克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教案

時(shí)間：2022-02-17 11:06:16 教案我要投稿

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總歸要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編收集整理的克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教案

克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.掌握字詞。

　　2.了解人與克隆人的區(qū)別與聯(lián)系。

　　3.體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神。

　　課時(shí)安排：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、快速閱讀課文，掃除文字障礙。

　　1. 生字

　　克隆lóng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干預(yù)gān 鰭qí

　　蹼pǔ 撓 náo 溯sù 赭色zhě 孤僻pì 腺xiàn

　　2. 詞語(yǔ)

　　克�。荷矬w通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。

　　父本：生物繁殖過(guò)程中，雄性的親代。

　　母本：生物繁殖過(guò)程中，雌性的親代。

　　門(mén)：這里指生物學(xué)分類(lèi)范疇的第二級(jí)。門(mén)以上是界，門(mén)以下是綱、目、科、屬、種。

　　基因庫(kù)：一個(gè)進(jìn)行有性生殖的生物群中各成員所共有的全部基因。

　　培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)。

　　畸形：不正常的形狀。

　　截然不同：形容完全不相同。

　　孤僻：性格古怪、不合群。

　　振幅：振動(dòng)的幅度。

　　二、簡(jiǎn)介作者。

　　邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國(guó)家人類(lèi)基因組北方研究中心倫理委員會(huì)主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò)20xx年度倫理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人，國(guó)際單體型圖委員會(huì)委員，國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì)生殖健康和婦女健康倫理

　　委員會(huì)委員。邱仁宗教授是我國(guó)著名的生命倫理學(xué)家，他對(duì)人類(lèi)胚胎干細(xì)胞中的倫理爭(zhēng)議深有研究。在20世紀(jì)80年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國(guó)。

　　三、文章思路。

　　全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分。

　　第一部分：通過(guò)介紹人是生物、心理、社會(huì)的集合體，說(shuō)明所謂的“克隆人”是什么意思。

　　第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。

　　第三部分：辨析反對(duì)克隆人的理由。

　　第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。

　　第二課時(shí)

　　四、文章主旨。

　　本文從兩個(gè)角度具體分析了可不可以克隆人的問(wèn)題，運(yùn)用舉例論證、道理論證的方法闡明不能克隆人的觀點(diǎn)

　　五、寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　1. 本文結(jié)構(gòu)清晰，層次感強(qiáng)。全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分，按照“引論——本論——結(jié)論”的順序結(jié)構(gòu)全文。小標(biāo)題概括了主要問(wèn)題，使人對(duì)文章內(nèi)容一目了然。

　　2. 采取了正反論證，先從反面駁斥，接著從正面辨析。論證過(guò)程十分嚴(yán)密。本文的結(jié)論是通過(guò)多個(gè)具體推理、具體結(jié)論而最后得出的，即主編導(dǎo)讀說(shuō)的，對(duì)論題進(jìn)行細(xì)致分析，層層演進(jìn)，最后得出結(jié)論。而這些具體推理都涉及一個(gè)共同的大前提，即“克隆人也是人”，這就是對(duì)本題第一問(wèn)的回答。而“克隆人也是人”，一樣是具有特殊的心理、行為、社會(huì)特征的人，已在文章一開(kāi)始的前頭部分作了說(shuō)明，因而作為已知判斷成為后文各項(xiàng)推理的共同前提。

　　3. 作者善于運(yùn)用設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句來(lái)加強(qiáng)論證力度。

　　六、處理課后作業(yè)。

克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教案2

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1．朗讀課文，理解文中出現(xiàn)的生字詞，明確作者的觀點(diǎn)。

　　2．查閱相關(guān)資料，了解克隆技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。

　　3.思考本文的文體特點(diǎn)，了解議論文的文體常識(shí)。

　　相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：

　　“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷�！薄皩�(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能進(jìn)出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法�！�

