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思想道德活動(dòng)教案

時(shí)間:2021-04-01 15:51:37 教案 我要投稿
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思想道德活動(dòng)教案

  公民基本道德規(guī)范分為愛國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)十個(gè)方面,貫穿了愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的基本要求。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的思想道德活動(dòng)教案,歡迎參考!

思想道德活動(dòng)教案

  思想道德活動(dòng)教案

  【課標(biāo)要求】

  引述公民基本道德規(guī)范,評(píng)析知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系,說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  (一)知識(shí)目標(biāo)

  懂得道德具有時(shí)代性,道德隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。

  知道思想道德建設(shè)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位和作用。

  知道當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。

  明確社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。

  懂得社會(huì)主義榮辱觀的地位。

 。ǘ┠芰δ繕(biāo)

  能夠正確評(píng)價(jià)中華傳統(tǒng)道德。

  樹立社會(huì)主義榮辱觀,提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。

  (三)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

  增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)同感,自覺踐行中華傳統(tǒng)美德;以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德

  【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

  教學(xué)重點(diǎn):

  思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié),社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。

  教學(xué)難點(diǎn):

  如何理解社會(huì)主義榮辱觀

  【[教學(xué)背景分析】:

  前一課主要講“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”,具體回答了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù),即我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo),介紹了如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化,在此基礎(chǔ)上,說明發(fā)展先進(jìn)文化,不僅是一個(gè)文化創(chuàng)造的過程,而且是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊,就要進(jìn)一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么?第十課第一框就回答個(gè)了這個(gè)問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此,在我國(guó)就必須建立社會(huì)主義思想道德體系?梢姡谑n內(nèi)容是對(duì)第九課內(nèi)容的拓展和延伸。

  【教學(xué)方式及手段】

  教學(xué)方式:主要采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生對(duì)話、問題導(dǎo)學(xué)、討論、探究等方式進(jìn)行教學(xué)。

  教學(xué)手段:電子教學(xué)課件。

  【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

  10.1 加強(qiáng)思想道德建設(shè)(板書)

  [提問]:1、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么?為什么?

  2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的有哪些基本要求?

  學(xué)生回答(略)

  第三目 樹立社會(huì)主義榮辱觀(板書)

  [問]我國(guó)古代有許多“知榮明恥”的格言,同學(xué)們能說出幾條嗎?

  學(xué)生:“不知榮辱乃不能成人”、“無羞惡之心,非人也。”、“行己有恥”、“五刑不如一恥”。

  老師:哪位同學(xué)還能補(bǔ)充嗎?

  學(xué)生:“知恥近乎勇”、“人有恥,則能有所不為”、“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”、“士皆知有恥,則國(guó)家永無恥也” 、“寧可毀人,不可毀譽(yù)”、“人不可以無恥”、“人唯知所貴,然后知所恥”等

  [總結(jié)] 看來天下們對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化有比較深刻的了解,平時(shí)善于積累文學(xué)方面的知識(shí)。請(qǐng)問“行己有恥“這句格言出自何處?它的大概意思是什么?

  學(xué)生:出自《論語》,說的是一個(gè)人應(yīng)該用羞恥之心來約束自己的行為。

  老師:好極了!哪位同學(xué)能說一說“知恥近乎勇“這句格言對(duì)我們有哪些影響?

  學(xué)生:在一次考試中,我的成績(jī)有了退步,無意中,我從一本書中看到了孟子的這句話,對(duì)我影響很大,我奮發(fā)圖強(qiáng),刻苦學(xué)習(xí),終于迎頭趕上。知道自己的不足,毫不氣餒,決不后退,決不自暴自棄,而是奮發(fā)進(jìn)取,迎難而上。

  [總結(jié)]是的,看似不經(jīng)意的一句格言,對(duì)我們?yōu)槿俗鍪聟s有著深刻的影響。雖然我們有時(shí)候并沒有意識(shí)到。這說明了傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響是潛移默化的。我們生活在21世紀(jì),幾千年前的格言對(duì)我們民族的性格和品質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。充分說明傳統(tǒng)文化“知榮明恥”的道德格言具有超時(shí)空的力量。是一種永恒的精神力量。

  [問]在學(xué)校生活和社會(huì)生活中有哪些“以榮為恥,以恥為榮”的現(xiàn)象?

