高二語文《寡人之于國也》教案

時(shí)間：2021-04-11 15:41:37 教案我要投稿

高二語文《寡人之于國也》教案

　　引導(dǎo)語：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是孟子與梁惠王的一段對話，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一，以下是小編整理的高二語文《寡人之于國也》教案，歡迎參考閱讀!

高二語文《寡人之于國也》教案

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。

　　2.背誦課文。

　　能力目標(biāo)

　　1.掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。

　　2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn)。

　　德育目標(biāo)

　　結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對當(dāng)時(shí)及后世的影響。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1.理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。

　　2.領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀教學(xué)法。包括朗讀和背誦。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處�；顒臃绞搅η笊鷦踊顫姡騻€(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評，以評促讀、加強(qiáng)對課文的理解和背誦。

　　2.點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、文化知識簡介及比喻說理的分析方面教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)，避免學(xué)生囫圇吞棗。

　　3.討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、相關(guān)文字資料。

　　課時(shí)安排 3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

　　2.結(jié)合注釋，疏通文意。

　　3.初步了解孟子“仁政”思想。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　簡介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，我們在初中學(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對當(dāng)時(shí)，而且對后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。（板書文題）

　　二、孟子生平及孟子思想簡介

　　學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的.介紹了解孟子。

　　教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)時(shí)列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。

　　背景資料（多媒體顯示）

　　《寡人之于國也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。

　　“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力�！保ā俄n非子·五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國策序》）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會的混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動蕩。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。

　　公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實(shí)的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。

　　學(xué)生瀏覽、把握背景。

　　四、熟讀課文

　　1.放錄音兩遍。

　　第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫法。

　　第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。

　　2.學(xué)生各自朗讀課文，注意斷句，體會孟子的語言特色。

　　3.教師出示投影，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

　　（1）選出加點(diǎn)字音、形正確的一項(xiàng)（）

　　A.養(yǎng)生喪（ｓ�。瞑溃┧� 不可勝（ｓｈèｎɡ）食庠（ｘｉáｎɡ）序之教

　　B.餓莩（ｐｉ�。铮� 龜玉毀于犢（ｄú）中孝悌（ｄì）之義

　　C.數(shù)（ｓｈù）罟不入污（ｗū）池然而不王（ｗáｎɡ）者

　　D.雞豚（ｔóｎɡ）狗彘之畜（ｘù）數(shù)罟（ɡǔ）

　　（2）下列加點(diǎn)詞解釋全錯的一項(xiàng)是（）

　　A.河內(nèi)兇（荒年）曳（拖著）兵谷（稻谷）不可勝（盡）食

　　B.庠序（學(xué)校）孝悌（孝順父母）斧斤（砍伐樹木）洿（濁水不流）池

　　C.餓莩（死人）王無罪歲（年歲）狗彘（母狗）雞豚（養(yǎng)豬）

　　D.勿奪（搶奪）其時(shí) 移粟（泛指谷物）涂（通“途”，道路）有餓莩

　�。ㄟx兩名學(xué)生回答，明確）

　�。�1）A（B.莩ｐｉǎｏ；犢—櫝；悌ｔì。C.數(shù)ｃù；污—洿；王ｗàｎɡ。D.豚ｔúｎ。）

　�。�2）C（A.谷：糧食。B.孝：孝順父母；悌：敬愛兄長；斧斤：斧子。D.全對。C.餓莩：餓死的人；罪歲：歸罪于歲；彘：豬；豚：小豬。）

　　4.學(xué)生分角色朗讀課文。

　　請學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語句。

　　5.結(jié)合注解朗讀，了解文意。

　　按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他成員提出，組內(nèi)自行解決，如有疑難，小組長可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。

　　6.全班同學(xué)齊讀課文。

　　五、師生共同研習(xí)課文

　　1.提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對話，這次對話圍繞什么問題展開討論的？

　　明確：民不加多。

　　提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些？

　　學(xué)生明確。

　　教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。

　　投影：

　　請同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）

　　明確：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。

　　2.研習(xí)第1段

　�。�1）選一學(xué)生朗讀第1段

　　（2）理清背誦思路。

　　提問：梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些？

　　學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。

　　提問：通過與鄰國相比，梁惠王感覺如何？

　　學(xué)生明確：鄰國之民不加少，寡人之民不加多。

　　提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？

　　明確：于國盡心，但民不加多。

　　板書：

　　梁惠王------于國用心移民移粟-------民不加多

　　鄰國之君----不用心------------------民不加少

　�。�3）朗讀指導(dǎo)

　　梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！弊x時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個(gè)語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣�！昂觾�(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用�！安爨弴眱删洌熬漭p讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。

　　教師范讀本段，學(xué)生試讀。

　　提問：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策？

　　學(xué)生討論并交流。

　　明確：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國戰(zhàn)爭和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動力匱乏。為達(dá)到富國強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭奪、吸引和控制人口，以增加勞動力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求�；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會為“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。

　　即使在今天，人口仍是決定綜合國力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國的基本國策，是從國情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。

　　3.研習(xí)第2、3、4段

　�。�1）學(xué)生齊讀2、3、4段。

　�。�2）理清背誦思路。

　　提問：孟子對梁惠王的疑問是如何思考的?

　　明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

　　提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?

　　明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。

　　提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解?

　　學(xué)生思考、討論。

　　明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。

　　板書：

　　梁惠王孟子

　　民不加多？------------------------- 以五十步笑百步，何如？

　�。ㄒ泼褚扑冢� （設(shè)圈套）

　　不可---------------------------------無望民之多于鄰國

　�。ㄗ哌M(jìn)圈套）

　　（3）朗讀指導(dǎo)

　　面對梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語氣應(yīng)平緩�！皠t何如”用征詢對方意見的口氣，輕讀�；萃醪恢怯�(jì)，回答“不可”語氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”這句話有潛臺詞，讀時(shí)語氣要從容。

　　教師示范朗讀，學(xué)生低和。

　　學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦1~4段。

　　2.理解掌握重點(diǎn)詞語。

　　3.熟讀5、6、7段。

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