中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文教案參考
在討論中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文這個(gè)問題以前，首先我們?cè)倭私庖幌聻楹我獙W(xué)習(xí)文言文，它作用到底是什么？因?yàn)檫@都是長(zhǎng)久以來人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，只有正確的評(píng)價(jià)文言文的地位，才能更有力的說明，我們是否應(yīng)該學(xué)習(xí)文言文，是否應(yīng)該讓學(xué)生喜歡文言文，以及文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何做。近三十年來，對(duì)中國(guó)是否仍需要文言文教學(xué)這個(gè)問題，仁者見仁，智者見智，但是普遍都認(rèn)同這一點(diǎn)：文言文“具有三千多年的歷史，記錄了浩瀚如煙海的文化典籍，本身就是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，繼承這分遺產(chǎn)是繼承整個(gè)文化的前提�！碑吘�，中國(guó)的文字來源于古漢語，中國(guó)文化建構(gòu)思想道德的大廈，仍是建立在古文字的基礎(chǔ)上的，文言文作為古漢語的書面語與當(dāng)時(shí)的口語一起傳承悠久的文化，現(xiàn)代的白話文，即使是白話文的書面語在很大程度上繼承的是前代的口語、百姓語言，雖然在一定程度上繼承了前代的文化、思想道德和情感，卻在很大程度上無法理解、欣賞古文化的經(jīng)典美，了解前代的主流意識(shí)。因?yàn)檫@些在很大程度上都是靠前代書面語，也就是文言文來承載的。古文言文作為古漢語的 一種書面語，它有許多基本的詞匯及基本的語法特點(diǎn)，至今仍支撐著現(xiàn)代漢語的大廈，它有許多有生命的東西，仍活躍在現(xiàn)代漢語之中，它并不是不合時(shí)代的“僵死的語言”，只不過是以另一種形態(tài)隱藏于現(xiàn)代漢語之中。要想掌握好漢語這門語言，兼顧學(xué)一些文言文將會(huì)更好理解中國(guó)的文字，了解中國(guó)的文化，因?yàn)槲难晕恼嬲砂自捨娜〈仓皇亲浴拔逅摹遍_始，在二十世紀(jì)三十年代后才開始被普遍取代，而且，學(xué)術(shù)界今天有大部分人贊同，關(guān)于文言文，有許多優(yōu)秀的地方是白話文取代不了的，也認(rèn)為完全由白話文取代文言文并不意味著是一種進(jìn)步，所以，基于以上種種原因，作為中國(guó)人，是應(yīng)該學(xué)習(xí)文言文的，作為中華民族的子孫，也是有理由喜歡學(xué)習(xí)文言文的，然而，現(xiàn)在的中學(xué)生大部分是不喜歡文言文的，這已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，這其中的原因有很多，在此僅從以下幾個(gè)方面探討一下。
一、社會(huì)原因
現(xiàn)今的中學(xué)生現(xiàn)實(shí)狀況是不喜歡文言文，據(jù)九四年《中國(guó)青年報(bào)》——學(xué)生版的調(diào)查表明：中學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)開始排斥，尤其是文言文，究其原因，是因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為這里面的東西太遙遠(yuǎn)了，他們希望從書本上學(xué)到能指導(dǎo)生活的知識(shí)，培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力，可是這些都是文言文做不到的。是否中學(xué)生就真的不想學(xué)習(xí)文言文？