- 誡子書教案 推薦度:
- 請客教案 推薦度:
- 鉛球教案 推薦度:
- 體育教案 推薦度:
- 籃球教案 推薦度:
- 相關(guān)推薦
誡子書教案(精選10篇)
作為一位杰出的教職工,就不得不需要編寫教案,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢?以下是小編幫大家整理的誡子書教案,僅供參考,大家一起來看看吧。
誡子書教案 篇1
教學(xué)目標:
知識與技能: 朗讀課文,背誦課文,培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。
過程與方法:引導(dǎo)學(xué)生注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。
情感態(tài)度與價值觀:理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
教學(xué)重點:誦讀課文,積累警句;理解主旨,勤學(xué)勵志。
教學(xué)難點:引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思想意義。
教學(xué)方法:閱讀法,學(xué)導(dǎo)法
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
由杜甫的《蜀相》中的詩句導(dǎo)入。“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!边@幾句詩寫的是哪一位歷史人物?(學(xué)生回答引出諸葛亮)
諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身,其實他不但是一位智者,更是一位慈父,今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》,去體會慈父的殷殷情懷,智者的諄諄教誨。
二、初讀課文,讀準讀順。
1、學(xué)生自由朗讀課文,讀準字音,注意停頓。
2、找學(xué)生朗讀課文,師點撥存在的問題。師生共同明確加點字的注音和課文朗讀停頓。
夫: 澹泊:: 淫慢: 險躁: 窮廬:
夫∕君子∕之行,靜∕以修身,儉∕以養(yǎng)德,非∕澹泊∕無以∕明志,非∕寧靜∕無以∕致遠。夫∕學(xué)∕須靜也,才∕須學(xué)也,非學(xué)∕無以∕廣才,非志∕無以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵精,險躁∕則∕不能∕治性。年與時∕馳,意與日∕去,遂成∕枯落,多不∕接世,悲守∕窮廬,將∕復(fù)何及。
3、全班齊讀課文。
三、精讀課文,準確翻譯。
1、借助課下注釋和工具書自主譯讀課文。
溫馨提示:
A、聯(lián)系實虛詞的日常積累(如“以”的常見用法),遷移聯(lián)想,猜讀翻譯,合作交流,取長補短,后總結(jié)成型。
B、翻譯課文時不能直譯的便意譯,無論哪種譯都要保留原句的句式特征(如雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(如本文的簡潔精警)
2、合作探究:小組合作,解決個人翻譯過程遇到的難題。
3、師生共同解疑。教師給予點撥,對學(xué)生進行古文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
四、品讀課文,領(lǐng)會深意。
本環(huán)節(jié)教師以一系列的問題帶動學(xué)生對課文的深入理解。
1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么?
明確:告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊名利、珍惜時間。要注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德,表達了他希望后代志存高遠的厚望。
2、文本作者抓住一個“靜”字,圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?(從文中找出典型句子,分組討論交流,指定代表回答;齊讀原句,體會作者情感,力求熟讀至誦)
明確:
A、淡泊:非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠
B、立志:非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)
C、惜時:年與時馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
3、文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘,請寫出這兩句話。
4、從文中找出你喜歡的一個警句,談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。
明確:非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
六、課堂小結(jié):
真正的智慧,可以超越時空,歷久彌新,愿這些經(jīng)典的語句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。
七、課后作業(yè):
1、背誦并默寫課文。
2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。
誡子書教案 篇2
教學(xué)目標:
1、讀準字音,熟讀成誦。
2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
教學(xué)重點:
。薄⒈痴b課文。
2、在理解重點詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。
3、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章的思想意義。
教學(xué)難點:
引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。
課時安排:
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,我們在八年級曾經(jīng)學(xué)過兩篇文章,一篇是諸葛亮寫的《出師表》,一篇是陳壽寫的《三國志》節(jié)選《隆中對》。這兩篇文章中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象?請你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。(找生談。明確:賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠慮、足智多謀等)諸葛亮是在54歲的時候逝世的,在逝世前他曾經(jīng)對他五歲的兒子說過一段話,這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn),可見他對諸葛子孫有著多么深遠的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話(板書:誡子書),相信大家也一定受益匪淺。
二、初讀課文
1、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求,借助工具書掃清生字障礙,注意停頓。
。、找生朗讀課文,師點撥存在的問題。
注意(1)生字夫(fú)
澹泊(dàn)(bó)
淫(yín)慢
遂(suì)
廬(lú)
(2)停頓
。、集體朗讀課文。
三、疏通文意
。、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課下注釋和工具書,運用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法(聯(lián)系現(xiàn)代漢語)遷移運用法(聯(lián)系已學(xué)過的古文知識),學(xué)生自主譯讀課文,找出疑難問題,并力求在小范圍內(nèi)合作解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時,教師巡回,及時給予指導(dǎo)。
。、質(zhì)疑問難。這一環(huán)節(jié),由學(xué)生自由提問,師生共同討論解決。學(xué)生能自己解決的,放手給他們。解決不了的,教師給予點撥。注意結(jié)合具體問題,對學(xué)生進行學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。
。、師強調(diào)重點詞
。础⑸g全文。先找生通譯全文,再同桌間口譯。在本環(huán)節(jié)中,要求學(xué)生譯文的語言,除了達到文通字順外,也要力求文字優(yōu)美。(如:年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!譯為:年華隨時光消失,意志隨歲月流逝,最終枯敗零落,對社會沒有任何貢獻,只能悲哀地守著窮房子,那時后悔又怎么來得及呢!)
四、研讀賞析課文
本環(huán)節(jié),教師以一系列問題帶動學(xué)生對課文的深入理解。
1、諸葛亮寫這封信的用意是什么?
主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵志,需從淡泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗,著重圍繞一個“靜”字加以論述,同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字,對比鮮明
2、本文就哪幾方面進行了論述?這幾個方面是如何展開論述的?你能再補充一個論據(jù)(道理或事實均可)嗎?
在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。
3.諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是什么?
理想的人才必須具備三個基本條件:志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才,這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德,造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。
4. “君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。”這句話的核心是一個“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?
