課文《出師表》教案范文
教學(xué)目的
一、了解諸葛亮統(tǒng)一中國的愿望和親賢臣、遠奸佞,嚴明賞罰,廣開言路等進步主張,批判地繼承他鞠躬盡瘁,死而后已的精神。
二、學(xué)習(xí)本文以議論為主兼用抒情和記敘的寫法以及語言質(zhì)樸、感情真摯的特點。
三、了解表的有關(guān)知識,掌握形容詞的活用和以的用法。
教學(xué)設(shè)想
一、介紹背景和疏通文義結(jié)合起來,突破重點詞句,然后通過反復(fù)誦讀使學(xué)生領(lǐng)會內(nèi)容大意。
二、采用讀讀,講講,議議的教學(xué)方式,在讀、講、議的過程中,體會作者的思想感情和文章的藝術(shù)特色。
三、課文的重點是第一部分,在講清第一部分的前提下,第二部分可以采用練習(xí)法進行教學(xué),第三部分讓學(xué)生自讀背誦。
課時安排:
四課時。
第一課時
一、導(dǎo)入 新課。
諸葛亮是中國人民智慧的化身。三顧茅廬火燒赤壁六出祁山等膾炙人口的故事在中國是家喻戶曉的。諸葛亮的文才韜略令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作,文章質(zhì)樸誠摯,志盡文暢,為后人所欽仰,正所謂出師一表真名世,千載誰堪伯仲間(陸游《書憤》),或為出師表,鬼神泣壯烈(文天祥《正氣歌》)。今天,我們就來學(xué)習(xí)這篇杰作。(板書)
二、教師范讀全文(最好能背誦),讀得要有抑揚頓挫,感情充沛,使學(xué)生產(chǎn)生激情。
三、解題。
1 什么叫表?這種文體有什么特點?
明確:表,古代向帝王上書言事的一種文體。我國古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為書,如李斯《諫逐客書》。到了漢代,這類文字分成章、奏、表、議四小類。章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異。(《文心雕龍》)此外,還有一種專議朝政的文章,又統(tǒng)稱表。表的基本特征是動之以情!冻鰩煴怼肥侵T葛亮在出師北伐前向劉禪(劉后主)的言事呈文。
2 諸葛亮是什么心情下寫《出師表》的?
明確:實現(xiàn)國家統(tǒng)一是劉備的遺志,諸葛亮為了實現(xiàn)先帝遺志,在戰(zhàn)略后方日益鞏固的情況下決定出師伐魏。但劉后主卻昏庸無能,聽信奸佞,成了北伐的后顧之憂。諸葛亮在出師前寫下這篇文章,以懇切的言辭勸說后主廣開言路,嚴明賞罰,親賢遠佞,以修明政治,完成興復(fù)漢室的大業(yè);也表達了諸葛亮報答先主知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。
四、分析結(jié)構(gòu),歸納段落。
關(guān)于本文的結(jié)構(gòu),教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于出師二字。具體地說,一是要看作者對出師后國內(nèi)政事的安排;二是要看作者說明出師的理由。這兩個問題弄清楚了,全文的脈絡(luò)也就清晰地顯示出來。
明確:可將本文分為三個部分。
第一部分(15段),從當(dāng)前形勢出發(fā)勸說后主繼承先帝遺志,提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。
第二部分(6、7段)追述以往經(jīng)歷,表達報先帝而忠陛下的真摯感情和北定中原、興復(fù)漢室的決心。
第三部分(8、9段),明確各方面的責(zé)任,向后主提出懇切的期望,總結(jié)全文。
五、講讀第1段。
1 學(xué)生對照注釋,自讀第1段。教師補充注釋。
疲弊:疲弱困乏。 誠:的確、確實。
危急存亡:形勢危機,決定存亡。 宜:應(yīng)該。
不懈:毫不懈怠,忠于職守。侍衛(wèi)之臣:陪侍、保衛(wèi)皇帝的近臣。
忠志之士:忠心的將士。志,士心。 忘身:奮不顧身。蓋:副詞,原來,表示解釋原因。 追:追念。 報:報答。
圣:古時臣下對帝王的尊稱。 恢宏:使志士之氣發(fā)揚光大。
妄自菲薄:過分看輕自己。 諫:臣下給皇帝提意見。
2 學(xué)生講述大意。
3 討論問題:
(1)為什么說當(dāng)時是危急存亡之秋?為什么說益州疲弊?