  學(xué)生:為了得高分,想辦法作弊,不以為恥,反以為榮;為了敗壞同學(xué)的名聲,無中生有地說其壞話,自以為得計(jì),等

  學(xué)生:出口不遜,動(dòng)作粗野,打架斗毆,卻自恃“英雄”;擾亂公共秩序,破壞社會(huì)公德,還洋洋得意;不守秩序,亂扔廢物,踐踏草地等,不以為恥,反以為榮,自認(rèn)為自己聰明。

  學(xué)生:熱愛祖國(guó)被視為“假做作”,服務(wù)群眾被視為“愛逞能”,崇尚科學(xué)被視為“書呆子”,辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”,團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”,誠(chéng)實(shí)守信被視為“老古板”,遵紀(jì)守法被視為“不開竅”,艱苦奮斗被視為“老保守”,如此等等。危害祖國(guó)成了“斗士”,背離人民成了“本事”,愚昧無知成了“時(shí)尚”,好逸惡勞成了“瀟灑”,損人利己成了“能耐”,見利忘義成了“聰明”,違法亂紀(jì)成了“勇敢”,驕奢淫逸成了“榮耀”,如此等等。更有甚者,是非混淆,榮恥顛倒,以恥為榮,以榮為恥

  老師:“知恥”就是有羞恥之心,一個(gè)人有了羞恥之心,才能臨財(cái)不貪,臨難不屈;才能謙和退讓,取舍有毒。小到個(gè)人修養(yǎng),大到民族氣節(jié),知恥是良知的先導(dǎo)。如果我們生活的學(xué)校和社會(huì),是非、善惡、美丑的界限混淆不清,堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,沒有明確的尺度,邪氣就會(huì)上升,壞人就會(huì)橫行,必然人人自危,最終受害的是我們每一個(gè)人。所以必須旗幟鮮明地堅(jiān)持什么,反對(duì)什么,倡導(dǎo)什么,抵制什么,絕對(duì)不能混淆是非、善惡、美丑的界限。

  在我們這樣一個(gè)有13億多人口,56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó),實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展,社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求,必須確立普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求,形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

  [問] 社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么?

 。ㄒ龑(dǎo)學(xué)生閱讀教材的相關(guān)連接,老師播放“八榮八恥”正氣歌,在音樂旋律中使學(xué)生受到熏陶)

  [問]建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的基本要求是什么?

  學(xué)生:社會(huì)主義思想道德體系要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

  [問]市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與思想道德之間是什么關(guān)系呢?

  老師組織學(xué)生對(duì)107頁的問題進(jìn)行討論。

  (在師生進(jìn)行討論的過程中,老師可以引導(dǎo)學(xué)生,使同學(xué)們?cè)谟懻撝心軌蛎鞅媸欠,提升思想道德境界。?/p>

  學(xué)生:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì),但是,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì),沒有誠(chéng)信,就沒有秩序,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展。個(gè)人利益最大化也只是紙上談兵。所以,觀點(diǎn)一是片面的,觀點(diǎn)二是正確的。

  [提問]:社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生了哪些新的思想道德觀念?

  學(xué)生:隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、進(jìn)取精神、開放意識(shí)、科技意識(shí)等大大增強(qiáng),這些都說明新的思想、新的觀念正在豐富我們的精神世界,提升我們的道德境界。觀點(diǎn)三是正確的。

  學(xué)生:在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立和不斷完善的過程中,誠(chéng)信缺失、制售假冒偽劣商品等現(xiàn)象仍存在,這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)容易滋生的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有一定的關(guān)系。但是,并不意味著搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善和相關(guān)法律的制定和實(shí)施,與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴而生的各種負(fù)面現(xiàn)象必然得到有效的遏制。觀點(diǎn)四是片面的。

  [總結(jié)]可以看出,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)于人們的 道德觀念的影響既有積極的一面,也有消極的一面,這就要求社會(huì)主義思想道德體系建設(shè),既要吸取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有利的思想道德因素,又要克服其消極因素。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,全面、通俗地表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征,為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

  在社會(huì)主義社會(huì)中,樹立榮辱觀是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。社會(huì)主義榮辱觀通過對(duì)社會(huì)主義道德規(guī)范和人的思想道德品質(zhì)的評(píng)價(jià),告訴人們什么是真善美,什么是假丑惡,以何為榮有,以何為恥,從而起著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,提高道德素質(zhì),引導(dǎo)人們行為的重要作用。

 。ㄍ瑫r(shí)用多媒體展示“三鹿奶粉事件”及其其他圖片,說明)

  有見利忘義的沖動(dòng),有明知故犯的僥幸,有心知肚明的“默契”,就是沒有起碼的道德良知約束。為了追求利潤(rùn),一些企業(yè)置嬰幼兒生命健康于不顧,做出了讓母親泣血、令社會(huì)蒙羞的'行徑。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè),也重創(chuàng)了社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制。

  ①社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

  [問]“踐踏草皮”的行為該用什么手段整治?

  學(xué)生:回答略

  [總結(jié)]法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)。既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè),依法治國(guó);也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),以德治國(guó)!鞍藰s八恥”體現(xiàn)了依法治國(guó)同依德治國(guó)相統(tǒng)一的治國(guó)方略。

  [問] 這二者的關(guān)系說明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相協(xié)調(diào)?

