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七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案（通用9篇）
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常需要編寫教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編整理的七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案，歡迎大家分享。
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 1
【教學(xué)目標(biāo)】
識記與理解：記住遠(yuǎn)古傳說中的重要人物，記住漢族的前身和始祖。理解炎帝和黃帝與農(nóng)業(yè)起源關(guān)系的傳說的實質(zhì)，理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。
能力和方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力、幫助學(xué)生掌握以傳說印證歷史的基本方法。
情感、態(tài)度與價值觀：了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以大禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體驗大禹治水的艱辛并了解其業(yè)績，體會人生的價值。
【教學(xué)重、難點】
重點：農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成。大禹治水的傳說。
難點：部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)�！岸U讓”的含義和實質(zhì)。
【課前準(zhǔn)備】
課前收集有關(guān)黃帝、炎帝、蚩尤、大禹治水的傳說故事。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
1.學(xué)生讀引言。
2.教師引入：歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。上一課時，我們從考古發(fā)掘的物證來學(xué)習(xí)了原始農(nóng)耕文化，本課時要通過傳說來認(rèn)識農(nóng)耕文化。看看那些流傳久遠(yuǎn)的傳說中，包含了有關(guān)遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化的哪些有用的歷史信息？
二、新課講授
�。ㄒ唬┭椎酆忘S帝的傳說
中國人都自稱是炎黃子孫，你知道是怎么來的嗎？
講解“炎”、“黃”之意及其傳說（或抽學(xué)生來講）。
整理出華夏族的來歷：
從中知道了哪些有關(guān)農(nóng)耕文化的.重要信息？談后世祭祀炎、黃（談兩碑上的字），黃帝、炎帝被稱為中華民族的“人文始祖”。
�。ǘ┒U讓的傳說
1.簡要講：黃帝以后很久，堯禪舜、舜讓大禹。要求學(xué)生概括其過程的共同點。然后得出結(jié)論，讓學(xué)生理解禪讓的含義。
2.讓學(xué)生簡單發(fā)表一下關(guān)于如何看“禪讓制”的看法。
�。ㄈ┲嗡膫髡f
1.大禹之所以在舜死后出任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。必定是他的德才出眾、威望很高。何以見得？還是讓我們一起來了解大禹治水的傳說。
2.要求學(xué)生講述大禹治水的傳說。然后問，大禹治水為什么能夠取得成功？然后小結(jié)：大禹治水成功，樹立了崇高的威望。
3.處理輔欄的讀讀、說說。
�。ㄋ模┣楦猩A
學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容，我們從他們身上學(xué)習(xí)什么？（生答，教師簡評），這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，要將其發(fā)揚光大。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)測評
完成課后學(xué)習(xí)測評題。
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 2
一、教材
1、教材地位和作用：
《遠(yuǎn)古的傳說》是部編新人教版歷史七年級上冊第一單元第三課，本課主要講述了遠(yuǎn)古傳說時代華夏文明的發(fā)展概況，在教材中起著承上啟下的作用，為學(xué)生感知和探究中華文明的發(fā)展歷程奠定了基礎(chǔ)。
2、教學(xué)目標(biāo)的確定：
知識與能力：知道炎帝、黃帝的傳說故事；了解“禪讓”是遠(yuǎn)古時代的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度；從了解華夏族的形成過程中，初步培養(yǎng)學(xué)生探索歷史演進(jìn)過程的興趣和能力。
過程與方法：通過感知教材和搜集的相關(guān)資料，使學(xué)生知道炎帝、黃帝的發(fā)明對中華文明做出的貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生將傳說中黃帝部落的發(fā)明與前課介紹的考古成果圖片進(jìn)行印證，幫助學(xué)生分辨?zhèn)髡f與史實的區(qū)別。
情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)正確的社會發(fā)展觀，認(rèn)識到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對人類文明演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生在了解“禪讓”含義的過程中，感受遠(yuǎn)古先民的大公無私、唯才是舉等優(yōu)秀品質(zhì)，繼承并發(fā)揚這些優(yōu)秀品質(zhì)。
3、教學(xué)重難點：
教學(xué)重點：炎帝、黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)和華夏族的形成歷史。
教學(xué)難點：理解“禪讓”的含義；了解傳說與史實的聯(lián)系和區(qū)別。
二、教學(xué)理念
1、師生互動：教師設(shè)置問題有針對性，突出學(xué)生參與，突出互動探究；淡化知識背記，突出體驗感悟。
2、目標(biāo)生成情景化：創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動和知識構(gòu)建的主要參與者。
三、學(xué)法
七年級學(xué)生思維活躍，有強(qiáng)烈的好奇心，接受能力較強(qiáng)，渴望親身體驗。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，并給予充分肯定，增強(qiáng)自信心。同時注重加強(qiáng)學(xué)法的指導(dǎo)，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣對七年級學(xué)生也是十分必要的。
四、教法
