《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案(通用7篇)
作為一名教師,就不得不需要編寫教案,教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據(jù),有著至關(guān)重要的作用。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢?下面是小編為大家整理的《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案 篇1
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)蓋所以以觀名其等文言常見詞語(yǔ)的用法。
2、體會(huì)文言斷句及句中停頓的方法,掌握文言句式特點(diǎn)。
3、學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法,體會(huì)作者在文中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
常見文言詞語(yǔ)的用法;作者的觀點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
記游寫感的寫作方法。
【教學(xué)課時(shí)】
2課時(shí)。
【教學(xué)方法】
文言教學(xué)三讀法(自讀──譯讀──導(dǎo)讀)。
【學(xué)法點(diǎn)撥】
整體感知、誦讀、點(diǎn)撥、自學(xué)、討論、批注等。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、自學(xué)。
2、勾畫《高考神梯》。
3、自制多媒體課件。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
1、簡(jiǎn)介作家作品時(shí)代背景。
2、聽錄音,正音、明讀。
3、誦讀第一二自然段。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
教師:本課是游記。游記這種體裁我們并不陌生,初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。學(xué)生說(shuō)出游記的篇目。(《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》注意不要把《陶花源記》和《岳陽(yáng)樓記》列入游記。)古代游記的寫法不拘一格,但大多是抓住景物特點(diǎn),濃筆重彩,精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美。請(qǐng)同學(xué)們注意本文與所學(xué)過(guò)的游記有什么不同?
二、作者及背景介紹
王安石,字介甫,晚年自號(hào)半山老人,世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時(shí),他上萬(wàn)言書,主張實(shí)行新法,改革政治。后拜相,不顧保守派的反對(duì),積極推行新法。由于保守派反對(duì),新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想,反對(duì)天命,提出了天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤的進(jìn)步口號(hào)。他的詩(shī)詞文多揭露時(shí)弊,體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負(fù)。詩(shī)詞遒勁清新,風(fēng)格高峻。文雄健峭拔,為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。
三、點(diǎn)撥
本文學(xué)習(xí)步驟:
1、閱讀課文。
2、理清作者思路,找出文章的寫作線索。
3、逐段閱讀,弄清文中字句含義與用法。
4、了解本文寫作特色。
5、掌握作者要表達(dá)的思想與感情。
6、背誦。
四、整體感知
1、聽錄音,正音:
廬冢謬其傳無(wú)物以相深父窈然瑰麗
2、明讀:所謂華山者,以其乃華山之陽(yáng)名之者。而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣。又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者。
3、理清課文結(jié)構(gòu)思路:
、疟久c別名的由來(lái)。
、朴浻味唇(jīng)過(guò)。
、鞘惆l(fā)游洞的感慨(全文重點(diǎn))。
⑷簡(jiǎn)寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。
⑸補(bǔ)記同游之人、記游時(shí)間。
五、分析解讀一、二段
1、補(bǔ)充注釋:
、盘聘D慧褒始舍于其址始:起初。舍:建房。
、贫湓嶂洌核。
、且怨势浜竺话U名:給命名。
、纫云淠巳A山之陽(yáng)名之也陽(yáng):山的南面(古人以山南水北為陽(yáng))。
、山裱匀A如華實(shí)之華者,蓋音謬也蓋:大概,可能。
、蕜t其好游者不能窮也窮:走到盡頭。
、瞬怀,火且盡且:將要。
、躺w其又深,則其至又加少矣加:更加。
、突鹕凶阋悦饕裁鳎赫彰。
⑽而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也其:自己。極:盡。
2、指出下列句中所列詞語(yǔ)的意義和用法:
⑴舍:
A、唐浮圖慧褒始舍于其址
B、鍥而舍之,朽木不折
C、便舍船,從口入
D、土地平曠,屋舍儼然
E、退避三舍
⑵余:
A、距洞百余步,有碑仆道
B、余與四人擁火以入
C、游刃有余
D、其余,則熙熙而樂(lè)
、歉F:
A、則其好游者不能窮也
B、窮發(fā)之北,有冥海者,天池也
C、以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉
D、復(fù)前行,欲窮其林
⑷然:
A、由山以上五六里,有穴窈然
B、然視其左右,來(lái)而記之者已少
C、奚以知其然也
D、吳廣以為然
3、下列句中哪些詞是詞類活用?請(qǐng)具體解釋之。
、盘聘D慧褒始舍于此
、埔怨势浜竺话U
、且云淠巳A山之陽(yáng)名之也
⑷其下平曠,有泉側(cè)出
⑸則其好游直不能窮也
、势溥M(jìn)愈難,而其見愈奇
、松w其又深,則其至又加少矣
、逃嘀ι凶阋匀,火尚足以明也
、陀嘁嗷谄潆S之而不能極夫游之樂(lè)也
4、朗讀課文,邊讀邊翻譯。
5、分析理解:
、虐U山因何而得名?他到底是什么山?
答:因唐朝和尚慧褒而得名;就是現(xiàn)在的華山。
⑵對(duì)花和華的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?
(討論)
、菑奈闹兴鶎憗(lái)看,作者為什么要進(jìn)山洞?又為什么半路撤出?
答:如之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇;有怠而欲出者,曰:不出,火且盡。
、痊F(xiàn)在時(shí)興一種運(yùn)動(dòng),叫做探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng),你認(rèn)為這種運(yùn)動(dòng)興起的原因是什么?
(討論)
六、熟讀課文一二段,課后用通順的語(yǔ)言認(rèn)真翻譯一遍
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)
1、研讀三、四、五段。
2、小結(jié)本文。
3、練習(xí)。
〖教學(xué)步驟
一、復(fù)習(xí)背讀第一二段(或抽查詞語(yǔ)理解情況)
二、分析解讀三四五段
1、補(bǔ)充注釋:
、庞谑怯嘤袊@焉焉:語(yǔ)氣詞,不譯。
⑵以其求思之深而無(wú)不在也以:因?yàn),由于?/p>
、欠蛞囊越瑒t游者眾夫:那。以:而,并且。
⑷其熟能譏之乎其:豈,難道。
、珊慰蓜俚酪苍談伲和耆
2、下列詞語(yǔ)在句中應(yīng)怎樣解釋?