因為節(jié)儉方可清心寡欲,避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜,不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力!皟以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。
五、背誦積累。
學(xué)生背誦課文。提醒學(xué)生:注意一句話一句話地背,要注意句間停頓,開始時,要慢背,心里裝著現(xiàn)代文,嘴里說著古文。
六、談感受,說啟發(fā)。
學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個警句,談自己的理解和所受到的啟發(fā)。
只要學(xué)生言之有理即可。 如:
。ǎ保⿻r光飛逝,我們要珍惜時光,不能等到自己變老,和世界脫節(jié),才悲嘆蹉跎的歲月,那將于事無補。(或少壯不努力,老大徒傷悲)
(2)一個人要想有所成就,就必須從小確立大志,否則人生就沒有了方向。周總理在12歲的時候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書”的誓言,這一崇高的志向激勵著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁,死而后已”。
七、布置作業(yè)
。薄⑺鸭嘘P(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。
。、背默課文。
誡子書教案 篇3
【教學(xué)目標】
1 知 識 和 能 力:積累文言實詞,熟讀成誦,培養(yǎng)文言語感。
2 過 程 和 方 法:反復(fù)朗讀,理解課文內(nèi)容,把握文章脈絡(luò),學(xué)習(xí)諸葛亮嚴密的論證。
3 情感態(tài)度和價值觀:通過品讀課文,感受諸葛亮的人格魅力,教育學(xué)生讀書修身,靜心養(yǎng)德。做有抱負有智慧有膽識的人。
【教學(xué)重點】背誦課文,積累警句; 理解主旨: 勤學(xué)勵志,修身養(yǎng)性
【教學(xué)難點】體會作者情感,賞析精彩妙點
【課時安排】 一課時
【教學(xué)方法】 提問法 討論分析法
【教學(xué)過程】
。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課
教師提問:三國時期,群雄并起,問鼎逐鹿。請問,你最喜歡哪位英雄?為什么?(通過提問調(diào)動學(xué)生的積極性,使他們的思維迅速活躍起來。)
然后出示課件:杜甫《蜀相》中的詩句:三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。提問,詩中寫的人是誰?――諸葛亮。我們學(xué)過他的哪些文章?――《出師表》、《隆中對》。這兩篇文章中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象?請你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。(找生談。明確:賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠慮、足智多謀等)。教師總結(jié):千古良相諸葛亮,他一生立志“興復(fù)漢室,還于舊都”,為此鞠躬盡瘁,死而后已;他更以淡泊明志,寧靜致遠的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教,惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》,聆聽他對子女的諄諄教誨。
(我認為,導(dǎo)語不僅僅是只起導(dǎo)入作用,它起溫故而知新的復(fù)習(xí)作用;起承前啟后的過渡作用;起知識的橫向拓展和縱向延深的作用。基于此,我設(shè)計了如上導(dǎo)語。)
。ǘ┏鍪窘虒W(xué)目標:
。ㄈ 整體感知
這一環(huán)節(jié)一共有七步:
1、解題:《誡子書》,告誡兒子的一封家書。
2、學(xué)生聽錄音,完成下列任務(wù):(1)標記生字注音,掃除文字障礙。(2)注意詞句停頓。
3、學(xué)生自由朗讀。有自己解決不了的要提出來大家共同解決。有在自己讀的過程中覺得需要大家特別注意的也要提出來,引起大家的關(guān)注。
4、找學(xué)生個別朗讀,要求讀準音,把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認真聽,作出點評。屏幕出示一些需要學(xué)生特別注意的字的讀音和節(jié)奏
5、學(xué)生齊讀全文。
(說明:“書讀百遍,其義自見”。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文,是文言文學(xué)習(xí)的最好的方法之一。通過范讀、自由閱讀、速讀、指讀等多種閱讀方式,來指導(dǎo)熟讀,理解文章內(nèi)容,理清結(jié)構(gòu)。根據(jù)學(xué)生初步閱讀形成的印象,自主提出疑惑,有效地利用,可以形成學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)。)
6、讓學(xué)生借助工具書和課下注釋試著用自己的語言串釋課文,不必逐字逐句的翻譯,能譯出大意即可。遇到困難可與同學(xué)們交流探討,然后找同學(xué)來說,教師注意指正錯誤或強調(diào)重點難點句的翻譯。教師要提醒學(xué)生翻譯課文時不能直譯的便意譯,無論哪種譯都要保留原句的句式特征(如BCD的雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(如A的簡潔精警),如:
A 靜以修身,儉以養(yǎng)德。翻譯:___________________________________
B非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。翻譯:________________________________________
C 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。翻譯:____________________________
D淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。 _______________________________________________________
7、整體感知文章內(nèi)容
讓學(xué)生再快速默讀一遍課文,出示問題讓學(xué)生思考并回答:本文作者闡述的觀點是什么?作者從那兩方面進行論述的?同學(xué)四人為一小組,討論這個問題,要從原文中找依據(jù)。
提示板書:提出論點--{治學(xué)正(靜)---修身反(躁)}兩方面論證。
。ㄕf明:弄清楚了中心論點和論證內(nèi)容也就基本疏通了課文,而這一切都是學(xué)生依據(jù)課文討論、探究的結(jié)果。設(shè)計這樣的問題,其實是教師已經(jīng)列出了本課的主要內(nèi)容和脈絡(luò)。學(xué)生在回答的過程中,一定要緊貼文本,思考并組織運用語言來回答的過程,就是鍛煉自己的分析概括能力的過程。要調(diào)動學(xué)生的積極性,要求他們獨立思考和討論探究相結(jié)合。)
。ㄋ模┚x品味
1、文本作者抓住一個“靜”字,圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件?找出這幾個句子,再次加以品讀,思考它們之間的關(guān)系。聯(lián)系自身實際,談?wù)劯惺荏w會。
。ㄕf明:這一問題是全文的重點和難點,掌握好這個問題,才能充分了解諸葛亮在修身、立志、為人處世方面對后輩的勸勉之意。通過疑難共解、合作交流,培養(yǎng)學(xué)生合作精神,鍛煉合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。)
學(xué)生從文中找出典型句子,分組討論交流,指定代表回答;齊讀原句,體會作者情感,力求熟讀至誦。
明確:
A、立志:非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)
B、學(xué)習(xí):夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。
C、惜時:年與時馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德,以靜求學(xué),以學(xué)廣才,這三者是互相聯(lián)系的,缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。
2、“君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠!边@句話的核心是一個“靜”字!皟以養(yǎng)德”與“靜”是否關(guān)系?
明確:看似無關(guān),實則關(guān)系密切。因為節(jié)儉方可清心寡欲,避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜,不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。
(說明:這一問題由學(xué)生自由發(fā)言。這一問題的設(shè)計在于指導(dǎo)學(xué)生在分析問題中有所感悟,加深學(xué)生對感悟?qū)ο蟮纳羁陶J識。也從諸葛亮的教誨中汲取力量,砥礪意志。這不僅實現(xiàn)知識和能力的遷移,更是進行情感、態(tài)度、價值觀的熏陶與內(nèi)化。學(xué)生應(yīng)該反復(fù)在品讀這四句名言中去感悟、去發(fā)現(xiàn)。)
3、朗讀,積累詞句:你最喜歡文章哪個警句?談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。
。ㄕf明:這是一道開放性題,是要求學(xué)生在上一問題的基礎(chǔ)上,進一步從課文中有所領(lǐng)悟,有所借鑒,在品德培養(yǎng)、學(xué)業(yè)立志方面對自己嚴格要求,要啟發(fā)學(xué)生談?wù)摰慕嵌炔灰心,最好結(jié)合自身的特點,聯(lián)系自己的思想實際,說出深度。要讓學(xué)生充分發(fā)言,談收獲,談心得,談所悟,談感慨,談反思,要學(xué)會思考,學(xué)會自省。)
。ㄎ澹﹥(nèi)容回顧,課堂小結(jié)。這個環(huán)節(jié)我采取讓學(xué)生談收獲的形式來進行。學(xué)生可以從寫作特點上也可以從思想內(nèi)容上來談。
。1)學(xué)習(xí)精辟嚴密的論證。
。2)從總結(jié)作者寫這封家書的用意中感受諸葛亮的高潔的人格魅力。
。┩卣寡由
提供給學(xué)生關(guān)于修身、惜時、立志等古今名句。進一步豐富學(xué)生的知識。學(xué)生熟讀。
警句推薦:
A、淡泊:茍利國家,不求富貴(《禮記》);不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤(陶淵明);水能性淡為吾友,竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝恍拈e天地本來寬。(陸游)
B、立志:古之成大事者不惟有超世之材,亦有堅忍不拔之志(蘇軾);長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆寄滄海(李白);安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏;窮且益堅,不墜青云之志(王勃);志當存高遠(諸葛亮)
C、惜時:志士惜日短,愁人知夜長(傅玄);浪費時間是一樁大罪過(盧梭);時間有三種步伐,未來的時間踟躕接近,現(xiàn)在的時間似矢飛去,過去的時間永遠靜止。(席勒)
。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)。
1、背誦全文,積累警句。
2、整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成語、俗語、詩詞。
誡子書教案 篇4
【教學(xué)目標】
1、知識與技能
。1)識記并積累文中的文言實詞和虛詞,能借助注釋和工具書翻譯課文。
。2)體會作者情感,把握文章主旨。
。3)賞析精彩妙點,背誦全文,積累警句。
2、過程與方法
反復(fù)誦讀,把握文章主旨,體會作者情感。
3、情感態(tài)度和價值觀
體會作者的殷殷教子之情,感受諸葛亮的人格魄力,提升自己的品德素養(yǎng)。
【教學(xué)重點】
積累常見的文言詞語,背誦課文,積累警句,理解主旨。
【教學(xué)難點】
把握文章主旨,賞析精彩妙點。
【教學(xué)方法】
自主、合作、探究式學(xué)習(xí)
【課時安排】
一課時
【教學(xué)過程】
一、情境導(dǎo)入,由題入文
“烽火連三月,家書抵萬金!睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式,自古至今有著非同尋常的意義。我國古今有著名的家訓(xùn),家書。如:曾國藩家書、傅雷家書等。
今天我們學(xué)習(xí)諸葛亮著名的《誡子書》,即告兒子的一封家書。題目表明文章的內(nèi)容是諸葛亮對兒子的諄諄教誨。這是他自己學(xué)習(xí)修養(yǎng)經(jīng)驗的結(jié)晶,修身治家之道的概括。誡,告誡、勸勉。子,一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書,書信。
二、作者及寫作背景
課件出示:諸葛亮(公元181—234年),字孔明,號臥龍,山東瑯琊郡陽都人(今山東省沂水縣)。三國時期蜀國丞相,著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中,后來任蜀國丞相。在世時被封為武鄉(xiāng)侯,后世稱諸葛武侯。著有《諸葛亮集》。
這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德,表達了他希望后代志存高遠的厚望。
三、朗讀課文,感知文意
1.學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求,借助工具書掃清生字障礙,注意停頓。
2.學(xué)生聽錄音,完成下列任務(wù):
。1)標記生字注音,掃除文字障礙。
。2)注意詞句停頓。
3.找單個學(xué)生朗讀,要求讀準音,把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認真聽,作出點評。
幻燈出示:
(1)字的讀音
夫(fú) 淫(yín)慢 險躁(zào) 遂(suì) 窮廬(lú)
。2)語句停頓
夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。
非淡泊/無以/明志,非寧靜/無以/致遠。
夫/學(xué)/須靜也,才/須學(xué)也,非學(xué)/無以/廣才,非志/無以/成學(xué)。
淫慢/則不能/勵精,險躁/則不能/冶性。年/與時馳,意/與日去,遂/成枯落,多/不接世,悲守/窮廬,將/復(fù)何及!