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．朗讀課文，明確作者觀點(diǎn)。

　　2．品味語(yǔ)言，學(xué)習(xí)證明觀點(diǎn)的方法。

　　3．培養(yǎng)思辨能力，體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神。

　　評(píng)價(jià)任務(wù)：

　　1．速讀全文，概括作者觀點(diǎn)。

　　2．自主學(xué)習(xí)，明確并講解什么是真正的克隆人。

　　3．細(xì)讀課文，做小小辯論家。

　　4．分析、理解文中語(yǔ)言和口頭表達(dá)的不同。

　　5．比較探究議論和記敘等表達(dá)方式的不同。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　《西游記》中的孫悟空有個(gè)神通，就是拔掉身上的毫毛就可以變出無(wú)數(shù)個(gè)孫悟空的離奇故事想必大家都一定還記得，故事表達(dá)了人類(lèi)對(duì)復(fù)制自身的幻想�，F(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)，特別是克隆技術(shù)的發(fā)展，克隆人類(lèi)已經(jīng)不是夢(mèng)想。但是，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類(lèi)的同時(shí)也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個(gè)問(wèn)題：現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽(tīng)倫理的聲音？讓我們一起走進(jìn)邱仁宗先生的《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》一文中尋找答案。

　　二、速讀課文，明確觀點(diǎn)

　�。▽W(xué)生快速默讀課文，整體感知，理解題目所包含的信息，標(biāo)畫(huà)出作者觀點(diǎn)，同時(shí)展示預(yù)習(xí)所得。）

　　1.從課文題目來(lái)看，你得到哪些信息？你認(rèn)為本文論述的重點(diǎn)是什么？

　　從課文題目來(lái)看，本文談?wù)摰氖顷P(guān)于（1）克隆技術(shù)（2）倫理問(wèn)題。論述的重點(diǎn)其實(shí)就是關(guān)于克隆人的倫理問(wèn)題。這是本文的論題，不是觀點(diǎn)。

　　2.結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)�，什么是克隆人？能不能克隆出和供體完全相同的人？

　　首先要了解什么是“人”：不僅僅是生物學(xué)上的生命體，還是一個(gè)具有獨(dú)特心理、社會(huì)性的人�！翱寺∪恕保壕哂信c他或她的父本或母本相同的基因組；還具有其特殊的心理、行為、社會(huì)特征。

　　在現(xiàn)有技術(shù)下無(wú)法克隆出和供體完全相同的人，關(guān)鍵在于父本或母本的生長(zhǎng)環(huán)境無(wú)法復(fù)制。

　　3.本文作者的觀點(diǎn)是什么？

　　在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。（不要克隆人。）

　　4.“倫理”是什么意思？

　　指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則。

　　三、細(xì)讀課文，爭(zhēng)做最佳辯手。

　　（朗讀課文“有什么理由可在倫理上為克隆人辯護(hù)”部分，為自己的論點(diǎn)從課文中尋找依據(jù)。同桌間分配正方、反方，學(xué)生隨手圈點(diǎn)標(biāo)畫(huà)，找到自己觀點(diǎn)的依據(jù)，為辯論做準(zhǔn)備。）

　　正方觀點(diǎn)：不要“克隆”人。

　　反方觀點(diǎn)：在某些情況下，需要“克隆”人。

　　反方觀點(diǎn)的依據(jù)：（1）是不育者的唯一偏好的選擇；（2）可以避免遺傳��；（3）為了科學(xué)研究；（4）為病人提供器官，將來(lái)用作移植；（5）為了“優(yōu)生”；（6）克隆同性戀者，發(fā)展同性社區(qū)；（7）進(jìn)行星際航行。

　　正方觀點(diǎn)的依據(jù)：（1）成功率低；會(huì)在克隆過(guò)程中產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷的克隆人；需要大量經(jīng)費(fèi)，不是所有人都能承受。（2）成功率低；會(huì)在克隆過(guò)程中產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷的克隆人；需要大量經(jīng)費(fèi)，不是所有人都能承受，會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。（3）克隆人也是人，長(zhǎng)大后不愿意當(dāng)做被研究者怎么辦？（4）克隆人也是人，長(zhǎng)大后不愿意提供器官，怎么辦？（5）克隆什么樣的人才算“優(yōu)生”不好界定；克隆的人會(huì)使意識(shí)形態(tài)的、宗教的、民族的爭(zhēng)斗加劇，世界會(huì)更加得不到安寧。（6）用同性戀者的體細(xì)胞克隆出來(lái)的不一定是個(gè)同性戀者。（7）克隆人不愿意作星際航行，要回到地球去，怎么辦？

