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隆中對原文及譯文
漫長的學(xué)習(xí)生涯中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的隆中對原文及譯文，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來�！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱�。將軍宜枉駕顧之�！�
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為 援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有 荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣�！�
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言！”羽、飛乃止。
譯文：
諸葛亮親自耕種田地，喜愛吟唱《梁父吟》。他身高八尺，常常把自己與管仲、樂毅相比，當(dāng)時的人沒有誰承認這一點。只有博陵崔州平，穎川的徐庶徐元直跟他交情很好，說是確實這樣。
當(dāng)時劉備駐軍在新野。徐庶拜見劉備，劉備很器重他，徐庶對劉備說：“諸葛孔明，是臥龍啊，將軍可愿意見他嗎？”劉備說：“您和他一起來吧�！毙焓f：“這個人只能到他那里去拜訪，不能委屈他，召他上門來，您應(yīng)當(dāng)屈身去拜訪他。”
于是劉備就去拜訪諸葛亮，共去了三次，才見到。劉備于是叫旁邊的人避開，說：“漢朝的天下崩潰，奸臣竊取了政權(quán)，皇上逃難出奔。我沒有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸張大義，但是自己的智謀淺短、辦法很少，終于因此失敗，造成今天這個局面。但是我的志向還沒有罷休，您說該采取怎樣的計策呢？”
諸葛亮回答道：“自董卓篡權(quán)以來，各地豪杰紛紛起兵，占據(jù)幾個州郡的數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，名聲小，兵力少，但是曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹，從弱小變?yōu)閺姶螅粌H是時機好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾制皇帝來號令諸侯，這的確不能與他較量。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷了三代，地勢險要，民眾歸附，有才能的人被他重用，孫權(quán)這方面可以以他為外援，而不可謀取他。荊州的北面控制漢、沔二水，一直到南海的物資都能得到，東面連接吳郡和會稽郡，西邊連通巴、蜀二郡，這是兵家必爭的地方，但是他的主人劉表不能守住，這地方大概是老天用來資助將軍的，將軍難道沒有占領(lǐng)的意思嗎？益州有險要的關(guān)塞，有廣闊肥沃的土地，是自然條件優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，形勢險固的地方，漢高祖憑著這個地方而成就帝王業(yè)績的。益州牧劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，人民興旺富裕、國家強盛，但他不知道愛惜人民。有智謀才能的人都想得到賢明的君主。將軍您既然是漢朝皇帝的后代，威信和義氣聞名于天下，廣泛地羅致英雄，想得到賢能的人如同口渴一般，如果占據(jù)了荊州、益州，憑借兩州險要的地勢，西面和各族和好，南面安撫各族，對外跟孫權(quán)結(jié)成聯(lián)盟，對內(nèi)改善國家政治；天下形勢如果發(fā)生了變化，就派一名上等的將軍率領(lǐng)荊州的軍隊向南陽、洛陽進軍，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊出擊秦川，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎您呢？如果真的做到這樣，那么漢朝的政權(quán)就可以復(fù)興了。”
劉備說：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。
關(guān)羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。關(guān)羽、張飛才平靜下來。
賞析：
全文共分四部分：第一部分按傳記的一般體例寫主人公年輕時代的事情，著重表現(xiàn)諸葛亮的抱負；第二部分寫徐庶向劉備推薦諸葛亮，此處惜墨如金，用筆洗煉；第三部分寫劉備問計，諸葛亮對策；第四部分是劉備以魚之有水為喻，說明諸葛亮對于他的重要性。
本文以十分洗練的文筆，寫出了諸葛亮的雄才大略。
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅。這是正面描寫，每自比于管仲、樂毅為全文的綱，以下都圍繞著這一句來寫。躬耕是表面現(xiàn)象，自比于管仲、樂毅才是諸葛亮的真正抱負，然而時人莫之許也。這就從側(cè)面否定了正面。但諸葛亮的好友崔州平、徐庶卻謂為信然，又從側(cè)面肯定了正面。然后，借徐庶的口進一步肯定諸葛亮為臥龍，再次側(cè)面肯定了正面�？墒莿鋮s說：君與俱來�？梢�，劉備還是不以為然，又從側(cè)面否定了正面。徐庶卻說諸葛亮不是一般的人，只能就見，不能屈致，則又從側(cè)面肯定了正面。
第３段寫劉備三顧茅廬痛陳隱衷的情況，表面上寫劉備，實際上仍是側(cè)面寫諸葛亮。諸葛亮每自比于管仲、樂毅，可見他的志向并不在于君臨天下，而在輔明君復(fù)興漢室。劉備嘆惜漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵，諸葛亮深有同感；劉備欲信大義于天下的精神，使諸葛亮激情奮發(fā)。這是他倆政治結(jié)合的基礎(chǔ)，而劉備總攬英雄，思賢如渴，三顧茅廬，誠懇求教，更使諸葛亮不能不動情，這時，他確認劉備是自己心目中的明君，因此才有著名的隆中對策。
