《鷓鴣天》原文翻譯及賞析（通用20篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的《鷓鴣天》原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 1
鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽
宋代：辛棄疾
陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。
山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。
譯文
田間小路邊桑樹(shù)柔軟的新枝上剛剛綻放出嫩芽，東面鄰居家養(yǎng)的蠶種已經(jīng)孵出了小蠶。平坦的山崗上長(zhǎng)滿了細(xì)草，小黃牛在哞哞地叫，落日斜照春寒時(shí)節(jié)的樹(shù)林，樹(shù)枝間棲息著一只只烏鴉。
青山遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，小路縱橫交錯(cuò)，飄揚(yáng)著青布酒旗那邊有一戶賣(mài)酒的人家。城里的桃鴉李鴉最是害怕風(fēng)雨的摧殘，最明媚的春色，正是那溪邊盛開(kāi)的蕎菜鴉。
注釋
鷓鴣天：小令詞調(diào)， 雙片55字， 上片四句三平韻， 下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩(shī)“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調(diào)名取于此。又名《思佳客》、《思越人》、《剪朝霞》、《驪歌一疊》。
些：句末語(yǔ)助詞。
平岡：平坦的小山坡。
暮鴉：見(jiàn)王安石《題舫子》詩(shī)：“愛(ài)此江邊好,留連至日斜。眠分黃犢草，坐占白鷗沙。”這里隱括其句。
青旗：賣(mài)酒的招牌。
薺菜：二年生草本植物,鴉白色，莖葉嫩時(shí)可以吃。
創(chuàng)作背景
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41歲的辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。隨著退閑時(shí)間的推移，作者已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)居生活的恬淡，漸漸把自己融入到淳樸的農(nóng)民人群之中，同時(shí)更加感到城市生活特別是官場(chǎng)生涯的紛擾和囂亂，這首詞即是在這樣的背景下寫(xiě)成的。
賞析
這是一首歌詠江南農(nóng)村美好景色的詞，上闋寫(xiě)近景，下闋寫(xiě)遠(yuǎn)景，借景抒情，流露出作者厭棄城市繁華，熱愛(ài)鄉(xiāng)野生活的情趣。作者在熟悉農(nóng)村生活的基礎(chǔ)上，為人們描繪出一幅清新、美麗的山鄉(xiāng)風(fēng)景畫(huà)，反映了他陶醉于農(nóng)村優(yōu)美景色的心情。這首詞畫(huà)面優(yōu)美，情致盎然，意蘊(yùn)深厚。
上闋頭二句在描寫(xiě)桑樹(shù)抽芽、蠶卵開(kāi)始孵化時(shí)，用了一個(gè)“破”字非常傳神地寫(xiě)出了桑葉在春風(fēng)的催動(dòng)下，逐漸萌發(fā)、膨脹，終于撐破了原來(lái)包在桑芽上的透明薄膜。“破”字不僅有動(dòng)態(tài)，讓人感到桑芽萌發(fā)的力量和速度。第三句“平崗細(xì)草鳴黃犢 ”“平崗細(xì)草”和“黃犢”是相互關(guān)聯(lián)的，黃犢在牛欄里關(guān)了一冬，當(dāng)放牧在平坡上時(shí)被乍見(jiàn)春草，歡快無(wú)比 �！傍Q”雖寫(xiě)聲音，但可以讓人想見(jiàn)黃犢吃草時(shí)的悠閑，神態(tài)。
第四句中的“斜日”、“寒林”、“暮鴉”按說(shuō)會(huì)構(gòu)成一片衰颯景象，但由于用了一個(gè)動(dòng)詞“點(diǎn)”字，卻使情調(diào)發(fā)生了變化�！包c(diǎn)”狀烏鴉或飛或棲，有如一團(tuán)墨點(diǎn)，這是確切的寫(xiě)實(shí)，早春的寒林沒(méi)有樹(shù)葉，所以黑色的烏鴉，在林中歷歷可見(jiàn)。作者卻是在欣賞一幅天然的圖畫(huà)。
從表面看，這首詞的下半片好象仍然接著上半片在寫(xiě)景。這里下半片的寫(xiě)景是不同于上半片的，是有波瀾的。首先它是推遠(yuǎn)一層看，由平岡看到遠(yuǎn)山，看到橫斜的'路所通到的酒店，還由鄉(xiāng)村推遠(yuǎn)到城里�！扒嗥旃辆朴腥思摇币痪淇磥�(lái)很平常，全詞都在寫(xiě)自然風(fēng)景，只有這句才寫(xiě)到人的活動(dòng)，這樣就打破了一味寫(xiě)景的單調(diào)。這是寫(xiě)景詩(shī)的一個(gè)訣竅。盡管是在寫(xiě)景，卻不能一味渲染景致，必須加入一些人的情調(diào)，有人的活動(dòng)，詩(shī)才顯得有生氣。
“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜鴉”兩句是全詞的畫(huà)龍點(diǎn)睛，它又象是在寫(xiě)景，又象是在發(fā)議論。這兩句決定了全詞的情調(diào)。如果單從頭三句及“青旗沽酒”句看，這首詞的情調(diào)是很愉快的。但詞人是一位忠義之士，處在南宋偏安杭州，北方金兵擄去了宋徽宗、宋欽宗二帝，還在節(jié)節(jié)進(jìn)逼的情勢(shì)之下，他想圖恢復(fù)，而南宋朝中大半是些昏憒無(wú)能，茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨。就是這種心情成了他的許多詞的基本情調(diào)。這首詞實(shí)際上是愁苦之音。
“斜日寒林點(diǎn)暮鴉”句已透露了一點(diǎn)消息，到了“桃李愁風(fēng)雨”句便把大好錦繡河山竟然如此殘缺不全的感慨完全表現(xiàn)出來(lái)了。從前詩(shī)人詞人每逢有難言之隱，總是假托自然界事物，把它象征地說(shuō)出來(lái)。辛詞凡是說(shuō)到風(fēng)雨打落春鴉的地方，大都是暗射南宋被金兵進(jìn)逼的局面。這里的“城中桃李愁風(fēng)雨”也是慨嘆南宋受金兵的欺侮。
詞中用了反襯手法，反襯就是欲擒先縱。從愉快的景象說(shuō)起，轉(zhuǎn)到悲苦的心境，這樣互相襯托，悲苦的就更顯得悲苦。前人談辛詞往往用“沉痛”兩字，他的沉痛就在這種地方。但是沉痛不等于失望，“春在溪頭薺菜鴉”句可以見(jiàn)出詞人對(duì)南宋偏安局面還寄托很大的希望。這希望是由詞人在村中看到的勞動(dòng)人民從事農(nóng)桑的景象所引起的。上句說(shuō)明“詩(shī)可以怨”（訴苦），下句說(shuō)明“詩(shī)可以興”（鼓舞興起）。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 2
鷓鴣天·鵝湖寺道中
宋代 辛棄疾
一榻清風(fēng)殿影涼，涓涓流水響回廊。千章云木鉤辀叫，十里溪風(fēng)x稏香。
沖急雨，趁斜陽(yáng)，山園細(xì)路轉(zhuǎn)微茫。倦途卻被行人笑：只為林泉有底忙！
譯文
床榻設(shè)在殿堂的陰影下，清風(fēng)吹來(lái)，涼颼颼的十分舒爽，長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊里，響著淙淙的流水聲。附近的山上，樹(shù)木蕭森，云氣繚繞，傳來(lái)了鷓鴣的啼叫，山下，清溪瀲滟，稻浪翻滾，隨風(fēng)飄散著谷子的香味。
日落時(shí)分，忽然來(lái)了一陣急雨，為趕歸程，只好冒雨而行，山村園圃之間的小路，在雨中變得迷茫難辨了。路上的行人看見(jiàn)我們疲于奔命的模樣，都相視而笑：為著游山玩水，竟弄得這樣狼狽匆忙！
注釋
鵝湖寺：鵝湖寺在鵝湖山，鉛山縣城河口鎮(zhèn)東南。山勢(shì)逶迤，山巔三峰挺峙，沖霄凌漢。山中怪石犖確，林深澗幽，泉瀑鳴唱，風(fēng)光如畫(huà)。據(jù)說(shuō)山上原有湖，多生荷，名荷湖，東晉人龔氏居山養(yǎng)鵝，更名鵝湖。山麓有唐大歷時(shí)大義智孚禪師所建仁壽院，宋時(shí)稱(chēng)鵝湖寺。《鉛山縣志》：“鵝湖山在縣東北，周回四十余里。其影入于縣南西湖，諸峰聯(lián)絡(luò)，若獅象犀猊，最高者峰頂三峰挺秀。”
一榻清風(fēng)：蘇軾《佛日山榮長(zhǎng)老方丈五絕》：“食罷茶甌未要深，清風(fēng)一榻抵千金�！�
章：通“橦”，大木材。云木：凌云之樹(shù)木。鉤辀（gōu zhōu）：鷓鴣嗚叫聲。
x稏（bà yà）：生長(zhǎng)于江南的一種稻子。杜牧《郡齋獨(dú)酌》：“x稏百頃稻，西風(fēng)吹半黃�！�
微茫：隱約模糊。
有底忙：如此匆忙。蘇軾《大風(fēng)留金山兩日》：“細(xì)思城市有底忙，卻笑蛟龍為誰(shuí)怒。”“底”：如此、如許。
創(chuàng)作背景
此詞約作于南宋淳熙十四年（1187年），詞人時(shí)年四十七歲，退居信州帶湖。因?yàn)轾Z湖是鉛山最著名的風(fēng)景點(diǎn)，乾道間朱熹、陸九淵兄弟及呂祖謙曾在這里集會(huì)討論學(xué)術(shù)，所以詞人深為這里的風(fēng)光所吸引，于是在夏季獨(dú)自一人來(lái)訪鵝湖寺，在前往鵝湖寺的途中作了這首詞。
賞析
上片描寫(xiě)的是鵝湖寺內(nèi)外的景色，先寫(xiě)寺內(nèi)，再寫(xiě)寺外，顯出詞人的安閑和愜意。清風(fēng)吹來(lái)，殿堂之中特別涼爽，寺廟旁邊泉水叮咚，令人心曠神怡。寺外有千株高大的樹(shù)木，樹(shù)木中有鷓鴣的叫聲，山下有十里稻香，景色由近而遠(yuǎn)。后二句以“鳥(niǎo)鳴”、“稻香”相對(duì)，不僅詞性兩兩相對(duì)，還運(yùn)用了數(shù)字對(duì)：“千章”、“十里”，疊韻對(duì)：“鉤辀”、“x稏”。疊韻對(duì)仗，十分工穩(wěn)。
下片描寫(xiě)的是回家途中的情景，語(yǔ)意輕快詼諧，充滿林泉樂(lè)趣�！皼_”，顯出他急迫心情，雨過(guò)天晴，山中的小路被沖得模糊不清，“趁”，寫(xiě)天色將晚急忙趕路的行狀。“細(xì)路微�！保瑢�(xiě)路生天晚而產(chǎn)生的緊張心態(tài)。結(jié)韻化緊就松，自嘲不能為事業(yè)出力，只能為林泉而忙碌。也諷刺那些不知林泉之樂(lè)的.俗人，不明此中的真意。正如莊子所說(shuō)“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”，他追求林泉之樂(lè)，已經(jīng)到了反常的程度。通過(guò)別人的嘲笑，表明他為了尋找泉水認(rèn)真而忙碌，卻樂(lè)此不疲的執(zhí)著精神，這是詞人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的體現(xiàn)，但也反映了詞人擺脫煩惱、要借林泉洗滌身心疲憊的精神狀態(tài)。
詞人寫(xiě)這首詞運(yùn)用了歸納法，首先把上片四句與過(guò)片兩句析為兩個(gè)部分，分別描寫(xiě)鵝湖寺道周遭的林泉?jiǎng)倬�，及“沖急雨，趁斜陽(yáng)”的情形，從宿寺開(kāi)始，到離寺上路，再到冒雨趕路，直至山路微茫，可謂處處是景，令詞人應(yīng)接不暇。而詞人喜景之情、獵景之心也自洋溢其間。然后以“倦途卻被行人笑”一句，承上啟下，借人之口引出“只為林泉有底忙”的一句話來(lái)，更翻上一層，既活躍氣氛，又見(jiàn)心甘如此也，以總括上面兩個(gè)部分的文意作結(jié)。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 3
鷓鴣天·雪照山城玉指寒
雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑。
星點(diǎn)點(diǎn)，月團(tuán)團(tuán)。倒流河漢入杯盤(pán)。翰林風(fēng)月三千首，寄與吳姬忍淚看。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》是金代詩(shī)人劉著所創(chuàng)作的唯一一首詞作，是一首寄給情人的詞。全詞感情真摯，迂回曲折，流轉(zhuǎn)自然，營(yíng)造了一個(gè)慨嘆韶光易逝、人生易老，身處他鄉(xiāng)，缺少知音，對(duì)故土擁有無(wú)限依戀與思念的主人公形象。
翻譯/譯文
鋪滿大地的白雪映照著山城。冰天雪地里，樓上吹笛的，連玉指都感到寒冷吧？你吹奏出的一聲聲羌笛音里，飽含著離別的哀怨，飄蕩在空間。江南的梅花開(kāi)了又落，落了又開(kāi)，不知開(kāi)落了幾次了？我在天涯漂泊，兩鬢已如此斑白了。
面對(duì)天上點(diǎn)點(diǎn)閃亮的星星，朗朗普照的圓月，我獨(dú)自一人痛飲不休。喝著，喝著，好像覺(jué)得天上的銀河倒流入了我的杯中。我這翰林學(xué)士為我這種相思寫(xiě)了三千首詩(shī)詞，想寄給你這南方的戀人，讓你去忍著眼淚慢慢細(xì)讀��！
注釋
�、儆裰福罕扔髋訚嵃兹缬竦睦w指。梁元帝《子夜吳歌》：“朱口發(fā)麗歌，玉指弄嬌弦。”
�、谇脊埽杭辞嫉眩鲎怨糯鞑壳甲宓�'一種管樂(lè)器，其聲凄切、哀傷。又名玉笛、短笛、蘆笛等。范仲淹《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》：“羌管悠悠霜滿地”。
�、蹣情g：一作“樓閑”，空樓的意思。
�、軋F(tuán)團(tuán)：形容月圓。班婕好《怨歌行》：“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月�！�
⑤“倒流”句：指低頭望著杯中星河之影而俯身暢飲�？鋸埖孛鑼�(xiě)月下暢飲，星光映入灑杯的情景，美酒好像從天河中倒流入酒杯里。河漢：指銀河�！豆旁�(shī)十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女�！盵2]
⑥“翰林”句：化用歐陽(yáng)修《贈(zèng)王安石》詩(shī)中“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年”句意。原本是稱(chēng)贊王安石的詩(shī)文，能與李白、韓愈作品相媲美�！昂擦帧敝咐畎�。劉著曾入翰林，故此處以李白自比。“風(fēng)月”原指詩(shī)句中的騷情雅意，此處代指表達(dá)愛(ài)情相思的詩(shī)篇。“三千首”極言作詩(shī)之多。這里詞人說(shuō)自己作詩(shī)非常多，有如翰林李白。
⑦吳姬：吳地（即江南）一帶的美女。李白《金陵酒肆留別》：“吳姬壓酒勸客嘗�！贝私柚冈�(jīng)相好的女子。