、叛桑
A、于是余有嘆焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持,顛而不扶,則焉用彼相矣
D、積土成山,風(fēng)雨興焉
、破洌
A、以其求思之深而無(wú)不在也
B、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也
C、其熟能譏只乎
D、其真不知馬也
E、汝其勿悲
、怯^:
A、古之人觀于天地、山川、草木
B、世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀
C、此則岳陽(yáng)樓之大觀也
D、今臣至,大王見臣列觀
、让
A、后世之謬其傳而莫能名者
B、北冥有魚,其名為鯤
C、神人無(wú)功,圣人無(wú)名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃華山之陽(yáng)而名之也
3、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象:
、磐械
、品蛞囊越,則游者眾
、请U(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少
、榷乐?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)
、芍劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之
、屎笫乐嚻鋫鞫苊
4、比較下列劃線詞語(yǔ)的古今意義和用法:
⑴今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也
⑵由山以上五六里,有穴窈然
、巧w余所至,比好游者尚不能十一
⑷然視其左右,來(lái)而記之者已少
、煞绞菚r(shí),余之力尚足以入
、视谑怯嘤袊@焉
、送械
⑻而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀
、椭劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之
5、指出下列句中含有的文化常識(shí):
、乓云淠巳A山之陽(yáng)名之也
⑵四人者:廬陵簫君圭君玉
、侵梁驮昶咴履橙眨R川王某記
、取杜R川先生文集》
、山裰^慧空禪院者,褒之廬冢也
6、分析后三段:
、磐醢彩谶@次旅游產(chǎn)生了一點(diǎn)感想?請(qǐng)具體說(shuō)明。
答:賞非常之觀盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣;對(duì)于古書學(xué)者不可以不深思而慎取之。
、仆醢彩治鲆p非常之觀必需哪些條件?
答:要有志、有力、有助。
、菍W(xué)習(xí)了本文,你有了怎樣的體會(huì)?你將如何面對(duì)自己的生活和學(xué)習(xí)?
(討論)
三、朗讀后三段,邊讀邊翻譯
四、小結(jié)本文
1、古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨,請(qǐng)找出本文中能概括全文主旨的一句話:盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣。作者記游褒禪山不為記游,而為發(fā)表議論:無(wú)論治學(xué)處事,首先要有百折不撓的意志,也要有深思而慎取的態(tài)度。
2、因事見理,敘議結(jié)合。本文前兩段記游山,后兩段發(fā)議論,前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān),后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán),具體生動(dòng),淺顯易懂。
五、布置作業(yè):
1、課堂作業(yè):課后練習(xí)。
2、課后作業(yè):
⑴背誦全文。
、仆瓿伞陡呖忌裉荨。
《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案 篇2
單元教學(xué)要點(diǎn)
一、教材地位:
本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、蘇軾的散文名篇!读鶉(guó)論》《游褒蟬山記》是教讀課,后兩篇是自讀課。《六國(guó)論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文,《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說(shuō)理的游記散文?梢苑謩e作比較閱讀。
宋代散文繼唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)并有所發(fā)展,題材更加廣泛,形式更加多樣,語(yǔ)言更加暢達(dá),長(zhǎng)于議論,體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng),對(duì)后世散文產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
二、輔助教材:
歐陽(yáng)修的《秋聲賦》,蘇軾的《喜雨亭記》,蘇轍的《黃州快哉亭記》,司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》,蘇軾的《赤壁賦》,比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。
【知識(shí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對(duì)現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)的說(shuō)理方式。
2、理解重點(diǎn)詞句在文中的特殊含義與用法
3、掌握幾個(gè)文言句式并能讀懂文中語(yǔ)句
【能力目標(biāo)】
1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。
2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達(dá)情感的方法。
【情感目標(biāo)】
通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)作者深入思考,注重實(shí)踐探索的求知精神。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn):誦讀背誦,把握作者的思想感情,體會(huì)重點(diǎn)詞句在文中的含義。
2、難點(diǎn):領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)情感的方式,熟練掌握文言詞類用法與句式是難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】誦讀法、探究法、引導(dǎo)法
【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1、了解作家作品及游記散文的基本寫法
2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容
3、體會(huì)作者是怎樣把記游寫景與感悟說(shuō)理結(jié)合起來(lái)的。
二、學(xué)生簡(jiǎn)介自己所了解的作家作品常識(shí)
王安石,北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫,好半山。世稱王荊公,王文公,王臨川。21歲中進(jìn)士,40歲進(jìn)萬(wàn)言書,提變法,抑特權(quán),力圖改變北宋積弱積貧的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵之策。49歲任參知政事,次年任宰相,在神宗支持下力行新法,但遭司馬光為首的守舊派攻擊,54歲罷相,次年為相。56歲再次辭去相位,隱居江蘇南京,從事創(chuàng)作。封荊國(guó)公,謚號(hào)文公。《臨川先生文集》。
三、朗讀文本,整體把握內(nèi)容
四、探究思考,理解中心思想與作者感情
1、王安石具體描寫游褒禪山幾個(gè)地方,哪個(gè)地方寫得最詳細(xì)?
2、作者在第一段為什么要特別寫不會(huì)引起別人注目的路邊石碑,后邊哪一個(gè)語(yǔ)句與它呼應(yīng)?
3、作者在游華山洞的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么外人不容易注意的現(xiàn)象,最能引起作者感慨深思的是哪一個(gè)句子?
4、作者通過(guò)游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理?
5、作者認(rèn)為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件,哪一個(gè)條件是最重要的?
6、作者認(rèn)為盡力而為雖然可能不成功,可以問(wèn)心無(wú)愧,也不用怕別人嘲笑,你同意這樣的觀點(diǎn)嗎?你曾經(jīng)有過(guò)這樣的經(jīng)歷嗎?
五、老師范讀全文,學(xué)生理解詞句
六、作業(yè)
1、借助工具書讀懂全文語(yǔ)句,準(zhǔn)備復(fù)述。
2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí),鞏固文言詞語(yǔ)與句式的理解。
3、朗讀全文,準(zhǔn)備背誦。
第二課時(shí)
一、重點(diǎn)語(yǔ)詞與句式理解檢測(cè)
二、重點(diǎn)語(yǔ)段口頭翻譯檢測(cè)
三、學(xué)生誦讀全文
1、個(gè)別誦讀能力一抽一查
2、集體誦讀訓(xùn)練】
四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)
五、學(xué)生劃分重點(diǎn)語(yǔ)段層次,把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語(yǔ)詞
六、學(xué)生分層誦讀,以文意串連銜接回憶線索
七、遷移運(yùn)用
把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。
要求:1、能用一定的修辭手法描寫景物;2、運(yùn)用心里細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)游覽者的見聞與感受
《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案 篇3
一、導(dǎo)語(yǔ):
以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容?