依據(jù)歷史學(xué)科特點，結(jié)合學(xué)生實際情況，我在本課設(shè)計中主要采用了以下教學(xué)方法：情境創(chuàng)設(shè)法、問題探究法、史料分析法等，并充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段輔助教學(xué)，提高學(xué)生感知、探究歷史的興趣，促進(jìn)學(xué)生唯物史觀和辯證思維的形成和發(fā)展。
五、教學(xué)過程
（一）課前準(zhǔn)備
我遵循“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理”這一教育理念，引導(dǎo)學(xué)生課前搜集、整理炎、黃、蚩尤的傳說資料。
�。ǘ┬抡n教學(xué)（40分鐘）
為了順利地實現(xiàn)三維目標(biāo)，我將本課設(shè)計為五個環(huán)節(jié)：
第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入，感受新知。
第二環(huán)節(jié)：合作交流，探秘炎黃。
第三環(huán)節(jié)：故事演繹，走進(jìn)華夏。
第四環(huán)節(jié)：角色扮演，解讀禪讓。
第五環(huán)節(jié)：創(chuàng)新訓(xùn)練，拓展延伸。
第一環(huán)節(jié)：情境導(dǎo)入，感受新知（2分鐘）
播放PPT：20xx年4月5日清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西黃帝陵隆重舉行，一萬多名海內(nèi)外中華兒女齊聚橋山軒轅殿祭祀廣場，滿懷虔誠地參加公祭典禮，追念人文初祖功德，表達(dá)炎黃子孫敬意，聽音樂《黃帝頌》�？赐旰笠詥栴}“黃帝只是傳說中的一個人物，視頻中的海內(nèi)外華人為何要祭拜他”導(dǎo)入新課。
設(shè)計意圖：通過播放新聞音樂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，營造積極探究的心理氛圍。
第二環(huán)節(jié)：合作交流，探秘炎黃（10分鐘）
活動一：杰出的首領(lǐng)
情境一：多媒體展示三個部落的相關(guān)地圖。
問題1：請學(xué)生根據(jù)課前搜集的資料，結(jié)合課本內(nèi)容，介紹傳說中的炎帝、黃帝和蚩尤，并講講他們的傳說故事。
設(shè)計意圖：通過學(xué)生的表述，可以了解學(xué)生對傳說的認(rèn)知程度，為下面的`教學(xué)做好準(zhǔn)備。
組織學(xué)生閱讀課本內(nèi)容，分組討論、交流，教師對學(xué)生的發(fā)言予以總結(jié)。
問題：2：有許多為中華文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)古先民，為什么只有炎帝黃帝被尊稱為中華“人文初祖”？
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析黃帝在中華文明形成和發(fā)展過程中的偉大作用，思考炎帝黃帝被尊稱為中華“人文初祖”的原因。
設(shè)計意圖：通過設(shè)計上述活動，達(dá)到開啟學(xué)生的思維之門、激發(fā)學(xué)生的求知興趣、讓學(xué)生主動參與、樂于探究的目的。
活動二：傳說與史實
問題3：我們已經(jīng)知道，傳說中黃帝和他的部落有許多發(fā)明創(chuàng)造，前課介紹的出土文物哪些能印證這些傳說？傳說與史實又有什么區(qū)別和聯(lián)系？
情境二：多媒體展示考古成果圖片。
�、俸幽范扇朔课輳�(fù)原圖 ②河姆渡人骨哨 ③大汶口陶器刻符 ④河姆渡水井復(fù)原圖 組織學(xué)生將組織學(xué)生將考古成果圖片與傳說中黃帝部落的發(fā)明創(chuàng)造進(jìn)行比較，并出示遠(yuǎn)古傳說和歷史事實的概念，引導(dǎo)學(xué)生正確理解傳說與史實的區(qū)別和聯(lián)系。
設(shè)計意圖：運用史料分析法來突破難點，引導(dǎo)學(xué)生對傳說進(jìn)行理性認(rèn)識和甄別，從而理解傳說與史實的區(qū)別和聯(lián)系，初步培養(yǎng)理性分析歷史問題的能力。
第三環(huán)節(jié)：故事演繹，走進(jìn)華夏（8分鐘）
說一說：華夏族的形成過程。
故事會：將學(xué)生分成三個小組，分別代表黃帝、炎帝、蚩尤三個部落。各小組圍繞課本內(nèi)容和課前搜集的資料討論后，派代表分別以炎、黃、蚩尤的身份講述與其他部落間的故事。在學(xué)生講述時，教師適時引導(dǎo)學(xué)生理順三個部落之間的關(guān)系，并且將其以提綱的形式展示出來。
設(shè)計意圖：設(shè)計上述活動的目的是引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)已有的知識儲備（黃帝、炎帝、蚩尤的傳說），自主學(xué)習(xí)課本內(nèi)容，通過生動形象的故事進(jìn)行交流探討，并將交流探討的成果以提綱的形式展示出來，以此加深對課本知識的認(rèn)識和理解，形成尊敬先祖、愛我中華的情感。
第四環(huán)節(jié)： 角色扮演，解讀“禪讓”（5分鐘）
根據(jù)課本內(nèi)容編排歷史劇進(jìn)行表演。
劇情一：部落首領(lǐng)召開“聯(lián)盟會議”，介紹堯的優(yōu)秀品質(zhì)，并推舉堯為聯(lián)盟首領(lǐng)。
劇情二：堯老了，再次召開“聯(lián)盟會議”，介紹舜的優(yōu)秀品質(zhì)，推舉舜為聯(lián)盟首領(lǐng)。什么是“禪讓”？
根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，教師概括“禪讓”的含義，并投影在大屏幕上。
問題4：什么樣的人才能被選為部落首領(lǐng)？
引導(dǎo)學(xué)生歸納堯、舜的高尚品德，并加以勉勵。
設(shè)計意圖：通過歷史劇表演突破難點，加深學(xué)生對課本相關(guān)內(nèi)容的正確感知和初步理解，培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力和歷史想象力，在表演中感受遠(yuǎn)古先民的人格魅力。
第五環(huán)節(jié)：創(chuàng)新訓(xùn)練，拓展延伸（15分鐘）
知識鞏固：以問題“通過本課學(xué)習(xí)，你獲得了哪些知識？請用自己喜歡的方式表達(dá)出來”引導(dǎo)學(xué)生回顧新知，以提綱形式歸納全課知識。然后完成練習(xí)。
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 3
一、教材分析
本課為岳麓版七年級上冊第一單元第3課，前承《原始的農(nóng)耕生活》，后啟《夏傳子 家天下》，是原始社會向奴隸社會的銜接。本課內(nèi)容較少，僅《炎帝、黃帝和蚩尤》及《堯舜的禪讓》兩目；知識較為簡單，沒有難懂的概念。符合七年級的學(xué)生的身心特點和由易入難的認(rèn)知規(guī)律。
二、導(dǎo)學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課標(biāo)三維目標(biāo)的要求，結(jié)合教材內(nèi)容，考慮到七年級學(xué)生的認(rèn)知水平，我制定如下導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1、了解炎帝、黃帝、蚩尤和堯舜的傳說。
2、理解華夏族的形成和禪讓的實質(zhì)。