　　小結(jié)：本部分內(nèi)容分別從反面和正面加以論證，客觀上讓讀者了解所謂的克隆人的理由都是不能成立的，因?yàn)閺膫惱砩现v，“克隆人也是人”克隆人應(yīng)享有“人”的權(quán)利。ＰＰＴ投影介紹：議論文有兩種基本方式，即立論和駁論。立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來(lái)的論點(diǎn)。駁論指議論目的是為了反駁某一錯(cuò)誤的論點(diǎn)或相關(guān)的論據(jù)、論證。在同一個(gè)論證過(guò)程中，立論和駁論乃是一物的兩個(gè)方面，兩者之間存在著互相依存的關(guān)系。

　　好的辯論者不僅能夠針對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行有力有理的反擊，還要使自己的表達(dá)更加嚴(yán)密。在剛才大家的口頭辯論中也運(yùn)用了作者所提供的材料，那么，是大家的表達(dá)好呢？還是作者的表達(dá)好？

　　（引導(dǎo)學(xué)生品味本文嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)。比如：“是不育者的唯一偏好的選擇”“唯一”是指只有這一種選擇，排除了解決不育問(wèn)題的其他方法，表達(dá)準(zhǔn)確。）

　　四、再讀課文，學(xué)習(xí)論證方法

　�。x課文“克隆人的反論證”部分內(nèi)容，合作探究，解決問(wèn)題。小組內(nèi)無(wú)法解決的，教師引導(dǎo)、解疑。）

　　1.作者首先指出了反對(duì)克隆人的理由中，有些理由是不能成立的，有些理由不是根本性的，其中，不能成立的理由是什么？不是根本性的理由有哪些？

　　不能成立的理由是：⑴以宗教理由反對(duì)克隆人 ⑵以生命的奧秘是神圣的，人類(lèi)不應(yīng)干預(yù)為理由。不是根本性的理由是：⑴克隆人會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)基因庫(kù)的單一性，多樣性的喪失對(duì)人類(lèi)的前途不利。⑵克隆人會(huì)破壞家庭結(jié)構(gòu)的完整性 ⑶克隆人的法律地位難以確定

　　2.作者在提出反對(duì)克隆人的論證之前，為什么要列舉不成立或不是根本性反對(duì)克隆人的理由，并進(jìn)行反駁呢？本部分內(nèi)容是多余的嗎？

　　作者首先對(duì)贊同克隆人的各種理由進(jìn)行逐一批駁，再列舉五條不成立或不是根本性反對(duì)克隆人的理由，并指出這些理由不科學(xué)，不嚴(yán)密，不成立，就把推理中的各種漏洞堵上了，自然得出對(duì)克隆人的根本性的反論證，這使文章的推理顯得更全面，更嚴(yán)密。這樣不多余。

　　3.“滑坡論證。即使克隆人的一些理由本身可以成立（例如解決不育、防止顯性遺傳�。�，一旦邁出克隆人的第一步，后面就很難阻擋。因此，必須在開(kāi)始就剎車(chē)�！边@段話主要運(yùn)用的論證方法是什么？“滑坡”、“剎車(chē)”的含義是什么？

　　（常用論證方法有舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證（常有“同樣”“諸如此類(lèi)”等詞語(yǔ)）

　　比喻論證；一旦邁出克隆人的第一步，后面就很難阻擋；停止克隆人。

　　4.本文還出現(xiàn)了哪些論證方法？有什么好處？

　　（結(jié)合具體句子學(xué)習(xí)論證方法，積累議論文文學(xué)常識(shí)。）

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　每年的3月5日是學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日，你認(rèn)為在新時(shí)代還需要“雷鋒精神”嗎？寫(xiě)一篇300字以上的短文，運(yùn)用所學(xué)的論證方法，表明自己的觀點(diǎn)。

　　教學(xué)反思：

　　1．本文的難點(diǎn)在于本文比較特殊的文體。很多資料上都把本文當(dāng)做議論文來(lái)教學(xué)，個(gè)人認(rèn)為，這篇文字應(yīng)該是具有議論性質(zhì)的科普短文。難點(diǎn)一在于議論的文體八年級(jí)的學(xué)生接觸的很少，這就需要較多的時(shí)間（不論是課前預(yù)習(xí)的，還是課堂上的）來(lái)理解；難點(diǎn)二在于本文科普知識(shí)是學(xué)生比較陌生的，有很多生物學(xué)上的專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)給學(xué)生的理解造成了障礙，需要通過(guò)教師講解和學(xué)生自己的預(yù)習(xí)來(lái)掃除。