明確:說是危急存亡之秋,是因為:①先帝中道崩殂;②天下三分;③益州疲弊。
諸葛亮的戰(zhàn)略思想是聯(lián)吳抗曹。但吳國在猇(xiāo)亭(今湖北宜都)戰(zhàn)役(即《三國演義》)中講的大意失荊州火燒連營八百里故事)奪走了荊州全部地區(qū),益州的豪強和南方的夷族統(tǒng)治者也乘機發(fā)動叛亂。這時,魏已牢固地控制著全國的中心地區(qū)即黃河流域,在政治、經(jīng)濟、軍事等方面占有明顯的優(yōu)勢;吳控制長江中下游,經(jīng)濟力量也比較雄厚;只有蜀偏安于西南一隅,處于不利地位。所以說益州疲弊。
(2)諸葛亮為什么向后主提出開張圣聽?
明確:一為發(fā)揚光大先帝遺德,激勵振奮忠心為國的臣下士氣;二為避免阻塞忠諫之路。以光先帝遺德的以表示目的,可譯成來;咨臣以當(dāng)世之事的以表憑借,可譯成用。
4 分析本段的層次。
板書:
六、布置作業(yè) 。
1 熟讀、背誦第1段。
2 預(yù)習(xí)25段。
課后記:
第二課時
一、檢查第1段背誦情況。
二、講讀第2段。
1 指定學(xué)生講述這一段的大意,并點撥下列詞語:
宮中:借指皇帝宮廷里的官員。 府中:借代丞相府的官員。
陟罰臧否:陟,上升,提升官吏;罰,懲罰;臧,善;否,惡。臧、否用作動詞。合起來即罰臧否,獎善懲惡。 異同:偏義詞,意即不一致。
昭:表明,顯示。形容詞(明顯)活用為動詞。
2 分析這一段的結(jié)構(gòu)層次。
板書:
三、講讀第35段。
1 齊讀后指名學(xué)生講述大意。
2 教師重點點撥有關(guān)詞句:
此皆良實:良,善良;實,誠實。這里指善良、誠實的人。形容詞作動詞。 以遺陛下:以之遺陛下,省略句。
裨補闕漏:裨、補,同義詞,補助、彌補。闕漏,缺點和疏漏之處。闕,同缺。 有所廣益:廣和益都是形容詞作動詞,擴大增多。全句的意思是:得到更多的成效。
悉以咨之:悉,全部,都;咨,詢問。悉以咨之,即悉以之咨之,都拿來問他們。所:處所。此先漢所以興隆也:這就是西漢興旺發(fā)達的原因啊!所以,的原因。傾頹:衰敗,垮臺。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也:沒有一次不對桓靈二帝的作法感到痛心遺憾。這里包含著必須吸取前代皇帝親小人,遠賢臣的反面教訓(xùn)。作者不便提及劉禪的親小人,因而稱引先帝,以先帝的嘆息痛恨來引起劉禪深思。
3 分析這三段的結(jié)構(gòu)層次。
板書:
四、討論問題。
諸葛亮寫這篇表文的主要用意(主旨)是什么?