3、通過將關(guān)于黃帝的傳說與上一課介紹的出土文物相印證，理解傳說與史實的區(qū)別，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、比較能力。
4、構(gòu)建合作探究和交流平臺，提高學(xué)生的自學(xué)能力，獨立思考能力和交往能力。
5、通過學(xué)習(xí)炎帝、黃帝、蚩尤的貢獻(xiàn)，使學(xué)生感受到祖國文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)愛國熱情和民族自豪感。
三、導(dǎo)學(xué)重點、難點
我把人文初祖黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)作為導(dǎo)學(xué)重點。
而由于七年級學(xué)生認(rèn)知水平較低，對抽象事物難以理解，所以我把 “傳說與史實的區(qū)別”、“禪讓的實質(zhì)”作為導(dǎo)學(xué)難點。
四、導(dǎo)法學(xué)法
1、教師是導(dǎo)學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者，所以我采用啟法式提問法進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，并創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂。
2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，我讓學(xué)生采用討論、探究、情境體驗等方法學(xué)習(xí)。
五、導(dǎo)學(xué)過程
我的導(dǎo)學(xué)過程設(shè)計為引入新課、導(dǎo)學(xué)炎帝、黃帝和蚩尤、導(dǎo)學(xué)堯舜的禪讓、課堂總結(jié)、練習(xí)五個步驟。
我是這樣導(dǎo)入新課的：“有位從臺灣來大陸祭祖的臺胞，寫了這幅對聯(lián)：人文初祖定中華血脈，炎黃子孫盼和平統(tǒng)一。這里的人文初祖和炎黃子孫是誰，哪個能告訴我？
布置學(xué)生自讀第一目后，問：4000多年前的黃河中下游，有哪三個著名部落？學(xué)生回答后，把學(xué)生分為炎帝、黃帝、和九黎三個部落。各部落成員之間相互探討本部落的情況，然后各部落民主推選一位導(dǎo)游，導(dǎo)游用第一人稱向其它部落介紹自己部落的首領(lǐng)、地理位置等情況。在對黃帝介紹時，再提出兩個問題，黃帝為什么被稱為人文初祖，他和他部屬的發(fā)明有什么作用？通過學(xué)生的思考、討論，強(qiáng)化了人文初祖黃帝對中華文明的巨大貢獻(xiàn)，使重點得以突出。
在學(xué)生敘述部落遷移方向的同時，教師用動畫展示，問：他們靠的這么近了，會有什么后果？這樣，導(dǎo)入他們之間的戰(zhàn)爭。學(xué)生講述涿鹿之戰(zhàn)后。說：戰(zhàn)爭是血腥的，但客觀上戰(zhàn)爭還有什么正面影響？學(xué)生回答了戰(zhàn)爭能使分散走向統(tǒng)一后，再通過動畫的演示，學(xué)生對理解華夏族的形成就輕松搞定了。
然后指導(dǎo)學(xué)生自讀課后的史海拾貝——中華民族的由來。然后出示這個辨析題：
辨析：中華民族就是華夏族，華夏族就是漢族，所以臺灣人、西臟人、新僵人不是中華民族的一部分。
學(xué)生通過運用剛才所學(xué)知識，對這個問題進(jìn)行辨析，既加強(qiáng)了對知識的鞏固，又加深了對祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的理解。
教師再用這樣的話導(dǎo)入下一目《堯舜的禪讓》“黃帝以后，長江中下游和平了很久，又出現(xiàn)了幾位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，你想知道他們的故事嗎？布置學(xué)生自讀，然后由學(xué)生講有關(guān)堯舜的傳說。再設(shè)疑：舜和禹是通過什么制度當(dāng)上首領(lǐng)的，這種制度的實質(zhì)是什么？學(xué)生通過討論，明白了這種制度是禪讓，其實質(zhì)是民主。老師再引導(dǎo)學(xué)生回憶剛才民主推選發(fā)言人的情形，使學(xué)生加深對禪讓的實質(zhì)——民主的理解。從而使難點得以突破。
而通過“為什么堯舜的禪讓受到后人的贊揚？”這個問題的探討，使學(xué)生體會到民主的優(yōu)點，增強(qiáng)了民主的意識。
對于本課總結(jié)，我通過“這節(jié)課，你會了什么，還想知道什么？”這個問題，把它放手交給學(xué)生。讓學(xué)生自己總結(jié)，然后展示、提問。歸還了他們學(xué)習(xí)的'主體地位，并及時地反饋了他們的學(xué)習(xí)效果。
關(guān)于練習(xí)，我把它為分識記、理解運用、社會實踐三個層次。識記層次的練習(xí)是將本課知識點制作成填空題，只要求學(xué)生口頭回答。重點是放在理解運用層次的這個練習(xí)上。
把黃帝的發(fā)明與第2課介紹的出土文物相互印證，你覺得哪些是可信的史實，哪些只是傳說？
學(xué)生通過這個印證練習(xí)，認(rèn)識到有文物證明的傳說是真實可信的史實，而沒有文物證明的就只能是傳說。這樣，使傳說與史實的區(qū)別這一難點得以化解。社會實踐活動，我安排學(xué)生搜集關(guān)于“炎帝故里在會同”的證據(jù)。因為這就是我們家鄉(xiāng)的事，貼近生活實際。
六、本課設(shè)計特點
1、通過創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶入4000多年前原始部落的具體場景中，使全體學(xué)生興趣盎然的參與到學(xué)習(xí)中來。
2、本課的導(dǎo)語和關(guān)于中華民族的辨析練習(xí)，緊扣祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的時政熱點，解決現(xiàn)實問題，體現(xiàn)學(xué)以致用的原則。
3、整堂課，都是學(xué)生自己在看、在思考、在討論、在總結(jié)，教師只起到了組織引導(dǎo)的作用。體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的新課改理念。
七、對于教學(xué)中的思考
教材是導(dǎo)學(xué)活動的主要依據(jù)，但教師不能禁錮于教材，可根據(jù)實際情況，巧做安排。如本課中，關(guān)于人文初祖黃帝的內(nèi)容是安排在華夏族之后的，但為了知識的條理性，我把它放到前面與炎帝、蚩尤一起學(xué)習(xí)。
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本情況，包括炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，堯舜禹的“禪讓”，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國遠(yuǎn)古傳說時代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的思維能力，以及初步培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。
3、通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的社會發(fā)展觀。
重點：
炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)。
