數(shù)的概念的發(fā)展

時間：2022-04-14 11:53:48 教案我要投稿

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數(shù)的概念的發(fā)展

　　教學(xué)目標(biāo)

　�。�1）了解數(shù)的概念發(fā)展的過程和動力；

　�。�2）了解引進(jìn)虛數(shù)單位i的必要性和作用；理解i的性質(zhì)．

　�。�3）正確對復(fù)數(shù)進(jìn)行分類，掌握數(shù)集之間的從屬關(guān)系；

　�。�4）了解數(shù)系從自然數(shù)到有理數(shù)到實(shí)數(shù)再到復(fù)數(shù)擴(kuò)充的基本思想．

　　教學(xué)建議

　　1．教材分析

　�。�1）知識結(jié)構(gòu)

　　首先簡明扼要地對已經(jīng)學(xué)過的數(shù)集因生產(chǎn)與科學(xué)發(fā)展的需要而逐步擴(kuò)充的過程作了概括；然后說明，數(shù)集的每一次擴(kuò)充，對數(shù)學(xué)學(xué)科本身來說，也解決了原有數(shù)集中某種運(yùn)算不是永遠(yuǎn)可以實(shí)施的矛盾，使得某些代數(shù)方程在新的數(shù)集中能夠有解。從而引出虛數(shù)單位i及其性質(zhì)，接著，將數(shù)的范圍擴(kuò)充到復(fù)數(shù)，并指出復(fù)數(shù)后來由于在科學(xué)技術(shù)中得到應(yīng)用而進(jìn)一步發(fā)展。

　�、購膶�(shí)際生產(chǎn)需要推進(jìn)數(shù)的發(fā)展

　　自然數(shù)整數(shù)有理數(shù)無理數(shù)

　�、趶慕夥匠痰男枰七M(jìn)數(shù)的發(fā)展

　　負(fù)數(shù)分?jǐn)?shù)無理數(shù)虛數(shù)

　�。�2）重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

　�。ㄒ唬┱J(rèn)識的動力

　　從正整數(shù)擴(kuò)充到整數(shù)，從整數(shù)擴(kuò)充到有理數(shù)，從有理數(shù)擴(kuò)充到實(shí)數(shù)，數(shù)的概念是不斷發(fā)展的，其發(fā)展的動力來自兩個方面。

　�、俳鉀Q實(shí)際問題的需要

　　由于計(jì)數(shù)的需要產(chǎn)生了自然數(shù)；為了表示具有相反意義的量的需要產(chǎn)生了整數(shù)；由于測量的需要產(chǎn)生了有理數(shù)；由于表示量與量的比值（如正方形對角線的長度與邊長的比值）的需要產(chǎn)生了無理數(shù)（既無限不循環(huán)小數(shù)）。

　　②解方程的需要。

　　為了使方程有解，就引進(jìn)了負(fù)數(shù)；為了使方程有解，就要引進(jìn)分?jǐn)?shù)；為了使方程有解，就要引進(jìn)無理數(shù)。

　　引進(jìn)無理數(shù)后，我們已經(jīng)能使方程永遠(yuǎn)有解，但是，這并沒有徹底解決問題，當(dāng)時，方程在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)無解。為了使方程（）有解，就必須把實(shí)數(shù)概念進(jìn)一步擴(kuò)大，這就必須引進(jìn)新的數(shù)。

　�。ǘ┳⒁鈹�(shù)的概念在擴(kuò)大時要遵循的原則

　　第一，要能解決實(shí)際問題中或數(shù)學(xué)內(nèi)部的矛盾�，F(xiàn)在要解決的就是在實(shí)數(shù)集中，方程無解這一矛盾。

　　第二，要盡量地保留原有數(shù)集（現(xiàn)在是實(shí)數(shù)集）的性質(zhì)，特別是它的運(yùn)算性質(zhì)。

　　（三）正確確認(rèn)識數(shù)集之間的關(guān)系

　�、儆欣頂�(shù)就是一切形如的數(shù)，其中，所以有理數(shù)集實(shí)際就是分?jǐn)?shù)集．

　�、凇把h(huán)節(jié)不為0的循環(huán)小數(shù)也都是有理數(shù)”．

　　③｛有理數(shù)｝=｛分?jǐn)?shù)｝=｛循環(huán)小數(shù)｝，｛實(shí)數(shù)｝=｛小數(shù)｝．

　　④自然數(shù)集N、整數(shù)集Z、有理數(shù)集Q、實(shí)數(shù)集R、復(fù)數(shù)集C之間有如下的包含關(guān)系：

　　2．教法建議

　�。�1）注意知識的連續(xù)性：數(shù)的發(fā)展過程是漫長的，每一次發(fā)展都來自于生產(chǎn)、生活和計(jì)算等需要，所以在教學(xué)時要注意使學(xué)生認(rèn)識到數(shù)的發(fā)展的兩個動力．

