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龔自珍《己亥雜詩》拼音版
《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍創(chuàng)作的一組詩集。下面是小編為你帶來的龔自珍《己亥雜詩》拼音版 ，歡迎閱讀。
己亥雜詩（其一二五）
龔自珍
jiǔ zhōu shēng qì shì fēng léi
九 州 生 氣 恃 風(fēng) 雷 ，
wàn mǎ qí yīn jiū kě āi
萬 馬 齊 喑 究 可 哀 。
wǒ quàn tiān gōng chóng dǒu sǒu
我 勸 天 公 重 抖 擻 ，
bù jū yī gé jiàng rén cái
不 拘 一 格 降 人 才 。
注釋
1、己亥：道光十九年。
2、九州：指中國(guó)。
3、生氣：活力，生命力。
4、萬馬齊喑：比喻當(dāng)時(shí)的中國(guó)死氣沉沉。
5、喑：?jiǎn) ?/p>
6、究：終究、畢竟。
7、重抖擻：重新振作、奮發(fā)起來。
8、不拘一格：打破常規(guī)，采用多種方式。
9、降：賜給、給予。這里有產(chǎn)生、選用的意思。
譯文
只有狂雷炸響般的巨大力量才能使中國(guó)大地?zé)òl(fā)勃勃生機(jī)，然而社會(huì)政局毫無生氣終究是一種悲哀。我奉勸上天要重新振作精神，不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。
創(chuàng)作背景
龔自珍的時(shí)代是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，正是這樣的時(shí)代，產(chǎn)生了這位近代史上啟蒙思想家。他意識(shí)到封建的閉關(guān)鎖國(guó)政策行不通了，帝國(guó)主義的侵略更加暴露出封建主義衰朽沒落的本質(zhì)。他以其才華，起而議政“醫(yī)國(guó)”，宣傳變革，終因“動(dòng)觸時(shí)忌”，他于道光十九年己亥（1839）辭官南歸，在途中寫下三百一十五首《己亥雜詩》。這首詩是他在路過鎮(zhèn)江時(shí)，應(yīng)道士之請(qǐng)而寫的祭神詩。 [2-3]
作品鑒賞
在這首詩中，詩人對(duì)死氣沉沉、缺乏生機(jī)的社會(huì)現(xiàn)狀，深表痛心，急切地希望巨大的社會(huì)變革迅速到來。
“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”：這兩句以比喻修辭格，表明只有依靠一場(chǎng)急風(fēng)驚雷，才能打破在清朝統(tǒng)治下，到處呈現(xiàn)著的為時(shí)已久的一片死氣沉沉的局面�！帮L(fēng)雷”，比喻革命風(fēng)暴。魯迅先生“于無聲處聽驚雷”（《無題》）中“驚雷”、毛澤東“一從大地起風(fēng)雷”（《七律·和郭沫若同志》）中“風(fēng)雷”，都是這個(gè)意思�！帮L(fēng)雷”之上冠以“恃”字，表明挽救危亡，振興國(guó)家，急風(fēng)驚雷而外，別無他途，足以見出詩人的敏銳眼光和斗爭(zhēng)精神�！叭f馬齊喑”，比喻在清朝統(tǒng)治下，人們不敢講話，到處是一種令人窒息的沉悶氣氛。這里用了一個(gè)典故。蘇軾《三馬圖贊引》：“時(shí)（宋元祐初）西域貢馬，首高八尺，龍顱而風(fēng)骨，虎背而豹章，出東華門，入天駟監(jiān)，振鬣長(zhǎng)鳴，萬馬齊喑�！睂�(duì)于“萬馬齊喑”的局面，用一“哀”字，表明詩人痛惜之情與愛國(guó)之心。詩人于1810年到北京做官，滿懷經(jīng)世之志、治國(guó)之略，但是仕途的失意。政治主張的破滅，使他清醒地認(rèn)識(shí)到他處在“平生進(jìn)退兩顛簸”（《十月廿夜大風(fēng)不寐起而書懷》）的境遇中。像詩人這樣先進(jìn)的思想家、政治家，面對(duì)此情此境，必會(huì)痛心疾首。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”兩句，運(yùn)用移花接木的手法，表現(xiàn)了詩人渴望砸爛黑暗統(tǒng)治，出現(xiàn)一個(gè)嶄新世界的愿望�！疤旃保从窕�，亦即世俗所謂老天爺。詩人揭露時(shí)弊，忽然就勸起老天爺來了，詩末自注云：“過鎮(zhèn)江，見賽玉皇及風(fēng)神、雷神者，禱祠數(shù)萬，道士乞撰青詞�！边@個(gè)自注說明了詩人寫這首詩的具體環(huán)境，看出了詩人是借“道士乞撰青詞”之機(jī)，用民間迷信活動(dòng)來為自己所要表達(dá)的思想感情服務(wù)�！安痪幸桓瘛�，充分表現(xiàn)了詩人開闊的胸懷，遠(yuǎn)大的目光，具有戰(zhàn)略性的設(shè)想。當(dāng)時(shí)的清政府，腐朽無能，內(nèi)憂外患，特別是帝國(guó)主義侵略者，虎視耽耽，奴役中華民族、滅亡國(guó)家之心不死，瓜分風(fēng)潮，迫在眉睫，要拯救暴風(fēng)中破船似的中國(guó)，非有各方面的大批人才，是無濟(jì)于事的，所以詩人勸天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂瀾，將傾的大廈�！皠瘛弊�，頗具積極意義。它是奉勸，而不是乞求，表現(xiàn)了詩人處于踞離臨下的地位，也顯示出詩人變革的信心。