在最近的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)中學(xué)生是能夠理性的認(rèn)識(shí)文言文的地位和社會(huì)作用的，學(xué)生們都明白這是中華民族悠久、優(yōu)秀文化的傳承，不能夠放棄，都在盡可能的去喜歡，但是現(xiàn)實(shí)問題非常的嚴(yán)峻，社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)、現(xiàn)實(shí)生活人們都不再追求是否具有對(duì)古典美的審美能力，是否具有閱讀、鑒賞、感悟悠久古文化的能力。社會(huì)不需要這樣的人，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)需要去培養(yǎng)更能適應(yīng)社會(huì)的人，在此，摘錄幾句學(xué)生的評(píng)點(diǎn)，畢竟學(xué)生的話最能說明問題，“我想學(xué)，可用不上�！薄拔难晕模菓�(yīng)該學(xué)習(xí)的，那是我們民族文化的傳承，不能丟，如果連這都丟了，我們還剩下些什么，可是我曾努力去學(xué)過，但最終我放棄了�！币陨蟽删鋪碜杂诰W(wǎng)絡(luò)評(píng)點(diǎn)，以下來自于對(duì)學(xué)生的電話調(diào)查：“不是我不想學(xué)文言文，一是有點(diǎn)難，二是沒用”，“我其實(shí)很喜歡文言文，也知道對(duì)自己有好處，可是我不會(huì)花時(shí)間去專門研究，老師教一點(diǎn)就學(xué)一點(diǎn)，碰到就學(xué)，碰不到就算了。”“學(xué)了沒用，我不想學(xué)，但是高考要考�！睆脑S多的學(xué)生認(rèn)識(shí)中我們可以看出，現(xiàn)在的中學(xué)生在一定程度上認(rèn)識(shí)到文言文的作用，可是社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)讓這些都變得無用，最多也就是提高個(gè)人的人文素質(zhì)，對(duì)于今后走入社會(huì)，這并不是一種能力，可學(xué)生仍然在學(xué)，試想，如果在高考中去掉文言文這一塊，還有學(xué)生會(huì)自愿、自覺的去學(xué)習(xí)文言文嗎？雖然教育部門仍在堅(jiān)持、學(xué)術(shù)界也在堅(jiān)持，可是這些與社會(huì)導(dǎo)向相比，這一切都顯得那么蒼白無力，因?yàn)�，興趣在一定程度上依賴于需要，沒有需要也就沒有了興趣，俗話說：“興趣是最好的老師”，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)文言文的需要，就不能提起他們的學(xué)習(xí)興趣，因此，社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)是學(xué)生不喜歡文言文的一個(gè)重要因素。
另外，社會(huì)的語言發(fā)展趨勢(shì)也在很大程度上影響著學(xué)生，現(xiàn)在的學(xué)生很清楚一個(gè)現(xiàn)實(shí)，雖然白話文取代文言文作為書面語的時(shí)間不長(zhǎng)，但是將來仍然會(huì)朝白話文這個(gè)方向發(fā)展下去，文言文將進(jìn)一步失去生存空間，在二十世紀(jì)五、六十年代出生的人基本上都是受全白話文教育，對(duì)古文言文的情感開始淡漠，更別提出生在八十年代的后期的人能夠喜歡文言文，他們都是從小就習(xí)慣于白話文的 表達(dá)方式，接觸到的語言、書籍幾乎都是白話文，這就決定了白話文的完全主流發(fā)展趨勢(shì)，文言文只能是越來越陌生。社會(huì)不會(huì)再重視文言文，而且，現(xiàn)在的中學(xué)生無法接觸到更多的文言書籍，這里面存在許多的因素，有歷史的原因，特別是“浩劫”古書遺失慘重，民間幾乎沒有了收藏，許多的古籍至今都沒有重新大量印刷發(fā)行，原因是出版商無利可圖，市場(chǎng)不大，國(guó)家在這方面支持力度不足。這就讓中學(xué)生很難接觸到文言文，除了中學(xué)教材中僅存的一些，一般的圖書館也很少收藏，就更別提農(nóng)村及一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)，這些現(xiàn)實(shí)狀況產(chǎn)生的結(jié)果就是中學(xué)生“無書可讀”。