4.教師指導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的朗讀,加深學(xué)生對文章內(nèi)容的了解。
通過范讀、自由閱讀、齊讀、指讀等多種閱讀方式,來指導(dǎo)熟讀,理解文章內(nèi)容。
5.翻譯課文
。1)自主學(xué)習(xí)
生借助課下注釋和工具書,疏通文義,有疑問的圈畫出來。
(2)合作探究
小組合作,解決個人疑難問題。
。3)師點撥,抽背重點字、詞、句釋義。
。4)全班討論,共同翻譯全文,把握重點詞語,逐句翻譯。
(幻燈逐句出示,找學(xué)生先解釋重點詞語,再翻譯句子)
四、合作探究
再讀課文思考探究下列問題:
1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么?
明確:告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德。表達了諸葛亮對后代的殷殷期盼之情。
2、作者認為怎樣才具有“君子之行”?怎樣才“不能治性”?
明確:“靜以修身,儉以養(yǎng)德“ ”險躁“
3、作者認為具有“君子之行”需要“靜以修身、儉以養(yǎng)德”,課文從那幾方面進行論述的?
明確:治學(xué):夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也 ——正(靜)
修身:淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。 ——反(躁)
惜時:年與時馳,意與日去
4、你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的?
明確:學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界,只有靜下來,不受外界的干擾,才能深入下去,才能提高學(xué)習(xí)效率。
5、畫出文中提到“志”的語句,聯(lián)系上下文,說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。
明確:“非淡泊無以明志;非志無以成學(xué)”有明確的志向是成就學(xué)業(yè)的前提,“志”與“學(xué)”中“志”是很重要的,只有有了明確的方向,才能最終成就學(xué)業(yè)。
6、反復(fù)誦讀課文,找出例句,體會語言的韻律美
例句:
。1)靜以修身,儉以養(yǎng)德。
。2)淫慢則不能勵精、險躁則不能治性。
。3)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。(多運用對偶句、雙重否定句,句式整齊,節(jié)奏感強。)
五、聯(lián)系實際拓展延伸
諸葛亮幾千年前對兒子說的話,今天還有現(xiàn)實意義嗎?
明確:一個人必須從小注意修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,立志成學(xué),加強思想修養(yǎng),刻苦自勵。做人與學(xué)習(xí),做人居于首位,而做人的關(guān)鍵是“靜”。所謂“靜”,就是面對燈紅酒綠,面對權(quán)力、金錢等誘惑,不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時刻堅守道德防線,時刻繃緊法紀之弦,自省、自警、自勵,恪盡職守,率先垂范,管住自己,管住身邊人,維護自身形象。因而當今仍具有現(xiàn)實教育意義。
六、課堂小結(jié)
通過這節(jié)課學(xué)習(xí),希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中,能夠真正地做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。
七、作業(yè)
1、背誦全文,積累警句。
2、整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成語、俗語、詩詞。
誡子書教案 篇5
教學(xué)目標:
1、誦讀課文,理解文章內(nèi)容。
2、精讀課文,體會作者情感。
3、研讀課文,積累名言警句。
教學(xué)重點:
1、誦讀課文,理解文章內(nèi)容。
2、研讀課文,積累名言警句。
教學(xué)難點:精讀課文,體會作者情感。
教學(xué)過程
一、激趣導(dǎo)入
1、猜猜這些故事都與誰有關(guān)?
三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁、空城計
2、你認識我嗎?
諸葛亮(181—234),字孔明,號臥龍,三國時期蜀漢著名的政治家、軍事家。曾隱居隆中,后來任蜀國丞相。死后被追謚為“忠武侯”,后世常尊稱其“武侯”“諸葛武侯”。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁,死而后已”,是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》、《誡子書》等。
二、題解
《誡子書》誡:告誡,勸勉。子:兒子。書:書信。告誡兒子的一封家書。
《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書,是后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
三、你讀我讀,讀熟課文
(一)聽錄音,找出錯誤的字音。
夫君子之行(fú) 淡泊(dànbó) 淫慢(yín) 遂成枯落(suì)
。ǘ┤嗯錁防首x
四、再讀再品,疏通文意
要求:自主學(xué)習(xí):學(xué)生借助課下注釋及工具書自主譯讀課文,了解文章內(nèi)容,圈畫疑難問題。
(一)你會解釋下列加點字詞嗎?
(1)非淡泊無以明志(內(nèi)心恬淡,不慕名利)(明確志向)
(2)非寧靜無以致遠(達到遠大目標)
(3)非學(xué)無以廣才(增長才干)
(4)淫慢則不能勵精(放縱懈怠)(振奮精神)
(5)險躁則不能治性(輕薄浮躁)
(6)年與時馳(疾行,指迅速逝去)
(二)你會翻譯這些句子嗎?
(1)靜以修身,儉以養(yǎng)德。
譯:屏除雜念和干擾來提高自己的修養(yǎng),勤儉節(jié)約來努力培養(yǎng)自己的品德。
(2)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。
譯:不內(nèi)心恬淡就不能使自己明確志向,不安定清靜就不能達到遠大目標。
。3)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
譯:真知必須在寧靜中得到,才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的,不學(xué)習(xí)就不能增長才干,不立志就難以學(xué)有所成。
(4)淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。
譯:放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。
五、你思我想,理解精髓
1.這篇文章的中心論點是那一句話?
靜以修身,儉以養(yǎng)德。
2、你認為這個觀點中哪一個字是最重要的?
“靜”字(因為節(jié)儉方可清心寡欲,避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜,不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力!皟以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。)
3、諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是什么?
理想的人才必須具備三個基本條件:志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才,這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ),但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德,造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。
六、你談我談,暢所欲言如果你是諸葛亮的兒子,你聽懂了父親的哪些叮嚀?
