初一語文《論語》十則教案設(shè)計(jì)
教學(xué)目的
1.了解文言虛詞“而”的用法。
2.學(xué)習(xí)古人勤學(xué)好問,把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)設(shè)想
1.安排二課時。
第一課時,簡介孔子,教學(xué)第一、二、三則。
第二課時,講評練習(xí),教學(xué)第四、五、六則,總結(jié)思想意義。
2.在學(xué)習(xí)過程中,不失時機(jī)地進(jìn)行學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的教育。
3.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。
第一課時
教學(xué)重點(diǎn)
釋詞、口譯,分析前三則。
教學(xué)過程
1.簡介孔子和《論語》。
孔子(前551~前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始者。名丘,字仲尼。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計(jì))和“乘田”(管畜牧)。50歲時由魯國中都宰升任司寇,攝行相事。后罷官,曾經(jīng)周游列國、終不再任。晚年致力于教育,是第一個把教育普及到平民的人,還整理《詩》《書》,并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作?鬃哟罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說。在世界觀上,對殷周以來迷信鬼神的活動采取存疑態(tài)度,認(rèn)為“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。
在認(rèn)識論和教育思想方面,注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出了不少很有啟發(fā)意義的見解。
他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳弟子有三千,著名學(xué)者七十二人。但是他鄙視“學(xué)稼”、“學(xué)圃”,看不起勞動人民。
在政治上,主張“君君、臣臣、父父、子子”,維護(hù)奴隸制秩序,在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。
自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建思想的正統(tǒng),影響極大。
《論語》是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇。內(nèi)容有孔子談話,答弟子問及弟子間的相互談?wù)。它是研究孔子思想的重要依?jù)。
2.教師范讀課文。
3.正字正音。
慍yùn罔wǎng說yuè——不亦說(悅)乎
4.教學(xué)第一則。
(1)子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不悅,不亦君子乎?”(《學(xué)而》))指定學(xué)生一人朗讀這一則。
“子曰”:子,古代用作對人的尊稱,多指男子,這里可譯為先生、老師,指孔子?鬃诱f。“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”:學(xué),學(xué)了、學(xué)過,后面省略了學(xué)的內(nèi)容;而,順接連詞;時,按時,時時;習(xí),溫習(xí)、實(shí)習(xí);之,代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了(什么),按時溫習(xí)它,不也愉快嗎?“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”:朋,這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(共同學(xué)習(xí)、研討問題),不也快樂嗎?“人不知而不慍,不亦君子乎”:人,別人;知,了解;而,轉(zhuǎn)折連詞;慍,惱恨、怨恨;君子,這里指有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解(我),可是我卻不惱恨(他),不也是有修養(yǎng)的人嗎?
這一則包含幾層意思?各表明了學(xué)習(xí)上的什么問題?
這一則包含三層意思:
、賹W(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí),還要按時溫習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。既講了學(xué)習(xí)方法,也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。
、谟信笞赃h(yuǎn)方來,不亦樂乎?
這一層表明了學(xué)須有友!抖Y記學(xué)記》中說:“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋寡聞。”志同道合的朋友不遠(yuǎn)千里而來,研究學(xué)問,析疑解惑,有利于學(xué)業(yè)進(jìn)步,自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。
、廴瞬恢粦C,不亦君子乎?
這一層直接表明了個人修養(yǎng)的問題,其實(shí)也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問題!墩撜Z憲問》篇孔子說過“不患人之不己知,患其不能也”,可以幫助體會這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進(jìn)德修業(yè)的正確態(tài)度。
第一則三句話講了三個意思,層次分明,言簡意賅。
5.教學(xué)第二則。子曰:“溫故而知新,可以為師矣!(《為政》)朗讀
“溫故而知新,可以為師矣”:溫,溫習(xí);故,舊的(知識);而,順接連詞;以,把,后面省略了代詞“之”;為,作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識,能夠領(lǐng)悟新知識,(這樣的人)可以做老師了。
這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題,具有什么含意?