難點：
正確認(rèn)識堯舜禹“禪讓”的含義。
活動過程：
導(dǎo)入一：同學(xué)們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他們?yōu)槿宋氖甲妫?/p>
播放視頻《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動》，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探求問題的欲望。然后導(dǎo)入新課。
導(dǎo)入二：提問：同學(xué)們知道堯舜禹“禪讓”的故事嗎？今天就讓我們學(xué)習(xí)《華夏之祖》這一課來了解這個故事吧！
歸納導(dǎo)入：黃帝、堯、舜、禹等都是我國古代原始社會的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，是中華民族的祖先。他們留下來很多傳說。讓我們一起來領(lǐng)略他們的風(fēng)采吧。
1、自讀教材。
2、結(jié)合學(xué)生用書填空題，在書中找到答案，并在書中畫上記號。
探究一：炎黃聯(lián)盟
講述：在四五千年前，我國的黃河流域和長江流域就活動著許多部落。傳說中有兩位著名的部落首領(lǐng)，那就是黃帝和炎帝。在東方有強(qiáng)大的蚩尤部落，在南方還有苗蠻部落。（出示部落分布圖）
黃帝部落和炎帝部落在阪泉展開大規(guī)模戰(zhàn)爭，炎帝戰(zhàn)敗，歸順了黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。
相傳蚩尤部落勇猛異常，還曾經(jīng)與炎黃部落發(fā)生了一場大戰(zhàn)。這場大戰(zhàn)在哪里發(fā)生？
學(xué)生回答：涿鹿。
講述：（出示形勢圖）相傳蚩尤部落“銅頭鐵額”，驍勇非常，在涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝部落一度處于下風(fēng)，后來與炎帝部落結(jié)成聯(lián)盟，甚至要找來天女相助，還發(fā)明了指南車，才最終打敗了蚩尤部落。
提問：你怎么看涿鹿之戰(zhàn)？
學(xué)生回答：在涿鹿之戰(zhàn)中黃帝和炎帝戰(zhàn)勝了蚩尤，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。
歸納：炎黃戰(zhàn)勝蚩尤的“涿鹿之戰(zhàn)”只不過是黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭中的一個。那么這一系列戰(zhàn)爭對原始社會后期的歷史發(fā)展有何影響？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生討論回答：原始社會后期、部落之間的戰(zhàn)爭打破了狹隘的氏族界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，特別是黃帝部落和炎帝部落在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了以后的華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。
探究二：傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明
老師講述：（出示線索）炎帝和黃帝部落打敗了蚩尤部落，并且結(jié)成部落聯(lián)盟。而在炎帝和黃帝之后，又相繼出現(xiàn)了堯、舜、禹三個杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖。在長期的發(fā)展中，華夏民族形成了。因此，炎帝和黃帝被認(rèn)為是華夏民族的祖先，我們也自豪地自稱為“炎黃子孫”。
提問：炎帝有哪些貢獻(xiàn)？
學(xué)生回答：（略）
歸納：傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，還制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換。
提問：黃帝和他身邊的人有哪些發(fā)明？
學(xué)生回答：（略）
【歸納】黃帝：建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、發(fā)明舟車
嫘祖：養(yǎng)蠶繅絲
倉頡：創(chuàng)造文字
隸首：發(fā)明算盤
伶?zhèn)悾褐谱饕袈?/p>
老師引導(dǎo)學(xué)生看教材P14面“問題思考”題并指出：這些只是神話傳說，那么你對上述神話有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更科學(xué)？
學(xué)生在教師指導(dǎo)下答出：
�。�1）那時能造宮殿、制衣裳、挖水井、發(fā)明舟車、出現(xiàn)文字、制作音律等，有可信的一面。如建造宮室，指能造房子；出現(xiàn)文字，指原始文字。
�。�2）把所有的發(fā)明說成是黃帝、炎帝、嫘祖、倉頡、伶?zhèn)悺㈦`首幾個人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。
（3）上述發(fā)明應(yīng)是許多人長期探索實踐的結(jié)果，不可能只是個別人的功勞。這些歷史記載反映的是那個時代我們祖先的聰明才智，由于炎帝和黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，人們就把這些發(fā)明都?xì)w功于炎帝、黃帝和黃帝的妻子及其部屬了。
提問：看完了炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)，請大家回答剛才的問題，為什么后人稱炎帝和黃帝為“人文始祖”呢？
學(xué)生討論：……
【歸納】炎帝和黃帝被尊稱為中華民族的人文始祖，是因為傳說他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜、制作陶器、發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交往；再如黃帝建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車，同時他生活的時代還出現(xiàn)了文字、音律、養(yǎng)蠶繅絲等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”，根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上，停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因為黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。
探究三：堯舜禹的“禪讓”
過渡：相傳最后黃帝乘龍歸天，而在他之后，我國的黃河流域又相繼出現(xiàn)了三位杰出的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，他們就是堯、舜、禹。他們是通過什么方法成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的？
學(xué)生回答：禪讓
講述：禪讓是原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推選的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖呢？
