福樓拜家里的星期天的教案
《福樓拜家里的星期天》的教案
教學(xué)目標(biāo)
一、學(xué)習(xí)人物描寫的方法，讓學(xué)生默讀揣摩，比較幾個(gè)人物不同的寫法。
二、讓學(xué)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫的方法。例如行文順序、材料剪裁、人物配置等，都可以從課文中得到啟發(fā)。
三、課文詞語(yǔ)豐富，讓學(xué)生注意積累。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)人物描寫的方法，學(xué)習(xí)場(chǎng)面描寫的方法
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
前一課中貝多芬中的任務(wù)介紹。如《羅曼·羅蘭》
二、整體把握
這篇文章寫了四位作家。學(xué)習(xí)這篇課文，首先要把握作者所寫的四位作家的外貌和性格特點(diǎn)。作者善于抓住四位作家在肖像和性格上的特點(diǎn)，各有側(cè)重地描寫他們的肖像、行動(dòng)和語(yǔ)言。哪個(gè)作家在哪一方面最有特點(diǎn)，就著重寫哪一方面。對(duì)四個(gè)作家都進(jìn)行了肖像描寫，寫得最詳細(xì)具體的是左拉，其次是都德，這兩位作家的肖像又形成鮮明的對(duì)比。在語(yǔ)言描寫方面，四位作家的具體談話內(nèi)容，都沒(méi)有具體鋪開(kāi)來(lái)寫，只是由作者概述他們的談話內(nèi)容。但對(duì)他們談話的聲調(diào)儀態(tài)，作了不少描繪；對(duì)他們的口才，也作了一些評(píng)論。在動(dòng)作描寫方面，有詳有略，福樓拜是全文的中心人物，對(duì)他的動(dòng)作的描寫，當(dāng)然詳細(xì)一些；左拉的'坐相比較特殊，也有較多的筆墨描寫；對(duì)屠格涅夫的動(dòng)作描寫，只有一句。寫四位作家的肖像、行動(dòng)和語(yǔ)言，又往往是為了表現(xiàn)他們的性格特點(diǎn)。
三熟讀課文，分別概括福樓拜、屠格涅夫、都德和左拉的肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)和性格的特點(diǎn)，并用表格說(shuō)明。
肖像
語(yǔ)言
性格
福樓拜
古高盧斗士式的大胡子，藍(lán)色的大眼睛
他的聲音特別洪亮，仿佛吹響一把軍號(hào)。有時(shí)雄辯過(guò)人。他可以用一句很明了很深刻的話結(jié)束一場(chǎng)辯論。
熱情奔放，容易激動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智
屠格涅夫
屠格涅夫白皙的臉。
用一種輕輕的并有點(diǎn)猶豫的聲調(diào)慢慢地講
懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識(shí)
都德
都德他的頭很小卻很漂亮，烏木色的濃密卷發(fā)從頭上一直披到肩上，和卷曲的胡須連成一片。他的眼睛像切開(kāi)的長(zhǎng)縫，瞇縫著，卻從中射出一道墨一樣的黑光。也許是由于過(guò)度近視，他的眼光有時(shí)很模糊。
一來(lái)就談巴黎的事情，講敘著這個(gè)貪圖享受、尋歡作樂(lè)并十分活躍和愉快的巴黎。只用幾句話，就勾畫出某人滑稽的輪廓。他用他那獨(dú)特的、具有南方風(fēng)味和吸引人的諷刺口吻談?wù)撝磺惺挛锖鸵磺腥恕?/p>
生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。
左拉
左拉中等身材，微微發(fā)胖。有一個(gè)樸實(shí)但很固執(zhí)的面龐。他的頭顱不漂亮，但表現(xiàn)出聰慧和堅(jiān)強(qiáng)的性格。他那很發(fā)達(dá)的腦門上豎立著很短的頭發(fā)，直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那長(zhǎng)滿濃密胡子的嘴上一刀切斷了。這張肥胖但很堅(jiān)毅的臉的下半部都覆蓋著修得很短的胡須，黑色的眼睛雖然近視，但透著探求的十分尖銳的目光。他的微笑總使人感到帶點(diǎn)嘲諷，他那很特別的唇溝使上唇高高地翹起，又顯得十分滑稽和戲謔。
很少講話。發(fā)出幾聲：“可是……可是……”當(dāng)福樓拜的激情沖動(dòng)過(guò)去之后，他就又不慌不忙地開(kāi)始討論，聲音總是很平靜，句子也很溫和。
溫和，寡言，堅(jiān)毅，聰慧。
四、問(wèn)題探究作者在敘述和描寫中間，插入一些抒情和議論，有什么作用? （有助于揭示人物的性格特征，使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)這四位作家。例如，對(duì)屠格涅夫與福樓拜的會(huì)面，作者議論說(shuō)：“……兩人常常是一拍即合，一見(jiàn)面，兩人都不約而同地感到一種與其說(shuō)是相互理解的愉快，倒不如說(shuō)是心靈內(nèi)在的歡樂(lè)�！边@里的議論告訴讀者，由于屠格涅夫同福樓拜有相同的思想、哲學(xué)觀點(diǎn)，共同的趣味、生活和夢(mèng)想，相同的文學(xué)主張、狂熱的理想，共同的鑒賞能力與博學(xué)多識(shí)，因此早就超出了“相互理解的愉快”，而是“心靈內(nèi)在的歡樂(lè)”，使讀者對(duì)兩位大作家之間的關(guān)系有更深刻的認(rèn)識(shí)。）
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