　　2．在課堂上學(xué)生對(duì)于文章的內(nèi)容還是很感興趣的，有益于教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，由于本篇課文的內(nèi)容較長(zhǎng)，在時(shí)間的把握上需要有較高的效率，對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)也提出了更高的要求。在本課的教學(xué)中，前三個(gè)環(huán)節(jié)能夠在課堂上很好地解決，第四個(gè)環(huán)節(jié)由于時(shí)間原因，當(dāng)做課堂的檢測(cè)，效果也不錯(cuò)。

　　3．這篇科普性質(zhì)的議論文沒(méi)有按照常規(guī)的議論文的教學(xué)方式（先介紹文體知識(shí)，再進(jìn)行論證方法的講解）進(jìn)行，而是努力實(shí)現(xiàn)將生字詞、論證方法在理解內(nèi)容，了解作者觀點(diǎn)的過(guò)程中隨文而教。

克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：識(shí)記“脊椎、畸形、缺陷”等生字詞的音形義，了解作者邱仁宗的常識(shí)。

　　2、過(guò)程與方法：通過(guò)自讀整體感知文章內(nèi)容，了解人與克隆人的區(qū)別、為克隆人辯護(hù)的理由及反對(duì)克隆人的理由。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步理解作者可以發(fā)展克隆技術(shù)但不可克隆

　　人的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的熱情。

　　教學(xué)方法：自讀法、討論法教具：多媒體及常規(guī)教具

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)自讀整體感知文章內(nèi)容，了解人與克隆人的區(qū)別、為克隆人辯

　　護(hù)的理由及反對(duì)克隆人的理由。

　　教學(xué)難點(diǎn)：初步理解作者可以發(fā)展克隆技術(shù)但不可克隆人的觀點(diǎn)。

　　前置練習(xí)：自讀課文，查找有關(guān)克隆技術(shù)發(fā)展的資料和觀點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、復(fù)習(xí)提問(wèn)：

　　問(wèn)題：你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)”這句話的？

　　明確：這是對(duì)梁思成在這個(gè)世紀(jì)做出重大貢獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)梁思成以后中國(guó)古建筑、世界古建筑遭到損毀，再無(wú)可以來(lái)讓他施展才能的古建筑而聲出的深深遺憾。

　　二、導(dǎo)入新課：

　　自半個(gè)世紀(jì)前（1953），沃森和里克歷史性地發(fā)現(xiàn)DNA的螺旋結(jié)構(gòu)以來(lái)，科學(xué)經(jīng)歷了飛速發(fā)展，基因重組、動(dòng)物克隆、人類(lèi)基因組計(jì)劃、胚胎干細(xì)胞研究以及器官移植、試管嬰兒、基因檢測(cè)和治療等科學(xué)突破和醫(yī)學(xué)奇跡，給人類(lèi)帶來(lái)莫大福祉，同時(shí)也引發(fā)了空前的倫理沖突。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)……

　　三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，共同確認(rèn)目標(biāo)。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)具體內(nèi)容見(jiàn)上。

　　四、學(xué)習(xí)新知：

　　一）交流預(yù)習(xí)成果并檢查預(yù)習(xí)：

　　1、識(shí)記字詞：克隆lóng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干預(yù)gān

　　脊椎缺陷估量納粹歧視截然不同剎車(chē)

　　2、詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>

　　克�。荷矬w通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物

　　質(zhì)或生命體。

　　培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)。

　　畸形：不正常的形狀。截然不同：形容完全不相同

　　3、作者常識(shí)：邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國(guó)家人類(lèi)基因組北方研究中心倫理委員會(huì)主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò)20xx年度倫理學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人，國(guó)際單體型圖委員會(huì)委員，國(guó)際婦產(chǎn)科聯(lián)合會(huì)生殖健康和婦女健康倫理委員會(huì)委員。是我國(guó)著名的生命倫理學(xué)家，他對(duì)人類(lèi)胚胎干細(xì)胞中的倫理爭(zhēng)議深有研究。在20世紀(jì)80年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國(guó)。

