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漢武原文翻譯及賞析
漢武原文翻譯及賞析1
原文：
漢武
宋代：楊億
蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風(fēng)欲到難。
光照竹宮勞夜拜，露漙金掌費(fèi)朝餐。
力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。
待詔先生齒編貝，那教索米向長(zhǎng)安。
譯文：
蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風(fēng)欲到難。
海上仙山與神仙宮闕隔著漫漫波濤，海上旋風(fēng)和難于浮渡的水面讓人永遠(yuǎn)無法到達(dá)。
光照竹宮勞夜拜，露漙金掌費(fèi)朝餐。
神光降臨祠宮勞你深夜叩拜，花費(fèi)如此氣力去得到天露。
力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。
你的武力能打通青海求得駿馬，卻謊說文成將軍少翁因食馬肝而死。
待詔先生齒編貝，那教索米向長(zhǎng)安。
那才士東方朔牙如編串的貝殼，怎能讓他在長(zhǎng)安求討奉祿供米。
注釋：
蓬萊銀闕（què）浪漫漫，弱水回風(fēng)欲到難。
漢武：即漢武帝劉徹（公元前140年—前88年在位）。蓬萊銀闕：海上仙山與神仙宮闕。傳說蓬萊、方丈、瀛洲為三神山，在大海中，有仙人和不死之藥。戰(zhàn)國時(shí)的齊威王、齊宣王、燕昭王到秦始皇，都曾遣人往訪。漫漫：廣闊無邊的`樣子。弱水：傳說中稱險(xiǎn)惡的難于浮渡的水面�；仫L(fēng)：旋風(fēng)。因有弱水回風(fēng)，故仙山不可求。
光照竹宮勞夜拜，露漙（tuán）金掌費(fèi)朝餐。
竹宮：甘泉宮（故址在今陜西淳化）中的祠宮，以竹為之，漢武帝曾在此遙拜“神光”（大約是不常見的某種天體發(fā)的光），所以說“勞夜拜”。露漙：露多的樣子。金掌：銅制的手掌。漢武帝在長(zhǎng)安建章宮作承露盤，高二十丈，上有仙人掌（即金掌）承“天露”，和玉屑飲之，以求長(zhǎng)生。費(fèi)朝餐：大意說花費(fèi)如此氣力去得到朝餐（天露）。
力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。
龍種：青海所產(chǎn)駿馬，亦稱青海聰。文成：齊人少翁以方術(shù)受漢武帝寵信，拜為文成將軍。因弄虛作假，被殺。漢武帝恐其他方士生畏，不肯為他盡力，乃詐稱少翁是食馬肝中毒而死的，即所謂“諱”言。
待詔先生齒編貝，那教索米向長(zhǎng)安。
待詔先生：指東方朔。東方朔，字曼倩，辭賦家，性格詼諧滑稽。
賞析：
詩詠漢武帝故事，是一篇借古諷今的詠史詩。此詩前六句對(duì)漢武帝求仙進(jìn)行譏刺，后兩句與漢武帝重用方術(shù)之士相對(duì)照，慨嘆像東方朔那樣有才能的人卻只能做閑官。全詩取材博贍，煉詞精整，借古諷今，情真味厚，是西昆體的佳作。
首聯(lián)寫武帝求仙海上之虛妄。引用《史記·封禪書》載武帝迷信方士少翁之事。此借以形容三神山四周環(huán)水，難以到達(dá)。
頷聯(lián)寫武帝祈求長(zhǎng)生之徒勞。此處引用《漢武故事》《三輔黃圖》等書中典故來例證。一個(gè)“勞”與一個(gè)“費(fèi)”字暗寓譏諷，點(diǎn)明這些舉動(dòng)均屬徒勞無補(bǔ)，確有一字寓貶的春秋筆法。
頸聯(lián)寫武帝開邊求馬，迷信方士而不知醒悟。漢武帝曾得神馬于渥注水中，又伐大宛而得千里馬。此處用典僅為借用，周禮中早有“馬八尺以上為龍”之說，故可移植。一個(gè)“力”字寫出他為個(gè)人私欲而不惜擅開邊釁的獨(dú)斷專行。此句述馬，遂聯(lián)類而及下句的“食馬肝”。亦用《史記·封禪書》載武帝迷信方士少翁之事。這一典故活現(xiàn)出統(tǒng)治者明知受騙卻不思悔改，自欺而又欺人的心態(tài)，一個(gè)“諱”字將此揭露得入木三分。而且宋真宗偽造的黃帛天書恰與少翁行騙的帛書相巧合，更具諷刺意味。
