必修三語(yǔ)文《過(guò)秦論》教案
作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的必修三語(yǔ)文《過(guò)秦論》教案，歡迎大家分享。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解賈誼，整理歸納文中的實(shí)詞、虛詞及句式等文言知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和借古諷今的方法。
教學(xué)過(guò)程：
【導(dǎo)入語(yǔ)】
中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國(guó)家是哪個(gè)朝代？（秦朝）秦朝是很強(qiáng)盛的，李白說(shuō)“秦王掃六合，虎勢(shì)何宏哉”。秦朝統(tǒng)一天下時(shí)，勢(shì)不可擋，所向披靡。然而，它卻是一個(gè)短命的王朝，它治理天下時(shí)天怒人怨。為什么統(tǒng)一天下時(shí)秦王朝勢(shì)不可擋，而治理天下時(shí)卻天怒人怨呢？歷史上很多王朝都想從這段歷史中汲取有益的教誨，為自己的統(tǒng)治提供借鑒�！哆^(guò)秦論》就是一個(gè)非常有見解的闡釋。
【作者介紹】
賈誼是西漢初期著名的辭賦家、政論家，年輕時(shí)就很有才名，二十多歲就被漢武帝召為博士，不久就升任大中大夫。他在政治上主張削弱藩王的勢(shì)力，加強(qiáng)中央政府的權(quán)力；對(duì)外主張全力抗擊匈奴，對(duì)內(nèi)主張發(fā)展農(nóng)業(yè)以增強(qiáng)國(guó)力。由于他直言敢諫，在朝廷上極力主張革除政治弊端，因而觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴們的利益，于是遭到眾多權(quán)貴的攻擊和排擠，終于被貶為長(zhǎng)沙王太傅。四年后，又被召為梁懷王太傅。懷王年輕，喜歡縱馬奔馳，不慎墜馬身亡。賈誼自慚失職，郁郁而死。賈誼的政論文如《論積貯疏》、《治安策》、《過(guò)秦論》等，分析形勢(shì)，切中時(shí)弊，有深刻的獨(dú)到見解，被魯迅評(píng)為“西漢鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”。他的辭賦也很有名，以《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》為代表。
【解題】
漢文帝是一位很有作為的帝王，賈誼因此寫了這篇政論文來(lái)為他提供政治上的'鑒戒�！斑^(guò)”：動(dòng)詞，指出過(guò)失，過(guò)秦，指出秦的過(guò)失；論是一種論文文體。文章共由三部分組成，分別總結(jié)評(píng)論了秦始皇、二世、三世子?jì)肴吻氐倪^(guò)失，既總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，也肯定了秦亡之前的成就。教材選的是第一部分。在中國(guó)散文史上，《過(guò)秦論》首創(chuàng)了“史論”這一體裁，對(duì)漢以后的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。由于作者偏于注重文章豪邁的氣勢(shì)，文中列舉的論據(jù)與史實(shí)或許有出入的地方。
【字詞、文言知識(shí)點(diǎn)和內(nèi)容】
1、秦的過(guò)錯(cuò)究竟是什么？課文中有一句話最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，哪一句？
明確：仁義不施，攻守之勢(shì)異也。
2、作者說(shuō)“攻守之勢(shì)異也“，那么秦攻和秦守時(shí)形勢(shì)是怎樣的呢？請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)秦如何攻而一步步強(qiáng)大，如何守而一步步敗落的發(fā)展過(guò)程，為文章歸納各段落大意。
崛起：地利、人和、內(nèi)政、外交
發(fā)展
秦：南取，西舉、東割、北收—宰割、分裂反襯
諸侯：統(tǒng)帥之堅(jiān)、陣容之整齊、文臣武將之多、軍隊(duì)數(shù)量之眾—請(qǐng)服、請(qǐng)朝（對(duì)比）
前期：奮余烈、履至尊、取百越、卻匈奴
過(guò)秦論
極盛后期：焚百家、殺豪杰、弱人民、嚴(yán)控制
設(shè)想：據(jù)高城、臨深淵、守要害、傳萬(wàn)世
始皇：余威震于殊俗
滅亡陳涉：出身、才能、兵力、武器
結(jié)果：天下響應(yīng)，并起亡秦
陳涉：平民鋤耰棘矜謫戍之眾深謀遠(yuǎn)慮成敗
地位裝備軍隊(duì)素質(zhì)能力異變?nèi)柿x不施，
析因九國(guó)：君王鉤戟長(zhǎng)鎩九國(guó)之師向時(shí)之士（對(duì)比）攻守之勢(shì)
前期秦：致萬(wàn)乘之勢(shì)、百又余年、六合為家、崤函為宮功業(yè)相異也
后期秦：一夫作難而七廟隳、身死人手、為天下笑反（對(duì)比）
【本文特點(diǎn)】
1、用敘事來(lái)說(shuō)理（提示：題目為“過(guò)秦論”，即指出秦的過(guò)失，按常規(guī)的邏輯推理，似乎該一點(diǎn)點(diǎn)的羅列出秦的過(guò)錯(cuò)。因此從題目來(lái)看，它是一篇論說(shuō)道理的說(shuō)理文。但從文本內(nèi)容來(lái)看，是不是全部都在說(shuō)理呢）用敘事來(lái)說(shuō)理，是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。