其次，在僅存的學(xué)校教育中，教育部門決策的不穩(wěn)定，教材安排不斷變更。
對(duì)于文言文教學(xué)，在社會(huì)教育、家庭教育中已沒有了生存環(huán)境，要培養(yǎng)未成年人的文言文基本能力，只能依靠學(xué)校教育來實(shí)現(xiàn)，然而，又由于種種原因，在中學(xué)教材中，文言文不論在數(shù)量比例、（相對(duì)白話文而言）內(nèi)容選擇、教學(xué)目標(biāo)中，都存在不停的變換，我們希望教學(xué)能不斷的改進(jìn)，但是要相對(duì)的穩(wěn)定，否則那是得不償失的。
建國(guó)以來，文言文教材忽多忽少，甚至?xí)r有時(shí)無，這里除了政治原因外，主要是人門無法確定到底“文白比例”各占多少是好，社會(huì)評(píng)論不一，不斷有人提議增加文言文的數(shù)量，也不斷有人提出要減少文言文的數(shù)量，還有人提只讀白話文，不學(xué)文言文，于是乎，文言文 的 數(shù)量跟著許多“大家”的意見或建議在不斷的變動(dòng)，教育部門制定的大綱也不斷的變換，應(yīng)該說探索不是一件壞事，但不能“心中無數(shù)”時(shí)多時(shí)少，而且變更頻繁，尤其是在搞教育改革的近幾年，教材換了一套又一套，而且，文言文所選的數(shù)量也不一致，這對(duì)學(xué)生來說，帶來的重視程度是直觀的，學(xué)生看見教材改了，如果文言文的數(shù)量增加了，他們就會(huì)認(rèn)為國(guó)家重視這方面了，反之則認(rèn)為社會(huì)對(duì)文言文的要求變低了，教材的頻繁更換，數(shù)量的不斷變化，讓學(xué)生無法理性的判斷，從而，對(duì)文言文的重視程度也在不斷變化，到最后，學(xué)生幾經(jīng)“變革”后也變得無所適從了，學(xué)生自己就變得“心中無數(shù)”了，到底這文言文還重不重要，學(xué)生沒有 了一個(gè)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)沒有明確目標(biāo)的學(xué)習(xí)是很難見成績(jī)的，這也是導(dǎo)致學(xué)生不喜歡文言文的一個(gè)原因，我個(gè)人在中學(xué)作有關(guān)的調(diào)查是，大部分的學(xué)生對(duì)為什么不喜歡文言文這個(gè)問題說不出個(gè)所以然來，就是不喜歡，也說不出為什么，于是我將上述的這一原因分析給他們聽，大都表示贊同，我這想也能說明，教育部門教材編排中文言文數(shù)量的變化頻繁在一定程度上不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至在一定程度上扼殺、阻撓了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的不斷變換下，對(duì)于教師而言也有不利的因素，在此就不多作論述了。
二、文言文自身存在的缺陷
從總體上說，文言文自身的文字相對(duì)古典、艱澀，在古代，讀書人從小接觸大量文言文作品。“四書”、“五經(jīng)”不用說那都是通用教材，還有《周禮》、《春秋》、《資治通鑒》等。據(jù)資料顯示，如一人八歲入學(xué)，一般也要到二十歲上下，才能達(dá)到用文言文讀書作文的水平。文言" 文在當(dāng)時(shí)就基本脫離口語而成為書面語。一般都是讀書人的專利，稱之為“咬文嚼字”�，F(xiàn)代中學(xué)生對(duì)于古文言文更是感到不方便閱讀，要想達(dá)到基本的閱讀要求，那要積累許多關(guān)于古漢語的基本知識(shí)。但由于課文的選文不多，外在資料少等多種因素，學(xué)生不能很好的掌握，這在閱讀中就產(chǎn)生阻礙。對(duì)教師以及譯文的`依賴性增大，自我探求不足，無法享受到學(xué)習(xí)的樂趣，沒有一種“成就感”，逐步面對(duì)學(xué)習(xí)生涯的延續(xù)，選文難度的增加，就更難以適從，甚至開始厭煩古奧難懂的文言文作品，這只是文字方面的原因。另外，由于古文作品中所反映的情感、思想觀念與現(xiàn)代社會(huì)有較大的差距，而且學(xué)生又是一個(gè)不斷接受新觀念，接受新事物的群體，思想觀念變化很大，就更難于認(rèn)同古文言作品中的許多思想、觀念及感情。