_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________
七、你談我談,分享家書
提示:可以說說親朋好友對你的勸誡,書信、短信、微信均可。
八、你讀我讀,積累名句
積累與諸葛亮有關(guān)的名句
1、出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟!妒裣唷范鸥
2、出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?——《書憤其一》陸游
小結(jié):非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。諸葛亮一生無意于功名利祿卻名垂千古,希望同學(xué)們在成長的道路上能堅守自己內(nèi)心的寧靜,不忘初心,篤志前行。
誡子書教案 篇6
教學(xué)目的
1.背誦課文,積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。
2.理解文章大意,并進行現(xiàn)代審視。
3.了解閱讀文言的基本方法。
教學(xué)重難點
1.背誦課文,積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語。
2.理解文章大意,并進行現(xiàn)代審視。
教學(xué)時間:1課時
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、情景激趣
諸葛亮(181—234),字孔明、號臥龍(也作伏龍),瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。
諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán),嘔心瀝血,其“鞠躬盡瘁,死而后已”的精神受到歷代的贊揚。其在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模,智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
諸葛亮在民間與官方的影響都甚大,后世流傳著大量與他相關(guān)的歇后語、俗語、成語等,如諸葛亮草船借箭——有借無還,三個臭皮匠——抵個諸葛亮,揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁,死而后已、七擒孟獲、既生瑜,何生亮等。
本文寫于蜀漢建興十二年(元234年),當年諸葛亮出兵武功,其間寫信給諸葛謹,稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲,十分聰明可愛,只是怕他過早成熟,將來成不了大器”。又在臨終前作《誡子書》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理,不僅讓他的子孫從中獲益頗多,后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹,為國盡忠,就是明證,也給其他人提供了修身立志的借鑒,其中的名句“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”影響了一代又一代的人。
同學(xué)們,我們今天學(xué)習(xí)本文,看看我們能夠從中受到怎樣的啟示?
二、探究生趣
第一步,泛讀課文,理解文意。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時,要求結(jié)合注釋,梳理文意,將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用序號標出情節(jié)結(jié)構(gòu)。在閱讀過程中積累下列詞語:
誡:警告,勸人警惕。
夫(fú):段首或句首發(fā)語詞,引出下文的議論,無實在的意義。
君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身:個人的品德修養(yǎng)。
養(yǎng)德:培養(yǎng)品德。
澹(dàn)泊:也寫做“淡泊”,清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。
寧靜:這里指安靜,集中精神,不分散精力。致遠:實現(xiàn)遠大目標。
成:達成,成就。
慢:懈怠,懶惰。
勵:振奮。
治性:“治”通“冶”,陶冶性情。
與:跟隨。
馳:疾行,這里是增長的意思。
去:消逝,逝去。
遂:于是,就。
接世,接觸社會,承擔事務(wù),對社會有益。有“用世”的意思。
將復(fù)何及:又怎么來得及。
淫慢:過度的享樂,懈怠。淫:過度。
一、探究結(jié)構(gòu)
學(xué)法指導(dǎo):理解文章整體結(jié)構(gòu),要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象,對對象進行直接描寫和間接描寫,點明意義。
理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。
1.總的要求:靜以修身,儉以養(yǎng)德。
2.修身方法:澹泊明志,寧靜致遠。
3.求學(xué)方法:寧靜求學(xué),立志成學(xué)。
4.行為要求:切忌淫慢,防止險躁。
二、探究中心
學(xué)法指導(dǎo):理解中心,要找出文章的寫作重點和文章中對整體內(nèi)容進行抒情或議論的部分;指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容,根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心,并理解含義;理解這個中心的深刻或新穎之處,并理解這個中心在原文中是如何表達出來的;指導(dǎo)學(xué)生理解這個中心對自己的啟示。
1.本文的中心是什么?
明確:勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌怠惰險躁。
2.本文的中心對你有何啟示?
第二步,精讀課文。
一、翻譯課文。
抽同學(xué)翻譯,教師點評梳理:
德才兼?zhèn)淙说钠沸,是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志,增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣,成為對社會沒有任何用處的人,(到那時,)守在自家的狹小天地里,悲傷嘆息,還有什么用呢?
二、理解課文,并加以背誦:
1.諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身?
明確:要從澹泊和寧靜狠下功夫。
2.諸葛亮認為澹泊和寧靜有怎樣的作用?
明確:澹泊可以明志,寧靜可以致遠。
3.諸葛亮認為應(yīng)該怎樣求學(xué)?
明確:要寧靜,要有志向。
4.諸葛亮認為“淫慢”“險躁”將導(dǎo)致怎樣的后果?
明確:淫慢不能振奮精神,險躁不能陶冶性情,將隨年歲的流逝,造成精神日益萎靡,從而無用于世,悲守窮廬。
第三步,熟讀課文,現(xiàn)代審視。
一、個性解讀。
學(xué)法指導(dǎo):指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。
課堂探究:
1.你贊成課文中的觀點嗎?為什么?
2.學(xué)了本文你獲得了怎樣的啟示?
拓展閱讀
誡外甥書 諸葛亮
夫志當存高遠,慕先賢,絕情欲,棄凝滯。使庶(shù)幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細碎,廣咨問,除嫌(xián)吝(lìn),雖有淹留,何損于美趣?何患于不濟?若志不強毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流矣。
總結(jié)固趣
從這篇《誡子書》中,我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無限期望。
我們要從中體會作者所闡述的修身養(yǎng)性的途徑和方法,了解立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系,理解寧靜淡泊的重要,體會放縱怠慢、偏激急躁的危害,并使之指導(dǎo)我們的立身行事。
學(xué)習(xí)這篇章課文,我們也應(yīng)了解學(xué)習(xí)文言的基本方法,并積累相應(yīng)的文言知識。
布置作業(yè):
預(yù)習(xí)《貓》,要求能概述文章內(nèi)容,擬出不懂或有質(zhì)疑之處。
趣味教學(xué)資料
諸葛亮的童年經(jīng)歷
諸葛亮,他9歲就沒了母親,三年后父親又去世了。從父諸葛玄本是豫章太守,就把諸葛亮和他的弟弟諸葛均帶到他做官的地方,打算幫他們弄個一官半職。沒想到朝廷罷了諸葛玄的官,所以計劃都成了泡影。他們只好依附于荊州牧劉表,不久,諸葛玄又在不得意中死了,諸葛亮兄弟斷了生計,只好在隆中搭建幾間茅屋,辛勤勞作。也就是說,諸葛亮的童年是悲慘的,他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ),還真的是苦難出英雄。
東漢末年天下大亂,黃巾黨人起義的時候,諸葛亮正好四歲。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢王朝的司隸校尉,相當于京城警備總監(jiān),只可惜諸葛豐為人過于剛強正直,得罪了善于為非作歹的皇親國戚,于是,皇帝便免除了諸葛豐的官職,廢為庶人。諸葛亮生活也就轉(zhuǎn)入悲慘,但祖父的高風(fēng)亮節(jié),卻遺傳給了諸葛亮。
諸葛亮的父親是諸葛圭,曾任泰山郡郡丞,母親是章氏,兄弟三人,姐姐一人。諸葛亮母親去世后,為了照顧年幼的子女,諸葛亮的父親又娶了后母,三年后父親又去世了。喪失雙親的諸葛亮兄弟,由于后母無力撫養(yǎng),全靠從父諸葛玄接濟。
諸葛亮本出生在瑯琊郡屬徐州。董卓之亂,關(guān)東諸侯勤王起義的戰(zhàn)爭,徐州在陶謙力保中立的政策下,總算沒有收到波及。但是,雄踞克州的曹操,其父親在徐州意外被害,曹操便興兵攻打徐州,于是,整個徐州立刻陷入兵荒馬亂之中,位于徐州的瑯琊郡也遭到波及。諸葛亮也就跟著從父諸葛玄,離開家鄉(xiāng),暫避戰(zhàn)亂。也就這樣,諸葛亮開始了他的流浪生活。
諸葛亮十四歲的時候,從父諸葛玄被反董卓集團的南區(qū)領(lǐng)袖袁術(shù)任命為豫章郡太守。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮兄弟前往赴任。但年紀已二十一歲的諸葛亮的長兄,必須擔負重建家聲的責(zé)任,因此他決定另找生路,以免寄人籬下,幾經(jīng)思索后,便和繼母遠赴江東,一家人從此離散,各奔東西。
諸葛亮跟著從父諸葛玄從徐州北部經(jīng)由泳州,南下到豫章的流浪旅程中,所看到的戰(zhàn)爭帶來的兵荒馬亂,土地荒廢,人民妻離子散,善良的百姓被迫拿起刀劍鋌而走險,從事盜匪生涯,這種悲慘的流浪情境,給諸葛亮的人生觀帶來了深刻的影響。
諸葛玄到任后,東漢朝廷又派來朱皓擔任豫章州太守,朱皓上任后,便從揚州刺史劉鏢處借來大批軍隊,諸葛玄的后臺袁術(shù)正在和曹操交戰(zhàn)中,自顧不暇,導(dǎo)致諸葛玄勢單力薄,無力抵擋。為了顧全面子和家人安全,只得被朝廷免去了官職,匆匆撤離,諸葛亮又一次陷入苦難的流浪生涯。
家鄉(xiāng)是無法回去了,諸葛玄只好帶著諸葛亮來到荊州的襄陽城,去依靠老朋友荊州刺史劉表。荊州刺史劉表早年也名列“八俊”之一,聲望極高,他不贊成卷入不必要的戰(zhàn)爭中,所以一向閉關(guān)自守,既不參加董卓和反董卓聯(lián)盟的戰(zhàn)爭,對袁紹、袁術(shù)之間的明爭暗斗,也保持中立,所以荊州內(nèi)部還算穩(wěn)定,不太受東漢末年戰(zhàn)亂的影響,而且文風(fēng)鼎盛,是個相當不錯的“避難港”。
也就這樣,諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚,一年之后,他一病不起,幸好劉表仍顧念舊情,承擔起諸葛亮一家的物質(zhì)生活,諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門龐德的侄兒龐山民,總算了卻了一樁心愿。十六歲的諸葛亮便決定帶著弟弟獨立生活,他將從父諸葛玄僅有的些微財產(chǎn)變賣,直接去晉見劉表,表明自己自力更生的意愿,劉表十分高興,便幫助他們以極少的代價,在襄陽城西二十多公里一個叫隆中的地方,將這兩兄弟安頓下來。諸葛亮也就這樣,結(jié)束了流浪生涯,在隆中找到了第二故鄉(xiāng),搭建了幾間茅屋,自行耕種,過著半耕半讀的隱居生活。
從喪母到喪父,從從父的做官也被迫免職,從山東到山西,再由江西到湖北,諸葛亮的童年真的是流浪孤兒,命運十分悲慘,輾轉(zhuǎn)千里之遠,僅僅逆著長江到荊州,就要有十幾天的舟楫顛簸之苦。幸好,諸葛亮還年輕,雖是流浪孤兒,卻也增長了不少見識,流離之間,也更體會了家園及幸福生活的重要性。