明確:主要用意是希望后主親賢臣,遠小人。其理由是:(1)開張圣聽嚴明賞罰是對劉禪親小人而言;(2)在人事安排上,為劉禪創(chuàng)造了親賢臣的條件,強調(diào)親賢遠佞是關(guān)系到國家存亡的大事;(3)親賢遠佞思想是貫穿全篇的。結(jié)尾部分,要劉禪聽取賢臣的興德之言。
五、布置作業(yè) 。
1、熟讀25段。
2、預(yù)習(xí)第二部分和第三部分。
課后記
第三課時
一、檢查背誦情況,指名背誦第5段。
二、自讀第6段,完成下面的練習(xí)。
1 選擇題。
(1)卑鄙的意思是( )
A (語言、行為)惡劣,不道德。
B 見識淺陋。
C 地位低下。
D 低微而鄙俗。
(2)爾來的意思是( )
A 從那時以來 B 你來 C 算來 D 從來
(3)下列句中顧的解釋相同的兩句是( )
A 三顧臣于草廬之中
B 顧野有麥場,場主積薪其中
C 將軍宜往駕顧之
D 人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉
(4)下列句中以的解釋相同的兩句是( )
A 先帝不以臣卑鄙
B 一兒以日初時遠,而日中時近也
C 寡人欲以五百里之地易安陵
D 今以蔣氏觀之
E 吾必盡吾力以拯吾村
F 不以物喜,不以己悲
(5)不求聞達于諸侯這句話的意思是( )
A 不謀求聽到關(guān)于諸侯的事情
B 不謀求在諸侯中做官揚名
C 不謀求讓人知道我到諸侯那里去了
D 不想與諸侯商量大事
(6)先帝不以臣卑鄙遂許先帝以驅(qū)馳全句的意思是( )
A 自己很有才能,因而先得先帝看重
B 追術(shù)當(dāng)年三顧之遇,表明忠于蜀漢的歷史原因
C 先帝恩寵備至,自己感恩戴德
D 贊揚先帝的知遇之恩,委婉批評后主不器重自己
2 二十有一年中的有同 。
3 將咨字組成一個雙音合成詞,將三顧臣于草廬之中縮為一個成語。
合成詞: 成語:
4 翻譯受命于敗軍之際,奉命于危難之間。
參考答案:
1 (1)D (2)A (3)A、C (4)A、F (5)B (6)B 2 又 3 咨詢 三顧茅廬 4 (略)
三、指名學(xué)生說說第7段的大意。教師重點講解有關(guān)詞句:
以傷先帝之明:以致?lián)p傷了先帝的知人之明。
庶竭駑鈍,攘除奸兇:讓我能用盡自己平庸的才智,鏟除奸邪兇頑的敵人。庶,差不多。
四、討論問題。
1 北伐中原的條件是什么?
明確:南方已定,兵甲已足。
2 受命以來深入不毛這一句表達了怎樣的思想感情?今天應(yīng)該怎樣認識?
明確:這句話概括了作者受命以來的心情和行動,說明他時刻以報先帝為念,深感使命沉重,不敢顧惜自己,努力做好北定中原的準備工作。
五、分析第三部分的結(jié)構(gòu)層次。
板書:
六、布置作業(yè) 。
背誦第三部分,預(yù)習(xí)第四部分。
課后記:
第四課時
一、檢查背誦情況。
二、講讀8、9段。
1 學(xué)生朗讀這兩段課文,并指名講述大意。
2 教師重點點撥:
以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔:以,表示目的,譯為來。
3 分析結(jié)構(gòu)層次。
板書:
三、歸納中心思想。
明確:本文以懇切的言辭勸告劉禪認識必須親賢遠佞,才能修明政治,從而完成興復(fù)漢室,還于舊都的大業(yè)。
四、歸納寫作特點。
1 以議論為主,兼用抒情和記敘。
第一部分寓情于議,第二部分寓情于事,最后一部分談各方面的責(zé)任,也表達了完成先帝遺愿的決心。具體說來有三方面特點。
(1)反復(fù)提及劉備的遺言、遺德、遺詔,在文章的重要關(guān)節(jié)無不提及先帝,處處從先帝說起,時時提先帝遺訓(xùn)。全文僅600多字,竟先后13處提及先帝。其作用是勉勵劉禪光先帝之遺德,深追先帝遺詔,以完成先帝未竟大業(yè)。
(2)常從自身的經(jīng)歷、體驗和感情談起,以自己忘身憂國的一腔忠貞來作為對后主的'激勵。
(3)處處從陛下的帝業(yè)、威望、聲譽著想。
由于上面三個特點,使本文達到了忠言不逆耳,辭切見情深的藝術(shù)效果,使劉禪再昏庸糊涂也當(dāng)欣然聽取,甘愿采納。