而且，學(xué)生這個(gè)群體又是具有一定理性思考能力，而又不能完全理性的去認(rèn)識(shí)問題的群體，由于受年齡階段的限制，容易感性認(rèn)識(shí)優(yōu)先，在對(duì)問題的看法上感性認(rèn)識(shí)先入為主，受現(xiàn)代思想觀念影響在主觀上就對(duì)古文言作品心存否定就無法感受到文言作品的經(jīng)典美，無法與作家、作品溝通，其實(shí)讀書就是一種溝通，一種與作品情感的對(duì)話，而學(xué)生對(duì)于文言作品沒有這種溝通，也就在一定程度上限制了對(duì)文言作品的理解，逐漸的，學(xué)習(xí)興趣隨之消亡，唯一剩下的就是學(xué)習(xí)任務(wù)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)成功的主要?jiǎng)恿�，沒有了興趣就很難進(jìn)一步去探索，研究，對(duì)文言作品一般都是淺嘗輒止，以完成老師的顯性目標(biāo)為主，缺乏自主探索，就形成了老師“灌”一點(diǎn)就知道一點(diǎn)，不“灌”就不學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
以上是對(duì)文言文本身的缺陷導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的分析，但是我們不要忘記，學(xué)生本身有好學(xué)的天性，有一種對(duì)知識(shí)的渴求，如果老師在引導(dǎo)上得當(dāng)，以上的缺點(diǎn)是可以在一定程度上可以彌補(bǔ)的。但是，在文言文教學(xué)中，教學(xué)方法上又存在許多的 弊端，在一定程度上扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，下面就來簡(jiǎn)單探討一下。
三、教學(xué)中存在的諸多弊端——影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情
文言文教學(xué)在多年的探索中總結(jié)了不少經(jīng)驗(yàn)，但在總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，在教學(xué)中出現(xiàn)了許多不如人意的地方，教學(xué)的模式化（主要是教學(xué)方法），而且?guī)缀趺總�(gè)教師都有自己的固定模式，或注重語法、字詞，或片面的注重作品的文學(xué)性，或者是在教學(xué)中滿堂灌，缺讀少練，等等。教學(xué)本應(yīng)該是一個(gè)不斷變化的過程，而教師在這方面普遍存在問題（這里只針對(duì)文言文而言），教師在自身認(rèn)識(shí)上沒有提高，即使是在高呼“教育改革”的今天，教師在教學(xué)方法上也是只改變了形式，而缺乏自身本質(zhì)的改變，幾乎每個(gè)人都在走老模式，無法科學(xué)的應(yīng)用各種教學(xué)方法，更有甚者，完全走入了形式主義的誤區(qū)，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)，根本就不顧及各種不同的因素。文言文也要“因材施教”，當(dāng)然許多的形式主義也并非是教師的本意，有著它存在的社會(huì)因素，個(gè)別教師為了迎合“潮流”，為了個(gè)人的名利或是迫于“壓力”，將學(xué)生的利益拋開一部分，作為教師，應(yīng)該是堅(jiān)持原則的，不要因?yàn)橥獠吭蚓透淖冏约旱脑瓌t，那樣是對(duì)學(xué)生不利的，形式主義是不利于教學(xué)的，但鑒于其有一定的社會(huì)原因，在此就不作過多的敘述了，這里就教師自身的模式化教學(xué)給學(xué)生帶來的負(fù)面影響作一些探討。
〈一〉、死摳語法、字、詞