學(xué)生答:旅游的時(shí)間地點(diǎn)和誰(shuí)一起去,然后寫所見,抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛或者抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美,對(duì)古代勞動(dòng)人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等,可這篇游記卻不是如此,它通過(guò)作者的親身游歷探險(xiǎn),發(fā)幽微之思,闡發(fā)深邃的哲理,那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢?他的觀點(diǎn)給我們那些思考呢?好,下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。(板書課題,然后通讀全文)
二、簡(jiǎn)介作者并解題
記是一種文體,可說(shuō)明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記:是游褒禪山后所記,所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山,作者是怎樣介紹褒禪山的?好,我們先看第一段。
1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請(qǐng)其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。
重點(diǎn)掌握以下詞、句:
一詞多義:
A.“卒”:①死!白湓嶂。②終于!白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵!胺蛞云1种洹保ā冻啾谥畱(zhàn)》)
B“文”:①碑文,整篇文章。“其文漫滅!雹谖淖帧!蔼(dú)其為文”。、③華美、有彩飾!吧崞湮能帯。(《公輸》)
C.“道”:①道路!坝斜偷馈。②說(shuō)、講!昂慰蓜俚酪苍铡薄"鄣览!皞鞯朗軜I(yè)”(《師說(shuō)》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說(shuō)》)。
D.“極”:①盡,-盡情享受!皹O夫游之樂(lè)”。②至多,最多。“亦極七八萬(wàn)耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
詞性活用:
A.“舍”:筑舍定居。名詞活用為動(dòng)詞!笆忌嵊谄渲贰。
B.“名”:①命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞!懊话U”。②說(shuō)清楚,說(shuō)明白。名詞活用為動(dòng)詞!岸苊摺。
C.“窮”:窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng)詞!昂糜握咭嗖荒芨F也”。
“……者……也”表示判斷的兩種形式:
①表示單純的判斷,“者”前是主語(yǔ),“者”后是謂語(yǔ)。如“今所謂慧空禪院者,褒之廬家也”。“廉頗者,趙之良將也”。
、诒硎疽蚬P(guān)系的復(fù)合判斷,“者”在②這里除了表示停頓語(yǔ)氣外,還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者,蓋音謬也”!拔崴詾榇苏,以先國(guó)家之急而后私仇也”。)這些詞語(yǔ)的掌握揉進(jìn)翻譯通課文時(shí)。
2、然后試以華山洞作為參照物,根據(jù)文中的方位,畫出虛擬示意圖。
。ㄌ崾荆憾U院在距華山洞五里的西面,因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方,因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞,前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方,因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”,“由山以上”則是北面了。)
3、作者游褒禪山,介紹褒禪山的由來(lái)引出慧空禪院,又引出要游華山洞,可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無(wú),好象作者的閑筆,是不是因該刪去呢?
。ㄈ绻麑W(xué)生答不出,先留下來(lái)到后面解疑)對(duì)“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣,他也因此而尚受時(shí)人譏笑,你是如何看待他的這個(gè)習(xí)慣的?(討論)
引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。本名→別名由來(lái)及證明→華山洞名來(lái)由→從仆碑看出本名→指出音謬。
。ǘ┭凶x第二段
1、二段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用?提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。這一段中有那些對(duì)比:
、偾岸吹钠綍缗c后洞的幽深對(duì)比;“其下平曠”——“有穴窈然,入之甚寒”
、谇岸础坝浻握呱醣姟迸c后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比;
、邸坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比;
、苓M(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
2、作者游洞后出來(lái)后的心情怎樣?“后悔”為什么后悔?因?yàn)橛嘀ι凶阋匀,火足以明也,卻隨之出,不得極夫游之樂(lè)也,實(shí)意在說(shuō)明自己意志不堅(jiān)定。以“悔“結(jié)束記游,為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
(三)指導(dǎo)背誦:
師生共同討論本段層次劃分:
第一層(開頭到“遂與之俱出”)記游洞經(jīng)過(guò);
第二層(“蓋余所至”至段末)追記后洞中所見并表示遺憾心情。
前洞(平曠、記游甚眾)——后洞(窈然、寒、深)——進(jìn)入(深、難、奇)怠——俱——追記洞中所見(蓋余所至……又加少矣”)——追記自身,伏“悔”字(方是時(shí)……火尚足以明也”)——以“悔”結(jié)束記游(既其出……游之樂(lè)也”)
四、研讀第三四段
。ㄒ唬┲该首x、口譯第3段:
、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”!爸保~,無(wú)義,有舒緩語(yǔ)氣作用!坝凇保@里表示觀察的對(duì)象,譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略。
、凇半U(xiǎn)”,這里用的是本義,即“高山”,因?yàn)楹蠖丛谏缴稀!耙摹,指平地,說(shuō)的是前洞地勢(shì)。
、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍(shí)詞性詞組,意思是“到了……的地方”。
、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”,在一般情況下可省,但此處不能省,它表示肯定的語(yǔ)氣,意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。
、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句,讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。
要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣上的作用
1、“于是余有嘆焉”承上啟下,進(jìn)一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先說(shuō)古人“古人之于……而無(wú)不在也”作者為什么先說(shuō)古之人?答曰:以古人為標(biāo)準(zhǔn),另外可以使作者的立論更有說(shuō)服力
3、然后作者寫一般人懼險(xiǎn)遠(yuǎn)“夫夷以近……則至者少”(照應(yīng)前洞),所以他們就不能見到“世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”,這讓我想到毛澤東的七絕詩(shī)——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》:“暮色蒼茫看勁松,亂云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰!睆奈闹小笆乐?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”就為"無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰"這句話做了注腳。
4、欲得非常之觀,就必須有志(而世之……非有志者不能至也);
5、然后說(shuō)到有志無(wú)力(有志者…亦不能至也);有志有力,還要有外物(有志與力……亦不能至也);
6、最后兩個(gè)分句再次說(shuō)明只要有志,盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。
作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)
這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)
“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)
.總結(jié):作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”,作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)?能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習(xí)談一下。
(二)研讀第四節(jié)這一段有寫到仆碑上的文字,和第一段中的有關(guān)仆碑的描述相應(yīng)。(前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。)
寫這些仆碑表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)?(治學(xué)必須“深思慎取”)
思路:作者從第一段的“有碑仆道,其文漫滅”,聯(lián)想到“古書之不存”,從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”,自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論。
五、講析第五段這一段是補(bǔ)敘,交代同游者籍貫、姓名和.寫作本文的時(shí)間并署名。思考:同游
《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案 篇4
