古詩《望洞庭》的教案
一、教材依據(jù)
蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文四年級上冊第3課《古詩兩首》之《望洞庭》,是唐代詩人劉禹錫在秋天轉(zhuǎn)任途中經(jīng)洞庭時(shí)所作。
二、設(shè)計(jì)思想
《望洞庭》這首詩選擇了月夜遙望的角度,通過豐富的想象和形象的比喻,將月夜的洞庭美景描繪得惟妙惟肖,躍然紙上。詩人筆下的月夜洞庭山水儼然變成了一件精美絕倫的工藝珍品,給人以莫大的藝術(shù)享受!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:三、四年級學(xué)生要誦讀優(yōu)秀詩文,注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感,領(lǐng)悟內(nèi)容。中年級的學(xué)生已經(jīng)具有一定的自主學(xué)習(xí)能力,課堂上要真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生,通過教師有效地促進(jìn)和支持性教學(xué)行為,幫助學(xué)生突破教學(xué)重難點(diǎn),組織學(xué)生在輕松、自由的課堂環(huán)境中快樂的學(xué)習(xí)。美國哈佛大學(xué)霍華德·加德納的多元智能理論完成了對傳統(tǒng)智力理論的批判與建設(shè),本節(jié)課將以此理論為支撐,通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注每一位學(xué)生優(yōu)勢智能的培養(yǎng),達(dá)到三維教學(xué)目標(biāo)的整合。
三、教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知目標(biāo):正確、流利、有感情地朗讀古詩,背誦古詩。
能力目標(biāo):能憑借課文插圖或通過理解古詩大意;課外吟誦劉禹錫的其它古詩。
情感目標(biāo):感悟古詩的意境,體會(huì)詩人的思想感情,激發(fā)學(xué)生對洞庭湖的喜愛和贊美之情,使學(xué)生受到美的熏陶。
四、教學(xué)重點(diǎn)
想像這首詩描繪的優(yōu)美景象,感受詩人筆下的月夜洞庭山水的柔美皎潔和精美絕倫。背誦古詩。
五、教學(xué)難點(diǎn)
理解詞語兩相和、白銀盤和青螺,感悟詩境,體會(huì)詩人對洞庭湖的喜愛與贊美之情。
六、教學(xué)準(zhǔn)備:
1、資料搜集:作者劉禹錫的生平、君山的傳說
2、電化教具:投影片、課文錄音磁帶
3、實(shí)物準(zhǔn)備:白盤子、青螺
七、教學(xué)過程:
。ㄒ唬┱w讀,感知美。
1、導(dǎo)入:同學(xué)們,我們偉大的祖國地大物博,山青水秀,美不勝收。今天這節(jié)課,我們將追隨唐代詩人劉禹錫的足跡,到湖南岳陽的洞庭湖走一走,看一看。
板書:望洞庭
2、指名說了解的劉禹錫和洞庭湖。
。▌⒂礤a,唐代思想家、政治家、文學(xué)家。字夢得。洛陽人。劉禹錫工詩能文,兼擅書法。所著有《劉賓客集》。洞庭湖,我國第二大淡水湖,綿延八百里,煙波浩淼,水天相接,朝暉夕陰,氣象萬千。)
3、播放朗讀錄音,學(xué)生邊看插圖邊聽讀,整體感知美。
4、自己練讀,達(dá)到正確、流利。
5、同位互查讀,力爭人人過關(guān)。
。ㄗⅲ航榻B劉禹錫生平和洞庭湖考察學(xué)生課前搜集信息的能力,激發(fā)學(xué)生讀詩的欲望。正所謂不積跬步,何以至千里,熟讀古詩,人人過關(guān),是下步教學(xué)的良好開端。)
。ǘ├斫庾x,洞察美。
1、導(dǎo)入:學(xué)習(xí)古詩,意在讀出它的韻味,它的意境,讀好古詩要做哪些準(zhǔn)備工作呢?
