古詩(shī)為焦仲卿妻作的教案
導(dǎo)讀:在尋求真理的長(zhǎng)河中,唯有學(xué)習(xí),不斷地學(xué)習(xí),勤奮地學(xué)習(xí),有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),才能越重山跨峻嶺。以下是小編整理的關(guān)于古詩(shī)為焦仲卿妻作的教案,供大家參考。
古詩(shī)為焦仲卿妻作的教案
教學(xué)目標(biāo)
1.感受劉蘭芝和焦仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞,認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)制度和封建禮教對(duì)青年男女幸福生活的摧殘。
2.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌在文學(xué)史上的重要地位。積累“公姥”等古典語(yǔ)言的用法。學(xué)習(xí)在尖銳矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的'特點(diǎn)。
3.掌握賦、比、興手法在本詩(shī)中的運(yùn)用。
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
《古詩(shī)為焦仲卿妻作》堪稱愛(ài)情絕唱。詩(shī)中主人公劉蘭芝外表美麗、聰明能干、極度善良,與丈夫焦仲卿感情深厚,如此之美卻被“撕毀”,當(dāng)代中學(xué)生大都無(wú)法理解。樂(lè)府民歌源于民間,更多具有“民聲”的原始形態(tài);中學(xué)生是有靈氣的,他們對(duì)作品的人性美、人格美有著相當(dāng)敏銳、細(xì)微的感受力。詩(shī)中,劉蘭芝和焦仲卿美好的愛(ài)情被無(wú)情摧殘,令人發(fā)指。認(rèn)清這樣一種客觀現(xiàn)實(shí),自然能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)封建家長(zhǎng)制度和封建禮教的強(qiáng)烈控訴,也能促使他們更加熱愛(ài)生活、珍視人生。賦、比、興是我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作手法的精華,掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用,有益于提高語(yǔ)言表達(dá)技巧。
教學(xué)課時(shí)建議
建議2課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.重點(diǎn):把握詩(shī)中主要人物性格。
2.難點(diǎn):理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源。
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
從題目來(lái)看,“古詩(shī)為焦仲卿妻作”可視為“焦仲卿妻”(劉蘭芝)的贊歌,或曰劉蘭芝的傳紀(jì)。劉蘭芝何以能被如此稱贊、作“傳”稱頌,其性格必有為人同情、稱道的內(nèi)涵。遠(yuǎn)離了那個(gè)沉悶的年代,淡漠了“自由”的概念,而今的中學(xué)生很難輕易地為悲慘的故事所感動(dòng)。蘭芝了解仲卿的性格,她愛(ài)仲卿,也知道仲卿愛(ài)她。然而,面對(duì)婆婆的刁難、兄長(zhǎng)的勢(shì)利,她更明白自己所處的環(huán)境,因而用自己特有的個(gè)性表現(xiàn)出一個(gè)普通人的人格尊嚴(yán),直至以自己的生命來(lái)表達(dá)最后的抗議。把握了劉蘭芝聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情、忠于愛(ài)情、自尊自重的主要性格,對(duì)照以焦母、劉兄為代表的封建家長(zhǎng)制的行為表現(xiàn),我們自然就可以理解劉蘭芝和焦仲卿愛(ài)情悲劇的根源,理解《古詩(shī)為焦仲卿妻作》堪稱愛(ài)情千古絕唱的真實(shí)價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程
一.導(dǎo)入新課
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)
采用《化蝶》樂(lè)曲為背景音樂(lè)。
預(yù)設(shè)問(wèn)題:你知道這首樂(lè)曲的出處嗎?你還知道中國(guó)古代類似的愛(ài)情故事嗎?