一、自學(xué)發(fā)現(xiàn)(自習(xí)完成)
(一)書聲瑯瑯(以讀為本,入情入境)
1、通讀一遍,獨(dú)立感知
。1)讀出文言節(jié)奏來(lái),注意停頓、重音、語(yǔ)氣等。
(2)不看注釋,在讀的過(guò)程中運(yùn)用儲(chǔ)存的相關(guān)知識(shí),試著迅速理解、翻譯詞句的意思,并標(biāo)出一時(shí)不能理解的詞句。
。3)梳理整體印象。
2、根據(jù)整體印象,再默讀一遍,理解不懂的詞句。
讀完后,借助注釋、參考書、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法,試著去理解不懂的詞句的意思和用法。
(二)夯實(shí)基礎(chǔ)(九層之臺(tái),起于壘土)
1、文學(xué)常識(shí)
王安石(1021——1086),字介甫,晚號(hào)半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士,嘉祐三年上萬(wàn)言書,提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”,反對(duì)因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展,被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就,他博古好問(wèn),不迷信子古人,主張為文要有“補(bǔ)于世”,散文雄健峭拔,詩(shī)歌遒勁清新,詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
時(shí)代背景資料:
公元1051——1054年,王安石任舒州(現(xiàn)在安徽省潛山縣)通判,1054年(宋仁宗至和元年)4月,辭職回家探親,在歸途中游覽了山巒起伏,有泉有洞,風(fēng)景秀美的褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。
2、解釋黑體字的含義
而卒葬之以故,其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者:
今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡”;遂與之俱出。
夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之
何可勝道也哉:
3、指出古今異義并解釋
非常世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也
于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是
至于至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于顛覆,理固宜然
學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。
所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者,所以傳道受業(yè)解惑也
十一比好游者尚不能十一
4、指出此類活用并解釋
慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。
距其院東五里。有泉側(cè)出。
入之甚寒,問(wèn)其深火尚足以明也。
則其至又加少矣。其進(jìn)欲難,而其見欲奇。
后世之謬其傳而莫能名者。常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。
至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之。
5、一詞多義
其
以故其后名之曰距其院東五里獨(dú)其為文猶可識(shí)
問(wèn)其深,則其好游者不能窮也蓋其又深,
則其至又加少矣以其求思之深而無(wú)不在而余亦悔其之
既其出視其左右謬其傳咎其欲出者
吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎?其皆出于此乎。
文:
獨(dú)其為文猶可識(shí),曰“花山”不以木為之者,文理有疏密
屬予作文以記之文過(guò)飾非
乃
以其乃華山之陽(yáng)名之也。今其智乃反不能及
相如視秦王無(wú)意償趙城,乃前曰悉使羸兵負(fù)草填之,騎乃得過(guò)。
蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。此乃天也
道
有碑仆道師者,所以傳道受業(yè)解惑也
師道之不復(fù),可知矣何可勝道也哉
6、特殊句式
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
有碑仆道。唐浮圖會(huì)褒始舍于其址。
(三)整體感知
1、梳理本文思路
全文五段,可以分為三部分。
第一部分(第一、二段),已游山所見的景物和經(jīng)過(guò),是記敘部分?梢苑譃閮蓪。
第一層(第一段),介紹褒禪山概況。
第二層(第二段),記游華山洞的經(jīng)過(guò)。
第二部分(第三、四段),寫游山的心得。這是文章的議論部分,可以分為兩層。
第一層(第三段),寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。
第二層(第四段),借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
第三部分(第五段),是記游的結(jié)尾。補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名和作記時(shí)間,以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。
2、思考下面問(wèn)題
。1)介紹“褒禪山”的語(yǔ)句有哪些?為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字?
(2)第二段中介紹了前后兩洞,你認(rèn)為著重介紹的哪一部分?為什么?
。3)第三段所寫的作者心得是什么?在文中尋找關(guān)鍵語(yǔ)句回答。
。4)第四段,作者寫了第二點(diǎn)心得體會(huì)。哪句話能表明作者的觀點(diǎn)?最后一段的作用是什么?
3總結(jié):
本文通過(guò)游褒禪山的所見所感,把______和______兩個(gè)不同的事物聯(lián)系起來(lái),借______的體驗(yàn),說(shuō)明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。
。ㄋ模┪业陌l(fā)現(xiàn)
1你最大的收獲是什么?
2根據(jù)本文請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)最值得探究的問(wèn)題,并提出你的看法。
問(wèn)題:
解答:
方法總結(jié):
二展示發(fā)現(xiàn)(上課展示自主合作的成果)
。ㄒ唬┱故境晒
1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問(wèn)題,整理記錄值得交流的自學(xué)收獲,選出最值得探究的一個(gè)問(wèn)題,集體交流。
收獲:
問(wèn)題:
2、小組代表展示整合后的學(xué)習(xí)成果,其他同學(xué)記錄有價(jià)值的成果。(展示的方式有品讀式、問(wèn)答式、討論式等方式)
各組同學(xué)發(fā)言中有價(jià)值的成果記錄:
3、在各組交流中,你認(rèn)為最有價(jià)值的問(wèn)題是:
問(wèn)題:
認(rèn)可原因:
。ǘ┵|(zhì)疑問(wèn)難(通過(guò)交流,你解決了很多疑難,你還有哪些疑難?)
探究題:議一議:本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎?
。ㄈ┊(dāng)堂訓(xùn)練
.講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉,過(guò)衛(wèi),有讀《史記》(古書,非司馬遷作)者曰:‘晉師三豕涉河。’子夏曰:‘非也,是己亥也’夫已與三相近,豕與亥相似’。至于晉而問(wèn)之,則曰晉師已亥涉河也!保ā秴问洗呵锊靷鳌罚
問(wèn):這個(gè)故事告訴我們什么道理?
三總結(jié)發(fā)現(xiàn)
學(xué)有所得(自主整理學(xué)習(xí)收獲,用一分鐘時(shí)間概括本課的學(xué)習(xí)收獲)
四拓展發(fā)現(xiàn)
。ㄒ唬⿲W(xué)以致用翻譯句子(做到字字對(duì)應(yīng),通順;不亂譯,不漏譯)
1、所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。
2、其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾——所謂前洞也。
3、蓋余所至,比好游者尚不能十一。
4、入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。
5、既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。
6、古人之觀于天地,山川草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。
7、夫夷以近則游著眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。
8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅V^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),二人之所罕至焉。
9盡吾志也而不能至者,所以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?
10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
。ǘ┱n外升華
高考鏈接文言訓(xùn)練
童子聞之,啞而笑曰:“子何待己之太厚,而尤天之太固也!夫覆載之間,二氣絪緼,賦形受質(zhì),人物是分。大之為犀象,怪之為蛟龍,暴之為虎豹,馴之為麋鹿與庸狨,羽毛而為禽為獸,裸身而為人為蟲,莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同,然寓形于其中則一也。自我而觀之,則人貴而物賤,自天地而觀之,果孰貴而孰賤耶?今人乃自貴其貴,號(hào)為長(zhǎng)雄。水陸之物,有生之類,莫不高羅而卑網(wǎng),山貢而海供,蛙黽莫逃其命,鴻雁莫匿其蹤,其食乎物者,可謂泰矣,而物獨(dú)不可食于人耶?茲夕,蚊一舉喙,即號(hào)天而訴之;使物為人所食者,亦皆呼號(hào)告于天,則天之罰人,又當(dāng)何如耶?且物之食于人,人之食于物,異類也,猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼,白晝不敢露其形,瞰人之不見,乘人之困怠,而后有求焉。今有同類者,啜栗而飲湯,同也;畜妻而育子,同也;衣冠儀貌,無(wú)不同者。白晝儼然,乘其同類之間而陵之,吮其膏而盬其腦,使其餓踣于草野,流離于道路,呼天之聲相接也,而且無(wú)恤之者。今子一為蚊所,而寢輒不安;聞同類之相而若無(wú)聞,豈君子先人后身之道耶?”