  學(xué)生:②社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

  [想一想] 我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的兩個(gè)寶貴資源是什么?這又說明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相承接?

  [學(xué)生]回答略

  老師:社會(huì)主義榮辱觀,是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚(yáng)。中華民族是富于道德追求的民族,對(duì)榮辱問題歷來給予高度關(guān)注。從孔子以“仁”為核心的道德學(xué)說,到孟子“無羞惡之心,非人也”的論述,以及荀子的《榮辱》篇等,中華民族在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中,形成了明榮辱、知禮儀、尊德性等寶貴的民族性格,“八榮八恥”繼承了傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分,具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

 、凵鐣(huì)主義思想道德建設(shè)體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

  [總結(jié)] 為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀?

  1、是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

  2、全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求與特征

  [問]公民基本道德規(guī)范是我們大家都熟悉的,同學(xué)們能說出來嗎?

  學(xué)生齊聲回答略 愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

  [總結(jié)]

  完全正確!豆窕镜赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出的二十字基本規(guī)范,我們大家都耳熟能詳,說明他的影響之廣。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,通俗地表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征,為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

  公民基本道德規(guī)范分為愛國(guó)、守法、明禮、誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)十個(gè)方面,貫穿了愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的基本要求,涵蓋了社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德和個(gè)人品德等各個(gè)方面,體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)美德、優(yōu)良革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,充分體現(xiàn)了公民基本道德規(guī)范,既有先進(jìn)性的導(dǎo)向,也有廣泛性的要求。

  3、充分反映了我國(guó)公民基本道德規(guī)范

  [問]哪位同學(xué)能把這節(jié)課總結(jié)一下。

  學(xué)生:【課堂小結(jié)】

  加強(qiáng)思想道德建設(shè)

  1、我心目中的道德典范:(1)思想道德建設(shè)的兩個(gè)寶貴資源、

  (2)道德典范具有時(shí)代性

  2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié): (1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

 。2)社會(huì)主義思想道德建設(shè)基本要求

  3、樹立社會(huì)主義榮辱觀: (1)社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)

 。2)全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征

 。3)充分體現(xiàn)了了公民基本道德規(guī)范

  (課堂評(píng)價(jià)練習(xí))

  1、建立社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo),也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該

  ①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

 、叟c各種思想道德體系相包容 ④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

  A.①②③ B.①②④

  C.①③④ D.②③④

  2、關(guān)于思想道德建設(shè),說法不正確的是( )

  A、思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

  B、思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

  C、社會(huì)主義思想道德的基本原則是集體主義

  D、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容

  3、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是:( )

  A、培育“四有”公民

  B、思想道德建設(shè)

  C、社會(huì)主義精神文明

  D、三個(gè)面向

  4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,催生了許多道德觀念。有人認(rèn)為,誠(chéng)信缺失、制售假冒偽劣產(chǎn)品、欺騙欺詐等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。講不講誠(chéng)信無關(guān)緊要。這種觀點(diǎn)( )

  A、錯(cuò)誤的,違背了思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則

  B、正確的,這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的必然現(xiàn)象

  C、正確的,這是富有時(shí)代氣息的思想道德觀念

  D、錯(cuò)誤的,違背了堅(jiān)持以德治國(guó)的基本原則

  5、20xx年全國(guó)道德楷模評(píng)選結(jié)果揭曉,這次全國(guó)道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)是新中國(guó)成立以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、評(píng)選范圍最廣的道德模范評(píng)選。這項(xiàng)活動(dòng)的開展( )

  A、可以加快提高我國(guó)公民的知識(shí)文化水平

  B、體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向

  C、為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

  D、說明樹立道德模范是我國(guó)思想道德建設(shè)的目標(biāo)

  【本課教學(xué)的思考】

  本課主要講述了社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向,是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié),社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求,我國(guó)的道德建設(shè)是建立在千百年文化積淀的基礎(chǔ)之上的。樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn),它全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征,反映了“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

  本課主要采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生對(duì)話、問題導(dǎo)學(xué)、討論、探究等方式進(jìn)行教學(xué)。要在尊重學(xué)生、充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用的基礎(chǔ)上,注重學(xué)習(xí)策略的落實(shí)。要充分運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ),通過問題導(dǎo)學(xué)和必要的討論,借助師生、生生之間的合作探究來掌握相關(guān)知識(shí)。通過信息交流,實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),相互溝通,相互影響,達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)。通過生動(dòng)鮮活的圖片事例,發(fā)人深思的問題設(shè)計(jì),接近學(xué)生的生活實(shí)際,關(guān)注學(xué)生參與課堂的程度,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師發(fā)揮幫助者、引導(dǎo)者和組織者的作用,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。完成本課需要學(xué)生在課前通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等搜集傳統(tǒng)美德等方面的材料(人物、故事、格言等)和感人事跡。