學(xué)生回答：……
概括：（出示圖片）根據(jù)《韓非子》的記載，堯生活儉樸，克己愛民。據(jù)《史記》記載，舜非常孝順，寬厚待人，有以身作則、謙讓的品德，對周圍人產(chǎn)生了好的'影響。而禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入（講述大禹治水的故事）�？梢娝麄兌际堑虏偶�?zhèn)�，以身作則的人。
歸納：堯舜禹有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？堯生活儉樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領(lǐng)人民治水、能與群眾同甘共苦。原始社會是我國歷史上缺乏系統(tǒng)的、可信的文字記載的時期，但同學(xué)們小學(xué)階段了解到的神話傳說以及教材介紹的炎帝、黃帝和堯舜禹的傳說，都或多或少地反映了我國原始社會的情況。原始社會歷史的進(jìn)步是原始居民集體的貢獻(xiàn)，絕不只是幾個神話英雄的作用。請同學(xué)們通過課外閱讀，加深對原始社會歷史現(xiàn)象和歷史結(jié)論的理解，并能相互講解“炎黃子孫”說法的來歷和大禹治水“三過家門而不入”的故事。
探究四：議一議：遠(yuǎn)古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別？
總結(jié)：遠(yuǎn)古傳說指的是在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀(jì)》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發(fā)掘所證實。而歷史事實則是指完全真實存在的客觀事實。因此，遠(yuǎn)古傳說固然存在著夸張和理想化的成分，但是也包含著一些真實的歷史情況。我們不能把傳說等同于史實，但也要學(xué)會從傳說中分辨真實存在的客觀事實，從而獲得對歷史更客觀的認(rèn)識。
1、通過本課學(xué)習(xí)我們大家知道了黃帝為中華民族的形成和中華文化的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，因此他被后世尊稱為華夏之祖。
2、學(xué)習(xí)了堯舜禹的“禪讓”讓我們知道了他們?nèi)说墓适拢瑥闹形覀儗W(xué)習(xí)了一些做人的優(yōu)秀品質(zhì)。
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 5
一、識記與理解
1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。
2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。
3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。
二、能力與方法
1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。
2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。
三、情感態(tài)度與價值觀
1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。
2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。
3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀
傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。
炎帝和黃帝的傳說：
1、農(nóng)業(yè)起源的傳說
�。ㄟx定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性）
聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。
師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰的`功勞最大？誰才是真正的華夏之祖呢？
師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。
�。ㄕn件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）
老師講解：炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。
2、華夏族的形成
師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。
學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？
課堂小結(jié)：
這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同
學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？
學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。
課堂延伸：
1、探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。
2、收集有關(guān)炎黃、堯舜禹的成語或典故
3、收集本課涉及的遠(yuǎn)古傳說或其他遠(yuǎn)古傳說。
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 6
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與能力目標(biāo)
學(xué)生能夠了解炎黃聯(lián)盟、阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)等傳說故事，知道炎帝、黃帝是華夏族的祖先。
理解傳說與神話的區(qū)別，提高對歷史資料的分析能力。
掌握堯舜禹的禪讓制，了解大禹治水的事跡和精神。
2. 過程與方法目標(biāo)
通過講述傳說故事，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和歷史想象力。
組織學(xué)生討論傳說對中華民族的影響，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力和思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生對比分析禪讓制與王位世襲制，提高學(xué)生歸納總結(jié)歷史現(xiàn)象的能力。
3. 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
認(rèn)識到我們都是炎黃子孫，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國情感。
體會大禹治水的堅韌不拔精神，培養(yǎng)學(xué)生面對困難勇往直前的品質(zhì)。
理解禪讓制所體現(xiàn)的民主精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。
二、教學(xué)重難點