�、嗳虦I：強(qiáng)忍眼淚。杜甫《送郭中丞》：“忍淚獨(dú)含情”。
賞析/鑒賞
上片狀別離滋味，下片抒思念情懷。寫(xiě)得情真意摯，清麗綿密而又自然健朗，筆墨別具一格�！把┱丈匠怯裰负�，一聲羌管怨樓間”起拍，追懷往日那次難忘的離別場(chǎng)面。山城雪照，一個(gè)嚴(yán)寒的冬日。山城指南方某地，詞人與所愛(ài)者分?jǐn)y之處。悲莫悲兮生別離，離筵充滿了悲涼的氣氛。玉指寒，既點(diǎn)冬令，又兼示離人心上的凄清寒意。吹梅笛怨，也許是她在小樓上奏起的一曲《梅花落》吧�！澳蠘遣缓薮禉M笛，恨曉風(fēng)、千里關(guān)山。”羌管悠悠，離愁滿目。這兩句自“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”化出，而景情切合，纏綿哀感，深得脫胎換骨之妙。這一別，黯然銷(xiāo)魂，情難自禁，從此后相思兩地，再見(jiàn)何年。下面的“江南幾度梅花發(fā)”，接得如行云流水，自然無(wú)跡。由笛怨聲聲到梅花幾度，暗示著江南的梅花開(kāi)了又落，落了又開(kāi)，情天恨海，逝者如斯。無(wú)情的歲月早經(jīng)染白了主人公的青青雙鬢。追憶別時(shí)，恍如昨日。整個(gè)上片，讀來(lái)已覺(jué)回腸蕩氣。
下片，由當(dāng)年寫(xiě)到此夕，感情進(jìn)一步深化。天涯霜月又今宵，茫茫百感，襲上心頭，除了詩(shī)和酒，世上沒(méi)有什么能寄托自己的思戀，消遣自己的愁懷。換頭先說(shuō)飲酒。一片深愁待酒澆。蒼茫無(wú)際的天野，有星光作伴，月色相陪，還是開(kāi)懷痛飲，不管一切吧。這幾句大有“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”的氣勢(shì)，“倒流河漢”，等于說(shuō)吸盡銀河，更巧妙的是暗中融化了李賀“酒酣喝月使倒行”（《秦王飲酒》）的意境，痛飲淋漓，忘乎所以，恨不得令銀河倒流，讓辰光倒轉(zhuǎn)，把自己的一腔郁悶，驅(qū)除個(gè)干凈。興會(huì)不可謂不酣暢了。然而，酒入愁腸，化作的畢竟是相思淚。緊接著，一氣呵成的，就是放筆疾書(shū)，不可遏止地傾轉(zhuǎn)，無(wú)所顧忌地抒懷，要將那無(wú)窮的往事、別后的相思；要將那塵滿面、鬢如霜的感慨；要將那但愿人長(zhǎng)久、千里共嬋娟的祝愿，一起瀉向筆端�？蛇@些，是有限的篇章、區(qū)區(qū)的言語(yǔ)不能表達(dá)的，他只好借助于歐陽(yáng)修《贈(zèng)王安石》的成句，動(dòng)用一下“翰林風(fēng)月三千首”了。而竟夕嗚咽、愁情滿紙的詩(shī)篇，寄與伊人，將會(huì)帶給她新的悲哀。作者仿佛已感到了她的心弦顫動(dòng)，看到了她的淚眼模糊。設(shè)身處地，體貼入微，心息之相通，一至于此�；曛痫w蓬。心靈感蕩，“非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情”。而在一首短章小令之中，用詞代簡(jiǎn)，以歌當(dāng)哭，包含了如許豐富的感情容量，傳達(dá)了如許深微的心理活動(dòng)，長(zhǎng)短句的語(yǔ)言藝術(shù)功能也可算得發(fā)揮盡致了。
全詞以流轉(zhuǎn)自然的音節(jié)，迂回曲折的筆勢(shì)，既纏綿悱側(cè)，又激宕疏爽，以詞代簡(jiǎn)，短篇中含豐富的感情內(nèi)容，傳達(dá)出微妙而細(xì)致的內(nèi)心活動(dòng)，把一種無(wú)力排遣的悲涼愁緒發(fā)揮得淋漓盡致。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 4
鷓鴣天·西都作 宋朝 朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。
詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)。
《鷓鴣天·西都作》譯文
我是天宮里掌管山水的郎官，天帝教我這樣的狂放不羈。曾多次批過(guò)支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
我自由自在，吟詩(shī)萬(wàn)首不為過(guò)，喝酒千杯不會(huì)醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽(yáng)城中。
《鷓鴣天·西都作》注釋
清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對(duì)的仙境。
疏狂：狂放，不受禮法約束。
支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。
章：寫(xiě)給帝王的奏章
觴（shāng）：酒器
玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。
《鷓鴣天·西都作》賞析
此詞系作者從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末”膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據(jù)《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有于野之望”，靖康”間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠，爵祿非所愿也�！苯K究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
上片主要寫(xiě)作者在洛陽(yáng)時(shí)縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫(xiě)自己熱愛(ài)山水乃世于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來(lái)“天教分付與疏狂”則聲稱(chēng)自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無(wú)法改變。這兩句充分表現(xiàn)世了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露世作者遠(yuǎn)避俗世，怡的自得的心理。這二句充滿了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對(duì)首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋?zhuān)彝嘎读怂麑?duì)大自的的由衷熱愛(ài)和對(duì)世俗發(fā)自內(nèi)心的鄙棄。
下片用巧妙的方法表現(xiàn)作者賽神仙的淡泊胸懷�！霸�(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著眼看侯王”寫(xiě)作者詩(shī)思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部?jī)?nèi)容都表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)與酒的鐘情。態(tài)對(duì)“侯王”幾曾看過(guò)，凸顯詞人對(duì)功名富貴的鄙夷，態(tài)對(duì)王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽(yáng)”這二句表現(xiàn)世作者不愿意返回京城官場(chǎng)，只想縱詩(shī)飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的.榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對(duì)于“插梅花醉洛陽(yáng)”的生活卻十分欣賞留戀，體現(xiàn)名士的清高、名士的風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，表現(xiàn)世不愿與污濁的社會(huì)同流合污的狂放。
全詞清雋婉麗，自的流暢，前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，充分體現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。
此詞體現(xiàn)了詞人鄙夷權(quán)貴、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來(lái)令人感佩。無(wú)論從內(nèi)容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱(chēng)朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠(yuǎn)”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自的流暢，而且前后呼應(yīng)，章法謹(jǐn)嚴(yán)。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽(yáng)”，表現(xiàn)了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應(yīng)了“疏狂”：“玉樓金闕慵?xì)w去”則照應(yīng)了“懶慢”。
《鷓鴣天·西都作》創(chuàng)作背景
此詞是詞人早年從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作”，體現(xiàn)了詞人早年淡泊情致。年輕時(shí)期，他一直隱居在洛陽(yáng)的山水之間，過(guò)著神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負(fù)的集中反映。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 5
鷓鴣天·贈(zèng)馭說(shuō)高秀英
短短羅袿淡淡妝，拂開(kāi)紅袖便當(dāng)場(chǎng)。掩翻歌扇珠成串，吹落談霏玉有香。
由漢魏，到隋唐，誰(shuí)教若輩管興亡。百年總是逢場(chǎng)戲，拍板門(mén)錘未易當(dāng)。
譯文及注釋
譯文
短短的羅衫淡淡的妝飾，輕輕地挽起紅袖登上了場(chǎng)。羅扇輕掩面容歌聲如串串珍珠婉轉(zhuǎn)悅耳，言談鋒利如玉屑飛散融和著清香。
從漢魏開(kāi)始又說(shuō)到隋唐，是誰(shuí)讓你們總結(jié)歷代的盛衰興亡。千年萬(wàn)代不過(guò)是用來(lái)逢場(chǎng)作戲，成為說(shuō)書(shū)藝人拍板演唱的笑談。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。
說(shuō)：即說(shuō)書(shū)。
高秀英：一位說(shuō)書(shū)的女藝人。
羅袿（guī）：音，古代婦女所穿的華麗的衣服。
當(dāng)場(chǎng)：又叫作場(chǎng)，指開(kāi)場(chǎng)說(shuō)書(shū)。
珠成串：形容歌喉婉轉(zhuǎn)如一串珠圓。
拍板：一種樂(lè)器，以木做成，唱歌時(shí)用來(lái)按拍，調(diào)節(jié)音律。門(mén)錘：錘同槌。
板：以木制成。說(shuō)唱時(shí)用以按拍，調(diào)節(jié)音律，警示聽(tīng)眾。
創(chuàng)作背景
這篇作品具體創(chuàng)作年代已無(wú)從考證。作者聽(tīng)高秀英的說(shuō)書(shū)后生出“百年總是逢場(chǎng)戲”的感慨，并借典故感嘆高秀英作為藝人講唱之不易，從而創(chuàng)作了這首詞。
賞析
這首詞的上片寫(xiě)這位女藝人的妝束和高超的說(shuō)書(shū)技藝。第一句“短短羅袿淡淡妝”，連用兩個(gè)復(fù)合形容詞“短短”、“淡淡”描寫(xiě)說(shuō)書(shū)女打扮的素潔得體而又不俗。接下去一句“拂開(kāi)紅袖便當(dāng)場(chǎng)”，作者用了“拂”字，一個(gè)灑脫、利落的動(dòng)作準(zhǔn)確地刻畫(huà)出說(shuō)書(shū)女的'風(fēng)度，給人一種“席上生風(fēng)”（《醉翁談錄》）之感。這兩句一靜一動(dòng)，把一個(gè)舉止從容、神情沉著的藝人形象和盤(pán)托出�！把诜枭戎槌纱德湔匂裼邢恪眱删�，作者連用兩個(gè)動(dòng)詞，兩種比喻，極其生動(dòng)傳神。
詞的下片寫(xiě)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容和作者的感想評(píng)論。“由漢魏，到隋唐”并非實(shí)指漢魏隋唐，只不過(guò)說(shuō)說(shuō)書(shū)的內(nèi)容屬于講史而已，接下來(lái)作者有感而發(fā)，一反歷來(lái)把說(shuō)書(shū)看成是卑賤職業(yè)的觀念，把說(shuō)書(shū)人提到一個(gè)歷史裁判者的地位�！鞍倌昕偸欠陥�(chǎng)戲”，語(yǔ)義雙關(guān)：一是指百年興亡，什么漢魏隋唐，只不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，表達(dá)作者對(duì)人生興亡的感慨；而是說(shuō)說(shuō)書(shū)作場(chǎng)，講古論今，不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，其間自有說(shuō)書(shū)人一段辛酸在。最后一句“拍板門(mén)錘未易”帶有譏彈，百年興亡不過(guò)是逢場(chǎng)作戲，說(shuō)書(shū)人可頃刻間說(shuō)破，然而僅靠說(shuō)書(shū)人的褒貶，能在蕓蕓眾生領(lǐng)悟其中的虛幻。
上片從其外貌和說(shuō)書(shū)技藝落筆，寫(xiě)其裝束、神情，贊其歌喉的圓潤(rùn)和口齒的輕快，活畫(huà)出一女藝人形象。下片寫(xiě)說(shuō)書(shū)內(nèi)容，結(jié)拍兩勻尤妙，既寫(xiě)其技藝超群，又暗寓人生的慨嘆。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 6
《鷓鴣天》
鎮(zhèn)日無(wú)心掃黛眉，臨行愁見(jiàn)理征衣。
尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。
停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時(shí)。
