李白《尋雍尊師隱居》全文及鑒賞

　　《尋雍尊師隱居》這首詩首先點(diǎn)明雍尊師所居之處高遠(yuǎn)非凡，處林泉伴日月，遺世獨(dú)居，自在逍遙。下面我們來看看李白《尋雍尊師隱居》全文及鑒賞，歡迎閱讀。

　　尋雍尊師隱居

　　唐代：李白

　　群峭碧摩天，逍遙不記年。

　　撥云尋古道，倚石聽流泉。

　　花暖青牛臥，松高白鶴眠。

　　語來江色暮，獨(dú)自下寒煙。

　　《尋雍尊師隱居》譯文

　　連綿陡峭的蒼翠山峰高聳入云端，遠(yuǎn)離塵囂已經(jīng)不記得過了多少年。

　　撥開云霧去找尋隱秘樹林的山間古道，依靠著石頭聽潺潺的流水聲。

　　溫暖的花叢中臥著青牛，高高的松枝上停著白鶴正在休息入眠。

　　與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨(dú)自走下煙云彌漫的寒山。

　　《尋雍尊師隱居》注釋

　　雍尊師：姓雍的道師，名字、生平不詳。尊師是對(duì)道士的尊稱。

　　群峭：連綿陡峭的山峰。

　　”花暖“二句：都是指道行高深之意�！读邢蓚鳌罚豪献映饲嗯＼嚾�，入大秦�！队癫哂洝罚呵�歲之鶴，隨時(shí)而鳴，能登于木。其未千歲者，終不集于樹上也。色純白，而腦盡成丹。楊齊賢曰：青牛，花葉上青蟲也。有兩角，如蝸牛，故云。琦按：“青�！�、“白鶴”，不過用道家事耳，不必別作創(chuàng)解。

　　《尋雍尊師隱居》賞析

　　這是一首詩、畫、音完美結(jié)合的五言律詩。其特色有三：其一，構(gòu)思精巧，移步換形；其二，首尾呼應(yīng)，承轉(zhuǎn)分明，篇法圓緊；其三，四聯(lián)八句全合律，頷聯(lián)頸聯(lián)對(duì)仗工整而又毫無斧鑿之痕。李白近體詩每有不合律處。這首青年時(shí)代所寫的五律又是一個(gè)證據(jù)，證明李白非不諳聲律，而是不屑自縛于聲律。

　　“群峭碧摩天”，逍遙不記年從大處落筆，起勢(shì)不凡。“峭”壯群峰之勢(shì)，“碧”繪其色，補(bǔ)以“摩天”二字，壯觀的景象全出。這是些雍尊師隱居所在。下句“逍遙”二字贊美雍尊師超塵拔俗的人生態(tài)度；“不記年”則為補(bǔ)足“逍遙”之意，遠(yuǎn)離塵囂，連歲月的流逝都不屑去計(jì)算了。上句寫景，下句寫人，寫景也為寫人，人景渾然一體，顯得崇高、挺拔、永恒。

　　“撥云尋古道，倚石聽流泉”緊扣詩題，著意寫“尋”。“撥”與“尋”二字絕妙，生動(dòng)地再現(xiàn)了尋者攀登的舉止和情態(tài)。詩人穿過霧隱云橫的丹巖翠壁奮力攀登之后，斜靠在長藤古樹之上，一覽眾山景色，傾聽流泉?dú)g歌。上句從視覺著筆，寫行尋的艱難和樂趣；下句則從聽覺落墨，流泉叮咚，沁心悅耳。

　　“花暖青牛臥，松高白鶴眠”以五彩交輝的濃筆，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜地描繪了雍尊師居所優(yōu)美、靜謐、仙境般的環(huán)境。用青牛、白鶴來點(diǎn)綴隱居處，又用花和松做烘托，“臥”與“眠”清幽、安謐、靜美的境界活脫而出。

