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《高原民歌》教案
教學(xué)單元分析:
本單元的選材以祖國(guó)錦繡山川的“山”為中心,體裁形式包括歌曲、合唱、交響合唱,由學(xué)唱歌曲《青藏高原》到欣賞歌曲《太行頌》《黃土高坡》《走上這高高的興安嶺》,再學(xué)唱歌曲《沂蒙山小調(diào)》,欣賞交響合唱《蜀道難》、合唱《憶秦娥。婁山關(guān)》。
教學(xué)策略:
在已往實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中,學(xué)生對(duì)交響合唱《蜀道難》、合唱《憶秦娥。婁山關(guān)》的體驗(yàn)和人文把握,不盡理想,故本課擬采用同課異構(gòu)的教學(xué)策略,從云貴高原、青藏高原、黃土高原的民歌為主線,(由于初中階段有《遼闊的草原》的獨(dú)立單元,故本課不涉及內(nèi)蒙古高原部份),從音樂的形態(tài)與地理環(huán)境及語言音調(diào)之間的關(guān)聯(lián),進(jìn)而探討音樂人文。
教學(xué)目標(biāo)
1.通過感受和體驗(yàn)云貴、青藏、黃土高原的民歌風(fēng),了解苗族飛歌、侗族大歌、藏族朗瑪及陜北民歌,豐富學(xué)生的民族音樂情感體驗(yàn),激發(fā)對(duì)民族音樂的喜愛之情。
2.在聆聽原生態(tài)音樂時(shí),能感受和把握歌曲的風(fēng)格。
3.初步了解音樂與語言音調(diào)及民俗環(huán)境的關(guān)系。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1.聆聽《苗嶺瑤》《醉苗鄉(xiāng)》,感受苗語原生態(tài)演唱的飛歌高亢嘹亮、豪邁奔放、明快的特征。聆聽《蟬之歌》,體驗(yàn)侗族大歌多聲部合唱的和諧特性。
2.注意聆聽飛歌中下滑音的運(yùn)用,它主要出現(xiàn)在句末的“do”和句中行腔的“降mi”兩個(gè)音上,所有出現(xiàn)在句末或句逗的“do”都是下滑的,高音區(qū)的“do”下滑的幅度大些、時(shí)值長(zhǎng)些;中聲區(qū)的“do”下滑幅度小,時(shí)值短些。這同苗語的自然聲調(diào)音韻緊密結(jié)合著,同時(shí)沖淡了“do”的穩(wěn)定性和終止感,使之頗具動(dòng)力和特殊韻味。注意聆聽多聲部《蟬之歌》中模仿自然的聲音。
3. 朗瑪演唱風(fēng)格的理解,聲音要求自然流暢,要用丹田控制聲音的.抖動(dòng),盡量做到使聲音靠前,感覺聲音從喉的底部發(fā)出。
學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的問題及措施
問題:由于學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中很少能接觸到有關(guān)于少數(shù)民族的知識(shí),所以理解少數(shù)民族的音樂特點(diǎn)較為困難。
措施:教學(xué)中應(yīng)以視頻欣賞課為主,并輔以圖片等介紹相關(guān)的民俗文化。
教學(xué)過程
組織教學(xué),直接導(dǎo)入新課:
首先,我們先到云貴高原,讓大家欣賞苗族飛歌和侗族大歌,展示苗族吊腳樓圖片。
播放視頻苗語演唱的音頻《苗嶺瑤》,播放前先交代學(xué)生注意聆聽飛歌中下滑音的運(yùn)用,它主要出現(xiàn)在句末的“do”和句中行腔的“降mi”兩個(gè)音上,所有出現(xiàn)在句末或句逗的“do”都是下滑的,高音區(qū)的“do”下滑的幅度大些,時(shí)值長(zhǎng)些;中聲區(qū)的“do”下滑幅度小些,時(shí)值短些。這同苗語的自然聲調(diào)音韻緊密結(jié)合著,同時(shí)沖淡了“do”的穩(wěn)定性和終止感,使之頗具動(dòng)力和特殊韻味。聆聽并分析歌曲的風(fēng)格特征,讓學(xué)生回答內(nèi)心情感體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生注意旋律中的“降mi”和“do”的下滑。