天臺(tái)生于是投枕于地,叩心太息,披衣出戶,坐以終夕。(本文有刪節(jié))注]①翣(shà):扇子
1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.賦形受質(zhì)質(zhì):資質(zhì)B.今人乃自貴其貴貴:以……為貴
C.畜妻而育子,同也畜:養(yǎng)D.乘其同類之間而陵之陵:欺凌
2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.生驚寤,以為風(fēng)雨且至也鄰之厚,君之薄也
B.爾不謹(jǐn),褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚腹中耳
C.其食乎物者,可謂泰矣其孰能譏之乎
D.而物獨(dú)不可食于人耶臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙
3.下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分,不正確的一項(xiàng)是
A.天臺(tái)生困暑,夜臥(于)絺維中B.童子拔蒿束之,置火于(其)端
C.其煙勃郁,(煙)左麾右旋,繞床數(shù)匝D.蚊一舉喙,(人)即號(hào)天而訴之
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.“對(duì)”,奏對(duì)、對(duì)策,原本用于臣子向君主陳述見解,提出建議。本文借用“對(duì)”的形式,以小喻大,借物諷人,言在此而意在彼,耐人尋味。
B.本文由生活小事入筆,從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊,然后引發(fā)議論,逐步推進(jìn),最后以天臺(tái)生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié),照應(yīng)開篇。
C.本文描寫細(xì)致生動(dòng),頗富情趣;議論鞭辟入里,啟人深思;句式長(zhǎng)短交錯(cuò),整散結(jié)合,加之韻腳的巧妙運(yùn)用,讀來(lái)淋漓酣暢,令人擊節(jié)贊嘆。
D.本文借童子與天臺(tái)生的對(duì)話,既揭露了同類相殘的黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),闡發(fā)了萬(wàn)物平等、物我為一的主題。
《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.設(shè)疑討論,引導(dǎo)學(xué)生在理解內(nèi)容的同時(shí)理解文言字詞。
2.反復(fù)誦讀:通過(guò)反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即事明理的寫作方法。
3.問(wèn)題探究:展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話,從而理解作者所闡發(fā)的治學(xué)態(tài)度和人生哲理。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.重點(diǎn)積累“名”、“舍”、“謬”、“窮”“明”“極”等文言實(shí)詞的意義和用法。掌握“在于”“至于”“于是”“學(xué)者”等古今異義詞的意義。
2.借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
【教學(xué)策略】
本文是一篇文言文,文字上有一定的障礙,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)回顧所學(xué)過(guò)的課文、參看本課注釋、運(yùn)用文言語(yǔ)法知識(shí)推斷等方法逐步掃除。為了掌握本文重要的文言詞語(yǔ),可利用多媒體手段展示相關(guān)課堂習(xí)題。鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)歸納學(xué)習(xí)文言文的方法,注意積累文言文知識(shí)。
本文是一篇文言文,由于文化、心理的距離,學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)比較枯燥,可采取設(shè)疑探討的方式,調(diào)動(dòng)學(xué)生思考、討論、交流的積極性,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
本文是一篇游記,可與學(xué)生以前所學(xué)課文進(jìn)行聯(lián)系比較。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,可利用多媒體手段展示相關(guān)的風(fēng)光圖片或視頻。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
1.同學(xué)們,你喜歡旅游嗎?你想旅游嗎?為什么呢?(請(qǐng)學(xué)生回答并相機(jī)引導(dǎo)。)
旅游并非為了“到此一游”,告訴別人“我來(lái)過(guò)”,而是為了開闊視野,豐富閱歷,啟迪人生。
設(shè)計(jì)意圖:借此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣,為以下文本思想內(nèi)容的教學(xué)做鋪墊。
2.初中我們學(xué)過(guò)不少游記古文,有哪些呢?
(請(qǐng)學(xué)生回答并引出《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記。)
3.《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》兩篇游記的主旨句分別是什么?岳陽(yáng)樓景區(qū)和醉翁亭景區(qū)分別美在哪里?
。ㄕ(qǐng)學(xué)生齊聲背誦并用多媒體展示《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》中的相關(guān)語(yǔ)句及岳陽(yáng)樓和醉翁亭的圖片。)
《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
《醉翁亭記》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。
《岳陽(yáng)樓記》:“銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”。
《醉翁亭記》:“日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也”。
設(shè)計(jì)意圖:多媒體導(dǎo)入,用齊聲背誦和圖片展示集中學(xué)生的注意力,拉近學(xué)生和文本的距離,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極情感,為學(xué)生理解本文與前兩篇游記的異同做鋪墊,溫故而知新。
二、整體感知
1.解題
同學(xué)們,請(qǐng)把書翻到35頁(yè),今天我們要學(xué)習(xí)的《褒禪山記》(板書)也是一篇游記。我們看作者寫了哪些內(nèi)容,又是怎樣寫的。
設(shè)計(jì)意圖:故意漏說(shuō)“游”字,一為激趣,一為激發(fā)學(xué)生思考,初步感知本文與前兩篇游記的不同。
2.熟讀課文,感知內(nèi)容。
。1)本文共有5個(gè)自然段,請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文(男生讀一、四段,女生讀二、三段,齊讀第五段),并思考:
A.本文各段分別寫了什么內(nèi)容,用簡(jiǎn)短的話加以概括。(每句不超過(guò)8個(gè)字)(點(diǎn)名提問(wèn))
B.課文哪些地方寫到褒禪山的美景?請(qǐng)用文中的原話回答。
。c(diǎn)名提問(wèn))
明確:A.第1段——山名考證;第2段——游華山洞;
第3段——游洞心得:第4段——觀碑心得;
第5段——同游者誰(shuí)
B.“有泉側(cè)出”“其見愈奇”
3.多媒體展示褒禪山的風(fēng)光圖片。
4.小結(jié)
本文寫到褒禪山美景的地方很少,可見作者寫作的側(cè)重點(diǎn)并不在這里,而重在寫游山過(guò)程中的感受。
三、研讀探究
(一)研讀第一、四兩段
1.研讀探討第一段
。1)齊讀第一段,本段共六句話(提醒學(xué)生在書上標(biāo)注序號(hào)),請(qǐng)梳理一下:褒禪山有幾個(gè)名字?各對(duì)應(yīng)文中哪些句子?(點(diǎn)名提問(wèn))
明確:褒禪山華山花山
②③④⑤①⑥
設(shè)計(jì)意圖:理清文章思路,培養(yǎng)概括能力。
。2)教師設(shè)疑①:第一段六句話中,第4句話明顯不通,這個(gè)山洞到底是“華山洞”,還是“華陽(yáng)洞”?你怎么看?(點(diǎn)名提問(wèn))
明確:抓住文中“所謂”二字可知,這是人們的訛傳,這是別人說(shuō)的,作者并不全信,可見作者謹(jǐn)慎采取別人的說(shuō)法的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
。ǘ嗝襟w展示華陽(yáng)洞圖片加以印證,教師以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度為學(xué)生做出表率。)
設(shè)計(jì)意圖:設(shè)疑激趣,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力,為下一步的教學(xué)做鋪墊。
教師設(shè)疑②:第3句話與山名無(wú)關(guān),似可刪去。你怎么看?
