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《胡同文化》教案

時(shí)間:2021-06-10 15:07:59 教案 我要投稿

有關(guān)《胡同文化》教案

  一、 教學(xué)目的

有關(guān)《胡同文化》教案

  1、 培養(yǎng)學(xué)生辯證看問(wèn)題的思想。

  2、 讓學(xué)生通過(guò)本篇作品認(rèn)識(shí)到事物的存在有其傳統(tǒng)的、發(fā)展的一面,但也會(huì)有改革的、變化的一面。

  二、 教學(xué)基本內(nèi)容

  1、 通過(guò)對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解梳理文章的中心。

  2、 體會(huì)序言表達(dá)方式的多樣化特點(diǎn),在恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式即說(shuō)明的表達(dá)方式中也能融合作者的思想感情。

  3、 感受作品語(yǔ)言特色,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言恰切表達(dá)作者思想感情的特殊效果。

  4、 培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)表象挖掘事物本質(zhì)的能力。

  三、 教學(xué)重點(diǎn)

  1、 理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子。

  2、 語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果。

  四、 教學(xué)難點(diǎn)

  辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落。

  五、 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的解決步驟

  重點(diǎn)一:理解關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子

  關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵句子在文章中起著支撐文章主旨的重要作用,它們是正確理解文章的關(guān)鍵因素,教師要引導(dǎo)學(xué)生善于從文章中篩選關(guān)鍵語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ),編織成理解文章中心的信息網(wǎng)絡(luò)。

  本文在文體上屬于說(shuō)明文,但在說(shuō)明中仍然能體現(xiàn)出作者鮮明的思想感情,而承載這種感情的則是那些關(guān)鍵語(yǔ)句和詞語(yǔ)。

  關(guān)鍵語(yǔ)句在表達(dá)方式上以議論或抒情為主。

  關(guān)鍵語(yǔ)句的位置一般處于一段的開(kāi)發(fā)或結(jié)尾;個(gè)別處在文段中間,但它往往是以因果論證為主的文章或文段。

  信息篩選也是高考在閱讀能力上對(duì)學(xué)生提出的一項(xiàng)重要要求,每年在高考閱讀.試題中都會(huì)有或多或少的體現(xiàn),在日常的課文的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)篩選關(guān)鍵語(yǔ)句關(guān)鍵詞語(yǔ)理解文章、理解文段、理解文句很重要。

  從本文看,文章基本上分為兩大部分:一為介紹北京的胡同,一為介紹北京的胡同文化。對(duì)前者,我們要能夠從胡同的特征角度把握,以便能順勢(shì)把握北京胡同文化的內(nèi)涵。教師要引導(dǎo)學(xué)生分別篩選能夠體現(xiàn)胡同和胡同文化的詞語(yǔ)和句子:

  北京胡同的特點(diǎn):

  前五個(gè)自然段分別從方方正正的形狀、命名的方式、胡同的.大小、胡同的寂靜、胡同與四合院(規(guī)規(guī)矩矩)的相關(guān)性等方面介紹,這些是形成胡同文化的基礎(chǔ),如果說(shuō)胡同文化是上層建筑,那么胡同就是物質(zhì)基礎(chǔ)。

  文章本身在結(jié)構(gòu)上的辯證關(guān)系為我們引導(dǎo)學(xué)生體味對(duì)胡同和胡同文化認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系打下了一個(gè)很好的鋪墊。在這方面,文章的內(nèi)容和形式達(dá)到了很好的的統(tǒng)一。

  胡同文化的特點(diǎn):

  總體上,作者認(rèn)為“胡同文化是一種封閉的文化”。

  然后作者分別從下面幾個(gè)方面揭示(要求學(xué)生摘錄現(xiàn)成語(yǔ)句):

  居民安土重遷;

  北京人易于滿足,他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高;

  北京人愛(ài)瞧熱鬧,但是不愛(ài)管閑事。他們總是置身事外,冷眼旁觀;

  胡同文化的精義是“忍”。安分守己,逆來(lái)順受;

  胡同與胡同文化的聯(lián)結(jié)點(diǎn)在第五自然段,這是由表象到本質(zhì)認(rèn)識(shí)升華的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié),教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找兩者的聯(lián)結(jié)點(diǎn),聯(lián)結(jié)點(diǎn)也是一個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句:

  “胡同、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態(tài)!

  篩選胡同和胡同文化的特點(diǎn),目的是讓學(xué)生體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句的表達(dá)作用,對(duì)中心的支撐作用。

  對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的說(shuō)明,可放在語(yǔ)言層面上把握、理解。

  重點(diǎn)二:語(yǔ)言在本文中所體現(xiàn)出來(lái)的特色和效果

  本文的語(yǔ)言很有特色,總體是平白、樸素、口語(yǔ)色彩濃烈,富于表現(xiàn)力。

  體味本文的語(yǔ)言應(yīng)從下面幾個(gè)方面入手:

  1、 文體特點(diǎn)決定的語(yǔ)言特點(diǎn):準(zhǔn)確

  文章以說(shuō)明的表達(dá)方式為主,說(shuō)明以準(zhǔn)確取勝,這篇文章也不例外,如“正南正北”、“正東正西”;在對(duì)胡同命名方式說(shuō)明的時(shí)候,有的充滿肯定語(yǔ)氣,如“有的原是皇家儲(chǔ)存物件的地方,如皮庫(kù)胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方)”;有的是猜測(cè),如“小羊宜賓胡同原名羊尾巴胡同。大概因?yàn)檫@條胡同的樣子有點(diǎn)像羊尾巴!