2、用賦的手法來(lái)寫說(shuō)理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義；“天下”、“宇內(nèi)”、“四�！焙汀鞍嘶摹�，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。下面幾段中，都有類似的句子。這樣，氣勢(shì)充沛，讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。
3、作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量。
【“請(qǐng)君入甕”的故事】
武則天命令來(lái)俊臣審問(wèn)周興，周興還不知道。來(lái)俊臣假意問(wèn)周興：“犯人不肯認(rèn)罪怎么辦？”周興說(shuō)：“拿個(gè)大甕，周圍用炭火烤，把犯人裝進(jìn)去，什么事他會(huì)不承認(rèn)呢？”來(lái)俊臣叫人搬來(lái)一個(gè)大甕，四面加火，對(duì)周興說(shuō)：“奉令審問(wèn)老兄，請(qǐng)老兄入甕！”周興嚇得連忙磕頭認(rèn)罪。比喻拿某人整治別人的法子來(lái)整治他自己
《過(guò)秦論》文言知識(shí)歸納
下列加橫線的字注音全對(duì)的一項(xiàng)是：（）
A。膏腴（yú）逡（jùn）巡藩（fān）籬躡（shè）足
B。遷徙（xǐ）崤（yáo）函鞭笞（tāi）鋒鏑（zhé）
C。甕牖（yǒu）黔（qián）首氓（méng）隸勁弩（nǔ）
D。萬(wàn)乘（shèng）铦（gu�。├^戟（jǐ）阡（xiān）陌
詞類活用之形容詞作名詞
（1）崤函之固
�。�2）因利乘便，宰割天下
詞類活用之名詞作狀語(yǔ)
�。�1）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，……
�。�2）內(nèi)立法度，……外連橫而斗諸侯。
�。�3）南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。
�。�4）南取百越之地，以為桂林、象郡。
（5）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，……
�。�6）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。
詞類活用之名詞作動(dòng)詞
陳涉甕牖繩樞之子，
詞類活用之形容詞作動(dòng)詞
且夫天下非小弱也
使動(dòng)用法
外連橫而斗諸侯
伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓
諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，
吞二周而亡諸侯
焚百家之言，以愚黔首
序八州而朝同列
特殊句式
�。�1）判斷句
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也
關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
（2）被動(dòng)句
謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也
身死人手，為天下笑者
�。�3）賓語(yǔ)前置句
且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
一詞多義
（1）制
王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵
秦有余力而制其弊
乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（《岳陽(yáng)樓記》）
�。�2）亡
追亡逐北，伏尸百萬(wàn)
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣
吞二周而亡諸侯
河曲智叟亡以應(yīng)（《愚公移山》）
�。�3）利
木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）
因利乘便，宰割天下，分裂山河
信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何
�。�4）固
秦孝公據(jù)崤函之固
固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（《得道多助，失道寡助》）
汝心之固，固不可徹（《愚公移山》）
卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣（《陳涉世家》）
�。�5）遺
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣
蒙故業(yè)，因遺策
是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（《出師表》）
�。�6）度
內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具
試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)挈大
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（《木蘭詩(shī)》）