1. 教學(xué)重點
炎黃聯(lián)盟、華夏族的形成以及黃帝的貢獻(xiàn)。
禪讓制的含義和大禹治水的故事。
2. 教學(xué)難點
理解傳說與歷史事實的關(guān)系，如何從傳說中獲取有效的歷史信息。
分析禪讓制在原始社會末期的作用和意義。
三、教學(xué)方法
講授法、故事講述法、討論法、多媒體演示法
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課（5分鐘）
通過展示黃帝陵、炎帝陵等圖片，提問學(xué)生是否知道這些地方是紀(jì)念誰的，引出課題——遠(yuǎn)古的傳說。
2. 講授新課（30分鐘）
炎黃聯(lián)盟（10分鐘）
講述阪泉之戰(zhàn)的故事，介紹炎帝和黃帝部落的發(fā)展和沖突，解釋阪泉之戰(zhàn)是華夏集團(tuán)內(nèi)部兩個同源共祖的遠(yuǎn)緣親屬部落間的一場爭雄的戰(zhàn)爭。
講解涿鹿之戰(zhàn)，描述黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤的經(jīng)過，強(qiáng)調(diào)這場戰(zhàn)爭對華夏族形成的重要意義。
利用多媒體展示炎黃二帝的圖像，介紹炎黃二帝的主要貢獻(xiàn)，如黃帝建造宮室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只等，炎帝教民開墾耕種、制作生產(chǎn)工具、種植五谷和蔬菜等，引導(dǎo)學(xué)生思考這些貢獻(xiàn)對原始人類生活的影響。
傳說與神話（5分鐘）
給出一些傳說和神話的例子，如女媧補天、后羿射日（神話）和炎黃二帝的故事（傳說），引導(dǎo)學(xué)生討論兩者的區(qū)別。
總結(jié)傳說與神話的區(qū)別：傳說有一定的歷史事實依據(jù)，而神話更多是想象和虛構(gòu)。同時指出傳說雖然不能完全等同于歷史事實，但可以幫助我們了解原始社會的某些情況。
堯舜禹的禪讓（10分鐘）
講述堯、舜、禹的'事跡，重點介紹禪讓制，即通過民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。例如，堯年老時，推舉舜為繼承人，舜年老時，推舉禹為繼承人。
組織學(xué)生討論禪讓制的特點和意義，引導(dǎo)學(xué)生理解這種制度在原始社會中體現(xiàn)的公平、民主精神。
講解大禹治水的故事，強(qiáng)調(diào)大禹治水過程中的艱辛和他采用疏導(dǎo)方法治水的智慧，分析大禹治水成功對社會發(fā)展的積極影響，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的精神。
課堂討論（5分鐘）
提出問題：傳說對中華民族有什么重要意義？引導(dǎo)學(xué)生從民族認(rèn)同感、文化傳承等方面進(jìn)行討論。
讓學(xué)生分組討論，然后每組選派代表發(fā)言，教師對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)和點評，加深學(xué)生對傳說價值的理解。
3. 課堂小結(jié)（5分鐘）
回顧炎黃聯(lián)盟、阪泉之戰(zhàn)、涿鹿之戰(zhàn)、華夏族形成、傳說與神話的區(qū)別、禪讓制、大禹治水等重點內(nèi)容。
強(qiáng)調(diào)傳說在中華民族發(fā)展中的重要作用，以及我們從遠(yuǎn)古傳說中所汲取的民族精神和智慧。
4. 布置作業(yè)（課后）
讓學(xué)生寫一篇短文，描述自己心目中炎黃二帝或大禹的形象，并談?wù)勊麄儗χ腥A民族的貢獻(xiàn)。
收集其他遠(yuǎn)古傳說故事，下節(jié)課分享。
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 7
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與技能目標(biāo)
使學(xué)生熟悉遠(yuǎn)古時期華夏族形成過程中的重大事件，包括炎黃部落的融合、阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)的基本情況。
讓學(xué)生明確黃帝、炎帝、堯、舜、禹等人物在傳說中的主要成就和歷史地位。
幫助學(xué)生理解禪讓制這一原始社會的政治制度，以及它在歷史發(fā)展中的作用。
2. 過程與方法目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生閱讀歷史資料和傳說故事，培養(yǎng)學(xué)生從資料中提取信息的能力。
通過角色扮演、小組討論等活動，讓學(xué)生體驗歷史情境，提高學(xué)生分析和解決問題的能力。
運用多媒體等教學(xué)手段，展示圖片、視頻等資料，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，幫助學(xué)生更好地理解歷史傳說。
3. 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生對中華民族悠久歷史和文化的熱愛之情，增強(qiáng)民族自豪感和民族凝聚力。
培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難、勇于創(chuàng)新的精神，從大禹治水等傳說中汲取積極向上的力量。
引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到傳說中蘊含的民主、平等精神，對當(dāng)今社會價值觀的形成具有一定的啟示意義。
二、教學(xué)重難點
1. 教學(xué)重點
華夏族的形成和炎黃二帝的貢獻(xiàn)，這是中華民族起源的重要內(nèi)容。
禪讓制的實施過程和特點，它是理解原始社會政治制度的關(guān)鍵。
2. 教學(xué)難點
正確理解傳說與歷史事實之間的關(guān)系，如何鑒別傳說中的真實成分和虛構(gòu)內(nèi)容。
分析禪讓制產(chǎn)生和存在的社會背景，以及它與原始社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系。
三、教學(xué)方法
情境教學(xué)法、問題探究法、小組合作學(xué)習(xí)法、講授法
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入（3分鐘）
播放一段有關(guān)黃帝陵祭祀大典的視頻片段，讓學(xué)生觀察并思考：為什么人們要隆重祭祀黃帝？這些活動與我們今天要學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)古傳說有什么關(guān)系？從而引出本節(jié)課的主題——遠(yuǎn)古的傳說。
2. 新課講授（32分鐘）
華夏族的起源（12分鐘）
利用多媒體展示炎黃部落分布圖，簡單介紹炎黃部落的起源和發(fā)展。
講述阪泉之戰(zhàn)的故事，讓學(xué)生分組表演這場戰(zhàn)爭，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：阪泉之戰(zhàn)對炎黃部落產(chǎn)生了什么影響？通過討論，使學(xué)生明白阪泉之戰(zhàn)促進(jìn)了炎黃部落的融合。
講解涿鹿之戰(zhàn)，播放相關(guān)動畫視頻，展示黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤的激烈場面。提問學(xué)生：涿鹿之戰(zhàn)的勝利有什么意義？引導(dǎo)學(xué)生理解這場戰(zhàn)爭為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。