2、學(xué)生各抒己見。
3、學(xué)生讀詩,先說說能夠理解的'詞語的意思。
(1)自由理解。
(2)小組內(nèi)研討。
。3)全班交流。
。ㄏ啵合嗷ズ停汉椭C鏡:銅鏡,比喻洞庭湖水面
鏡未磨:未被磨拭過的銅鏡遙望:遠(yuǎn)望)
重點(diǎn)研討鏡未磨:為什么把湖面比喻成未經(jīng)磨拭的銅鏡呢?
引導(dǎo)學(xué)生想象:作者觀察時(shí)恰逢晚間,在月光照映下,湖面迷迷蒙蒙,不是很清楚,而未經(jīng)磨拭過的銅鏡應(yīng)該就是一種模糊的感覺。
4、憑借課文插圖,敘說古詩大意。
。1)指導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖,發(fā)揮想象,大膽述說古詩意思。
(2)小組內(nèi)練說,讓平時(shí)不愛發(fā)言的同學(xué)先說,其余同學(xué)做好補(bǔ)充。
(3)指名到臺前看投影上的插圖解說。
重點(diǎn)指導(dǎo)理解白銀盤里一青螺:
教師演示:一個(gè)大白盤子里放著一顆青螺。
讓學(xué)生談看到的感受。
質(zhì)疑:詩中的白銀盤是指什么?一青螺又指什么?
再與課文插圖對照,洞察藝術(shù)之美。
。ü旁姶笠猓呵镆梗赐ズ宄和该,與明月的清光交相輝映,顯得十分寧靜、和諧;湖上無風(fēng),迷迷蒙蒙的湖面就像未經(jīng)磨拭的銅鏡一樣。在皓月銀輝下,青翠的君山,清澈的湖水,渾然一體,遠(yuǎn)望如同銀盤里放了一顆小巧玲瓏的青螺,十分惹人喜愛。)
5、練讀,讀出詩的韻味,感受詩的意境。
(1)自由練讀,想象畫面。
。2)同位賽讀,欣賞插圖。
(3)展示評讀,美化詩境。
6、背誦古詩,水到渠成。
。ㄗⅲ涸娭杏挟嫞x詩要想象重現(xiàn)詩中的畫面;畫中有詩,讀詩要欣賞詩中精妙語言對畫面的描述。如詩如畫,品詩賞畫,古詩詞文字精簡,給讀者留下了非常廣闊的想象空間。通過啟發(fā)學(xué)生想象,填補(bǔ)了詩句的含蓄和跳躍,豐富了詩句的語言和畫面。學(xué)生邊讀詩,邊想象,如臨其境,如聞其聲。)
。ㄈ⿲Ρ茸x,深化美。
1、投影映示:
望洞庭
潭面鏡未磨,潭面無風(fēng)鏡未磨,
湖光秋月和。湖光秋月兩相和。
洞庭山水色,遙望洞庭山水色,
盤里一青螺。白銀盤里一青螺。
2、對比讀,比較內(nèi)容的不同之處,說說原詩的精妙之處。
3、自由理解的基礎(chǔ)上,同位交流。
4、指名匯報(bào)。(正因無風(fēng),湖面才會(huì)如此寧靜、和諧;正因作者在遠(yuǎn)望洞庭的山山水水,君山才顯得小巧玲瓏;之所以是白銀盤,正因是在皓月銀輝下。)
5、再讀原詩,深化美。
。ㄗⅲ涸娍裳灾,亦可傳情。古詩是語言的濃縮,而往往濃縮就是精華。作為中國獨(dú)有的寶貴文化遺產(chǎn),讓學(xué)生意識到古詩語言的精煉與美妙,不僅可以加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解,還可以引發(fā)學(xué)生對祖國古代文化的熱愛。)
。ㄋ模┭由熳x,升華美。
1、投影映示:
題君山題君山
雍陶方干
煙波不動(dòng)影沉沉, 曾于方外見麻姑,
碧色全無翠色深。聞?wù)f君山自古無。
疑是水仙梳洗處, 元是昆侖山頂石,
一螺青黛鏡中心。海風(fēng)吹落洞庭湖。
2、自由練讀后,指名讀。
3、師:自古君山的來歷便充滿神奇色彩,眾說紛紜,流傳著許多美麗的傳說。
4、指名講述課前搜集的有關(guān)君山的傳說。