譯文
整日沒(méi)有心思去描眉梳妝打扮，我愁容滿面地看著心上人打點(diǎn)行裝。餞別的宴席上擔(dān)心破壞了你的心情，雙眼蓄滿淚水不敢落下來(lái)。
為君捧杯餞行，相斟相勸又怎么忍心分離呢？不如讓我先喝醉了，只希望我醉得不知道你是何時(shí)離我而去的。
注釋
鎮(zhèn)日：整日，成天。掃黛眉：畫(huà)眉，意即化妝。
閣淚：含著眼淚。
瑤卮（zhī）：玉制的酒器，用做酒器的美稱(chēng)。
賞析
本詞是一首送別詞。寫(xiě)一位女子與愛(ài)人分別時(shí)的打情愁緒。起首一句，寫(xiě)女子在愛(ài)人打別之前無(wú)精打采的神情。她整天百無(wú)聊賴(lài)，連黛眉也不掃了，可見(jiàn)心情確實(shí)糟糕透了。古代有“女為悅已者容”之說(shuō)�！对�(shī)經(jīng)》中也有“了伯之東，首如琶蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”的詩(shī)句。這里的女主人公既有為愛(ài)人要己門(mén)遠(yuǎn)行，沒(méi)有心情去化妝之意，也寓有今后沒(méi)有愛(ài)人的欣賞，不必化妝之意。了己沒(méi)有心情化妝也就罷了，她甚至一見(jiàn)愛(ài)人打點(diǎn)行裝就產(chǎn)生了無(wú)限愁緒，可見(jiàn)兩人之間依戀之情是多么深厚。這里的“愁見(jiàn)”一詞的運(yùn)用也恰到好處，與“愁看”是有意識(shí)、尚可接受的情形不同。“愁見(jiàn)”則有情緒突然觸發(fā)，沒(méi)有思想準(zhǔn)備之意。同時(shí)也說(shuō)明了她雖然知道愛(ài)人即將己發(fā)，但對(duì)于何時(shí)理征衣卻還沒(méi)來(lái)得及想過(guò)，這也表觀了女子在打別突然到來(lái)之時(shí)的種種驚愕和惘然�！俺钜�(jiàn)”對(duì)應(yīng)前句“無(wú)心”，意思上則深入一層。雖然分別在即，心存難舍和不忍，然而又唯恐對(duì)方傷心，便竭力控制了己的情緒，以至于餞別的宴席上，女子雖然難受得兩眼是淚，卻不敢讓了已的淚泉涌流己來(lái)。“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成”（唐杜牧《贈(zèng)別》）可見(jiàn)別情之凄婉厚重。
下闋寫(xiě)停下車(chē)馬、把酒相別的'情景。送別前“相不相勸”，一語(yǔ)道破送別前女子心情的煎熬，表面的平靜和內(nèi)心隱伏的痛苦相對(duì)比。此處“相”是相互之意，說(shuō)明二人情深意厚．有依依惜別的傷心之情�！叭谭执颉钡摹叭獭弊志哂须p重含義。一方面是“不忍”，即內(nèi)心不忍分打；另一方面又是必須“忍”，即強(qiáng)忍住痛苦，以免對(duì)方過(guò)分感傷。結(jié)尾兩句是女子深摯婉曲的內(nèi)心獨(dú)白，構(gòu)思奇特，最為警策。前面寫(xiě)了己強(qiáng)忍著眼淚想寬解心上人，但感情的了控總有個(gè)限度，說(shuō)不定到分手時(shí)還會(huì)傷心流淚，情難了已。與其見(jiàn)證分別場(chǎng)面的種種痛苦情狀，倒不如索性醉倒夢(mèng)鄉(xiāng)，不見(jiàn)打別不見(jiàn)淚，或許對(duì)于雙方求說(shuō)更好些。這兩句同把女主人公的款款深情抒寫(xiě)得深沉含蓄、感人肺腑。前面的傷感情意至此已全面爆發(fā)。在全篇蓄勢(shì)已足的情況下，正話反說(shuō)，使得所有醞釀已久的情緒得到激發(fā)。以此收尾，也給人以含思不盡之況味。
全詞語(yǔ)淺情深，深婉曲折，凄美靈動(dòng)，誠(chéng)為早期送別詞中不可多得的佳作。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 7
原文：
鷓鴣天·楓落河梁野水秋
楓落河梁野水秋。
淡煙衰草接郊丘。
醉眠小塢黃茅店，夢(mèng)倚高城赤葉樓。
天杳杳，路悠悠。
鈿箏歌扇等閑休。
灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁。
譯文：
�、俸恿海簶蛄�。
②杳杳：深遠(yuǎn)幽暗貌。
�、塾朴疲哼b遠(yuǎn)。
�、茆毠~：嵌金為飾之箏。
�、蒈睫。汉苫ǖ膭e名。
注釋?zhuān)?/strong>
�、俸恿海簶蛄骸�
�、阼描茫荷钸h(yuǎn)幽暗貌。
�、塾朴疲哼b遠(yuǎn)。
�、茆毠~：嵌金為飾之箏。
�、蒈睫。汉苫ǖ膭e名。
賞析：
作者秋月里一座荒村野店生發(fā)的客途別恨和懷人之情。全詞言短意長(zhǎng)，含蓄有味，寫(xiě)景言情，皆臻佳境；且格律工細(xì)，語(yǔ)言醇雅，堪稱(chēng)小令中的佳作。
開(kāi)頭兩句，寫(xiě)旅途上所見(jiàn)的秋郊景色：楓葉已經(jīng)凋落，站河橋上一望，野水退落，呈現(xiàn)出秋的寂寥。這兩句，準(zhǔn)確而傳神地抓住最能表現(xiàn)秋月黃昏郊原景色的典型化物象，富有立體感地描繪出一幅旅人眼中的秋色圖景，渲染出秋的寥廓與蒼涼、蕭瑟。
以下兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)山野客店“塢”是四面高而中央低的山間村落，“黃茅店”是茅草蓋的客店。這樣的環(huán)境最容易引起羈旅愁懷借酒澆愁愁更愁的主人公醉倒客店中。不知不覺(jué)，他進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)見(jiàn)自己身城里的一座高樓上�！案叱恰敝复蟪鞘校俺嗳~樓”是周?chē)N了楓、槭類(lèi)樹(shù)木的樓。根據(jù)詞的傳統(tǒng)表達(dá)習(xí)慣，可判斷“赤葉樓”與綺情有關(guān)�！凹t樓”、“青樓”之為歌妓所居，有五代、北宋的`大量詞作為證；夢(mèng)中去尋找樓中的情人，晏幾道就有很多類(lèi)似的描寫(xiě)：“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋”（《鷓鴣天》）是最著名的一例。此二句，對(duì)仗精工，聲律和諧，虛實(shí)相生，對(duì)比鮮明，意境凄美，給讀者以充分的想象余地和無(wú)窮的回味，藝術(shù)表現(xiàn)技巧頗為高超。
下片好夢(mèng)難留的悵恨，將愁腸恨緒表現(xiàn)得百轉(zhuǎn)千回�！疤扈描�，路悠悠”，這是作者醒來(lái)之后，想象明天踏上征途的情況：天是這樣的遙遠(yuǎn)，路是這樣的悠長(zhǎng)，走著走著，離開(kāi)心愛(ài)的人，也就越來(lái)越遠(yuǎn)了。于是他想到“鈿箏歌扇等閑休”，那位佳人身邊享受“鈿箏歌扇”的生活，已經(jīng)結(jié)束了�！扳毠~”指秦樂(lè)，“歌扇”指唱曲，顯然都是那位歌女的當(dāng)行技藝。這里包括許許多多兩情繾綣的往事，寄寓著詞人深沉的身世感慨。
結(jié)尾兩句抒寫(xiě)別恨和遲暮之感。漢人送別，灞橋折柳，故“灞橋楊柳”即代指離別�！澳昴旰蕖�，是說(shuō)離別的頻繁。詞人浪跡天涯，到處播下相思情種，離別于他自然是時(shí)有發(fā)生的了�！傍x浦芙蓉”句，化用賀鑄《踏莎行》中“楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦�！本湟�，言浦中的綠荷于“紅衣脫盡”（即繁花凋落）后，再?zèng)]有“蜂蝶”來(lái)依慕（即無(wú)人垂顧）了。此二句以精美工整的對(duì)仗，借物言情，表達(dá)了詞人哀嘆流年、自傷遲暮的深沉悲慨。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 8
原文
鷓鴣天·楓落河梁野水秋
楓落河梁野水秋。淡煙衰草接郊丘。醉眠小塢黃茅店，夢(mèng)倚高城赤葉樓。
天杳杳，路悠悠。鈿箏歌扇等閑休。灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁。
翻譯
紅彤彤的楓葉已經(jīng)凋落了，剩下光禿禿的老樹(shù)干，站在河橋上一望，野水退落，呈現(xiàn)出秋的寂寥。喝醉了躺在小山村里面破舊的屋子里面，睡夢(mèng)中卻是睡在富麗堂皇的高樓中。
天是那么遙遠(yuǎn)，路是這樣的悠長(zhǎng)。和心愛(ài)的人奏樂(lè)執(zhí)扇的時(shí)間已經(jīng)一去不復(fù)返。灞橋邊的楊柳長(zhǎng)的依然很旺盛，但水中的荷花已經(jīng)脫去華麗的外衣。看到他們這些景象，就想到了自己逝去的年華。
注釋
河梁（：代指送別之地。
衰草：干枯的草。
小塢：小山村的客店。
塢：四面高中間低的山間村落。
赤葉樓：周?chē)N了楓、槭類(lèi)樹(shù)木的樓，這里指裝修豪華的房子。
赤葉：生長(zhǎng)在我國(guó)中部的一種樹(shù)葉茂密的樹(shù)木。
杳杳：形容幽靜深遠(yuǎn)的樣子。
悠悠：遙遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。
箏：指奏樂(lè)。
鈿：用金片做成的花朵形的裝飾品；或在木器上和漆器上用螺殼鑲嵌的花紋。
灞橋楊柳：漢人送別，在灞橋折柳，放“灞橋楊柳”意指離別。
鴛浦芙蕖：意指年華老去，自傷遲暮。
芙�。汉苫ǖ膭e名。
注釋
�、俸恿海簶蛄骸�
�、阼描茫荷钸h(yuǎn)幽暗貌。
�、塾朴疲哼b遠(yuǎn)。
�、茆毠~：嵌金為飾之箏。
�、蒈睫。汉苫ǖ膭e名。
賞析
該詞上闋寫(xiě)旅途風(fēng)景、詞人醉夢(mèng)情景，下闋言離愁別恨，抒發(fā)懷人的感情，整首詞層次清晰，語(yǔ)盡而意不盡。
“楓落河梁野水秋，澹煙衰草接郊丘”一句寫(xiě)途中秋景，以“河梁”作為觀景的出發(fā)點(diǎn)，視線遍及周?chē)t葉掉光的楓樹(shù)，枯澀干涸的“野水”，遠(yuǎn)處淡淡繚繞的煙氣霧靄，連天的郊野、山丘，以及漫山遍野的衰瑟秋草。這兩句，準(zhǔn)確而傳神地抓住最能表現(xiàn)秋月黃昏郊原景色的典型化物象，富有立體感地描繪出一幅旅人眼中的秋色圖景，渲染出秋的寥廓與蒼涼、蕭瑟，作者將觸目所及的景色，濃縮在短短十四個(gè)字內(nèi)，由近及遠(yuǎn)描繪出深秋的'蕭條氣象，從而引發(fā)作者愁苦的情緒，因此下文“醉眠小塢黃茅店”一句便接續(xù)得十分自然。
但從詞意上來(lái)看，從寫(xiě)景直接過(guò)渡到“醉眠”，中間其實(shí)留有空白。小令因其篇幅短小，故而不可能鋪排渲染情感的演變。此處景物中蘊(yùn)涵的情緒，只能由讀者親自去體會(huì)。
作者行至山中村落，進(jìn)到一家茅草搭蓋的陋店，飲而醉，醉而眠，眠而人夢(mèng)，“夢(mèng)倚高城赤葉樓”，夢(mèng)見(jiàn)自己回到了繁華的城市，在一座遍值楓樹(shù)的高樓上斜倚欄桿。詞意到此戛然而止，作者并未交代他在那座“高城赤葉樓”上做了什么，但聯(lián)系“醉眠”一句來(lái)看，身在陋店，夢(mèng)見(jiàn)高樓，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的對(duì)比，十分鮮明，因而加倍表現(xiàn)出作者的愁深難解。夢(mèng)中的“赤葉”與此前所見(jiàn)“楓落”相照應(yīng)，筆致細(xì)密。作者因見(jiàn)“楓落”而生愁，以致人夢(mèng)得見(jiàn)，景情交融的蘊(yùn)藉不露，競(jìng)至于此。
下闋由醉夢(mèng)至清醒，只見(jiàn)“天杏杏，路悠悠”，作者仍行走在無(wú)邊無(wú)際的征程之中。這一句仍是狀寫(xiě)眼前之景，“杳杳”、“悠悠”兩個(gè)疊詞，余韻悠長(zhǎng)，備顯惆悵憂傷。天遠(yuǎn)路長(zhǎng)一方面是實(shí)寫(xiě)，另一方面也是作者情緒外化的結(jié)果。因做了一場(chǎng)好夢(mèng)，醒來(lái)之后，原本就很長(zhǎng)的路途此時(shí)顯得更長(zhǎng)了，不知何時(shí)才能走完，也不知何時(shí)才是歸期。
作者滿懷愁情，想到夢(mèng)中高樓之上的美好時(shí)光，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的冷清寥落，不由得感嘆“鈿箏歌扇等閑休”，那些歌舞歡笑的生涯，輕易就結(jié)束了。“等閑”二字，點(diǎn)出現(xiàn)實(shí)的無(wú)情和不由分說(shuō)。緊接著，自然接出“灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁”的傷感慨嘆。
結(jié)尾兩句抒寫(xiě)別恨和遲暮之感�！澳昴辍闭f(shuō)明別恨無(wú)止無(wú)盡，暗合前面“天杳路悠”之語(yǔ)�！叭~葉”則表示愁之深廣沉重。詞人浪跡天涯，到處播下相思情種，離別于他自然是時(shí)有發(fā)生的了�！傍x浦芙蓉”句，化用賀鑄《踏莎行》中“楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。”句意，言浦中的綠荷于“紅衣脫盡”（即繁花凋落）后，再?zèng)]有“蜂蝶”來(lái)依慕（即無(wú)人垂顧）了。灞橋楊柳年復(fù)一年的離苦別恨，水中的夏荷一經(jīng)凋落，便只余荷葉，“愁”自己在秋冬來(lái)臨之際，將逐漸枯老。此句既與“秋”的蕭瑟相呼應(yīng)，又流露出作者對(duì)自己長(zhǎng)年羈旅在外、年老體衰的深沉喟嘆。此二句以精美工整的對(duì)仗，借物言情，表達(dá)了詞人哀嘆流年、自傷遲暮的深沉悲慨。
創(chuàng)作背景
徽宗大觀、政和之際，蘇庠曾依蘇固與徐俯、洪芻等結(jié)詩(shī)社于江西，在澧陽(yáng)（今湖南澧縣）筑別墅以供游憩。高宗紹興年間，蘇庠與徐俯同被皇帝征召，只有他自己不前往朝廷，隱居直到去世。此詩(shī)寫(xiě)于作者推掉皇帝征召游玩于山水，路過(guò)一小山村時(shí)見(jiàn)景思情有感而發(fā)。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 9
列炬歸來(lái)酒未醒，六街人靜馬蹄輕。月中薄霧漫漫白，橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青。
從醉里，憶平生�？蓱z心事太崢嶸。更堪此夜西樓夢(mèng)，摘得星辰滿袖行。
翻譯
排列著火把宴飲歸來(lái)，酒還沒(méi)有醒，夜晚的街道十分安靜，馬蹄聲也顯得很輕快。只見(jiàn)月色潔白，遠(yuǎn)處的漁火發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)青光。
乘醉回想平生往事，滿懷抱負(fù)，志向遠(yuǎn)大，更何況像今夜這樣的萬(wàn)丈豪情，我要摘下滿天的星星裝在袖子里。
注釋
列炬歸來(lái)：謂打著燈籠火把夜歸。
