孔孟論學(xué)習(xí)教案

時(shí)間：2021-04-03 19:56:06 教案我要投稿

孔孟論學(xué)習(xí)教案

　　教學(xué)目標(biāo)

孔孟論學(xué)習(xí)教案

　　知識(shí)與能力：掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

　　過(guò)程與方法：熟練朗讀課文，理解課文內(nèi)容及重點(diǎn)句子的含義。

　　情感、態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)古人深邃的讀書精神，培養(yǎng)良好的讀書、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　教學(xué)方法：

　　閱讀法、討論法教具課文音頻資料

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　背誦課文，理解文中每則大意。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、設(shè)疑自探

　　1、導(dǎo)入

　　2、作者簡(jiǎn)介

　　《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。

　　孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作�？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二�，F(xiàn)存《論語(yǔ)》一書，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。

　　孟子（公元前372——約前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國(guó)歷史上著名的思想家�！睹献印罚敲献拥牡茏觽冋淼拿献友哉�，其間雜有弟子的話語(yǔ)�！睹献印番F(xiàn)僅存“內(nèi)書”七篇�！睹献印芬粫�，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀念，提出了“性本善”、“養(yǎng)浩然之氣”等一系列在中國(guó)古代思想史上有重大影響的命題。

　　3、整體感悟

　�。ㄒ唬┥郑赫撜Z(yǔ)lún不亦說(shuō)乎yuè學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆wǎngdài不悱不發(fā)fěi舉一隅yú奕之為數(shù)yì辟若掘井（pì）流杵也chǔ

　�。ǘ┓g課文�！犊酌险搶W(xué)習(xí)》參考譯文：

　　第一則：學(xué)過(guò)了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？

　　第二則：溫習(xí)舊的知識(shí)，不斷吸取新的知識(shí)，就可以做老師了�；颉皽亓�(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。”

　　第三則：學(xué)習(xí)卻不思考就不能解決疑難問(wèn)題。只思考卻不學(xué)習(xí)也不能解決疑難問(wèn)題。

　　第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。

　　第五則：聰敏而又熱愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱。

　　第六則：對(duì)于一件事，了解它不如熱愛它，熱愛它不如發(fā)自內(nèi)心地喜歡研究它。

　　第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。

　　第八則：接受教育，注重請(qǐng)教，怎么會(huì)不順利成功？

　　第九則：誦讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書》，就好像與古人一起商討，交談。

　　第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問(wèn)，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識(shí)掌握得牢固了，那么學(xué)問(wèn)積累就多；學(xué)問(wèn)積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。

　　第十一則：即使有天下最容易生長(zhǎng)的植物，如果一會(huì)兒曬它，一會(huì)兒冰凍它，沒(méi)有能夠生存下去的�！F(xiàn)在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也學(xué)不會(huì)。一位名叫秋的圍棋手，是全國(guó)最擅長(zhǎng)下圍棋的。讓他教導(dǎo)兩個(gè)人學(xué)習(xí)圍棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽從秋的教導(dǎo)。另一個(gè)人雖然也聽從秋的教導(dǎo)，但心里卻總是想著天鵝將要飛來(lái)，想著拿弓箭來(lái)射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因?yàn)檫@個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。

　　第十二則：做學(xué)問(wèn)就像挖井,井挖得很深了,還沒(méi)有泉水,還是一口廢井。

　　第十三則：完全相信《尚書》上所說(shuō)的道理，還不如沒(méi)有讀過(guò)《尚書》這本書。我讀《武成》，只是選擇讀其中的二三頁(yè)罷了。仁道之君揮無(wú)敵于天下，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得把舂米的木槌都漂起來(lái)了呢？

　　〖質(zhì)詢疑點(diǎn)〗

　　用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言句要遵循什么原則？

　　“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達(dá)”：表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、文章主旨

　　孔孟認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè)之者�！奔凑嬲龕酆盟娜耍瑸樗鞓�(lè)的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習(xí)的方法�？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，最著名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝蛔x書而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容。孔孟主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。這四項(xiàng)內(nèi)容對(duì)于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習(xí)的目的�？酌险J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的.目的，但重點(diǎn)

　　在于“學(xué)以致用”。

　　二、重點(diǎn)語(yǔ)句

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

　　解析孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮（包括各種儀節(jié)）、樂(lè)（音樂(lè)）、射（射箭）、御（駕車）、詩(shī)、書。孔子講學(xué)習(xí)，不是學(xué)過(guò)了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還要有體會(huì)，有心得，所以說(shuō)不也喜悅嗎？正因?yàn)閷W(xué)了有體會(huì)，所以感到喜悅。學(xué)習(xí)時(shí)有朋友來(lái)共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習(xí)好，所以說(shuō)有朋友來(lái)，不也快樂(lè)嗎？這樣，孔子講的學(xué)習(xí)，不光講學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合，提高品德教育。

　　學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。

　　解析這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識(shí)，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)而光思考，不按照科學(xué)知識(shí)去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習(xí)與思考結(jié)合，才能學(xué)到正確的知識(shí)，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費(fèi)了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續(xù)前進(jìn)，再?gòu)念^開始，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費(fèi)。所以一定要學(xué)與思結(jié)合才行。

　　三、文章思路：

　　（1）要有好的求知態(tài)度

　　好學(xué)——謙虛老實(shí)——以學(xué)習(xí)為樂(lè)

　�。�2）要有好的學(xué)習(xí)方法

　　按時(shí)復(fù)習(xí)——總結(jié)復(fù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新知——學(xué)思結(jié)合——注重啟發(fā)

　�。�3）要有好的學(xué)習(xí)原則

　　居之安，則資之深——積累重要——堅(jiān)持不懈

　�。�4）要有好的學(xué)習(xí)原則——修養(yǎng)身心

　　四、寫作特點(diǎn)：

　　論學(xué)的這幾則也能充分地體現(xiàn)《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們?nèi)怯卯?dāng)時(shí)的規(guī)范性口語(yǔ)寫成的，可以說(shuō)是明白如話。其次，語(yǔ)言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現(xiàn)出所謂“文如其人”的文章規(guī)律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(zhǎng)。最后，《論語(yǔ)》不以善譬稱；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。

　　關(guān)于《孟子》的語(yǔ)言特色，一般認(rèn)為與《論語(yǔ)》基本相同，屬語(yǔ)錄體。孟子的比喻，有故事，有情節(jié)。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說(shuō)理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)�！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長(zhǎng)”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。集備意見個(gè)案補(bǔ)充

　　作業(yè)布置：背誦課文

　　板書設(shè)計(jì)

　　1.溫習(xí)的重要（第一，二則）。

　　2.學(xué)習(xí)與思考缺一不可（第三則）。

　　3.虛心好學(xué)（第四、五、八則）。

　　4.情感、態(tài)度于學(xué)習(xí)具有更重要的作用（第六則）。

　　5.啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（第七則）。

　　6.學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話、交流（第九則）。

　　7.學(xué)習(xí)、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲得（第十則）。

　　8.學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專心致志（第十一則）。

　　9.做學(xué)問(wèn)要有成就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（第十二則）。

　　10.讀書、學(xué)習(xí)要有懷疑精神（第十三則）。