　　“語來江色暮，獨(dú)自下寒煙”以素冷的色調(diào)，潑墨揮灑出一幅清幽雋永的畫面。上句“語來”二字，省去了詩人與雍尊師的高談闊論的細(xì)節(jié)，但可以想象他們感情之融洽，談吐之投機(jī)。開懷暢飲，不覺已是黃昏，只好分手。詩人獨(dú)自從寒煙籠罩的摩天碧峰上走下來�！跋隆弊植粌H與首句呼應(yīng)，還別有情趣，與“暮”“獨(dú)”“寒”三字在一聯(lián)中連用，使人頓生寒氣撲面而至之感。

　　此詩通過作者入山造訪之所見所感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷的瑰麗景物。首聯(lián)點(diǎn)明雍尊師所居之處高遠(yuǎn)非凡，處林泉伴日月，遺世獨(dú)居，自在逍遙；頷聯(lián)寫林壑幽深，尋訪不易，以加濃氣氛；頸聯(lián)使用道家典故，以“青牛臥”“白鶴眠”頌揚(yáng)雍尊師道行高深，境界非凡；尾聯(lián)寫詩人在暮色蒼茫，寒煙四合中獨(dú)上歸程。全詩再現(xiàn)了李白灑脫矯健、豪爽多情的神態(tài)風(fēng)姿，同時(shí)也表明他在藝術(shù)上已經(jīng)達(dá)到揮筆落紙如云煙的境地。

　　《尋雍尊師隱居》創(chuàng)作背景

　　這首詩的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，此詩可能是李白青年時(shí)期的作品，當(dāng)作于蜀中。

　　評(píng)析

　　1.開篇震撼，意境高遠(yuǎn)

　　“群峭碧摩天，逍遙不記年�！遍_篇即以群峰高險(xiǎn)、蒼翠入云的景象震撼人心，展現(xiàn)了雍尊師隱居之地的非凡與高遠(yuǎn)。這種宏大的自然景觀不僅描繪了環(huán)境的清幽，也暗喻了雍尊師超凡脫俗、遺世獨(dú)立的生活態(tài)度�！板羞b不記年”則表達(dá)了雍尊師自在逍遙、不受塵世束縛的逍遙境界，使人感受到一種超然物外的意境。

　　2.尋訪艱難，氛圍濃厚

　　“撥云尋古道，倚石聽流泉�！贝寺�(lián)承上啟下，通過描寫詩人撥開云霧、尋找古道的過程，展現(xiàn)了尋訪雍尊師的艱難與不易。同時(shí)，“倚石聽流泉”一句，又以靜謐的山水畫面，為全詩增添了一種清幽寧靜的氛圍。這一聯(lián)不僅描寫了自然景觀的壯麗，也表達(dá)了詩人對(duì)自然之美的熱愛與向往。

　　3.道家典故，頌揚(yáng)師道

　　“花暖青牛臥，松高白鶴眠�！贝寺�(lián)運(yùn)用了道家典故，以“青牛臥”和“白鶴眠”來頌揚(yáng)雍尊師的道行高深、境界非凡。青牛是道家文化中的重要象征，與老子密切相關(guān)；白鶴則常被視為仙家之鳥，代表著高潔與長壽。這兩句詩不僅描繪了雍尊師居所的優(yōu)美環(huán)境，也表達(dá)了詩人對(duì)雍尊師深深的敬仰之情。

　　4.暮色蒼茫，歸程獨(dú)上

　　“語來江色暮，獨(dú)自下寒煙。”尾聯(lián)寫詩人與雍尊師交談至暮色降臨，不得不獨(dú)自踏上歸途。這一聯(lián)不僅描寫了時(shí)間的流逝與景色的變化，也表達(dá)了詩人對(duì)雍尊師的不舍與留戀。同時(shí)，“獨(dú)自下寒煙”一句，更以孤寂的歸程與寒煙四合的景象，增添了全詩的韻味與意境。

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