2 語言樸素?zé)o華,字斟句酌。
形成這一特點的原因是:
(1)與受表者的對象有關(guān)。劉禪本人的年齡識見,文化素養(yǎng),決定了該文語詞樸實,叮嚀周備。
(2)寫表與受表者之間特殊關(guān)系,決定了該表委婉、懇切、字勘句酌的特點。諸葛亮是后主的臣,但又是后主的長輩,劉備臨終時云以父事之。
陸游云:凜然出師表,一字不可刪。
五、布置作業(yè) 。
1 歸納《出師表》的合成詞。
參考答案:
同義合成詞:
志慮、闕漏、行陣、兵甲、駑鈍、奸兇(名詞)崩殂、開張、引喻、簡拔、裨補、曉暢、嘆息痛恨、聞達、枉屈、感激、驅(qū)馳、傾覆、托付、獎帥、攘除、興復(fù)、斟酌、進盡、咨諏、察納(動詞)恢宏、菲薄(由形容詞組成、用作動詞)疲敝、危急、平明、廣益、淑均、和睦、興隆、傾頹、貞良、卑鄙、危難、謹慎(形容詞)
反義合成詞:陟罰臧否、刑賞、優(yōu)劣、損益、存亡
2 找出偏義詞。(異同,即不同)
3 填表(括號中為答案)
4 背誦全文。
課后記:
附:《出師表》難句例解
此誠危急存亡之秋也
劉盼遂先生《中國文法復(fù)詞偏義例續(xù)舉》說存亡偏于亡義。因此有人認為存亡是偏義復(fù)詞,意思在亡,亦即危亡,并且說這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。我們以為這里的存亡是一對反義詞,亦即抑存抑亡,存或者亡的時刻就是危急。存亡跟危急是同義詞語復(fù)用,從而產(chǎn)生修辭上的強調(diào)。如果存亡只有亡義,那么危急跟存亡并比為用就說不通;如果存亡只有亡義,那么下文的親賢臣,遠小人等一系列建議就無從解釋。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用或字。又如:人君無愚智、賢不肖,莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。(《屈原列傳》)愚智是愚或智,賢不肖是賢或不肖。有時候選擇關(guān)系里的兩個詞兒之間用與字連接,例如:遇與不遇,命也。(《后漢書·傅燮傳》)因此存和亡之間也能加上與字;這只是從語法角度說,修辭上卻是不能加的。秋,《說文》:禾穀孰(熟)也。古代一年以秋天為收獲期,引申為關(guān)鍵的時刻。一說,秋,愁也。(《廣雅·釋詁》)《春秋繁露·陽尊陰卑》:秋之為言猶湫湫也,湫湫者,憂悲之狀也。歐陽修《秋聲賦》:悲哉,此秋聲也。
譯文:這實在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時刻啊。(或:這實在是非常危急、或存或亡的、令人擔(dān)憂的艱難時刻啊。)
引喻失義
引喻實在是兩個詞,同義并列。引的本義是開弓,引申為疏證,亦即援引事實加以證明!稜栄判蚴琛罚菏掠须[奧滯泥者,則援引經(jīng)據(jù)以證成之。喻是曉喻,開導(dǎo),熟語有家喻戶曉。
譯文:稱引比喻失去時宜。
性行淑均
性是性情,行是行為。行在金文像四通八達的街衢,引申為所作所為!渡叹龝じā酚幸尚袩o成。而且,這句里有合敘(參閱楊樹達《漢文文言修辭學(xué)》第十七章)手法,亦即形式上的并列,內(nèi)容上的交錯。性行淑均是性淑行均。
譯文:性情善良,行為公正。
茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯
茍,可以作姑且講,《廣雅·釋詁》:茍,且也;蜃髦恢v,揚雄《法言》:非茍知之;蜃髡\講,《論語·里仁》:茍志于仁矣,無惡也。又,《廣雅·釋詁》同。三說可以共解本句。聞,本義是知聲,《大學(xué)》有聽而不聞。這里是被動式,亦即被聞,高誘注《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:聞猶達也。實在也是被聞的意思。聞與達是兩種不同的境界,先聞(名)而后達;《論語·顏淵》有一段警辟的對話可以幫助我們辨識聞與達:子張問:士何如斯可謂之達矣?子曰:何哉,爾所謂達者?子張對曰:在邦必聞,在家必聞。子曰:是聞也,非達也;夫達也者,質(zhì)直而好義,察言而觀色,慮以下人。在邦必達,在家必達。