整首詩中選用“九州”、“風(fēng)雷”、“萬馬”、“天公”這樣的具有壯偉特征的主觀意象，是詩人用奇特的想象表現(xiàn)了他熱烈的希望，他期待著杰出人才的涌現(xiàn)，期待著改革大勢(shì)形成新的“風(fēng)雷”、新的生機(jī)，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現(xiàn)實(shí)，更憧憬未來、充滿理想。它獨(dú)辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。寓意深刻，氣勢(shì)不凡。
全詩以一種熱情洋溢的戰(zhàn)斗姿態(tài)，對(duì)清朝當(dāng)政者以諷薦，表達(dá)了作者心中對(duì)國(guó)家未來命途的關(guān)切，和希望當(dāng)政者能夠廣納人才的渴望，具有很深刻的歷史背景和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
名句賞析——“不拘一格降人才�！�
這是首借題發(fā)揮，極力提倡“更法”，抒發(fā)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情的詩作。龔自珍生活的時(shí)代正當(dāng)清政府腐敗衰落的時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾日益尖銳。詩人用象征的手法，寫了這首感情激越的詩篇。大自然要保持生氣勃勃的狀態(tài)就要有風(fēng)雷的激蕩，如果在死氣沉沉的空氣中則一切都會(huì)窒息。同樣，中國(guó)要重現(xiàn)勃勃的生機(jī)，也必須要實(shí)行重大的變革。天公在詩中原指主宰宇宙的玉皇大帝，這里則借指清朝統(tǒng)治者。詩人希望當(dāng)朝統(tǒng)治者能奮發(fā)有為，因而大聲疾呼，不拘一格地選用人才，表達(dá)出一種渴望社會(huì)變革的急切心情。全詩充滿了詩人關(guān)注社會(huì)政治的激情，想象奇物，氣勢(shì)生動(dòng)，催人奮進(jìn)，滿腔愛國(guó)熱情躍然詩中。
己亥雜詩（其五）
清·龔自珍
hào dàng lí chóu bái rì xié
浩 蕩 離 愁 白 日 斜，
yín biān dōng zhǐ jí tiān yá
吟 鞭 東 指 即 天 涯。
luò hóng bù shì wú qíng wù
落 紅 不 是 無 情 物，
huà zuò chūn ní gèng hù huā
化 作 春 泥 更 護(hù) 花。
注釋
①浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。
�、谝鞅蓿涸娙说鸟R鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離別京都的距離。
�、勐浼t：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。
④花：比喻國(guó)家。即：到。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸， 離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。 我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
創(chuàng)作背景
道光十九年（1839），也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，龔自珍已48歲，對(duì)清朝統(tǒng)治者大失所望，毅然決然辭官南歸，回歸故里，后又北上迎取眷屬，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里。后來共“得紙團(tuán)三百十五枚，蓋作詩三百十五首也”（《與吳虹生書》），寫就巨型組詩。這就是著名的《己亥雜詩》──那一年是己亥年。本文選自《己亥雜詩》的第五篇。作者當(dāng)時(shí)憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)。
作品鑒賞
作者當(dāng)時(shí)憤然辭官，離別親朋好友，愁腸百結(jié)�！昂剖帯币辉~，除了說明愁緒之濃，還蘊(yùn)蓄著對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿、對(duì)當(dāng)政者的憤然、對(duì)人民生活的擔(dān)憂等各種復(fù)雜的思想感情。
“浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經(jīng)充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽西墜，日暮搖落之際，詩人此時(shí)的心緒，便可想而知。如果借用詞組結(jié)構(gòu)方式分析其中的意蘊(yùn)，以“離愁”為中心詞的話，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語，而“白日斜”則是“離愁”的補(bǔ)語�！鞍兹招薄笔钦f作者帶著離愁南歸，因?yàn)槌罹w郁積在胸中，所以感覺上時(shí)間過得很快，不知不覺已日薄西山。