�。�7）以為
鑄以為金人十二
以為桂林、象郡
……，以為固
二、譯句
1、當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
2、于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓；因利乘便，宰割天下，分裂山河。
3、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
4、天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
5、然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也
6、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
7、且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
8、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也
教學(xué)反思
《過(guò)秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢(shì)的政論文。從此文來(lái)看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時(shí)期杰出的政論
家和辭賦家，作為一個(gè)偉大政論家，他二十歲時(shí)就提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)。
但賈誼的一生或許是個(gè)悲劇，賈誼的悲劇不在于懷才不遇，因?yàn)樗牟挪皇且话愕牟牛且环N足以作為帝王之師的才。為帝王師，為皇帝出謀劃策，對(duì)于一個(gè)讀書人來(lái)說(shuō)，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但后人公認(rèn)其招其謀見用者稀，于是便由李商隱來(lái)發(fā)一長(zhǎng)嘆。所謂窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。賈誼和中國(guó)許多文人一樣，都沒(méi)辦法真正地實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識(shí)卻偏又不能如愿，于是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來(lái)吸引輿論的關(guān)注，進(jìn)而爭(zhēng)取得到皇帝的欣賞。無(wú)疑，賈誼也是如此。我們來(lái)看看被后人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過(guò)秦論》。從《昭明文選》到《古文觀止》似乎歷代文人都將此文奉為經(jīng)典，可見其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫《過(guò)秦論》氣盛而情濃，仿佛一戰(zhàn)國(guó)縱橫家再世。
賈誼是在大漢朝開平盛世之下寫此文的，獨(dú)見古代文人的社會(huì)責(zé)任感。他對(duì)秦王朝的統(tǒng)一過(guò)程是極其贊美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲樸以鞭笞天下，威振四海……”這種汪洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫得出了。秦王朝爭(zhēng)得天下后，“踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城、臨不測(cè)之淵以為固”。但在“斬木為兵，揭竿為旗”的農(nóng)民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業(yè)相反，于是他很自然地就說(shuō)出了這是因?yàn)椤叭柿x不施而攻守之勢(shì)異也”。盡管后來(lái)的歷史證明了賈誼確有先見之明，但我不知道處在歌舞升平中的漢文帝看了此文后心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因?yàn)楦吒咴谏系牡弁醺矚g歌功頌德的文章，以此來(lái)滿足自己的私欲，標(biāo)榜自己是個(gè)賢明的君主。
我無(wú)論如何都沒(méi)辦法把《過(guò)秦論》這么大氣的文章和那個(gè)因梁王墮馬而郁郁寡歡、從而早逝的賈誼聯(lián)系在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活，而正是這種選擇才給后人留下了無(wú)數(shù)的猜解。而正是這種悲劇，才得到了司馬遷的賞識(shí)，以至于為他寫傳記時(shí)，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來(lái)，屈原和賈誼是同一類人，雖然他們的人生是個(gè)悲劇，但他們同樣可以讓后人景仰。
我不知道是賈誼成全了文學(xué)史還是歷史成全了賈誼，亦或是賈誼自己成全了自己。無(wú)論如何，賈誼都為我們留下了經(jīng)典性的文字。他讓我們知道，即使看似最枯燥的政論文，依然可以寫得很壯美
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