《寓言》的教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2021-06-25 16:46:07 教案我要投稿

《寓言四則》的教案設(shè)計(jì)

　　【教材分析】

《寓言四則》的教案設(shè)計(jì)

　　四則寓言有兩則是選自《伊索寓言》，另外兩則選自《韓非子》。前兩則極具諷刺意味，作者已點(diǎn)明寓意：希望和結(jié)果的矛盾，是《赫爾墨斯和雕像者》諷刺性之所在;《蚊子和獅子》諷刺了戰(zhàn)勝強(qiáng)大敵人卻撞在蜘蛛網(wǎng)上的蚊子。《智子疑鄰》說明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對待�！度淌яR》闡述了禍與福的對立統(tǒng)一關(guān)系。但本課更在于靈活地分析寓意，允許從不同角度作概括。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

　　2、分析故事情節(jié)，學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言。

　　3、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語。

　　【課前準(zhǔn)備】

　　學(xué)生預(yù)習(xí)《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結(jié)合注釋疏通字句。

　　老師預(yù)備課件。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》

　　〖教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　寓言總是很受孩子喜歡，這個(gè)學(xué)期我們學(xué)過寓言嗎?什么是寓言呢?

　　讀課前導(dǎo)語。

　　二、朗讀寓言，分析故事情節(jié)

　　1、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。

　　思考：

　�、� 赫爾墨斯又笑著問道的笑你認(rèn)為是一種怎樣的笑?表現(xiàn)了他怎樣的心態(tài)?

　�、� 赫爾墨斯為什么先問宙斯、赫拉像的價(jià)錢如果首先問自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會怎樣?

　　⑶ 一個(gè)銀元是貴還是便宜?

　�、� 如果蚊子不先發(fā)表挑戰(zhàn)宣言就去進(jìn)攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對故事情節(jié)會有怎樣的`影響?

　　2、根據(jù)情節(jié)，歸納寓言寓意。

　　三、改動(dòng)寓言情節(jié)后讓學(xué)生討論寓意，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

　　學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?

　　赫耳墨斯和雕像者

　　赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：值多少錢?雕像者說：一個(gè)銀元。赫耳墨斯又笑著問道：赫拉的雕像值多少錢?雕像者說：還要貴一點(diǎn)。赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

　　蚊子和獅子

　　蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。

　　《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。

　　所以寓言的寓意，是從故事情節(jié)中得來的，如果改動(dòng)情節(jié)，那寓意相應(yīng)也有變化。并且作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節(jié);而創(chuàng)作寓言，更不能忽視對情節(jié)的具體想像。

　　四、聯(lián)系實(shí)際，深入探究

　　1、在現(xiàn)實(shí)生活中，你遇到過類似的人嗎?

　　2、你覺得這兩個(gè)故事還適用于哪些人呢?

　　五、布置作業(yè)

　　1、自編寓言故事，注意考慮情節(jié)是否合理、具體，情節(jié)與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。參考題目：

　�、� 嘴和眼的對話

　�、� 樹和斧子

　　2、預(yù)習(xí)《智子疑鄰》《塞翁失馬》

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　《智子疑鄰》《塞翁失馬》

　　〖教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語

　　昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來學(xué)習(xí)中國古代寓言兩則。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》�！度淌яR》選自《淮南子》。

　　二、疏通課文

　　1、學(xué)生朗讀，自主探究。

　　2、四人小組相互交流探究。

　　3、小組提出無法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學(xué)生解釋加點(diǎn)的字。

　　聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞：

　　宋有富人，天雨墻壞

　　不筑，必將有盜

　　暮而果大亡其財(cái)

　　其家甚智其子

　　近塞上之人有善術(shù)者

　　馬無故亡而人胡

　　其父曰：此何遽不為福乎?

　　居數(shù)月

　　其馬將胡駿馬而歸

　　家富良馬

　　其子好騎

　　墮而折其髀

　　胡人大入塞

　　死者十九

　　此獨(dú)以跛之故

　　這個(gè)環(huán)節(jié)一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類活用，不需要給學(xué)生分類，但一定要求學(xué)生結(jié)合上下文把意思講對，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語，為以后學(xué)習(xí)文言文打基礎(chǔ)。

　　三、復(fù)述故事情節(jié)

　　在讀懂的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述，加深理解。

　　四、多角度歸納寓意

　　1、先引導(dǎo)學(xué)生讀課本204頁錢鐘書伊索寓言新解，鼓勵(lì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意地發(fā)表見解。

　�、� 《智子疑鄰》：

　　積極方面：聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

　　消極方面：要注意自己與聽話者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便說的意見正確，效果也不見得好。

　　⑵ 《塞翁失馬》：

　　這位失馬的塞翁，不以眾人之吊為憂，不以眾人之賀為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了禍福同門，利害相鄰，也看到了禍福相轉(zhuǎn)而相生，充分地體現(xiàn)了道家淡泊無為，蹈虛守靜的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能轉(zhuǎn)而相生的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以丁壯者死者十九來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。

　　2、如果學(xué)生覺得難，可提些問題進(jìn)行啟發(fā)。同時(shí)也指導(dǎo)學(xué)生盡可能把話表述得簡潔、準(zhǔn)確。如：討論《智子疑鄰》時(shí)，可問：對正確的意見應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度?如何正確對待別人提出的意見或建議?

　　學(xué)《塞翁失馬》，可以問：好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?

　　福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉(zhuǎn)化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。

　　五、擴(kuò)展閱讀

　　課件打出成語：鄭人買履、買櫝還珠、畫蛇添足、守株待兔、濫竽充數(shù)等，讓學(xué)生講講這些故事及寓意。

　　六、布置作業(yè)

　　1、翻譯文言文。

　　2、課外讀《伊索寓言》《中國古代寓言選》

　　【教后反思】

　　1、其實(shí)，并不是所有的寓言都適合多角度解讀，如《赫爾墨斯和雕像者》，其明白的寓意已經(jīng)很難再有想像的余地，一定要改變故事情節(jié)反而生硬。

　　2、確實(shí)很有必要引導(dǎo)學(xué)生多閱讀一些簡短深刻的文言寓言，既積累了一些成語，又提高了學(xué)生文言閱讀的能力。學(xué)生也很感興趣。

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