　�。�2）創(chuàng)造良好的課堂氣氛：由于本節(jié)課要了解擴(kuò)充實(shí)數(shù)集的必要性，所以，教師可以多向?qū)W生介紹一些數(shù)的發(fā)展過程當(dāng)中的一些科學(xué)史，課堂學(xué)習(xí)的氣氛可以營造成一種師生共同研究、共同交流的氣氛。

　　教學(xué)目的

　　1。使學(xué)生了解數(shù)是在人類社會的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，了解虛數(shù)產(chǎn)生歷史過程；

　　2。理解并掌握虛數(shù)單位的定義及性質(zhì)；

　　3。掌握復(fù)數(shù)的定義及復(fù)數(shù)的分類．

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　虛數(shù)單位的定義、性質(zhì)及復(fù)數(shù)的分類．

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　虛數(shù)單位的性質(zhì)．

　　教學(xué)過程

　　一、復(fù)習(xí)引入

　　原始社會，由于計(jì)數(shù)的需要產(chǎn)生了自然數(shù)的概念，隨著文字的產(chǎn)生和發(fā)展，出現(xiàn)了記數(shù)的符號，進(jìn)而建立了自然數(shù)的概念。自然數(shù)的全體構(gòu)成自然數(shù)集。

　　為了表示具有相反意義的量引進(jìn)了正負(fù)數(shù)以及表示沒有的零，這樣將數(shù)集擴(kuò)充到有理數(shù)集

　　有些量與量之間的比值，如用正方形的邊長去度量它的對角線所得的結(jié)果，無法用有理數(shù)表示，為解決這種矛盾，人們又引進(jìn)了無理數(shù)，有理數(shù)和無理數(shù)合并在一起，構(gòu)成實(shí)數(shù)集．

　　數(shù)的概念是人類社會的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，數(shù)學(xué)理論的研究和發(fā)展也推動著，數(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會生活和科學(xué)技術(shù)時刻離不開的科學(xué)語言和工具．

　　二、新課教學(xué)

　�。ㄒ唬┨摂�(shù)的產(chǎn)生

　　我們知道，在實(shí)數(shù)范圍內(nèi)，解方程是無能為力的，只有把實(shí)數(shù)集擴(kuò)充到復(fù)數(shù)集才能解決．對于復(fù)數(shù)（a、b都是實(shí)數(shù)）來說，當(dāng)時，就是實(shí)數(shù)；當(dāng)時叫虛數(shù)，當(dāng)時，叫做純虛數(shù)．可是，歷史上引進(jìn)虛數(shù)，把實(shí)數(shù)集擴(kuò)充到復(fù)數(shù)集可不是件容易的事，那么，歷史上是如何引進(jìn)虛數(shù)的呢？

　　16世紀(jì)意大利米蘭學(xué)者卡當(dāng)（1501—1576）在1545年發(fā)表的《重要的藝術(shù)》一書中，公布了三次方程的一般解法，被后人稱之為“卡當(dāng)公式”．他是第一個把負(fù)數(shù)的平方根寫到公式中的數(shù)學(xué)家，并且在討論是否可能把10分成兩部分，使它們的乘積等于40時，他把答案寫成，盡管他認(rèn)為和這兩個表示式是沒有意義的、想象的、虛無飄渺的，但他還是把10分成了兩部分，并使它們的乘積等于40．給出“虛數(shù)”這一名稱的是法國數(shù)學(xué)家笛卡爾（1596—1650），他在《幾何學(xué)》（1637年發(fā)表）中使“虛的數(shù)’‘與“實(shí)的數(shù)”相對應(yīng)，從此，虛數(shù)才流傳開來．