這里不說“夕陽”而取“白日”，正好與作者當(dāng)時(shí)的心情相吻合，也隱喻當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)漸頹的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在中國(guó)古典詩歌中，詩人們常常喜歡用落日作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來顯示相思之烈或別離之苦�！皵y手上河梁，游子暮何之”（《古詩》）；“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）；“斜陽卻在，煙柳斷腸處”（辛棄疾《摸魚兒》）�！耙鞅迻|指即天涯”�！耙鞅蕖笔侵冈娙说鸟R鞭，“東指”點(diǎn)明了此行的目的地——故鄉(xiāng)�！凹刺煅摹笔钦f距離故鄉(xiāng)還很遠(yuǎn)。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠(yuǎn)的海角天涯。元人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》寫秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯�！饼徸哉湟浴昂剖帯毙揎楇x愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”而已。
按理說，龔自珍不滿于死氣沉沉的禮部衙門生活，毅然辭去禮部主事之職，準(zhǔn)備回家鄉(xiāng)杭州干一番事業(yè)，只身出都，有的只是對(duì)舊勢(shì)力的決裂之感和憎惡之情，不應(yīng)產(chǎn)生浩蕩的離愁。唐詩人劉皂《旅次朔方》云：“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)�！闭f由于遷謫到更遠(yuǎn)的地方，因此連客舍地也成為故鄉(xiāng)了。不同之處在于，龔自珍雖說是浙江仁和（今杭州）人，但小時(shí)候在北京住過，又在禮部和其他機(jī)構(gòu)做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉(xiāng)。雖然龔自珍是主動(dòng)要求辭職，但辭職的原因卻是因?yàn)槌翜S下僚，生活拮據(jù)，事出無奈，客觀上是被迫離京出都。因此，“浩蕩離愁”中，含有些許仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨(dú)感。兼之龔自珍當(dāng)時(shí)與妓女靈簫關(guān)系十分密切，《己亥雜詩》十分之一的主題都與靈簫有關(guān)，其中一首說自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場(chǎng)里，雖說靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”也就難排難遣。可見，龔自珍的“離愁”內(nèi)涵是豐富、復(fù)雜和多方面的。
日暮的片片飛花，撩起詩人的離愁。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，作為描摹落花的能手，詩人愛“探春”，更愛“送春”，愛花開，也許更愛看花落，他曾在《西郊落花歌》中說紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風(fēng)中海棠紛謝的奇景比作“如錢塘潮夜澎湃；如昆陽戰(zhàn)晨披靡；如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”�！坝致剝敉谅浠ㄉ钏拇纾つ坑^想尤神馳”，想像“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長(zhǎng)是落花時(shí)”。他對(duì)落花作過那么多美妙的比喻，而如今，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花。辭別京都，詩人乘馬車出都，一路情不能已，對(duì)著無邊的落花，展開豐富的想像。官場(chǎng)的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據(jù)的生活，詩人把自己的身世與落花完全融為一體。
“落紅不是無情物”，這里的“落紅”兩字。在全詩中地位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，詩人的離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動(dòng)態(tài)的，由時(shí)時(shí)拂面而過的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩內(nèi)的，因此，“落紅”既是對(duì)前面離愁內(nèi)涵的補(bǔ)充，而作為轉(zhuǎn)折，它又使整首詩從離愁中解脫出來，轉(zhuǎn)入下層，為全詩主題升華作了鋪墊。此時(shí)詩人在想落紅護(hù)花�！奥浼t”即落花，全句的本義是說從樹上飄落的花瓣并不是無情之物，而是依附地表，腐爛成泥，化作精魂，養(yǎng)育來年的春花。作者借自然的循環(huán)法則來自比，表示自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途命運(yùn)。這富有哲理的一句話，傳達(dá)出詩人“不在其位，亦謀其政”的難能可貴的精神，表明了詩人無比堅(jiān)定的決心，成為千古名句，激勵(lì)著許多人“老驥伏櫪，志在千里”。