介紹黃帝和炎帝的貢獻(xiàn)，展示相關(guān)圖片，如黃帝發(fā)明的指南車、炎帝教民耕種的場景等。讓學(xué)生制作簡單的表格，對比黃帝和炎帝的貢獻(xiàn)，加深印象。
傳說與歷史（8分鐘）
給出一些遠(yuǎn)古傳說的資料，如《山海經(jīng)》中的記載、民間流傳的故事等，引導(dǎo)學(xué)生分析這些傳說的特點。
提出問題：傳說能等同于歷史事實嗎？為什么？組織學(xué)生小組討論，然后每組派代表發(fā)言。教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，明確傳說與歷史事實的區(qū)別和聯(lián)系，使學(xué)生明白傳說在一定程度上反映了原始社會的`生活狀況，但需要我們科學(xué)地分析和甄別。
禪讓制（12分鐘）
講述堯、舜、禹的傳說故事，重點介紹他們的品德和才能。例如，堯生活儉樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹治水有功等。
解釋禪讓制的概念，通過角色扮演的方式，模擬禪讓的過程。讓學(xué)生分別扮演堯、舜、禹和部落成員，再現(xiàn)禪讓的場景，體驗這種原始民主制度。
提出問題：禪讓制為什么會在原始社會出現(xiàn)？它與當(dāng)時的社會環(huán)境有什么關(guān)系？引導(dǎo)學(xué)生從原始社會的生產(chǎn)力水平、社會組織形式等方面進(jìn)行思考和討論。教師在學(xué)生討論后進(jìn)行總結(jié)，分析禪讓制產(chǎn)生和存在的社會根源，以及它對原始社會發(fā)展的積極意義。
3. 課堂小結(jié)（3分鐘）
與學(xué)生一起回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，包括華夏族的形成過程、炎黃二帝的貢獻(xiàn)、傳說與歷史的關(guān)系、禪讓制等。
強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)古傳說在中華民族歷史文化中的重要地位，它是我們了解原始社會的重要窗口，也是中華民族精神的重要源泉。
4. 課堂延伸與作業(yè)（2分鐘）
讓學(xué)生課后查閱資料，了解更多關(guān)于遠(yuǎn)古傳說的故事，并用自己的話講述給家人聽。
布置書面作業(yè)：寫一篇短文，闡述禪讓制對現(xiàn)代社會民主制度建設(shè)有哪些啟示。
通過以上教案，可以讓七年級學(xué)生對遠(yuǎn)古傳說這部分歷史內(nèi)容有一個系統(tǒng)、深入的了解，同時培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和民族情感。
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 8
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與能力目標(biāo)
學(xué)生能夠了解遠(yuǎn)古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括炎黃聯(lián)盟、堯舜禹的禪讓等內(nèi)容。
通過對傳說故事的分析，培養(yǎng)學(xué)生提取信息、分析問題的能力。
2. 過程與方法目標(biāo)
利用講述法、討論法等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在了解傳說故事的過程中，體會中華民族悠久的歷史和文化。
引導(dǎo)學(xué)生對比不同傳說，分析其共同點和差異，提高學(xué)生比較和歸納的能力。
3. 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
使學(xué)生認(rèn)識到我們都是炎黃子孫的含義，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛國情感。
感受遠(yuǎn)古傳說中蘊含的人文精神，如堯、舜、禹的高尚品德，激發(fā)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)美德的崇敬之情。
二、教學(xué)重難點
1. 教學(xué)重點
炎黃聯(lián)盟的形成和涿鹿之戰(zhàn)。
禪讓制的含義和實質(zhì)。
2. 教學(xué)難點
理解傳說與史實的區(qū)別與聯(lián)系。
體會遠(yuǎn)古傳說中所反映的'中華民族的民族精神和文化內(nèi)涵。
三、教學(xué)方法
講述法、討論法、問題引導(dǎo)法、多媒體演示法
四、教學(xué)過程
1. 導(dǎo)入新課（3 分鐘）
通過播放一段有關(guān)中華民族祭祀黃帝陵的視頻片段，提出問題：為什么我們要祭祀黃帝？黃帝在中華民族的歷史中有著怎樣的地位？從而引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)古傳說內(nèi)容。
2. 講授新課（30 分鐘）
炎黃聯(lián)盟（10 分鐘）
講述阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)的故事，利用多媒體展示相關(guān)的圖片或動畫，幫助學(xué)生理解戰(zhàn)爭的過程和結(jié)果。
講解炎黃聯(lián)盟形成的背景和意義，強(qiáng)調(diào)炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成為華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族尊奉炎帝和黃帝為人文始祖。
提出問題讓學(xué)生思考：炎黃聯(lián)盟對中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面進(jìn)行分析。
傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明（10 分鐘）
分別介紹炎帝和黃帝在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)明創(chuàng)造，如炎帝教民開墾耕種、制作生產(chǎn)工具、種植五谷和蔬菜，黃帝建造宮室、制作衣裳、挖掘水井等。
組織學(xué)生討論：這些傳說反映了當(dāng)時人們怎樣的生活狀況？引導(dǎo)學(xué)生理解這些傳說在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時期人類的生產(chǎn)生活實踐。
強(qiáng)調(diào)傳說雖然有夸張的成分，但也能為我們了解遠(yuǎn)古社會提供一定的線索。
堯舜禹的禪讓（10 分鐘）
講述堯、舜、禹的主要事跡，重點講解禪讓制的內(nèi)容，即通過民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。
引導(dǎo)學(xué)生分析禪讓制產(chǎn)生的原因和背景，讓學(xué)生思考禪讓制體現(xiàn)了當(dāng)時怎樣的社會風(fēng)尚。
介紹大禹治水的故事，通過多媒體展示大禹治水的艱辛過程，如三過家門而不入等情節(jié)，讓學(xué)生體會大禹的奉獻(xiàn)精神和堅韌不拔的意志。
3. 課堂小結(jié)（5 分鐘）