　　二）自讀全文，整體感知：

　　1、本文是一篇什么文體的文章？

　　2、文章主要講述了什么內(nèi)容？

　　3、全文的行文思路是怎樣的？

　　文章首先明確克隆人與人的含義與區(qū)別，給我們一個(gè)明確的概念，然后從正反兩個(gè)方面來(lái)論述。正論，先把對(duì)克隆人提出的理由列出來(lái)，再用大量的事實(shí)為依據(jù)加以批駁，告訴我們克隆人的嚴(yán)重后果。在反面論證時(shí)，先列舉了一些不能成立或不是根本性的理由，然后從倫理學(xué)的角度對(duì)克隆人做了根本性的闡述。最后得出結(jié)論：發(fā)展克隆技術(shù)，不要克隆人的方針是正確的。

　　4、人與克隆人的區(qū)別在哪里？為克隆人辯護(hù)的理由及反對(duì)克隆人的理由又有哪些？

　　三）分組討論理清結(jié)構(gòu)：

　　全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分。

　　第一部分：通過(guò)介紹人是生物、心理、社會(huì)的集合體，說(shuō)明所謂的“克隆人”是什么意思。

　　第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。

　　第三部分：辨析反對(duì)克隆人的理由。

　　第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。

　　五、小結(jié)與檢測(cè)：

　　這篇文章分析了可不可以克隆人的問(wèn)題，闡明不能克隆人的觀點(diǎn)。

　　《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》作者_(dá)__，當(dāng)代學(xué)者。作者在克隆人的問(wèn)題上作者的觀點(diǎn)是什么？依據(jù)是什么？

　　六、作業(yè)布置：完成《同步配套練習(xí)》P7 一。

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì):

　　課后分析：

　　《克隆技術(shù)的'倫理問(wèn)題》

　　人與克隆人的區(qū)別

　　為克隆人辯護(hù)的理由

　　反對(duì)克隆人的理由

　　A. 癡心妄想絡(luò)繹不絕雷歷風(fēng)行聞名遐爾

　　B. 行云流水欲擒故縱五彩繽紛星羅棋布

　　C. 不屑置辨心馳神往怨天憂人汗牛充棟

　　D. 如愿以嘗依山傍水赫然在目名負(fù)其實(shí)

克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

　　（二）閱讀能力目標(biāo)

　　1. 品味說(shuō)明文與議論文的區(qū)別。

　　2. 理清說(shuō)明順序和論證過(guò)程。

　�。ㄈ⿲�(xiě)作能力目標(biāo)

　　練習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的一事一議的議論文，表明自己的觀點(diǎn)。

　�。ㄋ模┧枷虢逃�

　　體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

　　1. 生字詞語(yǔ)

　　克隆lóng 畸形jī 哺乳bǔ 概率lǜ 干預(yù)gān 鰭qí

　　蹼pǔ 撓 náo 溯sù 赭色zhě 孤僻pì 腺xiàn

　　克�。荷矬w通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體。

　　父本：生物繁殖過(guò)程中，雄性的親代。

　　母本：生物繁殖過(guò)程中，雌性的親代。

　　門(mén)：這里指生物學(xué)分類(lèi)范疇的第二級(jí)。門(mén)以上是界，門(mén)以下是綱、目、科、屬、種。

　　多利：1997年2月由英國(guó)胚胎學(xué)家威爾穆特培育出來(lái)的世界上第一只克隆羊。

　　顯性基因�。好黠@地因基因遺傳而產(chǎn)生的疾病。

　　基因庫(kù)：一個(gè)進(jìn)行有性生殖的生物群中各成員所共有的全部基因。

　　培養(yǎng)基：人工配制的適合微生物生長(zhǎng)繁殖或積累代謝產(chǎn)物的營(yíng)養(yǎng)基質(zhì)。

　　畸形：不正常的形狀。

　　辛普森：美國(guó)橄欖球明星。

　　星象學(xué)：根據(jù)星象推測(cè)世事的一種學(xué)說(shuō)

　　星座：天文學(xué)上為了研究方便，把星空分為若干區(qū)域，每一個(gè)區(qū)域叫做一個(gè)星座。

　　手相：手的形狀及手掌的紋理。

　　截然不同：形容完全不相同。

　　孤僻：性格古怪、不合群。

　　振幅：振動(dòng)的幅度。

　　二、作者

　　（二）閱讀能力目標(biāo)

　　1. 品味說(shuō)明文與議論文的區(qū)別。

　　2. 理清說(shuō)明順序和論證過(guò)程。

　�。ㄈ⿲�(xiě)作能力目標(biāo)