譯文:只希望亂世姑且保命,不要在諸侯里聞名,飛黃騰達。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈
以,以為,認為。卑鄙,同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞,這里是中性詞,F(xiàn)代漢語里卑鄙是貶義詞了。語言愈發(fā)達,詞兒所含褒貶義就愈多,中性詞就愈少,這是語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。猥,《說文》:犬吠聲也。王筠《說文句讀》:《廣韻》:猥,鄙也。別義。李密《陳情表》:猥以微賤,當(dāng)侍東宮。猥就是鄙,自謙之詞,相當(dāng)于現(xiàn)在所說的鄙人。猥自枉屈,劉備自鄙趨訪,當(dāng)是自我卑下,枉駕屈就。猥自,使自猥,猥是形容詞增加使動用法。或說:猥,頓也!稄V雅·釋言》王念孫疏證:頓猶突也。馬融《長笛賦》:山水猥至。猥,突然。
譯文:先帝并不認為我地位低下,孤陋寡聞,卻讓自己降低身分,枉駕相顧。
深入不毛
毛就是苗。毛今讀開口呼;苗今讀齊齒呼,是來自開口呼,古音中隨處可見。又,《說苑·修文》引《春秋傳》:苗者,毛也!吨芏Y·地官·載師》:凡宅有不毛者有里布。鄭玄注引鄭司農(nóng)曰:宅不毛者,謂不樹桑麻也。即連生長桑、麻之苗的可能也沒有。又,《莊子·逍遙游》:窮發(fā)之北有冥海者。《經(jīng)典釋文·莊子音義》李注:發(fā),猶毛也。司馬注:北極之下無毛之地也。窮發(fā)就是不毛,亦即不苗,不生五谷的地方,并非一定不生長草木。一說不毛就是現(xiàn)在緬甸北部離開我國國境只有一百里的一座古城,當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族至今還供有諸葛亮像。
譯文:深入到連桑麻也不能生長的地方。
不效則治臣之罪
有人注效為生效、成功,欠妥。效當(dāng)是盡力,《漢書·韓信傳》:顧效愚忠!俄n非子·三守》:行私道而不守公忠,此謂明劫。不效,不盡力,上文有恐托付不效。
譯文:不盡力,就處治臣仆的罪。
察納雅言
一些注家都注雅言為正言。此說不誤。但雅言為什么會是正言?雅,本來是烏雅,鳥名,跟正沒有聯(lián)系,這里是夏的借字。夏,《說文》:中國之人也。段玉裁注:引申之義為大也。《方言》:自關(guān)而西秦晉之間,凡物之壯大者而愛偉之謂之夏。由中國之人又轉(zhuǎn)移為正為中。因此雅有大、有正、有中的意思。雅在疑紐魚部,夏在曉紐魚部,疑、曉旁紐雙聲,參見黃焯《古今聲類通轉(zhuǎn)表》。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》:夏夏猶衙衙吾吾雅雅也!盾髯印と逍А肪酉亩模帧稑s辱》君子安雅,夏就是雅。雅言就是大(可貴的)言、正言、中(適當(dāng)?shù)?言。又,《荀子·儒效》:用雅儒則千乘之國安。雅儒就是正派的的儒生。
譯文:審察并且采納正確的言論。
庶竭弩鈍
庶,有的注家說是庶幾,不確!督(jīng)傳釋詞》引《爾雅·釋言》:庶,幸也。郝懿行《義疏》:庶又為幸者,猶覬也。吳昌瑩《經(jīng)詞衍釋》:庶無悔罪言幸無也,庶見素冠兮言幸見也。覬音義同希同幸。肖統(tǒng)《講席將畢賦三十韻詩依次用》:器月希留影,心灰庶方撲。希、庶是互文。為什么庶作希、作幸講?這是假借,今吳語區(qū)常州一帶豬讀jū,書讀xū,儲讀qǔ。庶在書(審三)紐魚部,希在曉紐微部;幸在匣紐耕部。黃焯《古今聲類通轉(zhuǎn)表》指出審三跟曉、匣相通。魚、陽對轉(zhuǎn),耕、陽旁轉(zhuǎn)。王力《同源字典》:魚,元通轉(zhuǎn),微、元旁對轉(zhuǎn)。王、黃二位先生書中都有很多實例。
譯文:希望使我盡點兒笨力。
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