諸葛亮的成年經(jīng)歷
躬耕隴畝
諸葛亮于漢靈帝光和四年(181年)出生在瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家,諸葛氏是瑯邪的望族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉,諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲時母親章氏病逝,諸葛亮8歲時喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任,東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù),諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年(197年),諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻帝已從長安李傕手中逃出,遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲,平日好念《梁父吟》,又常以管仲、樂毅比擬自己,當時的人對他都是不屑一顧,只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。
他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對諸葛亮說:“聽到你要選妻,我家中有一丑女,頭發(fā)黃、皮膚黑,但才華可與你相配!敝T葛亮應(yīng)許這頭親事,迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂,鄉(xiāng)里甚至作了句諺語:“莫作孔明擇婦,正得阿承丑女”,但也有一種說法指黃月英本人極美,因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。
隆中對策
當時,劉備依附于劉表,屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會面時,表示:“那些儒生都是見識淺陋的人,豈會了解當世的事務(wù)局勢?能了解當世的事務(wù)局勢才是俊杰。此時只有臥龍(諸葛亮)、鳳雛(龐統(tǒng))!敝T葛亮又受徐庶推薦,劉備希望徐庶引亮來見,但徐庶卻建議:“這人可以去見,不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。”
劉備便親自前往拜訪,去了三次才見到諸葛亮(史稱“三顧茅廬”)。與諸葛亮相見后,劉備便叫其他人避開,對他提問:““現(xiàn)今漢室衰敗,奸臣假借皇命做事,皇上失去大權(quán)。我沒有衡量自己的德行與能力,想以大義重振天下,但智慧、謀略短小、不夠,所以時常失敗,直至今日。不過我志向仍未平抑,先生有沒有計謀可以幫助我?”
諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計,分析了曹操不可取,孫權(quán)可作援的形勢;又詳述了荊、益二州的州牧懦弱,有機可乘,而且只有擁有此二州才可爭勝天下;更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說后世稱之為《隆中對》。劉備聽后大贊,力邀諸葛亮相助,于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論,關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅,劉備向他們解釋道:“我有了孔明,就像魚得到水般,希望諸位不要再說了!标P(guān)羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。
先主托孤
章武二年(222年)八月,劉備在東征奪回荊州的途中被打敗,撤退至永安,諸葛亮大嘆:“可惜法正故去,否則必能阻止陛下東征之舉。”至章武三年(223年)二月,劉備病重,召諸葛亮到永安,與李嚴一起托付后事,劉備對諸葛亮說:“你的才能是曹丕的十倍,必定能夠安頓國家,終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助,便輔助他;如果他沒有才干,你可以自行取度。”諸葛亮涕泣地說:“臣必定竭盡股肱的力量,報效忠貞的節(jié)氣,直到死為止!”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
延至四月,劉備逝世,劉禪繼位,封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,開設(shè)官府辦公。不久,再領(lǐng)益州牧,政事上的大小事務(wù),劉禪都依賴于諸葛亮,由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機叛亂,諸葛亮因國家剛逝去君主,先不發(fā)兵,而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
建興三年(225年)春天,諸葛亮率軍南征,臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具,曲蓋一個,前后羽葆鼓吹各一部,虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲,諸葛亮采取參軍馬謖的建議,以攻心為主,先打敗雍闿軍,再七擒七縱孟獲,至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源,并且組建了無當飛軍這支勁旅。經(jīng)過長期積累,有了北伐的基礎(chǔ)。
博才多能的諸葛亮
政治
諸葛亮作為蜀漢的丞相,安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利,對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜,玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰,只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理,巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯也要從嚴治理,再小的善良和功勞都給予褒獎,再小過錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡練實際,能從根本上解決問題,不計較虛名而重視實際,貪慕虛榮的事他都不做;終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他,使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言,這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當?shù)木壒省?梢哉f他是治理國家的.優(yōu)秀人才,其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經(jīng)濟
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間,利用了漢中的經(jīng)濟條件,因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施,使北伐軍資基本上就地得到了解決,諸葛亮死后,蜀漢軍撤退,魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng),實行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當?shù)厝嗣裆詈昧,就可以招來更多的人口,使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展,逐步到達人多、糧多的良性循環(huán),使百姓“安其居,樂其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知,“山河堰尚灌褒城田八千余畝,灌南鄭縣田三萬零六百余畝,灌酒縣七千余畝,共四萬六千余畝!睗h中市的六大名池,至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計,全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處,一些堰渠經(jīng)歷代使用維修,一直延用至今。同時各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個;塘與陂池達三百多個;冬水田至今仍有五萬多畝。
上述實事說明,漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實際效用和不斷改進利用,與諸葛亮當年在漢中休上勸農(nóng)時,開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。
軍事
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死后,看到諸葛亮的營壘,稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖,給予了極高的評價,并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵,不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一,與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述,如《南征》,《北伐》,《北出》等,對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn),如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法,作八陣圖,直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
書法
諸葛亮所處的時代,正是中國書法藝術(shù)趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法,在青少年時代就進行過刻苦的訓(xùn)練,能寫多種字體,篆書、八分、草書都寫得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大書法家,他所著《刀劍錄》記載:“蜀章武元年辛丑(公元221年),采金牛山鐵,鑄八鐵劍,各長三尺六寸,……并是孔明書作風(fēng)角處所。”虞荔《古鼎錄》記載:“諸葛亮殺王雙,還定軍山,鑄一鼎,埋于漢川,其文曰:定軍鼎。又作八陣鼎,沉永安水中,皆大篆書!薄跋戎髡挛涠辏ü222年),于漢川鑄一鼎,名克漢鼎,置丙穴中,八分書又鑄一鼎于成都武擔山,名受禪鼎;又鑄一鼎于劍山口,名劍山鼎。并小篆書,皆武侯跡!薄罢挛淙辏ü223年)義作二鼎,一與魯王,文曰:‘富貴昌,宜侯王!灰慌c梁王,文曰:‘大吉祥,宜公王!⒐烹`書,高三尺,皆武侯跡!北彼螘r周越所著《古今法書苑》也記載:“蜀先主嘗作三鼎,皆武侯篆隸八分,極其工妙!薄D铣蘸刖埃嘀T葛亮僅二百余年時間,他的見聞和記述應(yīng)是有事實依據(jù)的。
宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載:諸葛亮“善畫,亦喜作草字,雖不以書稱,世得其遺跡,必珍玩之”。又說:“今御府所藏草書一:《遠涉帖》。”這說明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載:諸葛亮“善其篆隸八分,今法帖中有‘玄漠太極,混合陰陽’等字,殊工”。
諸葛亮在政務(wù)和軍事活動中,也常有練習(xí)書法!冻5赂尽酚涊d:“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內(nèi)。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺,因名!敝T葛亮在常德一帶活動的時間,是在赤壁大戰(zhàn)之后,戰(zhàn)事十分緊張頻繁,他卻不忘練習(xí)書法。
繪畫
唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道:“諸葛武侯父子皆長于畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中,記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說:“今分為三古以定貴賤,以漢、魏三國為上古,則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也!