設(shè)計(jì)意圖:設(shè)疑激趣,印證上一步的結(jié)論。
。3)請(qǐng)學(xué)生翻譯第4句——“距其院東五里,所謂華陽(yáng)洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也!,重點(diǎn)講析“以”“名”的用法、意義和“陽(yáng)”字的文化內(nèi)涵,并以此遷移到第2句——“唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰‘褒禪’!薄小吧帷薄懊薄爸
“以”等的用法和意義。
。ǘ嗝襟w展示這兩句并點(diǎn)名提問(wèn)學(xué)生。)
明確:
、僮g文:距離那禪院東邊五里,是人們所說(shuō)的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而給它命名的。
、凇耙浴,連詞,因?yàn);“名”,名詞用作動(dòng)詞;“陽(yáng)”,山南水北為“陽(yáng)”,因?yàn)橹袊?guó)處于北半球,在赤道以北,山南正好受到陽(yáng)光的照射。
③譯文:唐代和尚慧褒開始在山麓筑屋定居,死后葬在這里;因?yàn)檫@個(gè)緣故,從那以后人們稱這座山為“褒禪”。
、堋吧帷,名詞用作動(dòng)詞;“名”,名詞用作動(dòng)詞;“之”,代詞,代指慧褒所住的地方;“以”,介詞,因?yàn)椤?/p>
設(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力,深入探討,在思考比較與模仿中習(xí)得知識(shí)。
2.指導(dǎo)學(xué)生自主研習(xí)第四段
(1)從游記的一般的寫作思路來(lái)看,第一段保留第一句話,后面的內(nèi)容全部刪去,然后接上第二段文字,文章也是通順的,作者為什么要不厭其煩地寫上這么一段?
明確:因?yàn)樯矫l(fā)了作者的懷疑、思考和感慨。
。2)這種感慨是什么呢?請(qǐng)同學(xué)們看第四自然段。學(xué)生齊讀第四段,請(qǐng)一名同學(xué)對(duì)照注釋翻譯第四段。教師簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)并做方法指導(dǎo)。
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文:我對(duì)于那座倒地的石碑,又因此感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,后世弄錯(cuò)它流傳的文字而無(wú)人說(shuō)明白的情況,哪能說(shuō)得完呢這就是求學(xué)的人不可不深入思考而謹(jǐn)慎地采用資料的原因。
強(qiáng)調(diào):“于”,對(duì)于;“以”,因?yàn),介詞,其后省略“之”;“之”,取消句子主謂之間的獨(dú)立性;“謬”,弄錯(cuò),形容詞用作動(dòng)詞;“傳”,流傳的文字,動(dòng)詞用作名詞;“名”,說(shuō)(明白),名詞用作動(dòng)詞!暗馈,說(shuō);“所以”,……的原因;“學(xué)者”,求學(xué)的人。
(二)研讀第二、三段
1.研讀探討第二段
。1)這篇文章題為《游褒禪山記》,卻很少寫到山上的風(fēng)光,只是寫了游覽山里華山洞的經(jīng)過(guò)。哪幾句介紹了華山洞的情況?那幾句直接寫到游洞時(shí)進(jìn)洞出洞的過(guò)程?(點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。)
明確:
A.其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其雖好游者不能窮也,謂之后洞。
譯文:華山洞下邊平坦空曠,有泉水從旁邊涌出,題字記游的人很多,這是人們所說(shuō)的“前洞”。順山而上走五六里,有個(gè)洞穴幽暗深遠(yuǎn),走進(jìn)洞穴十分寒冷,問(wèn)它的深度,就是那些喜歡游覽的人也不能走到盡頭,人們叫它“后洞”。
重點(diǎn)講解“問(wèn)其深,則其雖好游者不能窮也”句中的“深”“其”“雖”“窮”四字的意義和用法。其中的“窮”字可聯(lián)系學(xué)生學(xué)過(guò)《桃花源記》中“漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。”中的“窮”字的解釋——窮:盡,形容詞用做動(dòng)詞,這里是“走到……的盡頭”的意思。
B.余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,
火且盡!彼炫c之俱出。
譯文:我和同游的四個(gè)人拿著火把走進(jìn)去,進(jìn)洞越深,前進(jìn)越困難,然而見到的景象也越奇特。有懈怠想要退出的伙伴說(shuō):“如果不出去,火把將要燒完!庇谑歉麄円黄鹜顺龆磥(lái)。
重點(diǎn)講解“余與四人擁火以入”句中的“以”字的用法。
。2)文章除了寫游洞的經(jīng)過(guò)外,還寫到出洞的情況,請(qǐng)找出并翻譯。(點(diǎn)名提問(wèn)并要求學(xué)生齊讀。)
明確:既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂(lè)也。
譯文:我們已經(jīng)出洞了,便有人責(zé)怪那要求退出來(lái)的人,我也后悔自己隨從他們,以至不能盡情享受那游覽的樂(lè)趣。
重點(diǎn)講解句中的“其”“極”字的意義和用法。
。3)作者游洞時(shí)和出洞后的心情有何變化?請(qǐng)用自己的話回答。
明確:游洞時(shí)看到奇妙的景色,內(nèi)心無(wú)比欣喜;出洞后,感到?jīng)]能欣賞到更為奇麗的景色,內(nèi)心十分懊悔。
。4)多媒體展示洞內(nèi)奇觀。
2.研讀探討第三段
。1)一次不能盡興的游覽讓作者十分懊悔,古今詩(shī)文中有不少寫游洞的詩(shī)文,其中卻不乏盡興之作。比如:
為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照
毛澤東
暮色蒼?磩潘,亂云飛渡仍從容。
天生一個(gè)仙人洞,無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
本文那句話與毛澤東詩(shī)中“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”這句話表達(dá)了相近的意思?
明確:“而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕焉,故非有志者不能至也!
設(shè)計(jì)意圖:古今比照,使講解通俗易懂,豐富教學(xué)內(nèi)容,激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣,開拓學(xué)生的視野,也為以下的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。同時(shí),教師結(jié)合這一句可聯(lián)系本段上文和第二段文字,理清議論的思路,理解敘議結(jié)合的寫法。
。2)一次敗興的游覽讓作者懊悔,但作者卻沒(méi)有沉浸在無(wú)限的怨天尤人之中無(wú)法自拔,而是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行了深入的反省,總結(jié)不能盡興的教訓(xùn),提取人生歷練的感悟。齊讀第三段,思考:
A.作者認(rèn)為,要到達(dá)有著奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀的險(xiǎn)遠(yuǎn)之處,需要具備哪些條件和心理素質(zhì)?(每點(diǎn)不超過(guò)5個(gè)字)
明確:①有志氣②有能力③有外物幫助④有主見
B.這些條件和心理素質(zhì)怎樣與前文照應(yīng)的?