個(gè)別教師認(rèn)為語法和基本的字詞對(duì)文言文閱讀有著至關(guān)重要的作用，于是在教學(xué)中注重這一點(diǎn)，應(yīng)該說，這沒有什么錯(cuò)，也是人們都認(rèn)同的，可是個(gè)別教師卻將這個(gè)方法用得“過”了，而且是不分場(chǎng)合的、不顧一切的運(yùn)用�！芭囵B(yǎng)學(xué)生的閱讀文言文的能力，主要是讓學(xué)生熟讀和背誦一定數(shù)量的文言文（約五十篇左右）， 熟悉一定數(shù)量的文言文常用詞（約八百個(gè)左右）在這個(gè)基礎(chǔ)上再給學(xué)生一些文言常識(shí)（包括最基本的文言語法在內(nèi)）就可以了�！盵1]，但是，目前文言文教學(xué)中，過細(xì)的給學(xué)生講授古代漢語的語法知識(shí)，結(jié)果是把一些文情并茂的古典名篇講得支離破碎、枯燥無味，而且是不分年級(jí)的一律運(yùn)用此方法。對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)來說，一個(gè)階段有一個(gè)階段訓(xùn)練的重點(diǎn)，開始可以多講一點(diǎn)語法、常識(shí)，到后面就應(yīng)慢慢的多訓(xùn)練一些閱讀、理解的能力，雖然閱讀文言作品是需要語法和基本字詞的，但這并不是最終目標(biāo)，而且，在課堂上過分注重語法、字詞的訓(xùn)練就沒有更多時(shí)間讓學(xué)生去讀、去品味、去感悟，這樣不但是讓課堂變得毫無生氣，而且，還會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于培養(yǎng)閱讀能力，其實(shí)，只要學(xué)生掌握了基本的語法、常識(shí)，并不需要知道更多翔實(shí)的語法知識(shí)就可以去閱讀淺易的文言文，這也是中學(xué)階段對(duì)學(xué)生提出的基本要求，而并非是要求學(xué)生能準(zhǔn)確運(yùn)用文言文來寫作，所以，在不影響閱讀理解的情況下，在隨著學(xué)生知識(shí)的不斷積累情況下，應(yīng)該適度的調(diào)整教學(xué)重點(diǎn)，而不可以把對(duì)字詞的訓(xùn)練作為教學(xué)終生法寶，如果始終是抓住字、詞、語法不放，那樣會(huì)讓學(xué)生覺得文言文學(xué)習(xí)是煩瑣可怕的，會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。
〈二〉、教師對(duì)教學(xué)大綱的把握各執(zhí)己見
在文言文教學(xué)中，教學(xué)要求是讓學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，而在這個(gè)問題上各個(gè)教師在理解上是不一致的。這就導(dǎo)致部分教師各執(zhí)己見、各行其是，其實(shí)，文言文的閱讀能力是認(rèn)讀能力、理解能力、鑒賞能力的綜合體，而各個(gè)教師在認(rèn)識(shí)上就各有側(cè)重點(diǎn)，典型的就是三者分離，個(gè)別教師只注重認(rèn)讀能力，要求字詞、背誦，能翻譯就好，而個(gè)別教師則注重理解，在基本認(rèn)讀能力和鑒賞能力方面缺乏，還有一種就是個(gè)別教師片面?zhèn)戎赜趯?duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)。這就出現(xiàn)，一種問題，個(gè)別教師把文言文教學(xué)等同與現(xiàn)代文教學(xué)，或是等同于古代漢語教學(xué)，或是完全的將文言文教學(xué)上成了古典文學(xué)鑒賞課。這樣的各行其是，只是因?yàn)榻處煂?duì)文言文教學(xué)的要求理解不明確，其實(shí)，文言文的認(rèn)讀能力、理解能力和鑒賞能力是融合在 一起的，不能只側(cè)重于一個(gè)方面，正是由于存在這種情況，學(xué)生的整體閱讀能力不足，始終是無法把握文言文的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在閱讀文言作品中無法體驗(yàn)到閱讀的樂趣，逐漸的喪失學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)中還存在許多的不合理和不科學(xué)的地方，在此就不一一論述，我們主要還是要解決問題，就是要在其它不利因素還沒改善前，讓學(xué)生喜歡文言文，培養(yǎng)學(xué)生一定的學(xué)習(xí)文言文的能力。這就要求我們中學(xué)語文教師從根本上改變觀念，提高認(rèn)識(shí)水平，要從根本上認(rèn)識(shí)到自身的不足并努力的去完善它，在此，我想針對(duì)教師存在的問題提出我的一點(diǎn)建議：