　　練習(xí)寫(xiě)簡(jiǎn)單的一事一議的議論文，表明自己的觀點(diǎn)。

　�。ㄋ模┧枷虢逃�

　　體會(huì)科學(xué)家對(duì)人類(lèi)負(fù)責(zé)的精神。

　　三. 教師建議

　　《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》

　�。ㄒ唬┲赋霰疚母黜�(xiàng)推理論證的共同前提。

　　此前提為：克隆人也是人，一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格，具有特殊心理、

　　行為、社會(huì)特征的人。詳見(jiàn)練習(xí)一。

　�。ǘ┍疚倪\(yùn)用反面例證的具體情況及其作用。

　　“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。以反面例證為主，最后才推出

　　正面例證，各種可能情況特別是一般論證未予考慮的情形盡可能考慮了，使全文論證更加全

　　面、嚴(yán)密、徹底，結(jié)論顯得更為雄辯。詳見(jiàn)練習(xí)二。

　�。ㄈ┍容^“反論證”節(jié)與《梁》文奈良故事節(jié)表達(dá)方式的異同。

　　同在“非一般”和“徹底”：一般論證未予考慮的，反論證節(jié)涉及了，顯示出論證的徹

　　底性；亦因奈良故事非同一般的特殊性，而把主人公思想行為的徹底性表現(xiàn)了。異在前者為

　　典型的議論推理，后者為飽含抒情、議論的敘事。詳見(jiàn)練習(xí)二。

　　《克隆技術(shù)的倫理問(wèn)題》

　�。ㄒ唬┲赋霰疚母黜�(xiàng)推理論證的共同前提。

　　此前提為：克隆人也是人，一樣是具有在特定環(huán)境下形成的特定人格，具有特殊心理、

　　行為、社會(huì)特征的人。詳見(jiàn)練習(xí)一。

　　（二）本文運(yùn)用反面例證的具體情況及其作用。

　　“辯護(hù)”全節(jié)及“反論證”節(jié)的前半部分均為反面例證。以反面例證為主，最后才推出

　　正面例證，各種可能情況特別是一般論證未予考慮的情形盡可能考慮了，使全文論證更加全

　　面、嚴(yán)密、徹底，結(jié)論顯得更為雄辯。詳見(jiàn)練習(xí)二。

　　（三）比較“反論證”節(jié)與《梁》文奈良故事節(jié)表達(dá)方式的異同。

　　同在“非一般”和“徹底”：一般論證未予考慮的，反論證節(jié)涉及了，顯示出論證的徹

　　底性；亦因奈良故事非同一般的特殊性，而把主人公思想行為的徹底性表現(xiàn)了。異在前者為

　　典型的議論推理，后者為飽含抒情、議論的敘事。詳見(jiàn)練習(xí)二。

　　四. 課文講解

　　（一）文章主旨

　　本文從兩個(gè)角度具體分析了可不可以克隆人的問(wèn)題，運(yùn)用舉例論證、道理論證的方法闡明不能克隆人的觀點(diǎn)。

　�。ǘ┪恼滤悸�

　　全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分。

　　第一部分：通過(guò)介紹人是生物、心理、社會(huì)的集合體，說(shuō)明所謂的“克隆人”是什么意思。

　　第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。

　　第三部分：辨析反對(duì)克隆人的理由。

　　第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。

　�。ㄈ⿲�(xiě)作特點(diǎn)

　　1.本文結(jié)構(gòu)清晰，層次感強(qiáng)。全文由三個(gè)小標(biāo)題把文章分為四部分，按照“引論——本論——結(jié)論”的順序結(jié)構(gòu)全文。小標(biāo)題概括了主要問(wèn)題，使人對(duì)文章內(nèi)容一目了然。

　　2.采取了正反論證，先從反面駁斥，接著從正面辨析。論證過(guò)程十分嚴(yán)密。本文的結(jié)論是通過(guò)多個(gè)具體推理、具體結(jié)論而最后得出的，即主編導(dǎo)讀說(shuō)的，對(duì)論題進(jìn)行細(xì)致分析，層層演進(jìn)，最后得出結(jié)論。而這些具體推理都涉及一個(gè)共同的大前提，即“克隆人也是人”，這就是對(duì)本題第一問(wèn)的回答。而“克隆人也是人”，一樣是具有特殊的心理、行為、社會(huì)特征的人，已在文章一開(kāi)始的前頭部分作了說(shuō)明，因而作為已知判斷成為后文各項(xiàng)推理的共同前提。