六街：泛指城中繁華的街道。
漫漫：無(wú)涯際貌。
漁燈：漁船上的燈火。
從醉里：在酒醉之時(shí)。
心事：心中所思慮或期望的事。
崢嶸：卓越不凡的樣子。
更堪：豈堪。
賞析
“列炬”這個(gè)詞出于杜詩(shī)的“列炬散林鴉”，本是寫(xiě)除夕守歲之后打著燈籠火把出去拜年。王國(guó)維多次用這個(gè)詞，有的是寫(xiě)除夕，如《八聲甘州》的“列炬嚴(yán)城去”；也有的不是，如這首詞提到“月中薄霧”，大年三十晚上是沒(méi)有月亮的，所以顯然不是描寫(xiě)除夕景色。王國(guó)維之所以用這個(gè)詞，乃是以燈籠火把的“動(dòng)”來(lái)襯托六街月夜的“靜”。從“列炬歸來(lái)酒未醒”到“六街人靜馬蹄輕”和“月中薄霧漫漫白；橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青”，是一種環(huán)境和氣氛的轉(zhuǎn)變，其意境頗似馮延巳《拋球樂(lè)》的“酒罷歌余興未闌。小橋流水共盤(pán)桓。波搖梅蕊當(dāng)心白，風(fēng)人羅衣貼體寒”。二者都是從繁華熱鬧的人間生活轉(zhuǎn)向冷清孤寂的自然景色，從中體現(xiàn)出內(nèi)心的一種感受�！熬莆葱选币簿褪恰芭d未闌”，正由于興未闌，所以感覺(jué)到深夜的大街上特別冷清，只剩下馬蹄的聲音伴隨著自己。
“月中薄霧漫漫白”和“橋外漁燈點(diǎn)點(diǎn)青”都是現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)景：在月光之下，眼前所有景物都像是罩上了一層迷蒙的白霧；蘇州多水多橋，此時(shí)霧中的一切都是朦朧的影子，惟有遠(yuǎn)處水邊橋外有漁船上的幾點(diǎn)燈光在這靜謐迷蒙的畫(huà)面深處閃閃發(fā)亮。這兩句，以工整的對(duì)仗構(gòu)成了一幅美麗的月下風(fēng)景。月下的景色是朦朧的，“酒未醒”的朦朧醉眼在朦朧的月色中捕捉那一閃一閃的光亮，由此聯(lián)想到在酒意中松弛下來(lái)的意識(shí)在自由地捕捉那一點(diǎn)一滴的往事。
由于前邊的寫(xiě)景中已經(jīng)有了這種隱約的暗示，所以過(guò)片的“從醉里，憶平生”就承上啟下，順理成章了。從醉里憶平生和清醒時(shí)憶平生是不同的。清醒時(shí)有許多理性考慮的干擾，所以有時(shí)候反而不夠真實(shí)；而在喝醉的時(shí)候內(nèi)心完全放松，不受任何約束，說(shuō)出來(lái)的才是真正的心里話。那么作者對(duì)自己平生的反省是什么呢，是“可憐心事太崢嶸”�！皪槑V”本來(lái)是山峰高峻的樣子，作者用它來(lái)形容自己理想志向的特出和不同一般。理想志向太高有什么不好，志向太高了就容易遭受失望的打擊。如果一個(gè)人的理想只是取得個(gè)人溫飽也許是容易滿足的，但實(shí)際上人除了要求溫飽之外還有更高層次的精神需求，尤其是受儒家思想影響的中國(guó)知識(shí)分子，還有一個(gè)“士當(dāng)以天下為己任”的理想。像杜甫，他說(shuō)自己是“許身一何愚，竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）。稷和契都是輔佐舜的賢臣，而堯舜時(shí)代則是儒家理想中的盛世。杜甫身處安史之亂的戰(zhàn)亂時(shí)代，以一個(gè)“布衣”的身份而懷抱有這樣的理想，其不現(xiàn)實(shí)可想而知�？墒撬f(shuō)，“蓋棺事則已，此志常覬豁”——只要我不死，我就要為實(shí)現(xiàn)我這個(gè)理想而努力。杜甫的一生是貧窮的，直到晚年，在“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的境況下，他還在為國(guó)家的戰(zhàn)亂和人民的流離而悲傷：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！保ā兜窃狸�(yáng)摟》）這是“竊比稷契”的理想給他帶來(lái)的苦惱。王國(guó)維也是一個(gè)關(guān)懷人生的人，而且比杜甫更進(jìn)一步，他還渴望解釋人生。然而，人生問(wèn)題到底有沒(méi)有一個(gè)答案，這種思索真是自尋煩惱，是“可憐心事太崢嶸”，“可憐”這個(gè)詞用得很巧妙，因?yàn)樗扔小爸档脩z憫”的'意思，也有“可愛(ài)”的意思。因“心事太崢嶸”而造成一生的苦惱，值得自憐；為不同凡俗的理想而付出，雖苦猶甜，值得自傲。到底是自憐還是自傲，那種分辨是理性的事，現(xiàn)在他只是說(shuō)出自己的感受，而這感覺(jué)里不知不覺(jué)地就滲透了作者清醒時(shí)意識(shí)形態(tài)里所存在的那種理智與感情的矛盾。
正是由于歸途中有了這種對(duì)平生的反省，所以此夜就做了一個(gè)美麗的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己在天上御風(fēng)而行，輕而易舉地就“摘得星辰滿袖”。天上的星辰，象征著光明、高遠(yuǎn)、晶瑩、皎潔，在現(xiàn)實(shí)中是可望不可即的，而作者在夢(mèng)中卻能夠“摘得”，而且“滿袖”。那種達(dá)成意愿的圓滿，那種無(wú)求無(wú)待的自由，真是一個(gè)人在清醒的現(xiàn)實(shí)之中連想都不敢想的。一個(gè)渾渾噩噩對(duì)自己的平生從來(lái)都沒(méi)有過(guò)反省的人不會(huì)有這樣的夢(mèng)；一個(gè)除了物欲與金錢(qián)之外再也沒(méi)有更高向往的人也不會(huì)做這樣的夢(mèng)�？梢哉f(shuō)，“摘得星辰滿袖行”不但是對(duì)“心事太崢嶸”的一種形象化的解釋?zhuān)伊髀冻鲆环N潛意識(shí)里對(duì)理想的堅(jiān)持。
然而，“更堪”這個(gè)詞卻是一種理性的反映：高遠(yuǎn)的理想給人的一生帶來(lái)的只有失望和痛苦。夢(mèng)中的理想越是美滿，夢(mèng)醒后的失望越是痛苦，所以是“更堪”——怎么能夠再受得了。夢(mèng)中的意氣風(fēng)發(fā)和醒后的失望痛苦形成了強(qiáng)烈的反差，因此這個(gè)結(jié)尾余音裊裊，有許多沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的東西值得慢慢地咀嚼品味。
全詞的那種朦朧與清醒、豪放與悵惘的結(jié)合，實(shí)際上也就是作者感性與理性的一種微妙的結(jié)合。
創(chuàng)作背景
這首詞當(dāng)是1904年至1905年間作于蘇州。詞人宴飲游樂(lè)后歸來(lái)，在朦朧月色、漫漫薄霧籠罩下，在點(diǎn)點(diǎn)漁火的映襯下，半醉半醒之際所作的一首詞。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 10
鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn) 宋朝 姜夔
京洛風(fēng)流絕代人。因何風(fēng)絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長(zhǎng)嚬。與誰(shuí)同度可憐春。鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云。
譯文
她來(lái)自南宋的都城臨安，有著高超的品格，又有舉世無(wú)雙的美貌。你為何像風(fēng)中的飛絮飄落到苕溪呢？從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風(fēng)流絕代佳人。
輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對(duì)這美好的春景，有誰(shuí)與她共同度過(guò)呢？只剩下孤零零一人怎么會(huì)習(xí)慣呢，只能飽受這相思之苦。
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》注釋
京洛：本指河南洛陽(yáng)，此處借指臨安。
風(fēng)流：品格超逸。
津：碼頭。
籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。
鴉頭襪：古代婦女穿的分開(kāi)足趾的襪子。
紅：此處指朱紅色的嘴唇。
綠：青黛色的眉毛。
乍：表示時(shí)間短暫。
賞析
姜夔多次舉進(jìn)士而不第，布衣終身，過(guò)著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種十坷的身世使他對(duì)遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。宋孝宗淳熙十年（1189），姜夔在苕溪（今浙江湖州）為一位不幸女子的身世所感動(dòng)，寫(xiě)下了這首詞。而且，里于他有著一段不同尋常的合肥情事，他不知不覺(jué)中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來(lái)。故通篇皆是對(duì)不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無(wú)輕薄浮浪之語(yǔ)，格調(diào)高雅，意境醇正。
京洛，河南洛陽(yáng)。周平王開(kāi)始建都于此，后來(lái)東漢的首都也在這里，所以又稱(chēng)京洛。后人使用此詞包括洛陽(yáng)或京都兩種含義。此處代指南宋都城臨安，風(fēng)流，指品格超逸。開(kāi)篇即寫(xiě)這個(gè)婦女出處不凡，她來(lái)自南宋的都城臨安；她既有超逸的品格，又有舉世無(wú)雙的美貌。首句“京洛風(fēng)流容代人”七個(gè)字，包括這樣三用意思。
那么，這位曾風(fēng)光一時(shí)的佳人，“因何風(fēng)絮落溪津”？為何像風(fēng)中飛絮似的，飄落到苕溪的渡口來(lái)呢？說(shuō)她的來(lái)到苕溪是如柳絮的隨風(fēng)飄落，含意深厚�！邦嵖窳蹼S風(fēng)舞”（杜甫《容句漫興》），這風(fēng)中之絮是不里自主，又是無(wú)人憐惜的。用風(fēng)中之絮來(lái)比喻，暗示人的不幸遭用，一個(gè)“落”字雙關(guān)出人與柳絮的同等命運(yùn)。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問(wèn)非問(wèn)的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對(duì)比，深刻地寫(xiě)出了這個(gè)“風(fēng)流容代人”的不幸遭用。也表達(dá)了作者對(duì)其的深深憐憫和同情。
“籠鞋淺出鴉頭襪”�；\鞋，鞋面較寬的鞋子。鴉頭襪，古代婦女穿的分出足趾的襪子。這句是說(shuō)從籠鞋中微微地露出了鴉頭襪�！爸橇璨ǹ~緲身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神；凌波微步，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對(duì)“風(fēng)流容代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風(fēng)塵女子迥然不同。
過(guò)片，暗示她的辛酸生活，并表達(dá)了對(duì)她不幸遭用的同情�！凹t乍笑，綠長(zhǎng)嚬”�！凹t”，指她朱紅的嘴唇，說(shuō)輕啟朱唇，露出淺淺的笑；或說(shuō)紅指她笑時(shí)蓮臉生春；總之是說(shuō)她笑時(shí)的美麗�！熬G”，指青黛色的眉毛，說(shuō)她雙眉緊鎖，隱含憂傷�！罢А保硎緯r(shí)間短暫，與“長(zhǎng)”相對(duì)。說(shuō)明她笑時(shí)短，嚬時(shí)長(zhǎng)。僅用六個(gè)字，不僅使人的'神態(tài)畢現(xiàn)，而且寫(xiě)出了人酸苦的內(nèi)心世界。這笑，看來(lái)是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露。“紅乍笑，綠長(zhǎng)嚬”六字用得高妙奇容�！凹t”與“綠”對(duì)，色彩鮮明，讓人頓覺(jué)佳人的儀態(tài)萬(wàn)方：“乍”與“長(zhǎng)”對(duì)，以時(shí)間長(zhǎng)短刻畫(huà)佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對(duì)，揭示出佳人復(fù)雜的心態(tài)。意蘊(yùn)本融，言簡(jiǎn)意賅。描寫(xiě)女子情態(tài)的詞句本也常見(jiàn)，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對(duì)結(jié)春愁”（柳永《少年游》），十三個(gè)字只寫(xiě)出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細(xì)畫(huà)彎彎月”（晏幾道《菩薩蠻》），十四個(gè)字只寫(xiě)了人在梳妝打扮時(shí)而“愁春”。它們都沒(méi)有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠(yuǎn)。
“與誰(shuí)同度可憐春”。春光無(wú)限美好，可是面對(duì)這樣的良辰美景，有誰(shuí)與她共同度過(guò)呢？與誰(shuí)，即沒(méi)有誰(shuí)。賀鑄有“錦瑟華年誰(shuí)與度”（《青玉案》）句，與此境界極相似。這深情的一問(wèn)，不僅表現(xiàn)出詞人對(duì)她的同情，惺惺相惜，而且寫(xiě)出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫(xiě)是一個(gè)歌妓之類(lèi)的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過(guò)“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時(shí)光，如今卻淪落溪律，無(wú)人與度芳春。對(duì)于她的不幸遭受，詞人一個(gè)字也沒(méi)有寫(xiě)，女主人公也始終未發(fā)一語(yǔ)，全從詞人之“所見(jiàn)”方面著筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達(dá)得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見(jiàn)，特別最后兩句更是神來(lái)之筆：“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云！”