C.古人在游記中寫感受常會(huì)用一兩句話來(lái)概括全文的主旨。如《醉翁亭記》中的“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,如《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。本段點(diǎn)明主旨的是哪句?為什么?
明確:盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?。
四、課文總結(jié)
介紹寫作背景和作者經(jīng)歷,告訴學(xué)生,一次不能盡興的游覽,王安石深刻地反省自己,提取人生的感悟,把游歷中的心得融入到了自己的生活中,創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。這篇文章給了我們很大的啟發(fā),我們?cè)撊绾螌?duì)待學(xué)習(xí)和生活呢?
五、作業(yè)
1.熟讀課文。
2.總結(jié)本篇課文中詞類活用、古今異義詞和“其”“以”“之”等虛詞的用法。
3.完成文后練習(xí)二、三題。
4.聯(lián)系學(xué)習(xí)和生活實(shí)際,寫一篇讀后感。
《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)
1、掌握重點(diǎn)字詞。
2、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合,因事說(shuō)理、前后緊密相扣的寫作手法。
3、理清思路,背誦第三段。
4、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)即事明理,敘議結(jié)合,前后緊密相扣的寫作方法。
教學(xué)難點(diǎn):學(xué)習(xí)從游山這樣的小事中悟出人生哲理,表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
課時(shí)安排:二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
在初中,我們學(xué)過(guò)《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》,“記”是一種文體,指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢?
。鞔_:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),表現(xiàn)山水之美,抒發(fā)作者感情。)
今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記,卻不以表現(xiàn)山水之美為主,而是在記游的基礎(chǔ)上,進(jìn)行大量的議論,議論是文章的中心,而記敘只是一個(gè)引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》(板書)。
那么作者借助游褒禪山,闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
二、作者簡(jiǎn)介
王安石(1021——1086),字介甫,晚號(hào)半山,卒謚文。北宋臨川人,政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進(jìn)士,嘉祐三年上萬(wàn)言書,提出變法主張。在政治上強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”,反對(duì)因循守舊,客觀上有利于生產(chǎn)力的`發(fā)展,被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”(列寧《修改工人政黨的土地綱領(lǐng)》)。在文學(xué)上也有很高的成就,他博古好問(wèn),不迷信古人,主張為文要有“補(bǔ)于世”,散文雄健峭拔,詩(shī)歌遒勁清新,詩(shī)文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。
三、背景資料
《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)(1054年)從舒州判通任上辭職,在回家的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記,但卻是借記述游山來(lái)說(shuō)理。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。由此事生發(fā)開去,講出一番求學(xué)問(wèn)、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的知趣、堅(jiān)毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來(lái)的仁人志士,其立場(chǎng)和世界觀雖然并不相同,但莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩(shī)道:“絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂(lè),多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中!边@里,閃耀著思想的光輝,也熔鑄著優(yōu)秀人物的思想精華。
四、學(xué)習(xí)課文
1、聽讀課文:注意正音、理解大意
2、講解第一段
介紹褒禪山概況:
本名①→由來(lái)②③→山洞名及來(lái)由④→仆碑、本名⑤→音謬⑥
3、作業(yè):書面翻譯第一段在筆記本
第二課時(shí)
1、復(fù)習(xí)第一段翻譯
2、講解第二段:記游華山洞的經(jīng)過(guò)并表示遺憾心情:前洞平曠游者眾,后洞遠(yuǎn)游者少。追記后洞中所見——悔
3、講解第三段游華山洞的心得
A、從“求思之深而無(wú)不在(心)”導(dǎo)出立志的重要性;
B、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。
4:作業(yè):書面翻譯第三段并背誦。
第三課時(shí)
1、檢查三段背誦
2、講解第四段:借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
3、講解第五段:記游的結(jié)尾——補(bǔ)敘
4、主旨總結(jié)
、伲處熤赋觯汗湃嗽谟斡浿袑懜惺艹S靡痪湓拋(lái)概括全文的主旨,例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。
。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案,可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析,例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言,不過(guò)是信筆拈來(lái),與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞,他的主要感受是緣此而生。)
討論后應(yīng)確定,“盡吾志而不能至者,可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。
、冢穯(wèn):作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的?(不能至洞的深處,不能見“非常之觀”。)這本來(lái)是件“有悔”的事,為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢?(因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。)“盡吾志”是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。)
小結(jié):“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵。
、郏氨M吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的?(“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。)“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的?(至洞之深處。)為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢?(從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”可以看出,再看下文“非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,也表現(xiàn)了這樣的意思。)你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢?(“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。)再說(shuō)作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么?(“隨之”。)
小結(jié):“隨之”,就是放棄自己的意愿,不作最大努力而屈從別人,這正是本句的要害。
5、寫作特點(diǎn)
、僖蚴乱娎,敘議結(jié)合
、谥攸c(diǎn)突出,詳略得當(dāng)
③文筆簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言凝煉
6、作業(yè):課后練習(xí)第二三題
基礎(chǔ)知識(shí)梳理
1、找出文中的詞類活用詞:
、偈忌嵊谟谄渲
名詞作動(dòng)詞,筑舍定居
②有泉側(cè)出
名詞作狀語(yǔ),從旁邊
③問(wèn)其深,則其好游者不能窮也。深:深度。窮:走到盡頭。
、軇t其至又加少矣。到達(dá)的人。
、莼鹕凶阋悦饕病U彰。
⑥其進(jìn)欲難,而其見欲奇。見:見到的景象。
、叱T谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。
、嘀嚻鋫鞫苊摺V嚕菏箘(dòng),弄錯(cuò),使…錯(cuò)。傳:流傳的文字。
名:動(dòng),識(shí)其本名,說(shuō)出名稱。
2、找出文中的判斷句:
①今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
②所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。
、劢裱浴叭A”如“華實(shí)”之“華”者,音謬也。
、艽擞嘀靡。
⑤此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
3、補(bǔ)充解釋
、倨x復(fù)詞:廬冢。
、诠沤癞惲x詞:以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一詞多義,參見課后練習(xí)二、三、另補(bǔ)。
4、疑難句釋
、偃胫,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。
、谒^華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。
③然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?
、苡嘤谄捅忠员蚬艜淮,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉?