張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價:“屏風(fēng)一片值金二萬,坎者售一萬五千,”“一扇值金一萬!辈⒄f漢魏三國(即上古)畫家的作品,在唐代已是“有國有家之重寶”,“為希代之珍”。張彥遠他的記述中,可以大致看到諸葛亮在中國美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。
東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志》記載:“南中,其俗征巫鬼,好詛盟,投石結(jié)草,官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜,先畫天地日月君長城府,次畫神龍,龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏,乘馬幡蓋,巡行安恤。又畫夷牽牛負酒赍金寶詣之之象,以賜夷,夷甚重之!睆囊陨嫌涊d可以看出,諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實生活(如南中少數(shù)民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等),而且構(gòu)圖宏偉,場面博大。
音樂
諸葛亮精通音律,喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志諸葛亮傳》記載:“玄卒,亮躬耕隴畝,好為梁父吟。”習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》:“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水,孔明常登之,鼓瑟為《梁父吟》,因名此山為樂山。”當然還有臥龍吟,真是千古絕唱,《中興書目》記載:“《琴經(jīng)》一卷,諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音,十三徽取象之意!敝x希夷《琴論》也記有:“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載:“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一,拂之,聲甚清越,相傳武侯所遺!睆囊陨嫌涊d就足以看出:諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。他既長于聲樂——會吟唱;又長于器樂——善操琴;同時他還進行樂曲和歌詞的創(chuàng)作,而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此,他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。
文學(xué)
《前出師表》,是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當時為建興五年,蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來,外結(jié)孫吳,內(nèi)定南中,勵清吏政,兵精糧足;諸葛亮認為已有能力北伐中原,實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意,情感真摯,文筆酣暢,是古代散文中的杰出作品。
《后出師表》,是三國時蜀漢建興六年(公元228年)十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章,為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別,后人題曰《后出師表》,此表始見于《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》,習(xí)氏謂“此表,亮集所無,出張儼默記”,于是,自清代始,出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯,至今莫訣。
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。后人留存有多篇《誡子書》。
諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名《諸葛氏集》。
誡子書教案 篇7
學(xué)習(xí)目標
1、反復(fù)吟誦,熟讀成誦。
2、重點句子的理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
學(xué)習(xí)過程:
一、導(dǎo)入
看幾個典故、故事:空城記神機妙算、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒,這些典故故事都與誰有關(guān)?(諸葛亮)這些我們耳熟能詳?shù)墓适轮姓凵涑鲋T葛亮智慧的光芒,后人稱頌他的詩句更可以看出他的忠君愛國。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟——杜甫《蜀相》功蓋三分國,名成八陣圖——《八陣圖》,他的《誡子書》高度概括了作者一生做人的準則,堪稱教子的千古范文。今天我們就來學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書》。
二、出示學(xué)習(xí)目標
1、讀準字音,讀出節(jié)奏,讀出感情,熟讀成誦。
2、理解文中諸葛亮對兒子的諄(zhūn)諄(zhūn)告誡,殷殷教誨。
三、生讀:諸葛亮,名亮,字孔明,號臥龍先生;三國時期著名的政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。
四、初讀課文,師指名讀,正音。
師出示帶拼音的PPT,個別讀,齊讀。
師出示帶節(jié)奏劃分的PPT,生齊讀。
五、結(jié)合課下注釋,小組合作疏通文意。
君子的操守、品德,是用寧靜來修身養(yǎng)性,用節(jié)儉來培養(yǎng)德行。
不內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向,不安靜就沒辦法達到遠大目標。
學(xué)習(xí)必須靜心,才干來自學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)就不能增長才干,沒有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神,輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀隨同時光而疾速逝去,意志隨同歲月而消失,最終凋落,衰殘,大多對社會沒有任何貢獻,悲哀地守著那窮困的陋室,又怎么來得及?
六、這是一個父親對孩子的諄諄告誡,那這個父親又是怎樣的呢?
他品行高尚,高風(fēng)亮節(jié),為后世楷模。諸葛亮身為蜀相,統(tǒng)領(lǐng)一國軍政,他兢兢業(yè)業(yè),日理萬機,以至于“汗流終日”,而且以身作則,嚴于律已。第一次北伐,馬謖“違亮節(jié)度,舉動失宜”,遭致街亭慘敗。諸葛亮為整肅軍紀,揮淚斬馬謖,但也“自貶三等,以督厥咎”,絕不文過飾非,推卸責(zé)任。諸葛亮為官廉正,兩袖清風(fēng),世稱“循吏”,他身前留下遺囑:“若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財!彼谑駠庸χ畟ィ瑓s無意身后功名,遺命葬漢中定軍山,“因山為墳,冢足容棺,斂以時服,不需器物!睆拇,青山幸埋忠骨,諸葛亮一身正氣,淡泊之志,千古傳頌。
七、諄諄告誡,殷殷教誨;文短情長,蘊意深遠,你從中讀懂了什么?
師相機板書:修身、治學(xué)、惜時(淡泊明志寧靜致遠)
八、師試著提示背誦。
九、背誦課文。
誡子書教案 篇8
教學(xué)目標:
1.知識與能力:正確而有感情地朗讀文章,理解內(nèi)容,感悟主旨,熟讀成誦。
2.過程與方法:借助工具書譯文,在誦讀中品味。
3.情感態(tài)度與價值觀:感受古人的教誨,指導(dǎo)自己的言行。
重點與難點:誦讀,感悟。
課時安排:一課時
教學(xué)過程:
一、課前準備:屏幕呈現(xiàn)“走進國學(xué)經(jīng)典感受古文魅力”,背景音樂《高山流水》。
二、上課環(huán)節(jié):
。ㄒ唬毓手,導(dǎo)入新課
同學(xué)們,進入初中以來,我們已經(jīng)學(xué)了《<論語>十二章》,其中闡述學(xué)習(xí)和思考密不可分的關(guān)系的是?求學(xué)應(yīng)該謙虛,正如?論述君子對富貴的正確態(tài)度的是?