（1）、教師應(yīng)該不斷的提高自身的文言修養(yǎng)，不斷的積累有利于教學(xué)的材料。
由于現(xiàn)在的中學(xué)教師工作較繁重，很少有時(shí)間重新學(xué)習(xí)，尤其在文言文這個(gè)離生活相對(duì)較遙遠(yuǎn)的科目上，教師在資料的積累上顯得相對(duì)不足，許多教師在教學(xué)過程中連續(xù)幾年在教案上是只字未改，完全是以前的積累，這樣是不利于教學(xué)的發(fā)展的。
（2）、教師要把文言文帶進(jìn)生活去感悟，將作品的思想感情盡量的與現(xiàn)代生活相融合。
因?yàn)樵谥袑W(xué)語文文言作品所選篇目中所表現(xiàn)的更多是贊頌“真、善、美”，批判“假、惡、丑”的，所以，在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該可以找到與作品中相似的融合點(diǎn)的，這需要老師做一個(gè)有心人，在生活中找到了類似的融合點(diǎn)，就可以運(yùn)用到教學(xué)中。在文言文教學(xué)中，學(xué)生不喜歡文言文在很大程度上是因?yàn)樽髌分械乃枷敫星榕c現(xiàn)代不合拍無法引起感情的共鳴。如果教師能很好的把握這一點(diǎn)，可能學(xué)生會(huì)做得更好。
（3）、教師應(yīng)當(dāng)重視語言研究和語言積累（針對(duì)古漢語）。
作為一名中學(xué)語文教師，要完成教學(xué)的任務(wù)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語言文字的能力，就必須在語言文字方面下功夫，抓緊時(shí)間多積累、多 學(xué)習(xí)、多研究。首先要在學(xué)習(xí)研究中加深自己對(duì)語言的熱愛，提高對(duì)語言的鑒賞能力。只有" 如此，才能更好的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
（4）、作為一名中學(xué)語文教師，特別是在文言文教學(xué)方面，要堅(jiān)持正確的教學(xué)方向，不要一味的追隨形式，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，育人為本。要壓制功利心，要勇于堅(jiān)持自我，勇于和不合理，不正確相抗?fàn)帯?/strong>
文言文教學(xué)，應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期的，連續(xù)的過程，而現(xiàn)在教育部門和學(xué)校在指導(dǎo)和管理方面存在許多的不科學(xué)的地方，片面的追求形式，追求顯性目標(biāo)，并要求教師在教學(xué)中做出相應(yīng)的改變，面對(duì)許多的改變，教師要有正確的認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，而不是以學(xué)生以外的人的意志為轉(zhuǎn)移，在必要時(shí)，要有“板凳甘坐十年冷”的心理準(zhǔn)備。
（5）、在教學(xué)方法上，要真正剖析自我，走出誤區(qū)，其實(shí)，在教學(xué)方法上，沒有任何一種方法是可以普遍運(yùn)用的，唯一正確的就是要堅(jiān)持“因材施教”，努力的找到適合自己學(xué)生的教學(xué)方法。
希望以上幾點(diǎn)建議能給人們一點(diǎn)啟發(fā)，使學(xué)生真正走出不喜歡文言文的這個(gè)誤區(qū)，使學(xué)生真正的感受到古代優(yōu)秀文化的美，并繼承中華民族的傳統(tǒng)道德，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
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