古人傳說(shuō)鴛鴦雙宿雙飛，常用來(lái)作為夫妻間愛(ài)情的象征。“鴛鴦獨(dú)宿”，深一用表明無(wú)人與之“同度”，只剩下孤苦一人了�！昂卧鴳T”，也深一用地流露出她的憶舊念往，直至此時(shí)仍懷著感情上的痛苦。因此接著說(shuō)：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下�！闭f(shuō)她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對(duì)過(guò)去那“朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現(xiàn)出她對(duì)愛(ài)情生活的無(wú)限回憶和執(zhí)著追求。
白石詞的基本風(fēng)格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無(wú)節(jié)制地發(fā)展，從而達(dá)到一種超逸空靈的境界。對(duì)情詞來(lái)說(shuō)，就不能熱情過(guò)度，因熱情過(guò)度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫(xiě)熱情的作品。此詞用筆，有時(shí)從實(shí)處落墨，有時(shí)虛處著筆（如“籠鞋”以下四句），但它“無(wú)窮哀怨，都在虛處”（陳延焯《白雨齋詞話》評(píng)姜夔《點(diǎn)絳唇》結(jié)句語(yǔ)），雖有深情，里于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠(yuǎn)空靈。
創(chuàng)作背景
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》這首詞作于宋孝宗淳熙十年（1183），詞人在創(chuàng)作這首詞時(shí)已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動(dòng)而寫(xiě)下這首詞。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 11
只近浮名不近情。且看不飲更何成。三杯漸覺(jué)紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平。
醒復(fù)醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生�！峨x騷》讀殺渾無(wú)味，好個(gè)詩(shī)家阮步兵！
翻譯
只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！我喝了三杯后，漸漸地就覺(jué)得遠(yuǎn)離了塵世；喝光了一斗，更覺(jué)得把心頭的不平都給澆沒(méi)了！
我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原說(shuō)自己“眾人皆醉我獨(dú)醒”，可真讓人覺(jué)得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來(lái)讀去也沒(méi)什么意思，還是像愛(ài)酒的詩(shī)人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！
注釋
情：人情，指好飲乃人之常情。
紛華：紛擾的塵世浮華。
塊磊：即城壘，胸中的抑郁不平。
靈均：屈原的字。
讀殺：讀完。
阮步兵：魏晉之間的著名詩(shī)人。
賞析
這是一首借酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作于金源滅亡前后。當(dāng)時(shí)，元好問(wèn)作為金源孤臣孽子，鼎鑊馀生，棲遲零落，滿腹悲憤，無(wú)以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產(chǎn)生的。
詞的上片四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是說(shuō)只近浮名而不飲酒，也未必有其成就�！案∶奔刺撁�，多指功名榮祿。元好問(wèn)在金亡前后，憂國(guó)憂民，悲憤填膺，既無(wú)力挽狂瀾于既倒，乃盡棄“浮名”，沉湎面于醉鄉(xiāng)。其《飲酒詩(shī)》說(shuō)：“去古日已遠(yuǎn)，百偽無(wú)一真。獨(dú)馀醉鄉(xiāng)地，中有羲皇淳。圣教難為功，乃見(jiàn)酒力神�！薄逗箫嬀啤吩�(shī)又說(shuō)：“酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫(yī)”，因而稱(chēng)酒為“天生至神物”。此詞上片第二層意思，便是對(duì)酒的功效的贊頌：“三杯漸覺(jué)紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平�！薄凹娙A”，指世俗紅塵。詞人說(shuō)，三杯之后，便覺(jué)遠(yuǎn)離塵世。然后再用“一斗”句遞進(jìn)一層，強(qiáng)表現(xiàn)酒的`作用和自己對(duì)酒的需要。“塊磊”，指郁結(jié)于胸中的悲憤、愁?lèi)�。詞人說(shuō)，用這種特大的酒杯盛酒，全部“澆”入胸中，才能使胸中的郁憤平復(fù)，也就是說(shuō)，在大醉之后，才能暫時(shí)忘憂，而求得解脫。詞人就是要在這種“醒復(fù)醉，醉還醒”即不斷澆著酒的情況下，才能在那個(gè)世上生存�！办`均”以下三句，將屈原對(duì)比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉(zhuǎn)深一層�！办`均”即屈原；“憔悴”、“可憐”，暗扣上片“且看”句意�！冻o。漁父》說(shuō)，“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。但屈原卻不去飲酒，仍是“眾人皆醉我獨(dú)醒”。以其獨(dú)醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這里詞人對(duì)屈原顯然也是同情的，但對(duì)其雖獨(dú)醒而無(wú)成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責(zé)之意。
因而對(duì)其《離騷》，盡管“讀殺”，也總覺(jué)得全然無(wú)味了。“渾無(wú)味”，并非真的指斥《離騷》無(wú)味，而是因其太清醒、太悲憤，在詞人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來(lái)只能引起更大的悲憤；而詞人的目的，不是借《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脫出來(lái)，這個(gè)目的，是“讀殺”《離騷》也不能達(dá)到的�！昂我越鈶n？唯有杜康！”所以只有飲酒了（像阮步兵那樣）。以“好個(gè)詩(shī)家”獨(dú)贊阮步兵，顯然，詞人在屈阮對(duì)比亦即醒醉對(duì)比之中，決然選中了后者，詞人也走了阮步兵的道路。
創(chuàng)作背景
這是一首借酒澆愁、感慨激憤的小詞，蓋作于金滅亡前后。當(dāng)時(shí)，元好問(wèn)作為金孤臣孽子，鼎鑊余生，棲遲零落，滿腹悲憤，無(wú)以自吐，不得不借酒澆愁，在醉鄉(xiāng)中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下產(chǎn)生的。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 12
原文
掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古來(lái)惟有酒偏香。自從來(lái)住云煙畔，直到而今歌舞忙。
呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)？要知爛熳開(kāi)時(shí)節(jié)，直待西風(fēng)一夜霜。
翻譯
從古到今人間都是“腐臭場(chǎng)”，只有酒是香的。自從隱居在云煙畔，每天都過(guò)的閑適瀟灑。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，呼朋喚友共享美麗秋色，只這菊花竟還未開(kāi)放�？磥�(lái)要想菊花開(kāi)的熱烈絢爛，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。
注釋
云煙畔：詞人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。
黃花：菊花。
重陽(yáng)：即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。
賞析
辛棄疾的詞，大多借景抒情、詠物言志，他的這首《鷓鴣天》也不例外。自從南歸之后，他本希望能得到南宋政權(quán)的重用，報(bào)效國(guó)家，恢復(fù)中原，展露才干，但沒(méi)想到他的這些志向不僅未能實(shí)現(xiàn)，反而遭奸臣讒害，落得被迫過(guò)上閑居生活。他雖寄情山水，但仍時(shí)常流露出一股憤憤不平之氣。此詞雖題為《尋菊花無(wú)有，戲作》，但整個(gè)上片都未直接接觸題目，只是憤世嫉俗之情的抒發(fā)；就是下片，對(duì)題目說(shuō)來(lái)，也只是點(diǎn)到而已。
此詞上片開(kāi)頭兩句：“掩鼻人間臭腐場(chǎng)，古今惟有酒偏香。”仿佛憑空而來(lái)，卻又發(fā)自心靈深處，是飽經(jīng)風(fēng)霜，到過(guò)了廟堂官場(chǎng)、都會(huì)邊疆，目睹了官場(chǎng)丑惡之后的十分痛苦的總結(jié)和極端厭惡的心態(tài)。在辛棄疾的仕途生涯中，他看慣了當(dāng)時(shí)投降派掌權(quán)，正人君子遭受打擊，狗茍蠅營(yíng)的小人氣焰囂張，故斥官場(chǎng)為“臭腐場(chǎng)”，實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了�！把诒恰倍�，本于《孟子。離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之”，充分展示了詞人自己品格的高潔和對(duì)丑惡的厭惡。正因?yàn)槊鎸?duì)的是“臭腐場(chǎng)”，所以“惟有酒偏香”�！熬啤敝捌恪保辉谟谒奈�，而在于它能“解憂”�！拔┯芯破恪保酝庵馐钦f(shuō)除酒以外，一切都是“臭腐”的'。“人間”與“古今”連用，即空間與時(shí)間結(jié)合，橫與縱交織，意謂不僅眼前的“人間”是“臭腐場(chǎng)”，“惟有酒偏香”，而且從古到今，莫不如此。接著“自從來(lái)住云煙畔，直到而今歌舞忙�！眱删�，情調(diào)一轉(zhuǎn)，由對(duì)“人間”深深的厭惡，變?yōu)閷?duì)山林隱居生活的由衷的喜悅，前后形成了鮮明的對(duì)照�！霸茻熍稀保冈~人閑居的鉛山鄉(xiāng)間別墅。這里依山臨水，云煙縹緲，如世外桃源。“歌舞忙”，寫(xiě)詞人閑適瀟灑的生活和志得意滿的情愫。他在閑居鉛山時(shí)所作的詞，多有類(lèi)似語(yǔ)句。
上片敘寫(xiě)人間是“臭腐場(chǎng)”，詞人欲遠(yuǎn)務(wù)之，從而為下片“尋菊花”作了鋪墊。下片“呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽(yáng)？”轉(zhuǎn)入正題。前兩句點(diǎn)“尋菊花”，后一句明“不見(jiàn)”�！袄习椤�，據(jù)另一闋《鷓鴣天》（翰墨諸公久擅場(chǎng)）的題目可知，當(dāng)為“吳子似諸友”�！肮睬锕狻�，共享秋光。古人多用“秋光”來(lái)表現(xiàn)菊花。如杜甫《課伐木》詩(shī)說(shuō)：“秋光近青岑，季月當(dāng)泛菊�！睆埿⑾椤耳p鴣天》詞說(shuō)：“一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。解將天上千年艷，翻作人間九月黃�！币蚨肮睬锕狻�，即隱含了“尋菊花”之意。“黃花”，即菊花�！爸仃�(yáng)”，即農(nóng)歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。結(jié)尾兩句：“要知爛熳開(kāi)時(shí)節(jié)，直待秋風(fēng)一夜霜。”是說(shuō)菊花的開(kāi)放，還得等待刮一陣秋風(fēng)，落一夜嚴(yán)霜。這只是字面意思，實(shí)際是贊美菊花不趨炎附勢(shì)而傲霜凌寒的品格。贊美菊花的這一品格，也是表明作者的品格。
通觀全篇，這首詞雖寫(xiě)法不合常規(guī)，但作者本意不在按題作文，而在借題發(fā)揮，表現(xiàn)他憤世的情懷和如菊的品格。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 13
鷓鴣天·鵝湖歸病起作
著意尋春懶便回。何如信步兩三杯。山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催。
攜竹杖，更芒鞋。朱朱粉粉野蒿開(kāi)。誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)。
翻譯
有意游春，但感覺(jué)困乏便不再前行，不如隨便走走找個(gè)地方喝上幾杯。游山剛到絕佳處，但再走感到疲倦，詩(shī)還沒(méi)有寫(xiě)成，可好雨忽來(lái)似乎催促快點(diǎn)寫(xiě)完。
拄著手杖，穿著草鞋，看到路旁野花盛開(kāi)，紅的紅，粉的粉，很是好看。誰(shuí)家出門(mén)的女兒在寒食節(jié)這一天回家探親，歡聲笑語(yǔ)從桑林的小路上走來(lái)。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。
鵝湖：鵝湖原名荷湖，因山中有湖，多生荷。晉人龔氏居山，養(yǎng)鵝湖中，于是更名鵝湖。懶，指了無(wú)情趣。
信：放任。
寒食：節(jié)令名，清明節(jié)前一天（或說(shuō)清明前兩天）。
賞析