這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語言雖簡,含意卻很豐富。這里的“知新”,包含有兩層意思:第一是得到新的體會,即認(rèn)識的加深;第二是領(lǐng)悟到新的'內(nèi)容,即知識的擴(kuò)大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀,而是在不斷復(fù)習(xí)的過程中,思考探究,獲得新體會,掌握新知識。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。
6.教學(xué)第三則。子曰:“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆!(《為政》
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”:而,順接連詞;思,思考;則,就;罔,迷惑而無所得;殆,精神疲倦而無所得。只是讀書而不動腦筋思考,就會迷惑而無所得;只是苦思苦想而不讀書,就會精神疲倦而無所得。
這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題?具有什么含意?
這一則表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ),思考是對所學(xué)的深入理解,不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。
7、教學(xué)第四則。子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
“子貢曰:‘孔文子何以謂之“文”也’”:何以,以何。為什么,憑什么;謂之,稱他。子貢問道:“孔文子(謚號),為什么稱他為‘文’呢?”“子曰:‘敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也’”:敏,聰敏;好(hào),喜愛;恥,把……當(dāng)作恥辱;下問,問下,向不如自己的人請教;是以,以是,因此。孔子答道:(“孔文子)聰敏而又喜好學(xué)習(xí),不把向不如自己的人請教當(dāng)作恥辱,因此(他的謚號)稱他為‘文’”。
這一則中,孔子對弟子進(jìn)行了什么教育?表明了學(xué)習(xí)上的什么問題?
這里孔子借回答子貢提出的問題,教育弟子既要勤學(xué),更要好問,要敢于向不如自己的人請教,取人之長,補(bǔ)己之短;表明了在學(xué)習(xí)上要有勤學(xué)好問、不恥下問的態(tài)度。韓愈在《師說》中說:“圣人無常師?鬃訋熪白,萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。”意思是說,圣人沒有固定的老師?鬃釉蜊白诱埥坦俾毜拿Q,向萇弘請教關(guān)于音樂的事,向師襄學(xué)過彈琴,向老聃問過“禮”的知識。這些人的學(xué)識和個人修養(yǎng)都不如孔子。這正是孔子對子貢答話的很好的注解。8、教學(xué)第五則。子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也!(《公冶長》)
“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉”:默,默默地;識(zhì),記;之,它,代所學(xué)的東西;厭,滿足;誨,教導(dǎo);何有,有何,有哪一樣;于,在;哉,嘆詞。默默地記住學(xué)過的東西,對學(xué)習(xí)從不感到滿足,教誨人從不感到疲倦,在我身上有哪一樣呢!6、子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)
解詞:識:記;厭:滿足;誨:教導(dǎo)。
翻譯:這一則是孔子的自述,講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。要把學(xué)過的東西默默地記在心里,不斷積累知識!皩W(xué)而不厭”,講的是好學(xué)精神,學(xué)無止境,從不感到滿足!罢d人不倦”,講的是教學(xué)態(tài)度,要熱情地教導(dǎo)學(xué)生?子谝簧际沁@樣做的,所以他說:“對我來說,有什么呀?”表現(xiàn)了孔子的自信。7、子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之。?《述而》)
翻譯:孔子說:“幾個人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對他們的缺點(diǎn),要注意改正!边@里說的是只要虛心求教,到處都有老師。8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!(《雍也》)
翻譯:孔子說:“(對待任何事業(yè)和學(xué)問)懂得它的人不如喜愛它的人,喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個層次,只有以之為樂的人,才能真正學(xué)好它。9、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!(《子罕》)
翻譯:孔子站在河邊嘆道:“消逝的時光像河水一樣啊,日夜不停地流去!敝v的是珍惜寶貴的時光。10、子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!(《衛(wèi)靈公》)
翻譯:孔于說:“我曾經(jīng)整天不吃,整夜不睡,思考問題,(但并)沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)!
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