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王安石《答司馬諫議書》原文譯文翻譯及賞析
《答司馬諫議書》節(jié)選自《臨川先生文集》。作者王安石，北宋文學家，唐宋八大家之一。篇中對司馬光加給作者的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。言辭犀利，針鋒相對，是古代的駁論名篇之一。
原文
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強（qiǎng）聒（guō），終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（pì)邪說，難（nàn)壬（rén)人，不為拒諫。至于怨誹（fěi)之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤（xù）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚（gēng）之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤（wù），不任區(qū)區(qū)向往之至。
譯文
鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>
有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了。現(xiàn)在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。
人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。
沒有機會（與您）見面，內(nèi)心實在仰慕到極點。
注釋
�、边x自《四部叢刊》本《臨川先生文集》卷七十三。司馬諫議，指司馬光，字君實，北宋政治家、史學家，時任翰林學士、右諫議大夫。曾寫信反對王安石變法，本文是王安石的回信。
�、材硢ⅲ何业年愂�。某，作者在信稿上用來代替自己的名字。
�、秤翁帲航煌蔡�。
�、此僦g(shù)：所持的主張和方法。
⒌強聒：強作解說。聒：喧擾，嘈雜，這里指多話。
⒍上報：回信。
�、芬曈觯嚎创�。
⒏反復：指書信往來。
�、姑麑崳好x和實際。
�、呵止�、生事、征利、拒諫：這是司馬光信中指責王安石變法的四條罪狀。侵官，增設新官，侵犯原來官吏的職權(quán)。生事，廢舊立新，名目繁多，生事擾民。征利，設法生財，與民爭利。拒諫，拒絕接受意見。
�、恍蓿盒拚�。
�、茧y壬（rén）人：批駁巧言獻媚的人。壬人，奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。
⒔?jīng)皼埃翰�。在此指為反對新法而大聲吵鬧的聲音。
�、颈P庚之遷：商朝君主盤庚即位后，認為國都設在商地（今河南商丘），不適宜實行教化，決定遷都亳（Bo，第二聲）（今河南偃師），改國號為殷。見《尚書·盤庚》。
�、狂悖▁ū）：相與，都
⒗膏澤：原意恩惠，這里作動詞表示給予好處。
17.蒙教：承蒙賜教。指接到司馬光的信。
18.竊：謙詞，私下。代“我”。
19.視遇：對待。
20.名實：名義和實際。
21.舉先王之政：舉，實行。
22.不任區(qū)區(qū)向往之至：（我對您）不由得從內(nèi)心仰慕之至。不任，不勝。區(qū)區(qū)，情意誠摯到了極點。此句為古時書信常用的客套話。
賞析：
本文選自《臨川先生文集》，作者王安石。王安石，字介甫，晚年號半山，臨川人，曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。王安石又是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應“有補于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。
文體知識
本文是書信體駁論文。全文主要駁斥以司馬光的諫議為代表的保守派對新法的指責，所以屬駁論文。王安石的說理文見識高超、論辯犀利。
主旨
全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。
全文解析全文分為四段。
第一段即開頭一句和第一自然段。這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因為兩人之間有分歧，所以寫信表明自己的立場和態(tài)度。
第二段即第二個自然段。是全文駁斥的重點部分，作者以“名實已明，而天下之理得矣”為論證的立足點，分別對保守派謬論進行駁斥，表明自己堅持變法的立場。
第三段即第三個自然段，進一步明確自己的立場和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。
第四段即第四個自然段，結(jié)束全文，說一些禮儀性的客套話。
現(xiàn)在再就第二段駁斥的幾個重點進行分析。
關(guān)于侵官，依據(jù)名實相符的原則，王安石闡明制定和貫徹變法的規(guī)章制度，有皇帝的命令，有朝廷官員大臣討論確定，有具體官吏執(zhí)行，步步有據(jù)可查，不是侵官。
關(guān)于生事，新法實行，影響一些大地主和大官的利益，引起他們不滿，司馬光把這說成擾民生事，王安石闡明變法是舉先王之政，興利除弊，可造福于人民大眾，加強國家的統(tǒng)治，不是生事。
關(guān)于征利，司馬光等保守派攻擊王安石變法是與民征利，王安石駁斥為天下理財，不為征利，目的在于理通財政，有利整個國家，表現(xiàn)出政治家的宏偉的韜略。
關(guān)于拒諫，司馬光等人認為王安石不理會保守派意見就是拒諫，王安石義正辭嚴，指出自己抨擊不正之理，駁斥不懷好意的人，證實自己光明磊落，堅持自己變法應有的態(tài)度。
所謂天下怨誹的問題，王安石舉出歷史事實，并分析說明保守派這些人“習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗、自媚于眾為善”，乃是他們因循守舊的腐敗作風。王安石堅持不能改變自己的態(tài)度，而且委婉地表示對司馬光的說法則非某之所敢知。
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