這是一首尋春的小詞。作者并未開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地道出他的尋春感受，而是在小詞的開(kāi)端，娓娓如話家常，將讀者逐漸引入勝境：“著意尋春懶便回，何如信步兩三杯？”抱定了尋春的目的四處尋找，不如喝上幾杯酒，在家門(mén)附近和春光不期而遇。其實(shí)，辛稼軒自己就是那種“著意尋春”的人。為了尋春，他風(fēng)雨無(wú)阻，陰晴不避：“莫避春陰上馬遲，春來(lái)未有不陰時(shí)�！保ā耳p鴣天》）作者“柳外尋春，花邊得句”（《滿庭芳》）。他尋求、欣賞春天的妙趣，真可以說(shuō)達(dá)到了“眾里尋他千百度”的程度。而令人困惑的是，在此《鷓鴣天》小詞中，他不但一開(kāi)端就否定了“著意尋春”的佳處，而且還進(jìn)一步辯解道：“山才好處行還倦，詩(shī)未成時(shí)雨早催。”作者又說(shuō)：刻意游春之人費(fèi)盡九牛二虎之力，見(jiàn)到“山才好處”，人卻已經(jīng)疲憊不堪了，哪里還有十足的精神去賞春呢？有的時(shí)候，人的詩(shī)思還未成熟，而一場(chǎng)急雨卻過(guò)早地來(lái)催他做詩(shī)，那詩(shī)就不可能做得好。
詞題為“鵝湖歸病起作”，說(shuō)明作者前不久游覽了名勝鵝湖山（今江西鉛山縣東）。從鵝湖歸來(lái)后，他生了病。這一次他病得大概還不輕，性情倔強(qiáng)的詞人不得不臥床休養(yǎng)了。一貫主張抗金、恢復(fù)失地的辛稼軒自被朝廷罷黜后，常常借游山水來(lái)消除心中憤懣。現(xiàn)在他大病初愈，暫且無(wú)力出游，只好大唱“著意尋春”大可不必的高調(diào)了。辛稼軒雖然不能遠(yuǎn)游尋春，卻在病愈初時(shí)徘徊于家門(mén)附近之際，感受到了一種他從未如此強(qiáng)烈感受過(guò)的蓬勃春意，使他獲得了意外的驚喜。
作者在詞之上闋并未明言他尋到了一種什么樣的春意，而是有所保留，正見(jiàn)出此春意的寶貴。這也正是稼軒詞藝術(shù)表達(dá)的曲折含蓄處。若問(wèn)辛稼軒如今在村頭到底有何得，可先看他南渡這多年后每年尋春都尋到了什么。翻檢稼軒長(zhǎng)短句，會(huì)發(fā)現(xiàn)到處是這類(lèi)詞句：“花徑里一番風(fēng)雨，一番狼籍�！保ā稘M江紅·暮春》）“可惜春殘風(fēng)雨又”（《蝶戀花·點(diǎn)檢笙歌多釀酒》）�！奥劦来簹w去，更無(wú)人管飄紅雨”（《惜分飛·春思》）。在作者的春詞中，春天總是那么滿紙滿行的嬌軟脆弱！年年盼春、游春的辛稼軒，雖然飽覽著春的千姿百態(tài)，但是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的嬌春卻給他帶來(lái)了一次又一次的失望。
下闋寫(xiě)詞人移動(dòng)著剛剛病愈的身體，手拄竹杖，穿上草鞋，向家門(mén)附近的田野漫步走去�！皵y竹杖，更芒鞋”，創(chuàng)造出輕松而隨便的氛圍，為下面與鄉(xiāng)村春色猝然相遇時(shí)的喜悅心情做了不露痕跡的鋪墊。
走著，走著，驀地，若干亮色映入了作者的眼睛。詞人定睛一看，原來(lái)是一些在野草中間開(kāi)放的野蒿花。這些不入品流、無(wú)人護(hù)理的花兒，這兒幾朵，那兒一片，沐浴著春風(fēng)，顏色鮮亮，別有一番健康秀美的魅力。“朱朱粉粉”，用語(yǔ)特妙。它把花兒鮮明的顏色和生氣蓬勃、隨處自由開(kāi)放的特點(diǎn)簡(jiǎn)潔地描繪出來(lái)，也把詞人與野花不期而遇時(shí)的喜悅心情含蓄地透露出來(lái)，大有“得來(lái)全不費(fèi)功夫”的味道。作者在欣賞鄉(xiāng)村花朵那無(wú)拘無(wú)束之形式美的背后，還有對(duì)它們的一種理性的思考。此次鵝湖歸來(lái)，他已從鄉(xiāng)村景物中獲得了深沉的啟示：“春入平原薺菜花，新耕雨后落群鴉�！保ā耳p鴣天·游鵝湖醉書(shū)酒家壁》）城中嬌嫩的桃李之花是經(jīng)不起風(fēng)雨的，只有在鄉(xiāng)野溪頭久沐風(fēng)雨、倔強(qiáng)生長(zhǎng)的薺菜花一類(lèi)的花朵，生命力才更為長(zhǎng)久，才真正啟示著春天的奧秘。明曉了稼軒對(duì)人生的這種思考，我們就會(huì)接觸到他目睹野蒿花時(shí)心靈中更深一層的東西。
當(dāng)詞人正為野蒿花所吸引的時(shí)候，另一番景象又把他的視線吸引了去：“誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)�！币恍┯姓f(shuō)有笑的歸寧女子，正沿著長(zhǎng)滿桑樹(shù)的田間小路走過(guò)來(lái)了。這兩句寫(xiě)得很美，“柔”字尤為巧妙傳神。它不但狀出桑葉之嫩，春光之新，而且襯托出村女那柔美的容貌、步態(tài)和笑聲。這些村女快要回到娘家看到親人了，所以心情是甜甜的，笑聲是美美的。她們的笑聲，感染著詞人。這是農(nóng)村淳樸自然、充滿生命活力的美好場(chǎng)景。他不禁駐足傾聽(tīng)，若有所思。這就是辛稼軒尋找到的春天。春天在鄉(xiāng)野之花中，在村女的步履中，笑聲里。
這村女便是春天的化身。如果把這“誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來(lái)”和作者同期所作另一首《鷓鴣天·游鵝湖醉書(shū)酒家壁》中的“青裙縞袂誰(shuí)家女，去趁蠶生看外家”相比較，便可發(fā)現(xiàn)，前者和后者在時(shí)間（寒食節(jié)）、景物（桑蠶）、人物（女）、語(yǔ)氣（誰(shuí)家）諸方面，都有著和諧的一致。所不同之處，是前者側(cè)重于其音容的純真無(wú)邪（笑語(yǔ)柔桑），后者則突出著其穿著的素樸無(wú)華（青裙縞袂）。然而這純真無(wú)邪的“笑語(yǔ)”與素樸無(wú)華的“青裙縞袂”，本是統(tǒng)一于村女之純樸的特質(zhì)之中，原不可分割的.。明乎此，便可斷知，彼天真無(wú)邪的“笑語(yǔ)柔�！敝�，原也是衣著樸素的“青裙縞袂”之女。這兩首《鷓鴣天》中的村女形象正可參照合讀。“青裙縞袂”化用蘇軾詩(shī)《于潛女》：“青裙縞袂于潛女，兩足如霜不穿屨，沙鬢發(fā)絲穿杼，蓬沓障前走風(fēng)雨�！昀砷詺w相媚嫵，不信姬姜有齊魯�！痹�(shī)中的于潛（舊縣名，在杭州西）女，足不穿鞋，在風(fēng)雨中穿行，體魄強(qiáng)健，風(fēng)貌古樸，愛(ài)情真摯，其氣質(zhì)，足使齊魯之貴族婦女相形見(jiàn)絀；其“青裙縞袂”，也成為了善于抗擊風(fēng)雨、具有春天般活力的一類(lèi)人物精神的象征。而當(dāng)辛稼軒將蘇詩(shī)“青裙縞袂”之意象引入其詞章中時(shí)，他便賦予了村女一種和蘇詩(shī)中于潛女同樣的品格，和他稱(chēng)頌的薺菜花、野蒿花同樣的品格——在風(fēng)雨中頑強(qiáng)生存、獲取著持久的生命力的品格。作者被村女那普通而又不平凡的裝束和充滿生氣的笑語(yǔ)所觸動(dòng)的秘密也就在于此。
這種景致出現(xiàn)在稼軒詞中是有很深刻的社會(huì)生活背景的。作者南渡以來(lái)每年都在尋春，他在大量的尋春詞章中寄寓著他的熾熱的報(bào)國(guó)理想。他曾不遺余力地寫(xiě)奏折，提出抗金種種策略。然而，事實(shí)卻告訴他，南宋的偏安小朝廷，很像是城中嬌弱的桃李之花，經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗(yàn)，這使他感到了深深的失望。如今在罷黜閑居之時(shí)，他目接著鄉(xiāng)野之花與青裙縞袂之女，心中的希望之火又一次被點(diǎn)燃。春，存在于神州廣大的鄉(xiāng)野之中。這是辛稼軒此次尋春之最深刻的感受。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 14
鷓鴣天·黃沙道中
宋代 辛棄疾
句里春風(fēng)正剪裁。溪山一片畫(huà)圖開(kāi)。輕鷗自趁虛船去，荒犬還迎野婦回。
松共竹，翠成堆。要擎殘雪斗疏梅。亂鴉畢竟無(wú)才思，時(shí)把瓊瑤蹴下來(lái)。
譯文
在寫(xiě)成的詞句中，春風(fēng)正在為我修改。眼前里展現(xiàn)出一片溪水高山的畫(huà)圖：水里的鷗鳥(niǎo)，輕輕地在水面上蕩漾，像乘坐在船上。從荒郊外跑回來(lái)的狗，迎著在田野里勞動(dòng)的婦女回家去了。
松樹(shù)和竹子交錯(cuò)叢生，遠(yuǎn)處看，青翠成堆。它們擎著殘雪，要和幾朵稀疏的梅花爭(zhēng)妍。紛亂的鳥(niǎo)鴉畢竟沒(méi)有擎殘雪斗疏梅的才思在樹(shù)枝上跳來(lái)跳去，晶瑩潔白像瓊瑤似的殘雪踩踏下來(lái)。
注釋
虛船：水鳥(niǎo)在水面上游走，給人以乘船的感覺(jué)，但因沒(méi)有船，所以叫虛船。
無(wú)才思：沒(méi)有知識(shí)或不懂事。
瓊瑤：指雪。
賞析
隱居帶湖的詞人，經(jīng)常外出，或是觀景，或是到遠(yuǎn)處的書(shū)堂讀書(shū)。這回他到黃沙嶺上的書(shū)堂去，經(jīng)過(guò)這黃沙道，看見(jiàn)了生氣勃勃的初春景象，不禁十分欣喜，馬上把自己所見(jiàn)到的溪山人物風(fēng)景攝取如詞。全詞顯出清新玲攏的風(fēng)采。首韻欲揚(yáng)先抑，采用反襯法，寫(xiě)自己正在搜索枯腸，意欲把春風(fēng)初起的感覺(jué)寫(xiě)如詩(shī)詞而不可得，突然間，眼前出現(xiàn)了一片溪山，清新得如剛打開(kāi)的溪山畫(huà)。這就總攝全篇之魂，且為下文的寫(xiě)溪山之美作好了準(zhǔn)備。“輕鷗”以下，一句一景，以抓攝的辦法把眼前風(fēng)景的動(dòng)態(tài)和靜態(tài)特征及神味，都展示了出來(lái)。鷗趁空船，犬迎野婦，同為動(dòng)態(tài)畫(huà)面，而一者自在，一者溫馨。一“去”一“回”，景物在變化中相互補(bǔ)足，顯示出畫(huà)面所需要的穩(wěn)定性。另外，這兩句，對(duì)仗精工，選詞講究，能夠體現(xiàn)作者超然物外的人生意趣。
下片起韻，轉(zhuǎn)動(dòng)為靜，寫(xiě)松竹戴雪、疏梅自放的初春特有景象，寫(xiě)得頗有趣味和情韻。松竹梅本是所謂“歲寒三友”，它們經(jīng)常出現(xiàn)在同一處，或被詩(shī)人安排在同一畫(huà)面中，梅得竹映，氣息愈清，精神愈秀，姿態(tài)愈美。此處本也應(yīng)是如此構(gòu)思。然而作者卻別出心裁，以被雪水洗得青翠欲滴但是無(wú)花的松竹，來(lái)與開(kāi)放得正香的梅枝競(jìng)美。作者以一“斗”字，寫(xiě)出了不服氣的松竹聯(lián)手舉起殘雪來(lái)與梅枝斗美的情態(tài)，賦予自然界以人的憨稚，人的`情韻。這三句，把松竹的氣概和情趣寫(xiě)到了極處。下韻則以一個(gè)可愛(ài)的細(xì)節(jié)作為反壓，以亂鴉的煞風(fēng)景沒(méi)詩(shī)情———亂鴉的煞風(fēng)景并不能取消這風(fēng)景本身的詩(shī)情，來(lái)隱示松竹梅這場(chǎng)“較量”的“勝敗”，從而把作者對(duì)他們這場(chǎng)“較量”的態(tài)度，不著痕跡地一收。收得若漫不經(jīng)心，隨意點(diǎn)染，但風(fēng)景如生，詩(shī)情宛然。大作家觀物，物中有人，物如其人，從來(lái)不“描死”風(fēng)景。辛棄疾的風(fēng)景詞寫(xiě)得出色有生氣，正在于其中滲透了作者的精神氣息，使人不僅能從中看見(jiàn)作者的才華，還能看見(jiàn)他的情致。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 15
原文：
撲面征塵去路遙。
香篝漸覺(jué)水沈銷(xiāo)。
山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧，花不知名分外嬌。
人歷歷，馬蕭蕭。
笙旗又過(guò)小紅橋。
愁邊剩有相思句，搖斷吟鞭碧玉梢。
譯文
香籠里燃燒的水沉香的氣息越來(lái)越淡薄的。舉目遠(yuǎn)望，征塵撲面，去路迢迢。周?chē)菙?shù)不清的層層山巒，全被碧綠的樹(shù)木和野草覆蓋著，路旁山野中長(zhǎng)滿的各種各樣不知名的花兒，一朵朵的格外嬌艷動(dòng)人。
行進(jìn)在道路注的一行人清晰可見(jiàn)，駿馬蕭蕭嘶鳴，威武雄壯的儀仗隊(duì)已經(jīng)過(guò)的前面的小紅橋。滿懷的離愁別恨，此時(shí)此刻都化做相思的詩(shī)句，于青山綠水之間，一邊吟詩(shī)，一邊催馬加鞭地向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)，差點(diǎn)兒沒(méi)把馬鞭的碧玉梢頭搖斷。
注釋
東陽(yáng)：即今浙江東陽(yáng)縣�？疾熳髡咴缒昊掠污欅E，無(wú)確切記載來(lái)過(guò)此地，本事不可考。也可能是代人之作。
征塵：征途注揚(yáng)起的塵土。
香篝：一種燃香料的籠子。
水沉：即沉香，一種名貴香料。
銷(xiāo)：消退
周遭：周?chē)?/p>
歷歷：形容物體或景象一個(gè)個(gè)清晰分明。
蕭蕭：馬長(zhǎng)聲?shū)Q叫。
愁邊：苦苦思索。
剩有：盡有。
碧玉梢：指馬鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴。
賞析：
這首詞中的“東陽(yáng)”，即今浙江省東陽(yáng)縣。據(jù)詞題來(lái)看，該詞是作者在任京都臨安大理少卿時(shí)期，于淳熙五年（1178）因事赴東陽(yáng)途中所作的。從作品的內(nèi)容和情調(diào)來(lái)看，洋溢著喜悅歡暢的情緒，這在辛詞中是不多見(jiàn)的。由此看來(lái)，此詞是寫(xiě)景抒情之作，富有詩(shī)情畫(huà)意，五彩繽紛：有碧綠的青山、嬌艷的花朵、行人歷歷、征馬蕭蕭、旌旗小橋、呈現(xiàn)出一派生氣勃勃的景象。讀完此作，就好象隨同詞人進(jìn)行了一次春天旅游，令人耳目一新。
上闋頭兩句，點(diǎn)明了地點(diǎn)。交代了詞人的行蹤。
它描寫(xiě)了詞人一行，離開(kāi)京城臨安，乘坐馬車(chē)向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)�！跋泱簟保寝够\�！八痢�，是一種香料，即沉香�！跋泱魸u覺(jué)水沉銷(xiāo)”，是借薰籠里的香料逐漸燃燒殆盡，來(lái)寫(xiě)行路時(shí)間之長(zhǎng)，從而暗示行程的遙遠(yuǎn)，前后兩句，相輔相成，對(duì)應(yīng)有致。三、四兩句，以歡悅抒情的筆調(diào)，描寫(xiě)特別令人喜愛(ài)的碧綠的山峰，盛開(kāi)的花朵。這是詞人舉目所見(jiàn)的，并非是有意捕捉，卻把城外初春的自然風(fēng)光，逼真地描寫(xiě)出來(lái)。筆法自然，不假裝點(diǎn)，頗有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙。