播放阿幼朵演唱的《醉苗鄉(xiāng)》,由于該曲和《苗嶺瑤》有近似之處,加深學(xué)生對(duì)飛歌特征音的印象。引導(dǎo)學(xué)生了解音樂高亢嘹亮,豪邁奔放、明快的特征。
小結(jié)苗族飛歌特點(diǎn):當(dāng)曲調(diào)的走向是上行時(shí),用的是“mi”,這是大調(diào)性的,色彩很明朗;而第二樂句的結(jié)尾出現(xiàn)降mi,這里的調(diào)性色彩變得相對(duì)柔和而模糊。這種運(yùn)用變音、特性音的旋律進(jìn)行的一般規(guī)律(升的向上,降的往下),就是飛歌特有的音樂魅力。
切換視頻,展出侗族鼓樓、風(fēng)雨橋圖片。
侗族分布在貴州、湖南、廣西三省區(qū)相毗連的地區(qū),無本族文字,以歌敘事。侗族大歌是一種二聲部同聲合唱歌曲,大歌的織體多用支聲復(fù)調(diào)和持續(xù)音唱法,音程以三、六度最為常見,四、五度次之,一般分為“鼓樓大歌”、“敘事大歌”、“聲音大歌”、“兒童大歌”。我們今天欣賞的《蟬之歌》屬于聲音大歌,以模仿自然聲音為特色。
引導(dǎo)學(xué)生聆聽曲調(diào)中對(duì)自然景物如蟬鳴的模仿,了解這種人與山水的和聲,體現(xiàn)了侗族人親近自然的和諧觀。
介紹苗族的蘆笙節(jié)。蘆笙節(jié)(苗語稱基別,為漢語爬高坡之意)是貴州省黔東南苗族、侗族自治州苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,約在農(nóng)歷9月27日舉行,為期一周。
接著我們?nèi)サ诙厩嗖馗咴袚Q視頻展出相關(guān)圖片。播放桑巴演唱的《天路》及譚晶演唱的《在那東山頂上》,介紹朗瑪演唱風(fēng)格。
朗瑪是一種在室內(nèi)、宮廷內(nèi)表演的藏族傳統(tǒng)歌舞。朗瑪歌曲的抒情風(fēng)格和優(yōu)美細(xì)膩的情調(diào),與一般藏族民歌的歡樂、熱烈形成了鮮明的對(duì)比。它要求演唱者把朗瑪中(哈、啊、哦)三個(gè)基本運(yùn)腔、字母結(jié)合到歌曲中,在強(qiáng)音拍上,盡量使詞得以清晰;在弱拍處,反復(fù)用這三個(gè)運(yùn)腔字來托音。
演唱朗瑪?shù)穆曇粢笞匀涣鲿常玫ぬ锟刂坡曇舻亩秳?dòng),盡量做到使聲音靠前,感覺聲音從喉的底部發(fā)出,一般兩樂句換一口氣,保持聲音和氣息的連續(xù)性和音樂的完整性。這種發(fā)聲方法與美聲唱法中的“喉咬字,聲貼壁”(即咽壁)的道理是一樣的,聲音的源頭均在喉(即歌唱的振源體)。由此證明,這種先進(jìn)的發(fā)聲方法,早在一千多年前藏傳佛教音樂藝術(shù)中就已產(chǎn)生了,可以說早于歐洲美聲唱法幾百年。
最后,我們?nèi)S土高原,切換視頻,展出相關(guān)圖片。播放阿寶演唱的《山丹丹花開紅艷艷》《蘭花花》,王寶榮演唱的《腳夫調(diào)》。
黃土高原的音樂特點(diǎn),其節(jié)奏一般較自由舒展,聲音高亢、嘹亮,音域?qū)拸V,旋律有的起伏很大,有的則平穩(wěn)委婉,有的感情豪放率直,有的則柔和抒情,表現(xiàn)出了各種不同的思想感情和意境。在演唱特點(diǎn)上,一種是以聲音平直高亢的山歌風(fēng)格來表現(xiàn),另一種則以感情細(xì)致、聲音委婉的小調(diào)風(fēng)格來表現(xiàn)。
在西北,以運(yùn)送貨物為生的人稱為“腳夫”。音樂由上下樂句構(gòu)成,樂句落音構(gòu)成四度關(guān)系,形成調(diào)式呼應(yīng)。
總結(jié),三大高原的不同音樂風(fēng)格。下課。
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