5、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法:
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址:舍,筑舍定居。名詞用作動(dòng)詞
、苹鹕凶阋悦饕玻好,照明。形容詞用作動(dòng)詞
、且怨势浜竺话U:名,命名。名詞用作動(dòng)詞
、确浅V^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn):險(xiǎn)遠(yuǎn),險(xiǎn)處,遠(yuǎn)處。形容詞用作名詞
6、掌握下列句中加點(diǎn)的字的意義:
、殴湃酥^于天地、山川……(觀察)
而世奇?zhèn)ァ⒐骞、非常之觀(景象)
大王見臣列觀(建筑物的一種,宮廷中的樓臺(tái)、宮殿)
、拼擞嘀靡玻ǖ玫剑
古人之觀于天地、山川……往往有得(心得、收獲)
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(能夠)
、且怨势浜竺话U(那,代指慧褒埋葬的時(shí)間。)
距其院東五里(那,代指慧空禪院)
獨(dú)其為文猶可識(shí)(它,代仆碑)
問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,(它,代穴;那些,代指游客)
蓋其又深,則其至又加少矣(那,代指后洞;那,代指游客)
余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也(自己,代作者)
以其求思之深而無(wú)不在也(他們,代指古人)
其孰能譏之乎(難道,表反詰)
7、解釋下列句中加點(diǎn)的字的意義和用法:
A.至于幽暗昏惑無(wú)物以相之,亦不能至也:形容詞作名詞,迷亂的地方
B.往往有得:動(dòng)詞作名詞,心得
C.古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸:名詞,觀察
D.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn):名詞,景象
8、將下列句子按其中的“之”字的語(yǔ)法分類
。1)古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸,往往有得
。2)以其求思之深而無(wú)不在也
(3)而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀
。4)常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉
。5)至于幽暗昏惑無(wú)物以相之
。6)其孰能譏之乎
(7)此余之所得也
《游褒禪山記》的優(yōu)秀教案 篇7
知識(shí)與技能:
1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實(shí)、虛詞的多種含義;辨析詞類活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式,等文言的基本知識(shí)。
2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。
過(guò)程與方法:
通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析,學(xué)習(xí)并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合,正反論證,首尾相和的寫作方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的想要達(dá)到目標(biāo)必須有“志”“物”“力”三個(gè)因素;以及治學(xué)要“深思慎取”的道理,能夠闡釋出這兩者在當(dāng)今時(shí)代的借鑒意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達(dá)到目標(biāo)必須具有“志”、“物”“力”三個(gè)因素;以及治學(xué)要“深思慎取”的道理;
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合,正反論證,首尾相和的寫作方法。
教學(xué)思路
通過(guò)理清作者游覽經(jīng)歷來(lái)分析作者論證的邏輯以及行文的思路,最后深入理解作者所闡發(fā)的兩個(gè)道理。
教學(xué)活動(dòng)
一、啟——導(dǎo)入課題
師:我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)不少文言游記,如《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《小石潭記》等,大家認(rèn)為這些游記有什么共同的特點(diǎn)?
明確:抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn),精描細(xì)繪,表現(xiàn)山水之美,抒情感懷;一般以敘為主,感為輔。
師:今天我們來(lái)學(xué)習(xí)王安石的游記《游褒禪山記》,看它在寫法上有何特別之處?
檢查預(yù)習(xí)成果:看學(xué)生是否在課前疏通文意,總結(jié)重點(diǎn)文言知識(shí)。
二、承——記敘游覽經(jīng)歷
師:通讀全文,作者一共游覽了幾個(gè)地方?游覽順序是怎樣的?你能否畫出作者的路線圖?
補(bǔ)充提問(wèn):(1)作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢?
明確:游覽了兩個(gè)地方:從禪院出發(fā),游覽華山洞、仆碑
禪院→仆碑→華山洞→仆碑先游覽的仆碑。
。2)既然先游覽仆碑,作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢?
明確:作者在游覽華山洞之前路遇仆碑,發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”,知道是“謬誤”,后游歷了華山洞,有感而發(fā),原路出洞后又遇仆碑,再見則抒發(fā)感慨,說(shuō)理記文。
師:在這些地方作者分別遇到了什么事呢?請(qǐng)大家集中閱讀第一、二段,找出景物的特點(diǎn)并填空。
①王安石在山道旁看到什么?(有碑仆道)
上刻什么字?(花山)
、谌A山洞有二洞。其前洞情況如何?(平、曠)
前洞洞壁上題記之人如何?(眾)
其后洞情況如何?(高、寒)
后洞洞壁上題記之人又如何?(少)
、弁醢彩恍腥嗽诙粗杏钟惺裁唇(jīng)歷?往洞里走愈(深)愈(難)其見愈(奇)。而隨洞深入,題記者(少),乃至(加少)。
、茉谟味催^(guò)程中,有怠者呼“不出,火且盡!碑(dāng)時(shí)力尚足,火尚明,王安石隨怠者出后,他又有什么表現(xiàn)?(悔隨之出)。
三、轉(zhuǎn)——說(shuō)理記文
主問(wèn)題:在這樣的游歷經(jīng)歷中,作者感悟了什么道理呢?
次問(wèn)題:
。1)作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢?
明確:通過(guò)“于是余有嘆焉”。
。2)作者“嘆”的是什么?作者又為什么嘆呢?
明確:
1.世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉;
2作者有力足火明卻游而未盡,悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)。
。3)作者認(rèn)為如何才能“不悔”?
明確:
1.欣賞世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀。(到達(dá)目標(biāo))
2.盡吾志而不能至,可以無(wú)悔。(盡力卻沒(méi)到達(dá)目標(biāo))
(4)作者認(rèn)為如何才能欣賞世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀?
明確:志、力、物首先要有“志”;雖然有失志不渝的決心,但力量不足也不行;盡管志向堅(jiān)定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒(méi)有外物相助,也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)主要盡己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可“無(wú)悔”“無(wú)譏”,體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。
。5)作者出洞又遇仆碑,此時(shí)他論說(shuō)了什么道理?
明確:治學(xué)要深思而慎取。
四、合——敘議結(jié)合,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,思想深刻
1、回到我們之前的問(wèn)題:既然先游覽仆碑,作者為什么在抒發(fā)議論的時(shí)候要先議論華山洞呢?作者又是如何論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷的?
明確:游覽順序和說(shuō)理順序一一對(duì)應(yīng),敘議結(jié)合,行文嚴(yán)謹(jǐn),首尾呼應(yīng)。第三段通過(guò)對(duì)比論證的方法來(lái)論說(shuō)華山洞的經(jīng)歷。
2、作者本文中一共論述了兩個(gè)道理,請(qǐng)運(yùn)用“知人論世,以意逆志”的方法,分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說(shuō)這些道理呢?
補(bǔ)充材料:從文章后面有“至和元年七月某日,臨川王某記”字樣,據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗(趙禎)至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年4月,王安石從舒州(今安徽潛山縣)通判任上辭職,在回家探親途中游覽了褒禪山,同年7月以追記形式寫下此文。。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬(wàn)言書,主張改革政治。12年后(1070年)罷相。他不顧保守派反對(duì),積極推行新法。提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的觀點(diǎn)。同時(shí)王安石同歐陽(yáng)修交好,主張古文革新,反對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌文章浮華的弊病。
明確:
1.作者借“奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠(yuǎn)大理想,并指出,要達(dá)到這遠(yuǎn)大理想必要有志、物、力;倘若條件齊備卻沒(méi)有達(dá)到理想,作者“無(wú)悔”。以文言志,表明作者改革的決心。
2.又在途中遇仆碑,想起文壇流弊,指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。
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