相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代,洞庭湖中并沒有島。每當(dāng)狂風(fēng)大作、白浪滔天時(shí),來往船只無處?浚1粣豪送虥],當(dāng)?shù)厝嗣窨嗖豢把。這事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們?nèi)掏疵撓律砩系穆輾,結(jié)成一個(gè)個(gè)小島,后來連在一起,就成了今天的君山。君山上的72峰,就是72位螺姑娘變成的。
又相傳4000多年前,禹帝南巡,他的兩個(gè)愛妃娥皇、女英隨后趕來,船被風(fēng)浪阻于洞庭山。忽聞?dòng)淼垡阉烙谏n梧(今廣西梧州市),二妃悲痛欲絕,扶竹南望,涕淚縱橫,點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑于竹上,呈現(xiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn),因此便成了現(xiàn)在君山北邊生長的湘妃竹,也叫斑竹。二妃也因悲慟過度身亡,葬于此地,故在君山東麓有二妃墓。民間有詩曰:禹帝南巡去不還,二妃幽怨云水間。當(dāng)時(shí)垂淚知多少,直到如今竹尚班。而在二妃墓前,立有禹帝二妃之墓石碑,旁堅(jiān)石柱,上刻麒、麟、獅、象浮雕。墓前一對石柱,上刻楹聯(lián)一幅:君妃二魄芳千古,山竹諸斑淚一人。二妃稱為君妃、湘妃,為了紀(jì)念她們,就把洞庭山改為君山,也叫湘山。據(jù)說這就是君山和湘山名稱的由來。
有趣的是,君山在歷史上還有過負(fù)罪的傳說。據(jù)傳,秦始皇當(dāng)年巡狩天下,船過君山時(shí),忽然風(fēng)浪大作,始皇大怒,說:我真命天子行舟,本應(yīng)風(fēng)平浪靜,是誰如此大膽,竟敢興風(fēng)作浪?接著,他便問左右:此乃何地?侍臣回答說是君山。始皇一聽愈加惱怒,說:普天之下,唯我為君,怎么山也稱起君來了?他遂命刑徒三千砍光了全山的樹木,并下令于石壁上刻封山令。今臨湖石壁上仍可見一石印,長1米,寬0.8米,字跡依稀可辨,似是永封二字,俗稱為封山印。
4、再讀兩首《題君山》,洞庭湖與君山的神奇之美在腦中升華。
(注:詩中有詩,詩外有詩,以詩帶詩,以詩比詩,把相關(guān)的詩詞優(yōu)化組合,既加深對原有教材的理解感悟,又豐富拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生悟出了學(xué)習(xí)古詩要運(yùn)用對比的方法。美麗的傳說自然勾起學(xué)生的幻想,演繹精彩的朗讀。這是教學(xué)內(nèi)容的延伸,亦是學(xué)生情感升華的階梯。)
。ㄎ澹┒鄻幼鳂I(yè),表現(xiàn)美。
1、寫一寫:想象這首詩所描繪的景色,寫下來。
2、畫一畫:把這首詩描繪的景色用多彩的畫筆表現(xiàn)出來。
3、找一找:收集劉禹錫的其它詩作,與同學(xué)交流。
。ㄗⅲ撼哂兴蹋缬兴L;物有所不足,智有所不明。學(xué)生的興趣是有差異的。傳統(tǒng)的單一的作業(yè)難以迎合所有學(xué)生的口胃,給學(xué)生一個(gè)選擇的機(jī)會(huì),有利于因材施教,有利于學(xué)生多元智能發(fā)展。)
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