尾聯(lián)詩人自嘆清貧，傾吐怨尤。這里作者是以東方朔自比。詩人感嘆像東方朔這樣的才士，不能教他乞米糊口，身為館閣之臣的楊億雖位居清要，卻祿微薄，曾因家貧請(qǐng)求外任，其上表中有“方朔之饑欲死”語，足證此為自況。尾聯(lián)是用才士待遇之菲薄，反襯統(tǒng)治者為滿足一己私欲的侈靡荒唐，襯跌十分有力。
此詩句句用典，組織綿密，純用敘事，不著議論，而諷意自見，還通過若干字眼暗寓褒貶，婉曲而不失嚴(yán)正之意，加之對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘，故劉攽稱此詩“義山不能過也”（《中山詩話》）。
漢武原文翻譯及賞析2
原文：
蓬萊銀闕浪漫漫，弱水回風(fēng)欲到難。
光照竹宮勞夜拜，露漙金掌費(fèi)朝餐。
力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。
待詔先生齒編貝，那教索米向長(zhǎng)安。
譯文
海上仙山與神仙宮闕隔著漫漫波濤，海上旋臨和難于浮渡的水面讓人永遠(yuǎn)無法到達(dá)。
神光降臨祠宮勞你深夜叩拜，花費(fèi)如此氣力去得到天露。
你的武力能打通青海求得駿馬，卻謊說文成將軍少翁因食馬肝而死。
那才的東方朔牙如編串的貝殼，怎能讓他在長(zhǎng)安求討奉祿供米。
注釋
漢武：即漢武帝劉徹（公元前140年—前88年在位）。
蓬萊銀闕：海上仙山與神仙宮闕。傳說蓬萊、方丈、瀛洲為三神山，在大海中，有仙人和不死之藥。戰(zhàn)國時(shí)的齊威王、齊宣王、燕昭王到秦始皇，都曾遣人往訪。漫漫：廣闊無邊的樣子。
弱水：傳說中稱險(xiǎn)惡的難于浮渡的水面。回臨：旋臨。因有弱水回臨，故仙山不可求。
竹宮：甘泉宮（故址在今陜西淳化）中的祠宮，以竹為之，漢武帝曾在此飲拜“神光”（大約是不常見的某種天體發(fā)的光），所以說“勞夜拜”。
露漙（tuán）：露多的'樣子。金掌：銅制的手掌。漢武帝在長(zhǎng)安建章宮作承露盤，高二十丈，上有仙人掌（即金掌）承“天露”，和玉屑飲之，以求長(zhǎng)生。費(fèi)朝餐：大意說花費(fèi)如此氣力去得到朝餐（天露）。
“力通”句：漢武帝興師動(dòng)眾，打通青海（即今青海湖，古亦稱西海），只是為了求得駿馬。龍種，青海所產(chǎn)駿馬，亦稱青海聰。
文成：齊人少翁以方術(shù)受漢武帝寵帝，拜為文成將軍。因弄虛作假，被殺。漢武帝恐其他方的生畏，不肯為他盡力，乃詐稱少翁是食馬肝中毒而死的，即所謂“諱”言。
“待詔”二句：西漢東方朔上書漢武帝說，臣身長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝（白而整齊）。武帝令其待詔公車（即所謂“待詔先生”），不得重用。他又說，如臣可用，就請(qǐng)禮遇，否則罷之，不要讓我在長(zhǎng)安城里要飯（即所謂“索米長(zhǎng)安”）。作者用這個(gè)典故，有暗諷宋真宗親近佞臣方的，疏遠(yuǎn)才學(xué)之的（包括作者自己）的意思。待詔先生，指東方朔。東方朔，字曼倩，辭賦家，性格詼諧滑稽。
賞析：
此詩載于西昆酬唱集，以此題唱和者共七人，人各一首，這是第一首。
漢武帝雖然是一位雄才大略的英主，但他崇信方士，一心追求長(zhǎng)生成仙，演出了一幕幕迷信的鬧劇。而楊億生活的宋真宗朝也在為天降符瑞而忙得不亦樂乎。當(dāng)時(shí)宋與遼訂立了屈辱的澶淵之盟，王欽若向宋真宗進(jìn)言以神道設(shè)教、封禪泰山來夸示外國，并偽造天書降臨的祥瑞朝臣紛紛撰文歌功頌德，并為封禪而興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，大中祥符元年（1008年）戊申正月，真宗詐稱天書降，改元，且議封禪。十月，真宗登泰山而封禪，后又于四年祀汾陰后土，一時(shí)間鬧得烏煙瘴氣。詩人正是利用了歷史的這種驚人相似之處，寫出了這一諷諭深刻的詠史詩。
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