同學(xué)們都能異口同聲地回答,看來大家學(xué)得都不錯。今天,我們一起來閱讀《誡子書》。(板書課題、作者)
。ǘ┪恼吕首x我投入
1.自讀文章:要求讀準字音。
2.選讀文章:選一生讀,另一生點評后再讀,其他生點評。
3.聽讀文章:(錄音)注意劃分節(jié)奏。
4.跟讀文章:(視頻)注意語氣語調(diào)。
5.薦讀文章:推薦男女生各一名來朗讀后點評。
6.齊讀文章:師生共讀。
。ㄈ┳髡哔Y料我清楚
1.生先說說自己知道的諸葛亮。(電視劇《三國演義》)
2.師呈現(xiàn):諸葛亮(181—234),三國時期政治家、軍事家。字孔明,瑯邪陽都(今山東沂南)人。早年避亂于荊州,隱居隴畝,時稱“臥龍”。劉備三顧茅廬,他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后,任為丞相。劉禪繼位,被封為武鄉(xiāng)候,領(lǐng)益州牧,主持朝政。后期志在北伐,頻年出征,與曹魏交戰(zhàn),最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。我們稱頌諸葛亮,除了歷史上的豐功偉績,主要還由于他具有高尚的品行,道德文章,高風(fēng)亮節(jié),為后世楷模。
。ㄋ模┳髌芬鈭D我知道
1.生答。
解題:“誡子書”是告誡兒子的信。那么諸葛亮的兒子是?作者要告誡兒子什么呢?(學(xué)生回答過程中穿插相關(guān)語句的翻譯)
這是一千多年前,作者對兒子的告誡,那我們現(xiàn)在讀來還有意義嗎?請談?wù)勀愕拈喿x感受。
在諸葛亮的告誡下,諸葛瞻后來成為了怎樣一個人呢?請看——
諸葛瞻(227年7月—263年11月),字思遠,諸葛亮之子,蜀漢大臣。精通書法繪畫,記憶力強,才思敏捷,是三國時期屈指可數(shù)的人才。自幼受到家教的陶冶,品學(xué)兼優(yōu),深得蜀人喜愛。后鄧艾伐蜀,他與長子諸葛尚率軍迎戰(zhàn),戰(zhàn)敗以身殉國。他死得十分壯烈,實踐了儒家“文死諫,武死戰(zhàn)”的格言,成就為一個忠烈人物。
2.師呈現(xiàn):
《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書,從行(做人)和學(xué)(學(xué)習(xí))兩方面來告誡兒子,著重圍繞一個“靜”字加以論述,同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字,對比鮮明?梢钥闯鲋T葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親,對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
。ㄎ澹┙(jīng)典文章我背誦
如此經(jīng)典,怎能不誦?生課堂誦讀:自由誦、選生來誦、師生齊誦。
。┱n堂結(jié)束語
今天這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了諸葛亮的《誡子書》,相信這篇古文對于現(xiàn)在的我們意義依舊深遠,希望同學(xué)們課后能繼續(xù)徜徉在國學(xué)經(jīng)典里,收獲知識、分享快樂、指導(dǎo)人生。下課!
誡子書教案 篇9
【教學(xué)目標】
1.了解作者及有關(guān)文學(xué)常識,識記并積累文中的文言實詞和虛詞。
2. 把握文章主旨,體會作者感情,積累名言警句。
3. 感受諸葛亮的人格魅力,提升自己的品德素養(yǎng)。
【教學(xué)重點、難點】
重點:識記并積累文中的文言實詞和虛詞。
難點:把握文章主旨,體會作者感情。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
“丞相名垂汗簡青,書臺猶在誰復(fù)登?出師一表真名士,千載誰堪伯仲間?”——陸游
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂,更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室,還于舊都”,為此鞠躬盡瘁,死而后已;他更以淡泊明志,寧靜致遠的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教,惠及子女。今天讓我們一起走進他的《誡子書》,聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。
二、預(yù)習(xí)檢查
1. 檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。
2. 檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。
3. 檢查學(xué)生收集的有關(guān)作者、作品的情況。
諸葛亮是三國時期著名的政治家,軍事家,他躬耕隴畝時“茍全姓名于亂世,不求聞達于諸侯”,但注意結(jié)交名士,研讀古籍,留心時政,常以管仲、樂毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著名的《隆中對》,策動孫、劉聯(lián)盟,大破曹操,奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立,拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原,興復(fù)漢室的大業(yè),他效忠先主,輔佐后主,外聯(lián)東吳,內(nèi)修政理,南征平叛,北抗強魏,先后五次北伐魏國,終因積勞成疾而逝世,享年54歲,臨終遺囑“掘棺材之地,穿平常服飾,不配器物”,留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株,薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫,“善政嘉事”,“美聲溢譽”,其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧,為國捐軀,一家三代,鞠躬盡瘁,死而后已,深為后人傳誦。
三、誦讀課文,理解內(nèi)容
1. 試為下列句子劃分節(jié)奏,在反復(fù)誦讀中,體會文言文的韻律美。
(1)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
(2)非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
(3)淫慢則不能勵精,險躁則不能治性
(4)年與時馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
2. 借助注釋疏通文意,互相質(zhì)疑解難,嘗試翻譯課文。
3. 想一想,讀懂了什么,哪些詞語、句子不理解的?
4. 對照注釋,翻譯課文。
以:用來; 廣才:使……廣博
成學(xué):成就 勵精:振奮
年與時馳:年華 意與日去:意志;歲月
遂成枯落:最終;枯敗,凋零。
5. 理解重點句子:說說對以下兩句話的理解。
(1)夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。
(2)非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
不看輕世俗的名利,就不能明確自己的志向,不是身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。2.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。
(3)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
學(xué)習(xí)必須專心致志,增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智,不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
(4)淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。
過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神,輕浮急躁就不能陶冶性情。
(5)年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處,(到那時,)守在破房子里,悲傷嘆息,又怎么來得及呢?(窮廬,亦可解為空虛的心靈。)
四、問題探究
1. 文中有兩句話常被人們用作“志當存高遠”的座右銘,這兩句話是什么?
2. 文中表達中心意思的關(guān)鍵句是哪一句?
3. 本文就哪幾方面進行了論述?從這幾個方面是如何展開論述的?你能再補充一個論據(jù)嗎(道理或事實均可)?
A. 就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。B無論做人還是學(xué)習(xí),作者都強調(diào)一個“靜”字,修身要靜,學(xué)習(xí)要靜,獲得成功也取決于靜,把失敗歸結(jié)于“躁”字,把靜、躁加以對比,增強了論述的效果。
薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。
薛譚學(xué)謳,自足而歸,知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。
樂羊子學(xué)一年即返,后被妻子感動,復(fù)返求學(xué),終有所成。也是“躁”的最好的例證。
4. 作者寫這封信的用意是什么?
告誡兒子修身養(yǎng)性,生活節(jié)儉,以此來培養(yǎng)自己的品德。
5. 文本作者抓住一個“靜”字,圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個條件?
A. 淡泊:非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠 B. 立志:非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué) C. 惜時:年與時馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
五、文章結(jié)構(gòu)
本文如何提出論點,進行論證的?
提出論點——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學(xué)、修身)——勸戒惜時,有所為
A. 論點句:靜以修身,儉以養(yǎng)德; B. 治學(xué)(靜):夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)/無以廣才,非志/無以成學(xué)(正)。 C. 修身:(躁):淫慢則不能勵精,險躁則不能治性(反)。 D. 惜時:年與時馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!