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
交流《化蝶》情節(jié),切入《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。
設(shè)計(jì)意圖
引發(fā)相似聯(lián)想,調(diào)動(dòng)學(xué)生情感積累。
二.認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府等有關(guān)文學(xué)常識(shí)
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)
簡(jiǎn)介“樂(lè)府雙璧”及漢樂(lè)府的價(jià)值。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
《古詩(shī)為焦仲卿妻作》(又稱《孔雀東南飛》)與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。
簡(jiǎn)介漢樂(lè)府。
《古詩(shī)為焦仲卿妻作》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī),也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī);是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰,也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。
設(shè)計(jì)意圖
從“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作角度,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌在文學(xué)史上的重要地位。
三.破譯“小序”
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)
教師誦讀。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
學(xué)生復(fù)述“小序”內(nèi)容。
設(shè)計(jì)意圖
初步了解故事情節(jié)。
四.初讀課文,了解文章整體內(nèi)容
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)
通讀課文。請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。請(qǐng)學(xué)生概述自己對(duì)此情節(jié)結(jié)構(gòu)的感受。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
開(kāi)端(“十三能織素”—“慎勿違吾語(yǔ)”):蘭芝被遣;發(fā)展(“新婦謂府吏”—“二情同依依”):蘭芝惜別,夫妻共誓;再發(fā)展(“入門(mén)上家堂”—“愁思出門(mén)啼”):蘭芝抗婚;高潮、結(jié)局(“府吏聞此變”—“自掛東南枝”):雙雙殉情;尾聲(“兩家求合葬”—“戒之慎勿忘”):合葬化鳥(niǎo)。
情節(jié)曲折,矛盾沖突十分尖銳(仲卿求母、蘭芝辭婆、蘭芝拒婚、仲卿訣母,四次沖突,一次比一次激烈)。
設(shè)計(jì)意圖
通過(guò)此環(huán)節(jié),使得學(xué)生整體把握文章內(nèi)容;培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言概括能力。
五.研讀課文,積累語(yǔ)言
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)
找出文中新出現(xiàn)的重要實(shí)詞、古今異義、通假字、詞類活用、偏義復(fù)詞、“相”、特殊句式等,指出它們的意思或用法。
學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)
現(xiàn)象舉例。
、賹(shí)詞。堪:承受得了。(又如“不堪一擊”)
、诠沤癞惲x!翱蓱z體無(wú)比”(可憐:可愛(ài)。今義為值得憐憫。)
、弁僮帧!半m與府吏要”(“要”通“邀”,約。)
、茉~類活用!敖粡V市鮭珍”(市,名詞帶賓語(yǔ)“鮭珍”,用作動(dòng)詞:買(mǎi),購(gòu)買(mǎi)。)
⑤偏義復(fù)詞。“便可白公姥”(公姥,公公婆婆,這里是偏指婆婆。)
⑥:“相”!凹皶r(shí)相遣歸”(指代蘭芝,可譯作“我”。)
、咛厥饩涫!盀橹偾淠杆病(用“為……所……”的格式表示被動(dòng)。)
設(shè)計(jì)意圖
忠實(shí)原文,師生互動(dòng),形成語(yǔ)言積累。
六.掌握重要寫(xiě)作技法
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)
借用朱熹的說(shuō)法,簡(jiǎn)要揭示賦、比、興手法在古典詩(shī)歌創(chuàng)作中的運(yùn)用。
賦者,敷陳其事而直言之者也。即鋪陳直敘。
比者,以彼物比此物也。就是引譬設(shè)喻。
【古詩(shī)為焦仲卿妻作的教案】相關(guān)文章:
謝張仲謀端午送巧作 黃庭堅(jiān)10-13
《新年作》古詩(shī)詞鑒賞02-11
冬夜寄溫飛卿古詩(shī)詞鑒賞07-01
將仲子古詩(shī)詞鑒賞06-30
《春中田園作》王維古詩(shī)鑒賞10-30
《偶然作之六》王維古詩(shī)鑒賞10-29
《歸嵩山作》古詩(shī)詞鑒賞12-07
《磧中作》岑參古詩(shī)鑒賞10-29