與學(xué)生一起回顧本節(jié)課所學(xué)的主要內(nèi)容，包括炎黃聯(lián)盟、傳說中的發(fā)明、禪讓制等。
再次強(qiáng)調(diào)傳說在研究遠(yuǎn)古歷史中的作用，以及我們從遠(yuǎn)古傳說中所領(lǐng)悟到的民族精神和文化價值。
4. 課堂練習(xí)（5 分鐘）
布置幾道選擇題和簡答題，如炎黃聯(lián)盟在什么戰(zhàn)爭后形成、禪讓制的特點是什么等，檢查學(xué)生對本節(jié)課知識的掌握情況。
對學(xué)生的練習(xí)答案進(jìn)行簡要點評，針對學(xué)生存在的問題進(jìn)行進(jìn)一步講解。
5. 課后作業(yè)（2 分鐘）
讓學(xué)生收集其他遠(yuǎn)古傳說故事，并嘗試分析這些故事所反映的歷史信息。
寫一篇短文，談?wù)勛约簩ρS子孫這一概念的理解，以及如何傳承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
五、教學(xué)資源
多媒體課件、相關(guān)歷史資料、圖片等
七年級上冊歷史遠(yuǎn)古的傳說教案 9
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 知識與技能目標(biāo)
學(xué)生能準(zhǔn)確復(fù)述炎黃聯(lián)盟、涿鹿之戰(zhàn)、阪泉之戰(zhàn)、堯舜禹禪讓等重要歷史事件和概念。
理解遠(yuǎn)古傳說與歷史事實之間的關(guān)系，能夠運用所學(xué)知識區(qū)分傳說和史實。
了解炎帝、黃帝、堯、舜、禹等傳說人物的主要事跡和貢獻(xiàn)。
2. 過程與方法目標(biāo)
通過閱讀、講述傳說故事，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和歷史思維能力。
引導(dǎo)學(xué)生對傳說內(nèi)容進(jìn)行分析、比較，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。
組織學(xué)生討論傳說對中華民族形成和發(fā)展的影響，提高學(xué)生的合作探究能力。
3. 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生對中華民族悠久歷史和文化的自豪感，增強(qiáng)民族自尊心和自信心。
從傳說人物的事跡中汲取中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。
二、教學(xué)重難點
1. 教學(xué)重點
炎黃聯(lián)盟和華夏族的形成。
禪讓制的內(nèi)涵和意義。
大禹治水的精神及其歷史意義。
2. 教學(xué)難點
正確理解傳說與史實的關(guān)系，學(xué)會從傳說中獲取有價值的歷史信息。
深入體會遠(yuǎn)古傳說所承載的民族精神和文化價值。
三、教學(xué)方法
情境教學(xué)法、問題探究法、小組合作學(xué)習(xí)法、史料分析法
四、教學(xué)過程
1. 課程導(dǎo)入（5 分鐘）
創(chuàng)設(shè)情境：展示一組現(xiàn)代人尋根祭祖的圖片，提問學(xué)生：為什么人們要尋找自己的根？我們中華民族的根在哪里？引導(dǎo)學(xué)生思考并進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)主題——遠(yuǎn)古的傳說。
2. 知識講解（25 分鐘）
炎黃聯(lián)盟的.形成（8 分鐘）
利用多媒體展示炎黃時期的地圖，講述炎黃部落的起源和發(fā)展。
介紹阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)的起因、經(jīng)過和結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生分析這兩場戰(zhàn)爭對炎黃聯(lián)盟形成的重要意義。
展示華夏族形成的示意圖，講解炎黃部落聯(lián)盟逐漸融合其他部落，形成華夏族的過程，強(qiáng)調(diào)華夏族在中華民族發(fā)展中的重要地位。
傳說中炎黃的發(fā)明（7 分鐘）
給出關(guān)于炎帝和黃帝發(fā)明創(chuàng)造的史料，如《白虎通義》等古籍中的記載，讓學(xué)生分組閱讀并討論這些發(fā)明創(chuàng)造對遠(yuǎn)古人類生活的影響。
每組派代表發(fā)言，教師進(jìn)行總結(jié)和補充，引導(dǎo)學(xué)生理解這些傳說反映了遠(yuǎn)古時期人類從采集漁獵向農(nóng)耕文明過渡的歷史階段。
強(qiáng)調(diào)傳說雖有虛構(gòu)成分，但它是基于一定的歷史事實，是我們了解遠(yuǎn)古社會的重要窗口。
堯舜禹的禪讓（10 分鐘）
講述堯、舜、禹的故事，重點介紹他們的品德和治理部落的方法。
提出問題：什么是禪讓制？禪讓制與現(xiàn)代選舉制度有什么異同？引導(dǎo)學(xué)生深入思考禪讓制的內(nèi)涵和意義。
以大禹治水為例，詳細(xì)講解大禹治水的過程和方法，展示相關(guān)圖片或視頻資料，如大禹帶領(lǐng)民眾疏導(dǎo)河流等畫面，讓學(xué)生體會大禹治水的艱辛和偉大精神。
3. 課堂討論（10 分鐘）
組織學(xué)生分組討論以下問題：遠(yuǎn)古傳說對中華民族的形成和發(fā)展有哪些影響？傳說與史實有什么區(qū)別和聯(lián)系？
各小組進(jìn)行討論后，每組推選一名代表進(jìn)行發(fā)言，其他小組可以進(jìn)行補充或反駁。
教師對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和點評，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識傳說在歷史研究中的價值和作用。
4. 課堂小結(jié)（5 分鐘）
與學(xué)生一起回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，包括炎黃聯(lián)盟、華夏族的形成、傳說中的發(fā)明、堯舜禹的禪讓等。
強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)古傳說所蘊含的民族精神，如團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤勞勇敢、公而忘私等，這些精神是中華民族的寶貴財富，激勵著我們不斷前進(jìn)。
5. 課堂拓展（3 分鐘）
展示一些現(xiàn)代社會中體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的事例，如抗震救災(zāi)中的英雄事跡等，引導(dǎo)學(xué)生思考這些美德與遠(yuǎn)古傳說中所蘊含的精神之間的聯(lián)系。
鼓勵學(xué)生在日常生活中傳承和弘揚這些美德，做一個有民族自豪感和責(zé)任感的人。
6. 課后作業(yè)（2 分鐘）
讓學(xué)生根據(jù)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，繪制一幅炎黃時期的歷史手抄報，內(nèi)容包括重要事件、人物和發(fā)明等。
寫一篇小論文，闡述自己對傳說與史實關(guān)系的理解，要求字?jǐn)?shù)不少于 300 字。
五、教學(xué)資源
多媒體課件、歷史典籍資料、圖片、視頻資料等
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