以上是文章的第一部分，為文章的蓄勢內(nèi)容。下面是諸葛亮的大段對策，是文章的高潮。諸葛亮隆中對策有兩點是最可貴的：實事求是和強調(diào)人的因素。諸葛亮首先總論天下形勢是自董卓已來，豪杰并起，只要有實力，就可以稱霸一方。這是當(dāng)時存在的事實。然后，在眾豪杰中舉出曹操和孫權(quán)來分析。諸葛亮針對曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯的實際情況，告誡劉備實在不可與曹操爭鋒。而曹操的實力又是怎樣發(fā)展起來的呢？諸葛亮認為非惟天時，抑亦人謀也，語氣側(cè)重指出了在人謀的正確。這里，諸葛亮也指出了人的因素所起的作用。從孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用的實際情況出發(fā)，諸葛亮制定了對孫權(quán)可以為援而不可圖的方案。在制定這一方案時，主要也是從人的因素來考慮的。諸葛亮在分析曹操和孫權(quán)的情況以后指出：劉備只有在曹操、孫權(quán)的勢力范圍之外謀出路首先奪荊州這個用武之國和沃野千里的益州。諸葛亮制定這一方案時，更充分地考慮到人的因素：荊州的劉表不能守；益州的劉璋又暗弱；漢中的張魯不知愛撫人民，有本領(lǐng)的人都不想為他出力而思得明君。這就提供了奪取荊、益的客觀條件。奪取了荊、益以后又該怎么辦呢？諸葛亮認為，必須努力壯大自己，造成三國鼎立的局面，對此，他充分肯定了劉備帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴的優(yōu)點，告訴劉備在奪取了荊州、益州以后要繼續(xù)發(fā)揚自己的優(yōu)點。接著又用跨保和撫結(jié)修６個字把基本的內(nèi)政外交政策準確、生動地概括了出來，十分深刻。下一步，在天下有變的時候，則從荊州和益州兩路出擊，北伐曹氏。諸葛亮最后總結(jié)說：誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。歷史證明，他的設(shè)計是正確的。諸葛亮的雄才大略，正體現(xiàn)在這里。這對既缺實力又無地盤的劉備來說，當(dāng)然是正中下懷。所以先主曰：善。這番對策分析透徹，邏輯嚴密，語言暢達，從中可以想像到諸葛亮講話時意氣風(fēng)發(fā)的神態(tài)。對策本身那不容置疑的力量更足以證明諸葛亮自比管、樂并非妄說。此段仍扣緊每自比于管仲、樂毅一句，是正面描寫，也是文章的高潮。至此，這位年輕的政治家、軍事家的形象十分鮮明地呈現(xiàn)出來。
然而，關(guān)、張對劉備和諸葛亮的情好日密，卻不悅，劉備便對他們解釋說：孤之有孔明，猶魚之有水也。這一反一正，猶如高潮之后的余波，把諸葛亮的形象映襯得更加光彩奪目。
諸葛亮的雄才大略，在本文中主要是從他那一大段對策中體現(xiàn)出來的。但如果只有那段對策，仍不能深刻地塑造人物形象，此文之妙就妙在對策之前有蓄勢，對策之后有余波，同時又從側(cè)面和反面反復(fù)地襯托渲染，相輔相成。這樣，諸葛亮的形象就更加豐滿了。
陳壽是哪個朝代的人？
西晉
陳壽的主要成就：
陳壽的主要著作為《三國志》，《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體斷代史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從公元220年（魏文帝黃初元年），到公元280年（晉武帝太康元年）60年的歷史。
陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。在《魏書》中為曹操寫了本紀，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀。記劉備則為《先主傳》，記孫權(quán)則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務(wù)的一個例子，也是《三國志》的一個特點。陳壽雖然名義上尊魏為正統(tǒng)，實際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的局勢，表明了它們各自為政，互不統(tǒng)屬，地位是相同的。
陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史。《三國志》書成之后，就受到了當(dāng)時人們的好評。陳壽敘事簡略，三書很少重復(fù)，記事翔實。在材料的取舍上也十分嚴慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》合稱前四史，視為紀傳體史學(xué)名著。
然而，《三國志》也有其不足之處，不可不注意。在敘事時，除了在某些人的紀和傳中有矛盾之處外，其最大的缺點，就是對曹魏和司馬氏多有回護、溢美之詞，受到了歷代史學(xué)家的批評。另外，全書只有紀和傳，而無志和表，這是一大欠缺。
其它作品
陳壽還著有《古國志》五十篇，《益都耆舊傳》十篇，已佚失。還有《官司論》七篇，依據(jù)典章制度，討論應(yīng)該如何進行改革。又有《釋諱》、《廣國論》二文。
《全晉文》還收錄有《表上諸葛氏集目錄》、《駁虞溥議王昌前母服》。
陳壽的人物典故：
索米輕亮
唐朝房玄齡等撰寫的《晉書·陳壽傳》，收錄了陳壽因為私仇而在書中有所表現(xiàn)的一則傳聞，說的是丁儀、丁訥在曹魏時負有盛名，陳壽對他們的兒子們說：“送我千斛米，我就為令尊大人寫好傳記�！倍∈喜淮饝�(yīng)，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父親曾做過馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說諸葛亮軍事謀略非其長處，又無臨敵應(yīng)變之才；說諸葛瞻只工于書法，名過其實。議論的人因此而輕視陳壽的為人。
但只有少數(shù)史學(xué)家如北周的柳虬、唐朝的劉知幾等相信這個傳聞，而多數(shù)的史學(xué)家則認為這條史料是假的。清朝潘眉在《三國志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過右刺奸掾及黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內(nèi)無升堂廟勝之效，黨于陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實魏朝罪人，不得立傳明矣�！逼鋵嵲诓茇Ъ赐跷缓螅蜌⒘硕x、丁廙并男口，他們是沒有子嗣的。《晉書》認為索米不得不為立傳，此最無知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書》謂‘壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長�！苏鏌o識之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自勵。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無以過也�！帧读羵鳌泛笤u曰：‘亮之為治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也�！漤灴酌骺芍^獨見其大矣。”由此可見，《晉書》貶陳壽之說，實為不實之詞，不可盡信。
還相誣攻
據(jù)《華陽國志》記載，梓潼人李驤才德超群，知名當(dāng)世。最初和陳壽齊名，又相互親昵，關(guān)系很好，后來和陳壽關(guān)系不好，相互攻擊，有識之士因此看不起他們。
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