六、名句賞析
(一)非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠
這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式,否定之否定便是肯定,以強烈而委婉的語氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無限期望。
“淡泊”、“寧靜”,看起來是不想有所作為,但現(xiàn)在“不為”正是為了將來“有所為”!暗础薄ⅰ皩庫o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段,等待時機成熟就可以“致遠”,轟轟烈烈干一番“驚天地,泣鬼神”的事業(yè)——更加有所為!暗础迸c“寧靜”,不是消極頹廢的無奈感傷,而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無聲誓言,是積極向上和進取的,是催人奮進的。“淡泊”與“寧靜”,不是消極地逃避現(xiàn)實,而是志在修身,進而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的,“無為”的結(jié)果是“無不為”!暗疵髦荆瑢庫o致遠”,雖只寥寥八字,卻被諸葛亮鐘愛一生,而且貫穿諸葛亮一生,成為他的精神的集中體現(xiàn)。
(二)非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)
1. 非學(xué)無以廣才
無論人處于什么階段(少年,中年,晚年),學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎?非也。人非生而知之,而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的,他告誡兒子“非學(xué)無以廣才”的話語既是很普通的諄諄告誡,也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí),而且還要珍惜時間,發(fā)憤學(xué)習(xí),并要注意學(xué)習(xí)方法:要“靜”、“志”,不能“淫慢”、“險躁”,并用“年與時馳,意與日去”時光的無情流逝和“遂成枯落,多不接世,悲守窮廬”的人生無奈與悲嘆警醒兒子。
2. 非志無以成學(xué)
“古之成大事者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志。”(北宋蘇軾)沒有理想的人就像河流中的浮萍,他們不是行走于世,而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無為的一生,平庸的一生,可悲的一生,最后只能“悲守窮廬”!爸静粡娬咧遣贿_。”(戰(zhàn)國墨翟)沒有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時期的葛洪就說:“學(xué)之廣在于不倦,不倦在于固志!睕]有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的!吧砜晌R,而志不可奪也!(《禮記儒行》)人是靠肉體生存于世的,更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的,而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的!胺虬笥谛乃,而人死亦次之!弊畲蟮谋^于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬倍!叭藷o志,非人也!(三國嵇康)人是有思想的高等動物。人若無志,則與動物何異?心中沒有理想,生活也便索然無味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼,即使茍活于世,也不過是行尸走肉罷了。
七、背誦
八、拓展延伸
1. 《又誡子書》
又誡子書
夫酒之設(shè),合理致情,適體歸性,禮終而退,此和之至也。主意未殫,賓有余倦,可以至醉,無致迷亂。
譯文:
宴席上的酒的設(shè)置,在于合符禮節(jié)、表達情意,適應(yīng)身體和性格的需要,禮節(jié)盡到了就該退席,這就達到和諧的頂點了。主人的情意還未盡,客人也還有余量,可以飲到酒醉,但也不能醉到喪失理智而胡行亂來。
2.《誡外甥書》
誡外甥書
夫志當存高遠,慕先賢,絕情欲,棄疑滯,使庶幾之志,揭然有所存,惻然有所感;忍屈伸,去細碎,廣咨問,除嫌吝,雖有淹留,何損于美趣,何患于不濟。若志不強毅,意不慷慨,徒碌碌滯于俗,默默束于情,永竄伏于凡庸,不免于下流。
譯文:
一個人應(yīng)當有高尚遠大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會損傷自己的美好志趣,又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅,意氣不慷慨激昂,那就會碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢必永遠淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。
3. 諸葛亮幾千年前對兒子說的話,今天還有意義嗎?你如何理解?
九、達標檢測
十、作業(yè)
背誦默寫這篇文章。
誡子書教案 篇10
教學(xué)目標
1.文言詞語積累,翻譯練習(xí);
2.理解六種“謙德”的含義,體會其現(xiàn)實的借鑒意義
教時安排:
1課時
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入
示三子陳師道
時三子已歸自外家
去遠即相忘,歸近不可忍。
兒女已在眼,眉目略不省。
喜極不得語,淚盡方一哂。
了知不是夢,忽忽心未穩(wěn)。
簡析:
作者陳師道因家境貧寒,無力養(yǎng)活妻兒。其岳父在元豐七年(1084)攜師道之妻及三子同赴四川,陳師道因母老,不能同往,待生活好轉(zhuǎn),一家人始得重聚。第一、二句追敘見面前的心情:長期遠別,明知無法會見,索性也就不去想它,權(quán)作忘記;及至歸期已近,思念之心反而難以忍耐。三、四句寫初見時印象,兒女隨外祖父入川時年紀尚小,分別三年俱已長大,反倒不認識了。五、六句寫相見時樂極生悲、悲喜交集的復(fù)雜感情。七、八句表現(xiàn)自己驚疑不定、唯恐得而復(fù)失的不平靜心情。詩人將這種極深摯復(fù)雜的感情,以平易而質(zhì)樸的語言道出,寫得一波三折,情味悠長。
二、重要詞語講解
1.生字識記
相(xiàng):1.輔助。如:吉人天相。2.宰相。如:丞相。3.某些國家的官名,相當于中央政府的部長。4.舊時指幫助主人接待賓客的人。如:儐相。另讀(xiāng)1.互相。如:相識。2.表示一方對另一方的動作。如:好言相勸。3.姓。
哺(bǔ):<書>1.喂(不會取食的幼兒)。如:哺育。2.咀嚼著的食物。如:吐哺。
睿(ruì):<書>看得深遠。如:睿智。
桀(jié):夏朝末代君主,相傳是個暴君。
紂(zhòu):1.<書>后鞧(qiū)。2.商(殷)朝末代君主,相傳是個暴君。
歟(yú):古漢語助詞,表示疑問或感嘆,用法跟“乎”大致相同。
2.詞語識記
誡:告誡,警告勸誡。(多用于上級對下級或長輩對晚輩)
封:帝王授予臣子土地或封號。
相:輔佐。
德行:道德品行。
寬裕:寬大,寬容。
守:保持。
恭:肅敬,謙遜有禮。
榮:榮華顯貴。
儉:行為約束而有節(jié)制,不放縱。
尊盛:位高勢盛。
聰明:指明察事理。
睿智:聰慧,明智。
愚:愚拙,不巧偽。
哲:明智,聰明。
由:奉行,遵從。
慎:謹慎,慎重。
三、預(yù)習(xí)檢測
1.《周公誡子》選自《》、作者,朝古今詩學(xué)“”的開創(chuàng)者。
2.周公,是周初的家,姓名,曾幫助滅商。
四、重難點句子和段落詮釋
1.“往矣,子無以魯國驕士”如何理解?
這是周公誡子的第一句話,也是告誡兒子的中心內(nèi)容,是下文的總起,以下內(nèi)容均圍繞此話題陳述,且與末尾“可不慎歟”相呼應(yīng)。
2.“不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也”如何理解?
該句是在前面進行了正面論述之后又從反面闡說,這樣使文章內(nèi)容更加嚴謹,且前面是詳寫,這里就略寫,使文章詳略得當。
五、問題探究
1.周公為什么要誡子?
2.文中的“一沐三握發(fā),一飯三吐哺”有何意思?
3.段落層次
第一句:交代周公誡子的,突出誡子的性,性。
從第二句“周公誡子曰”到結(jié)尾。寫周公。
4.寫作特點
詞語運用:言簡意賅,膾炙人口。如“博聞強記”、“富有四海”、“握發(fā)吐哺”等詞語,歷來被人沿用。
中心表達:通過周公對前往魯國的兒子的告誡,揭示了守業(yè)之難以及禮賢下士是守業(yè)的根本保證。
寫作借鑒:本文說理逐層深入,給人不可置疑的感覺。周公先陳述自己的情況,由此引出對兒子的勸誡,并從六方面層層深入論述了謹慎之必要。這種寫法值得同學(xué)們學(xué)習(xí)借鑒。
六、翻譯練習(xí)
。ㄔ模┏赏醴獠萦隰敗V芄]子曰:“往矣,子無以魯國驕士。吾,文王之子,武王之弟,成王之叔父也,又相天子,吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。吾聞,德行寬裕,守之以恭者,榮;土地廣大,守以儉者,安;祿位尊盛,守以卑者,貴;人眾兵強,守以畏者,勝;聰明睿智,守之以愚者,哲;博聞強記,守之以淺者,智。夫此六者,皆謙德也。夫貴為天子,富有四海,由此德也。不謙而失天下,亡其身者,桀、紂是也?刹簧鳉e?”
(譯文)周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說:“去了以后,你不要因為受封于魯國(有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子,武王的弟弟,成王的叔叔,又身兼輔助天子的重任,我在天下的地位也不能算輕*的了?墒牵疫(常常)洗一次頭發(fā),要多次停下來,握著自己已散的頭發(fā),接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,還惟恐(因怠慢)失去人才。我聽說,用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行,就會得到榮耀;用節(jié)儉來保有廣大的土地,必定會有安定;用卑謙來保有顯赫的官職,這就是高貴;用警備之心來保有人口眾多、兵強馬壯,就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;用淺陋來保有淵博,也是一種聰明。這六點都是謙虛謹慎的美德。貴為君王,之所以擁有天下,是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下,進而導(dǎo)致自己亡身,桀紂就是這樣的下場。(你)能不謙虛謹慎嗎?”
七、小結(jié),布置作業(yè)。
【誡子書教案】相關(guān)文章:
誡子書的教案02-22
《誡子書》教案08-09
誡子書優(yōu)秀教案12-02
【精選】誡子書教案四篇07-06
《誡子書》教案設(shè)計12-22
誡子書教案(精選8篇)11-25
《誡子書》說課稿08-23
《誡子書》說課稿08-23
《誡子書》課件04-12
誡子書的翻譯07-09