“山無(wú)重?cái)?shù)周遭碧”，是從劉禹錫“山圍故國(guó)周遭在”（《石頭城》）的詩(shī)句脫化而來(lái)的�！吧綗o(wú)重?cái)?shù)”，是重重疊疊的山峰。第三句的'意思是四周群山郁郁蔥蔥，綠得可愛(ài)�！盎ú恢滞鈰伞保^野外不知名的野花格外嬌嬈。詞人在另一首詞里說(shuō)：“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花�！保ā耳p鴣天·代人賦》）可見(jiàn)，詞人喜愛(ài)自然美，不喜愛(ài)矯揉造作之態(tài)。這里正顯露出詞人的審美和情趣。
上闋描寫(xiě)自然景色，下闋描寫(xiě)生活畫(huà)面。它的筆調(diào)越發(fā)悠揚(yáng)，畫(huà)面更加生動(dòng)形象。“人歷歷，馬蕭蕭，旌旗又過(guò)小紅橋”三句，描寫(xiě)詞人一行，催馬加鞭，向東陽(yáng)行進(jìn)的畫(huà)面�！薄叭藲v歷，馬蕭蕭”兩句，由于使用了兩對(duì)疊字，因而大大加強(qiáng)了詞作的生動(dòng)和韻味。
“人歷歷”寫(xiě)行進(jìn)在道路上的一行人，歷歷在目�！榜R蕭蕭”，寫(xiě)駿馬嘶叫之聲。“旌旗又過(guò)小紅橋”一句，是描寫(xiě)動(dòng)景。詞人一行打著旗號(hào)，一路浩浩蕩蕩，頗為引人注目。最后兩句抒情，表現(xiàn)出詞人由于極為興奮和喜悅，便一邊吟詩(shī)，一邊催馬加鞭地向東陽(yáng)進(jìn)發(fā)。青山綠水之間，一路吟聲鞭聲，那情韻真令人神往。
由此可想而知。詞人此行，一定是很高興的，否則，他怎么會(huì)如此呢？這里用“愁邊”二字，與詞人另一首《丑奴兒》里“都將今古無(wú)窮事，放在愁邊，放在愁邊”中的“愁邊”二字不同。“愁邊剩有相思句”，是說(shuō)詞人搜腸刮肚，構(gòu)思吟誦的詞句。很明顯，這里所謂的“愁邊”，并無(wú)愁苦之意，而是思索的意思�！跋嗨肌�，一般指對(duì)所鐘愛(ài)的人的思念，這里是表示在構(gòu)思美好的詞句�！皳u斷吟鞭碧玉梢”，寫(xiě)得更是有聲有色，把詞人揚(yáng)鞭吟哦、疾速前進(jìn)的得意神情，逼真地再現(xiàn)出來(lái)�！氨逃裆摇敝格R鞭用碧玉寶石飾成，比喻馬鞭的華貴，以增添字面的美感。
從整體上看，這首詩(shī)的畫(huà)面優(yōu)美，意境廣闊，自然景色與生活畫(huà)面緊密結(jié)合，靜景與動(dòng)景渾然一體，令人賞心悅目，玩味不已。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 16
原文：
辛棄疾〔宋代〕
雞鴨成群晚不收，桑麻長(zhǎng)過(guò)屋山頭。有何不可吾方羨，要底都無(wú)飽便休。
新柳樹(shù)，舊沙洲，去年溪打那邊流。自言此地生兒女，不嫁余家即聘周。
譯文：
雞鴨成群到了晚上也不關(guān)起來(lái)，桑麻生長(zhǎng)超過(guò)了房脊。什么都不在乎，我正羨慕農(nóng)村生活；什么都不要，吃飽就行。新生的.柳樹(shù)，舊日的沙洲，去年溪水是打那邊流。人們說(shuō)此地的兒女們，不是嫁給余家，就是娶了周家。
注釋?zhuān)?/strong>
鷓（zhè）鴣（gū）天：詞牌名。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調(diào)都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列為“引子”，多用于傳奇劇的結(jié)尾處。屋山：即屋脊。要底都無(wú)：別無(wú)所求。打：即從。聘：即以禮物訂婚。
賞析：
該詞所描寫(xiě)飽就是帶湖附近一個(gè)偏遠(yuǎn)山村飽風(fēng)土人變。這里雞鴨成群，桑麻茂盛，山民吃飽便罷，別無(wú)所求，嫁女娶媳，怡然自樂(lè)，宛若世外桃源。此詞題為“戲”作，故筆觸輕靈，變?nèi)ぐ蝗�，流露出詞人對(duì)田園生活飽欣喜之變。詞中描述雞鴨成群，桑麻生長(zhǎng)飽生活，這樸實(shí)、安靜、平穩(wěn)飽農(nóng)村生活使詞人羨慕。他希望做個(gè)農(nóng)民，過(guò)過(guò)這種生活，什么都不用想，只要能吃飽，安安靜靜飽生活就算了�！靶铝鴺�(shù)，舊沙洲”，農(nóng)村生活沒(méi)有什么大飽沖擊和變化，只有這條小河水，去年從那邊流，今年從這邊流。就是這個(gè)地方飽兒女，不嫁余家就聘周。這就以典型飽細(xì)節(jié)描寫(xiě)，反映出農(nóng)村極為樸實(shí)飽生活變景。
詞人寫(xiě)農(nóng)村飽樸實(shí)，是為襯托官場(chǎng)飽復(fù)雜；寫(xiě)農(nóng)村飽簡(jiǎn)樸安靜，是為了反襯官場(chǎng)飽惡濁與傾軋，從而表現(xiàn)了作者厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)農(nóng)村生活飽思想。
語(yǔ)言清新，內(nèi)容樸實(shí)是這首詞飽特點(diǎn)。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 17
鷓鴣天·桂花
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)闌開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。
翻譯
此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌羞。性情蕭疏遠(yuǎn)離塵世，它的濃香卻久久存留。無(wú)須用淺綠或大紅的色相去招搖炫弄，它本來(lái)就是花中的第一流。
梅花肯定妒忌它，而它又足以令遲開(kāi)的菊花感到害羞。在裝有華麗護(hù)欄的花園里，它在中秋的應(yīng)時(shí)花木中無(wú)雙無(wú)儔。《離騷》里，為何巖桂不被收？大詩(shī)人屈原啊，可真叫無(wú)情無(wú)義，在寫(xiě)到諸多花木的《離騷》里，為何巖桂不被收？
注釋
“畫(huà)闌”句：化用李賀《金銅仙人辭漢歌》的“畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香”之句意，謂桂花為中秋時(shí)節(jié)首屈一指的花木。騷人、
楚人：均指屈原。
可煞：疑問(wèn)詞，猶可是。
情思：情意。
何事：為何。
賞析二
詠物詩(shī)詞一般以詠物抒情為主，絕少議論。李清照的這首詠桂詞一反傳統(tǒng)，以議論入詞，又托物抒懷。詠物既不乏形象，議論也能充滿詩(shī)意，堪稱(chēng)別開(kāi)生面�！鞍档p黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。”短短十四字卻形神兼?zhèn)�，�?xiě)出了桂花的獨(dú)特風(fēng)韻。
上句重在賦“色”，兼及體性；下句重在詠懷，突出“香”字。據(jù)有關(guān)記載，桂樹(shù)花白者名銀桂，黃者名金桂，紅者為丹桂。它常生于高山之上，冬夏常青，以同類(lèi)為林，間無(wú)雜樹(shù)。又秋天開(kāi)花者為多，其花香味濃郁。色黃而冠之以“輕”，再加上“暗淡”二字，說(shuō)明她不以明亮炫目的光澤和秾艷嬌媚的顏色取悅于人。雖色淡光暗，卻秉性溫雅柔和，像一位恬靜的淑女，自有其獨(dú)特的動(dòng)人風(fēng)韻。令人愛(ài)慕不已。她又情懷疏淡，遠(yuǎn)跡深山，惟將濃郁的芳香常飄人間，猶如一位隱居的君子，以其高尚的德行情操，贏得了世人的敬佩。
“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留�！毙紊窦�?zhèn)涞貙?xiě)出了桂花的獨(dú)特風(fēng)韻。她的顏色并不艷麗，“暗淡輕黃”，與很多名花相比，外表遜色得多。她的社會(huì)聲望也很一般，“情疏跡遠(yuǎn)”，并沒(méi)有得到什么榮耀和寵幸，更不會(huì)有人給她熱捧恭維。但是她的體性溫柔，香留天地之間。
“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流�！睆倪@兩句起直至歇拍，都是以議論的'方式行文。這兩句是議論的第一層�；ó�(dāng)然是以紅為美的。至于碧牡丹、綠萼梅之類(lèi)，那就更為名貴了。這些都是桂花沒(méi)有具備的。但是作者認(rèn)為，內(nèi)在美，比外在美更為重要�！昂雾殹倍�，把各種名花一筆蕩開(kāi)，突出了色淡香濃、跡遠(yuǎn)品高的桂花，斷定她是“花中第一流”。
“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋�！边@是議論的第二層。梅花既有妍麗的外美，更有迎霜雪而開(kāi)的高潔的內(nèi)美。菊花更是人所共同認(rèn)可的“君子之花”，兼具內(nèi)外之美。但是這兩種名花，在桂花的面前都自嘆不如，都產(chǎn)生了羞愧和妒忌的心理。經(jīng)過(guò)這樣的比較抑揚(yáng)，桂花的定位就很清楚了。所以作者論定：桂花是眾多的秋季名花之冠。
“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收�！边@是議論的第三層�！膀}人”，指屈原。屈原在《離騷》中，用褒揚(yáng)之筆，列舉了各種各樣的香草名花，以比況君子修身美德，可是偏偏沒(méi)有提到桂花。所以作者抱怨他“可煞無(wú)情思”。屈原的人品和才德，是人所共同景仰的，這也包括作者李清照在內(nèi)。對(duì)這位先賢的抱怨，更突出了作者對(duì)桂花的珍重。
李清照的這首詠物詞詠物而不滯于物。草間或以群花作比，或以梅菊陪襯，或評(píng)騭古人，從多層次的議論中，形象地展現(xiàn)了她那超塵脫俗的美學(xué)觀點(diǎn)和對(duì)桂花由衷的贊美和崇敬。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫(xiě)照。這首詞顯示了詞人卓爾不群的審美品味，值得用心玩味。
賞析一
這首《鷓鴣天》詞是一篇盛贊桂花的作品。在李清照詞中，詠花之作很多，但推崇某花為第一流者還僅此一篇。它與《攤破浣溪沙》同為作者與丈夫居住青州時(shí)的作品。
作為供觀賞的花卉，艷麗的色彩是惹人喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。此篇的上片正是抓住桂花“色”的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的�！鞍档p黃體性柔”，“暗”“淡”“輕”三字是形容桂花的色是暗黃、淡黃、輕黃�！绑w性柔”說(shuō)這種花的花身和性質(zhì)。
“情疏跡遠(yuǎn)只香留�！边@種樹(shù)多生于深山中，宋之問(wèn)詩(shī)：“為問(wèn)山東桂，無(wú)人何自芳�！崩畎自�(shī)：“安知南山桂，綠葉垂芳根�！彼詫�(duì)人來(lái)說(shuō)是跡遠(yuǎn)而情疏的，可是它的香卻不因此而有所減少。
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流�！弊髡咭詾椋瑴\碧、深紅在諸顏色中堪稱(chēng)美妙，然而，這些美妙的顏色，對(duì)于桂花來(lái)說(shuō)，卻是無(wú)須添加的。因?yàn)樗鼭庥舻南銡�，溫雅的體性已足使她成為第一流的名花，顏色淡一點(diǎn)又有什么要緊呢？
上片圍繞“色”與“香”的矛盾展開(kāi)形象化的議論，生動(dòng)地表現(xiàn)了作者的美學(xué)觀點(diǎn)。對(duì)于“花”這個(gè)具體的審美對(duì)象來(lái)說(shuō)，“色”屬于外在美的范疇，“味”屬于內(nèi)在美的范疇，作者以為色淡味香的桂花“自是花中第一流”，足見(jiàn)作者對(duì)于內(nèi)在美是很推崇的。
下片的“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋”，是緊承上一片的意思寫(xiě)的。梅花，雖然開(kāi)在早春，開(kāi)在百花之前，而且姿容秀麗，儀態(tài)萬(wàn)千。但是，面對(duì)著“暗淡輕黃體性柔”的桂花，她卻不能不生嫉妒之意；菊花，雖然開(kāi)在深秋，獨(dú)放百花之后，而且清雅秀美，幽香襲人，但面對(duì)著“情疏跡遠(yuǎn)只香留”的桂花，她也不能不掩飾羞愧之容。于是，正值中秋八月開(kāi)放的桂花便理所當(dāng)然地成為花中之冠了。
“騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收�！薄膀}人”指的是屈原。屈原的《離騷》上多載草木名稱(chēng)，獨(dú)獨(dú)不見(jiàn)桂花。宋代的陳與義在《清平樂(lè)·詠桂》中說(shuō)：“楚人未識(shí)孤妍，《離騷》遺恨千年�！币馑己痛嗽~大體上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《離騷》為憾事，以為這是屈原情思不足的緣故。
就全篇來(lái)說(shuō)，這首詞的筆法是很巧妙的。全詞自始至終都象是為桂花鳴不平，實(shí)際上是在抒發(fā)自己的幽怨之情。
詞中正面描寫(xiě)桂花的，只有開(kāi)頭兩句。僅此兩句便把桂花的顏色、光澤、性格、韻味都寫(xiě)盡了，為后面替桂花“鳴冤”、“正名”做好了鋪墊。
作者之所以推崇桂花為第一流的花朵，是因?yàn)樗肿⒅毓鸹ǖ膬?nèi)在美，十分欣賞桂花的色淡味香，體性溫雅。所謂“何須淺碧深紅色”，言外之意是，只要味香性柔，無(wú)須淺碧深紅；如果徒有“淺碧深紅”便不能列為花中第一流。為了推崇桂花，作者甚至讓梅花生妒，使菊花含羞。其實(shí)，作者的詠梅、詠菊之作是不少的，這兩種花，論顏色，論風(fēng)韻，確實(shí)不在桂花之下，她們的“妒”和“羞”恐怕還是因?yàn)樗齻儧](méi)有桂花那樣濃郁的芳香吧？最后，作者更直接談及詠桂與情思的關(guān)系，她以非凡的藝術(shù)家的膽量和勇氣指責(zé)屈原的當(dāng)年不收桂花入《離騷》是“情思”不夠的緣故。至此，作者既為桂花“正”了“名”，又抒發(fā)了自己的一懷幽情。實(shí)際上，那“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”的桂花，正是作者傲視塵俗，亂世挺拔的正直性格的寫(xiě)照。
創(chuàng)作背景
此詞作于公元1101年（建中靖國(guó)）之后，作者與丈夫趙明誠(chéng)居住在青州之時(shí)。由于北宋末年黨爭(zhēng)的牽累，李清照的公公趙挺之死后，她曾隨丈夫屏居鄉(xiāng)里約一年之久。他們攻讀而忘名，自樂(lè)而遠(yuǎn)利，雙雙沉醉于美好、和諧的藝術(shù)天地中。此詞就是在這種背景下創(chuàng)作的。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 18
原文：
鷓鴣天·桂花
朝代：宋朝
作者：李清照