  2、 口語(yǔ)化、京化的語(yǔ)言給人以親切的感覺(jué)。如“你往南邊去一點(diǎn)。”“睡不著,別煩躁,別起急,瞇著。北京人,真有你的!”

  3、 語(yǔ)言平白樸素。如“北京城像塊大豆腐!倍嗌罨恼Z(yǔ)言!

  4、 短句給人以干凈利落的感覺(jué),韻味實(shí)足。如“有窩頭,就知足了。大腌蘿卜,就不錯(cuò)。小醬蘿卜,那還有什么說(shuō)的!

  5、 在平白樸素中融有古典韻味。如“西風(fēng)殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無(wú)生氣!

  在體味上面富有特色的語(yǔ)言時(shí),可以采取教師引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言的方式,也可以篩選出上面詞語(yǔ),讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境去把握,但絕不能背離語(yǔ)境,讓學(xué)生就句論句。

  難點(diǎn):辯證地認(rèn)識(shí)胡同和胡同文化的衰落

  這是一篇在行文和內(nèi)容上都具有辯證色彩的文章,結(jié)構(gòu)上的前后銜接,邏輯嚴(yán)密,三個(gè)部分自然天成。從內(nèi)容上說(shuō),辯證性更多地表現(xiàn)在文章的第三部分:胡同的衰退。

  認(rèn)識(shí)到胡同和胡同文化的衰退需要學(xué)生從語(yǔ)言層面入手,通過(guò)體味語(yǔ)言中所寄予的作者感情來(lái)明確。

  作者的感情在本文中可以說(shuō)是復(fù)雜的。

  1、些聲音不但不顯得喧鬧,倒顯得胡同里更加安靜了!薄@是滿含感情,充滿留戀的流露。

  2、“北京人也很講究處街坊”,“遠(yuǎn)親不如近鄰!@是對(duì)胡同溫馨一面的推崇。

  3、“他們總是置身事外,冷眼旁觀!薄@是對(duì)北京人“事不關(guān)己”的批判。

  有的句子本身就很復(fù)雜,讓人一時(shí)體味不出感情味兒,如“安分守己,逆來(lái)順受”,你說(shuō)是一種什么態(tài)度?是肯定,還是否定?這點(diǎn)也會(huì)給學(xué)生以更多思考。

  總之,我們看到,作者對(duì)胡同和胡同文化的感情是復(fù)雜的,既有對(duì)它們的喜愛(ài)、留戀,又有對(duì)它們將逝去的豁達(dá),胡同文化的沒(méi)落,讓作者看到了傳統(tǒng)文化的令人心動(dòng)的一面,也讓作者看到了歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步帶給舊有事物的沖擊。在現(xiàn)代文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代,不可避免地,傳統(tǒng)要受到?jīng)_擊。

  在對(duì)胡同和胡同文化沒(méi)落的認(rèn)識(shí)上,作者表現(xiàn)出了鮮明的辯證思考,同樣,在對(duì)北京人固有的文化形態(tài)的認(rèn)識(shí)上,作者也含有辯證的認(rèn)識(shí)。比如“安分守己”,這是一種源自于更古老傳統(tǒng)的思想意識(shí),它對(duì)許多中國(guó)人,對(duì)作者本人都產(chǎn)生過(guò)和產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,作者的達(dá)觀、安貧樂(lè)道與之不無(wú)關(guān)系。相反,我們也可以看到,“安分守己”也會(huì)帶來(lái)不思進(jìn)取,固步自封,羈滯了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

  六、 小結(jié):熟悉北京生活的作者,熟悉北京的胡同,他更從胡同的特點(diǎn)中揣摩出胡同文化的內(nèi)涵。他推崇胡同和胡同文化,但他更知道,胡同與其它傳統(tǒng)事物一樣會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展而逐漸淡出舞臺(tái),這是作者理智、冷靜的思考。

  七、 知識(shí)卡片

  積累下面詞語(yǔ):

  車(chē)水馬龍:車(chē)像流水,馬像游龍。形容車(chē)馬或車(chē)輛很多,來(lái)往不絕。

  安土重遷:在一個(gè)地方住慣了,不肯輕易遷移。

  八、 板書(shū)設(shè)計(jì)

  板書(shū)一

  胡同文化

  方方正正安土重遷

  命名來(lái)源是居住方式各自封閉

  北京胡同胡同大小是文化形態(tài)封閉的文化易于滿足“忍”

  胡同靜僻置身事外

  安分守己

  逆來(lái)順受

  板書(shū)二

  胡同文化

  語(yǔ)言特色

  不顯喧鬧更加安靜靜的文化

  口語(yǔ)色彩嘿——易于滿足

  北京人,真有你的!——善于忍耐

  古典色彩西風(fēng)殘照,衰草離披——無(wú)可奈何

  短句大腌蘿卜,就不錯(cuò)——干

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