　　數(shù)系中發(fā)現(xiàn)一顆新星——虛數(shù)，于是引起了數(shù)學(xué)界的一片困惑，很多大數(shù)學(xué)家都不承認(rèn)虛數(shù)．德國數(shù)學(xué)家菜不尼茨（1664—1716）在1702年說：“虛數(shù)是神靈遁跡的精微而奇異的隱避所，它大概是存在和虛妄兩界中的兩棲物”．瑞士數(shù)學(xué)大師歐拉（1707—1783）說：“一切形如，習(xí)的數(shù)學(xué)式子都是不可能有的，想象的數(shù)，因?yàn)樗鼈兯硎镜氖秦?fù)數(shù)的平方根．對于這類數(shù)，我們只能斷言，它們既不是什么都不是，也不比什么都不是多些什么，更不比什么都不是少些什么，它們純屬虛幻．”然而，真理性的東西一定可以經(jīng)得住時間和空間的考驗(yàn)，最終占有自己的一席之地．法國數(shù)學(xué)家達(dá)蘭貝爾（．1717—1783）在1747年指出，如果按照多項(xiàng)式的四則運(yùn)算規(guī)則對虛數(shù)進(jìn)行運(yùn)算，那么它的結(jié)果總是的形式（a、b都是實(shí)數(shù)）（說明：現(xiàn)行教科書中沒有使用記號而使用）．法國數(shù)學(xué)家棣莫佛（1667—1754）在1730年發(fā)現(xiàn)公式了，這就是著名的探莫佛定理．歐拉在1748年發(fā)現(xiàn)了有名的關(guān)系式，并且是他在《微分公式》（1777年）一文中第一次用i來表示—1的平方根，首創(chuàng)了用符號i作為虛數(shù)的單位．“虛數(shù)”實(shí)際上不是想象出來的，而它是確實(shí)存在的．挪威的測量學(xué)家未塞爾（1745—1818）在1779年試圖給于這種虛數(shù)以直觀的幾何解釋，并首先發(fā)表其作法，然而沒有得到學(xué)術(shù)界的重視．

　　德國數(shù)學(xué)家高斯（1777—1855）在1806年公布了虛數(shù)的圖象表示法，即所有實(shí)數(shù)能用一條數(shù)軸表示，同樣，虛數(shù)也能用一個平面上的點(diǎn)來表示．在直角坐標(biāo)系中，橫軸上取對應(yīng)實(shí)數(shù)a的點(diǎn)A，縱軸上取對應(yīng)實(shí)數(shù)b的點(diǎn)B，并過這兩點(diǎn)引平行于坐標(biāo)軸的直線，它們的交點(diǎn)C就表示復(fù)數(shù)．象這樣，由各點(diǎn)都對應(yīng)復(fù)數(shù)的平面叫做“復(fù)平面”，后來又稱“高斯平面”．高斯在1831年，用實(shí)數(shù)組（a，b）代表復(fù)數(shù)，并建立了復(fù)數(shù)的某些運(yùn)算，使得復(fù)數(shù)的某些運(yùn)算也象實(shí)數(shù)一樣地“代數(shù)化”．他又在1832年第一次提出了“復(fù)數(shù)”這個名詞，還將表示平面上同一點(diǎn)的兩種不同方法——直角坐標(biāo)法和極坐標(biāo)法加以綜合．統(tǒng)一于表示同一復(fù)數(shù)的代數(shù)式和三角式兩種形式中，并把數(shù)軸上的點(diǎn)與實(shí)數(shù)—一對應(yīng)，擴(kuò)展為平面上的點(diǎn)與復(fù)數(shù)—一對應(yīng)．高斯不僅把復(fù)數(shù)看作平面上的點(diǎn)，而且還看作是一種向量，并利用復(fù)數(shù)與向量之間—一對應(yīng)的關(guān)系，闡述了復(fù)數(shù)的幾何加法與乘法．至此，復(fù)數(shù)理論才比較完整和系統(tǒng)地建立起來了．

　　經(jīng)過許多數(shù)學(xué)家長期不懈的努力，深刻探討并發(fā)展了復(fù)數(shù)理論，才使得在數(shù)學(xué)領(lǐng)域游蕩了200年的幽靈——虛數(shù)揭去了神秘的面紗，顯現(xiàn)出它的本來面目，原來虛數(shù)不虛呵．虛數(shù)成為了數(shù)系大家庭中一員，從而實(shí)數(shù)集才擴(kuò)充到了復(fù)數(shù)集．

　　數(shù)學(xué)本身的發(fā)展有著極其重要的意義，而且為證明機(jī)翼上升力的基本定理起到了重要作用，并在解決堤壩滲水的問題中顯示了它的威力，也為建立巨大水電站提供了重要的理論依據(jù)．

　�。ǎ┙袕�(fù)數(shù)的代數(shù)形式；

　　b叫復(fù)數(shù)（）的虛部，用表示；

　　（）當(dāng)時z是實(shí)數(shù)，當(dāng)時，z是虛數(shù)．

　　例2。（）取什么值時，復(fù)數(shù)是（？）

　　（1）實(shí)數(shù)（2）純虛數(shù)（3）零

　　解：∵，∴，

　�。�1）z為實(shí)數(shù)，則解得：或

　　（2）z為實(shí)數(shù)，則解得：

　　（3）z為零，則解得：

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