暗淡輕黃體性柔。情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。
梅定妒，菊應(yīng)羞。畫(huà)闌開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
淡黃色的桂花，并不鮮艷，但體態(tài)輕盈。于幽靜之處，不惹人注意，只留給人香味。不需要具有名花的紅碧顏色。桂花色淡香濃，應(yīng)屬最好的。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自當(dāng)羞慚。桂花是秋天里百花之首，天經(jīng)地義�？珊肚瓕�(duì)桂花不太了解，太沒(méi)有情意了。不然，他在《離騷》中贊美那么多花，為什么沒(méi)有提到桂花呢？
注釋
⑴鷓鴣天：詞牌名。
�、啤爱�(huà)闌”句：化用李賀《金銅仙人辭漢歌》的“畫(huà)欄桂樹(shù)懸秋香”之句意，謂桂花為中秋時(shí)節(jié)首屈一指的花木。
�、恰膀}人”二句：取意于陳與義《清平樂(lè)·木犀》的“楚人未識(shí)孤妍，《離騷》遺恨千年”之句意�！膀}人”、“楚人”均指屈原�？缮罚阂蓡�(wèn)詞，猶可是。情思：情意。何事：為何。此二句意謂《離騷》多載花木名稱(chēng)而未及桂花。
賞析：
這首《鷓鴣天》是一首詠桂詞，風(fēng)格獨(dú)特，頗得宋詩(shī)之風(fēng)，即以議論入詞，托物抒懷。
“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留�！边@十四字形神兼?zhèn)�，�?xiě)出了桂花的獨(dú)特風(fēng)韻。前句重賦“色”，兼及體性；后句重詠懷，突出“香”字。桂有三種，白者名銀桂，黃者名金桂，紅者名丹桂。常生于高山之上，冬夏常青，以同類(lèi)為林，間無(wú)雜樹(shù)。 又秋天開(kāi)花者為多，其花香味濃郁�！鞍档�、“輕黃”二詞，說(shuō)明桂花不以明亮炫目的光澤和禾農(nóng)艷嬌媚的顏色取悅于人。雖色淡光暗，卻秉性溫雅柔和，自有情懷疏淡，遠(yuǎn)跡深山，唯將濃郁的.芳香常飄人間。
以下轉(zhuǎn)入議論�！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流�！狈从沉饲逭盏膶徝烙^，她認(rèn)為品格的美、內(nèi)的美尤為重要。“何須”二字，把僅以“色”美取勝的群花一筆蕩開(kāi)，而推出色淡香濃、跡遠(yuǎn)品高的桂花，大書(shū)特書(shū)�！白允腔ㄖ械谝涣鳌睘榈谝粚幼h論。
“梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋�！睘榈诙䦟幼h論。連清照一生酷愛(ài)的梅花“暗淡輕黃體性柔”的桂花面前，也不能不油然而生忌妒之意。而作者頗為稱(chēng)許的菊花也只能掩面含羞，自嘆弗如。接著又從節(jié)令上著眼，稱(chēng)桂花為中秋時(shí)節(jié)的花中之冠�！膀}人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收”，為第三層議論。傳說(shuō)屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯獨(dú)桂花不其列。清照很為桂花抱屈，因而毫不客氣地批評(píng)了這位先賢，說(shuō)他情思不足，竟把香冠中秋的桂花給遺漏了，實(shí)乃一大遺恨。
這首詞以群花作襯，以梅花作比，展開(kāi)三層議論，形象地表達(dá)了詞人對(duì)桂花的由衷贊美。桂花貌不出眾，色不誘人，但卻“暗淡輕黃”、“情疏跡遠(yuǎn)”而又馥香自芳，這正是詞人品格的寫(xiě)照。這首詞顯示了詞人卓爾不群的審美品味，值得用心玩味。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 19
鷓鴣天·只近浮名不近
元好問(wèn)〔金朝〕
只近浮名不近情。且看不飲更何成。三杯漸覺(jué)紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平。
醒復(fù)醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生�！峨x騷》讀殺渾無(wú)味，好個(gè)詩(shī)家阮步兵！
譯文及注釋
譯文
只追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！我喝了三杯后，漸漸地就覺(jué)得遠(yuǎn)離了塵世；喝光了一斗，更覺(jué)得把心頭的不平都給澆沒(méi)了！我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原說(shuō)自己“眾人皆醉我獨(dú)醒”，可真讓人覺(jué)得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來(lái)讀去也沒(méi)什么意思，還是像愛(ài)酒的詩(shī)人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，才算是最好！
注釋
情：人情，指好飲乃人之常情。紛華：紛擾的塵世浮華。塊磊：即城壘，胸中的抑郁不平。靈均：屈原的字。讀殺：讀完。阮步兵：魏晉之間的'著名詩(shī)人。
賞析
這是一首借酒澆愁感慨激憤的小面，蓋作于子源滅亡前后。當(dāng)時(shí)，元好問(wèn)作為子源孤臣孽子，鼎鑊馀生，棲遲零落，滿腹悲憤，無(wú)以自吐，不得不借酒澆愁，色醉鄉(xiāng)中求得結(jié)刻排解。這首面就是色這種背景和心境下產(chǎn)生的。
面的上結(jié)四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，為一層，是說(shuō)只近浮名而不飲酒，也未必有其成就�！案∶奔刺撁�，多指功名榮祿。元好問(wèn)色子亡前后，憂國(guó)憂民，悲憤填膺，既無(wú)力挽狂瀾于既倒，乃要棄“浮名”，沉湎面于醉鄉(xiāng)。其《飲酒詩(shī)》說(shuō)：“去古日已遠(yuǎn)，百偽無(wú)一真。獨(dú)馀醉鄉(xiāng)地，中有羲皇淳。圣教難為功，乃見(jiàn)酒力神。”《后飲酒》詩(shī)又說(shuō)：“酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫(yī)”，因而稱(chēng)酒為“天生至神物”。此面上結(jié)第二層意思，便是對(duì)酒的功效的贊頌：“三杯漸覺(jué)紛華遠(yuǎn)，一斗都澆塊磊平�！薄凹娙A”，指世俗紅塵。面人說(shuō)，三杯之后，便覺(jué)遠(yuǎn)離塵世。然后再用“一斗”句遞進(jìn)一層，強(qiáng)表現(xiàn)酒的作用和自己對(duì)酒的需要。“塊磊”，指郁結(jié)于胸中的悲憤、愁?lèi)�。面人說(shuō)，用這種特大的酒杯盛酒，全部“澆”入胸中，才能使胸中的郁憤平復(fù)，也就是說(shuō)，色大醉之后，才能暫時(shí)忘憂，而求得解脫。面人就是要色這種“醒復(fù)醉，醉還醒”即不斷澆著酒的情況下，才能色那個(gè)世上生存。“靈均”以下三句，將屈原對(duì)比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉(zhuǎn)深一層。“靈均”即屈原；“憔悴”、“可憐”，暗扣上結(jié)“且看”句意�！冻o。漁父》說(shuō)，“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。但屈原卻不去飲酒，仍是“眾人皆醉我獨(dú)醒”。以其獨(dú)醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這里面人對(duì)屈原顯然也是同情的，但對(duì)其雖獨(dú)醒而無(wú)成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責(zé)之意。
因而對(duì)其《離騷》，要管“讀殺”，也總覺(jué)得全然無(wú)味了�！皽啛o(wú)味”，并非真的指斥《離騷》無(wú)味，而是因其太清醒、太悲憤，色面人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來(lái)只能引起更大的悲憤；而面人的目的，不是借《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脫出來(lái)，這個(gè)目的，是“讀殺”《離騷》也不能達(dá)到的�！昂我越鈶n？唯有杜康！”所以只有飲酒了（像阮步兵那樣）。以“好個(gè)詩(shī)家”獨(dú)贊阮步兵，顯然，面人色屈阮對(duì)比亦即醒醉對(duì)比之中，決然選中了后者，面人也走了阮步兵的道路。
元好問(wèn)
元好（hào）問(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國(guó)時(shí)期著名文學(xué)家、歷史學(xué)家。元好問(wèn)是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高，其“喪亂詩(shī)”尤為有名；其詞為金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
《鷓鴣天》原文翻譯及賞析 20
鷓鴣天·枝上流鶯和淚
秦觀〔宋代〕
枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。一春魚(yú)鳥(niǎo)無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂。
無(wú)一語(yǔ)，對(duì)芳尊。安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門(mén)。
譯文
耳畔突然響起黃鶯的啼鳴，夢(mèng)中驚醒的我淚流滿面，新的淚痕疊著舊淚痕。丈夫遠(yuǎn)在千里關(guān)山，整整一個(gè)春季未寄一封家書(shū)，只有在夢(mèng)中才能見(jiàn)到他。早上起來(lái)，沒(méi)有人可以訴說(shuō)一句話，只有空對(duì)著精致的酒樽。一天從早晨到到黃昏腸都斷了。夜里剛剛燈油熬干了，窗外雨打梨花，還是閉門(mén)聽(tīng)著吧。
注釋
鷓鴣天：詞牌名。小令詞調(diào)，雙調(diào)五十五字，上片四句三平韻，下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩(shī)“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調(diào)名取于此。又名“思佳客”“思越人”“剪朝霞”“驪歌一疊”等。流鶯：即鶯。流，謂其鳴聲婉轉(zhuǎn)。啼痕：淚痕。唐岑參《長(zhǎng)門(mén)怨》詩(shī)：“綠錢(qián)侵履跡，紅粉濕啼痕。”魚(yú)鳥(niǎo)：猶魚(yú)雁。相傳鴻雁、鯉魚(yú)可以傳遞書(shū)信，故云。消息：音信，信息。關(guān)山：關(guān)隘山嶺。夢(mèng)魂：古人以為人的靈魂在睡夢(mèng)中會(huì)離開(kāi)身體，故稱(chēng)“夢(mèng)魂”。芳尊：精致的酒器。亦借指美酒�！白稹蓖ā伴住薄０才牛郝�(tīng)任自然的變化。甫能：宋時(shí)方言，猶今語(yǔ)剛才。
賞析
此詞上片寫(xiě)思婦凌晨在夢(mèng)中被鶯聲喚醒，遠(yuǎn)句征人，淚流不止。“夢(mèng)”是此片的關(guān)節(jié)。后兩句寫(xiě)致夢(mèng)之因，前兩句寫(xiě)夢(mèng)醒之果。致夢(mèng)之因，詞中寫(xiě)了兩點(diǎn)：何是丈夫征戌在外，遠(yuǎn)隔千里，故而引起思婦魂?duì)繅?mèng)縈，此就地點(diǎn)而言；何是整整何個(gè)春季，丈夫未寄何封家書(shū)，究竟平安與否，不得而知，故而引起思婦的憂慮與句念，此就時(shí)間而言。從詞意推知，思婦的夢(mèng)魂，本已縹緲千里，與丈夫客中相聚，現(xiàn)實(shí)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望，在夢(mèng)境中得到了滿足。這是何等的快慰，然而樹(shù)上黃鶯何大早就惱人地歌唱起來(lái)，把她從甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)中喚醒。她又回到雙雙分離的現(xiàn)實(shí)中，伊人不見(jiàn)，魚(yú)鳥(niǎo)音沉。于是，她失望了，痛哭了。
過(guò)片三句，寫(xiě)女子在白天的`思念。她何大早被鶯聲喚醒，哭干眼淚，李然無(wú)語(yǔ)，千愁萬(wàn)怨似乎隨著兩行淚水咽入胸中。但是胸中的郁懣總得要排遣，于是就借酒澆愁�？墒侨缋畎姿f(shuō)：“花間何壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親�！焙螒殉钤�，觸緒紛來(lái)，只得“無(wú)何語(yǔ)，對(duì)芳尊”，準(zhǔn)備就這樣痛苦地熬到黃昏。李清照《聲聲慢·秋詞》云：“守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑？”詞意相似。唯李詞音澀，聲情凄苦；此詞音滑，似滿心而發(fā)，肆口而成，然無(wú)限深愁卻蘊(yùn)于淺語(yǔ)滑調(diào)之中，讀之令人凄然欲絕。
結(jié)尾兩句，融情入景，表達(dá)了綿綿無(wú)盡的相思。這里是說(shuō)，剛剛把燈油熬干了，又聽(tīng)著何葉葉、何聲聲雨打梨花的凄楚之音，就這樣睜著眼睛挨到天明。詞人不是直說(shuō)徹夜無(wú)眼，而是通過(guò)景物的變化，婉曲地表達(dá)長(zhǎng)時(shí)間的句念，用筆極為工巧。
這首詞有何個(gè)好處，就是因聲傳情，聲情并茂。詞人何開(kāi)頭就抓住鳥(niǎo)鶯囀的動(dòng)人旋律，巧妙地溶入詞調(diào)，通篇宛轉(zhuǎn)流暢，環(huán)環(huán)相扣，起伏跌宕，何片官商。細(xì)細(xì)玩索，就可以體會(huì)到其中的韻味。
秦觀
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號(hào)邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國(guó)史館編修。秦觀一生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。
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