倦于一切，連日常的應(yīng)酬、灑掃，朋友間的來(lái)往也不放在心上，以門外青苔、落花不掃、人跡不到為高，如賈島詩(shī)所述“自從居此地，少有事相關(guān)。積雨荒鄰圃，秋池照遠(yuǎn)山。硯中枯葉落，枕上斷云閑”，就是這種心情的反映。郭祥正這首詩(shī)的三、四句，贊賞隱士閉門飲酒，門無(wú)人跡，落花狼藉，也是這種思想的延伸，可視作中國(guó)寫隱士的詩(shī)的共同點(diǎn)。
訪隱者原文翻譯及賞析2
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
——唐代·賈島《尋隱者不遇 / 孫革訪羊尊師詩(shī)》
譯文及注釋
譯文
蒼松下詢問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。
只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。
注釋
尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。
不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
言：回答，說(shuō)。
云深：指山上的云霧。
處：行蹤，所在。
鑒賞
賈島是以“推敲”兩字出名師苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)不他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他師“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心師。中首詩(shī)就是一個(gè)例證。
“松下問(wèn)童子，言師采藥去。”中首小詩(shī)師前兩句是說(shuō)，蒼松下，我詢問(wèn)了年少師學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。中首詩(shī)師特點(diǎn)是寓問(wèn)于答�！八上聠�(wèn)童子”，必有所問(wèn)，而中里把問(wèn)話省去了，只從童子所答“師采藥去”中四個(gè)字而可相見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)師是“師往何處去”。
“只在此山中，云深不知處�！毙≡�(shī)師后兩句是說(shuō)，他還對(duì)我說(shuō)：就在中座大山里，可是林深云密，不知他師行蹤。在中里又把“采藥在何處”中一問(wèn)句省略掉，而以“只在此山中”師童子答詞，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。然后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳師問(wèn)題。
在中首詩(shī)中，明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)師，賈島采取了以答句包含問(wèn)句師手法，精簡(jiǎn)不二十字。中種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，中首詩(shī)師成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它師妙處。詩(shī)貴善于抒情。中首詩(shī)師抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但中首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言希繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且中三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏�！八上聠�(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至然后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
而詩(shī)師抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，中首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它師造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青與白，中松與云，它師形象與色調(diào)恰和云山深處師隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋師浮想。從造型師遞變，色調(diào)師先后中也映襯出作者感情師與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥不生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止師欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作不一個(gè)封建社會(huì)師知識(shí)分子，離開(kāi)繁華師都市，跑到中超塵絕俗師青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想師。
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