　　3. 作者善于運(yùn)用設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句來(lái)加強(qiáng)論證力度。

　�。ㄋ模┱n后練習(xí)解答

　　第一題 “前提”是邏輯中的概念，是邏輯推理中作為推理依據(jù)的已知判斷。推出某一結(jié)論可能涉及多個(gè)前提（多個(gè)已知判斷）。

　　第一問(wèn)為：“克隆人也是人”；如對(duì)“克隆人是為了進(jìn)行研究”的駁斥，涉及一個(gè)大前提：克隆人也是人，又涉及一個(gè)前提：人應(yīng)該受到尊重，不能強(qiáng)迫人做他不愿意做的事，所以克隆人一樣應(yīng)受到尊重，不能強(qiáng)迫克隆人當(dāng)受試者。本文中絕大多數(shù)的具體推理都屬于這樣較簡(jiǎn)單的只涉及兩個(gè)前提的推理。

　　第二問(wèn)為：胡勸說(shuō)錢(qián)訪美，也涉及多個(gè)前提：1. 錢(qián)在國(guó)際上影響很大；2. 對(duì)推動(dòng)中外交流有很大影響；3.改革開(kāi)放的需要；4.今天，世界、中國(guó)、美國(guó)都在變，幾十年前的事過(guò)去了就算了。其中第4前提是直接關(guān)系訪美的，另三條關(guān)系出訪但不一定去美國(guó)。錢(qián)直接回答的也是第4點(diǎn)，即他還記在心里，也就是推翻了這個(gè)前提。

　　第二題

　　作用：使論證更加全面、嚴(yán)密、徹底、雄辯。兩種表達(dá)方式之同：因所議或所敘超出一般情形而顯示出其徹底性：之異：一是典型的議論推理，一是飽含抒情、議論的敘事。

　　本文“反論證”一節(jié)，正、反面例證都有，而有了反面例證，其作用就是本題題干中說(shuō)的“文章就會(huì)更全面、更雄辯”，并應(yīng)加上：更嚴(yán)密，更徹底。但這要全文一起分析。本節(jié)是對(duì)克隆人的反論證，而本文的結(jié)論卻是：不要克隆人（完整的提法為：發(fā)展克隆技術(shù)、不要克隆人的方針是正確的）。具體說(shuō)，“對(duì)克隆人的反論證”一節(jié)的后半部分，即“對(duì)克隆人的根本性的反論證”四點(diǎn)為本文結(jié)論的正面例證。

　　第三題

　　關(guān)于克隆人問(wèn)題，課文的觀點(diǎn)和兩則材料所表達(dá)的觀點(diǎn)已非常明確。但此問(wèn)題的有關(guān)資料很多，引發(fā)的聯(lián)想也比較豐富。故本題可作鍛煉思辨能力及辯論能力的項(xiàng)目，設(shè)立正、反方展開(kāi)討論。同時(shí)也可借此加深對(duì)本課推理特色的理解。一. 下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

　　A. 克隆（lún）干涸（gù）窺見(jiàn)（kuī）滿(mǎn)腹經(jīng)綸（lún）

　　B. 愜意（qiè）倫理（lóng）襤褸（lǒu）沽名釣譽(yù)（gū）

　　C. 迄今（qì）坎坷（kǎn）殲滅（qiān）斗轉(zhuǎn)星移（dǒu）

　　D. 會(huì)計(jì)（kuài）奧秘（ào）憎惡（wù）惟妙惟肖（xiào）

　　二. 下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

　　A. 癡心妄想絡(luò)繹不絕雷歷風(fēng)行聞名遐爾

　　B. 行云流水欲擒故縱五彩繽紛星羅棋布

　　C. 不屑置辨心馳神往怨天憂人汗牛充棟

　　D. 如愿以嘗依山傍水赫然在目名負(fù)其實(shí)

　　三. 依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　①畫(huà)家的心應(yīng)該像一面鏡子，永遠(yuǎn)把它所事物的色彩射進(jìn)來(lái)。

　�、谄椒驳娜�，好像都是一個(gè) 鑄成的，太類(lèi)似了！