落花決不是無情的廢物，詩人辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉(xiāng)主掌書院，聚徒講學(xué)，把自己的學(xué)業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來的憧憬啟迪他們，為國(guó)為民盡自己的最后一點(diǎn)力量�；錃w根，化為春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以獻(xiàn)給后之來者。詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)。大自然里花開花落，本來風(fēng)雨由之，無感情可言，落紅說不上是“有情物”還是“無情物”，只是詩人把自己的身世與落花完全結(jié)合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物。落花有情，表現(xiàn)在去釀造新的彩色的世界——“化作春泥更護(hù)花”。至此，詩人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來，帶著時(shí)代的使命感，上升到一種莊嚴(yán)神圣的境界�！盎鞔耗喔o(hù)花”，這是飛花的獨(dú)自，也是詩人與腐敗的官場(chǎng)決裂，向黑暗的勢(shì)力抗?fàn)幍那f嚴(yán)而神圣的宣誓。為了國(guó)家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻(xiàn)身化為春泥。
古代詩人描寫落花，一種是怨啼鳥，怪東風(fēng)，嘆年華，面對(duì)落花，噓唏感嘆。“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）；《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花詞：“依今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”杜牧《金谷園》甚至把落花比作墮樓美人：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春；日暮東風(fēng)怨啼鳥，落花猶似墮樓人。”把風(fēng)吹花落悄無聲的自然景象與美人墮樓聯(lián)系在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞于一旦的感嘆，諷刺了石崇“金谷園”繁華事散，好景不長(zhǎng)的可悲結(jié)局，而把花落比作美人墮樓，有些凄楚肅殺，充滿濃郁的感傷之情。另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不乏昂揚(yáng)向上的精神�！皶r(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”（劉慎虛《闕題》）；“春城無處不飛花”（韓翃《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾試帖詩），孟浩然的《春曉》“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”也只見童子的渾樸天真和爛漫之趣，而無傷春惜花之情。有的充滿勃勃生機(jī)，有的在颯衰中現(xiàn)出昂奮。但是，無論是“春城無處不飛花”，還是“花落春仍在”，比起龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”來，境界上要略遜一籌。 即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情；充分表達(dá)詩人的壯懷，成為傳世名句。
這首小詩將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
結(jié)構(gòu)分析
從結(jié)構(gòu)上看，全詩分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過渡，從落花——春泥展開聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實(shí)的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。至此，詩中的離愁已變成崇高的獻(xiàn)身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來高度融為一體。從而表達(dá)了自己對(duì)美好事物的追求和對(duì)春天的憧憬，把讀者帶進(jìn)一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。
作者簡(jiǎn)介
龔自珍（1792-1841），一名鞏祚，字（王+瑟）人，號(hào)定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光進(jìn)土，中國(guó)近代著名的啟蒙主義思想家，在詩歌創(chuàng)作上也有相當(dāng)高的成就，詩風(fēng)瑰麗，有“龔派”之稱。他的詩飽含著憂國(guó)憤世的激情和對(duì)理想的憧憬，語言恣縱雄奇。
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