長亭送別教學(xué)教案

時(shí)間：2022-08-26 15:30:39 教案我要投稿

長亭送別教學(xué)教案

　　作為一名辛苦耕耘的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。我們應(yīng)該怎么寫教案呢？以下是小編整理的長亭送別教學(xué)教案，希望能夠幫助到大家。

長亭送別教學(xué)教案

長亭送別教學(xué)教案1

　　【課后案】

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、品味情景交融的藝術(shù)境界。

　　2、揣摩富于文采的戲曲語言。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　品味情景交融的藝術(shù)境界，理解《長亭送別》中曲詞之美與劇作的故事之美、人物之美、意境之美的和諧統(tǒng)一。

　　【方法指導(dǎo)】

　　誦讀法點(diǎn)評(píng)法

　　【內(nèi)容鏈接】

　　《長亭送別》相關(guān)資料：情景交融的藝術(shù)境界

　　《西廂記》語言藝術(shù)上的一個(gè)突出成績就是無論寫景、抒情、達(dá)意，都能給人以具體可感的形象和意境。就拿抒情來說，當(dāng)一種感情需要表露時(shí)，怎樣才能把這種抽象的感情寫得生動(dòng)感人，首先只能借助于形象化的語言。尤其是詩詞曲，抒情的成分重，既需要語言的高度濃縮精練，又要求有感染力，取得讀者的共鳴，語言不形象，就很難達(dá)到預(yù)期目的�！Z言的形象性大多來自對(duì)外界景物的比喻和聯(lián)想，因此寫景與抒情在古詩詞中往往是一碼事，寫景是為了抒情，抒情必須借助于景物描寫才能給人以具體感受�！段鲙洝吩谶@方面是很擅長的。

　　《西廂記》之所以有那么強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，原因之一是：它的作者不僅善于從人物與人物的關(guān)系中描寫人物，而且善于從特征性的生活氛圍中描寫人物。這樣，他就引我們進(jìn)入具體的生活中，使我們不僅看到一些人物，而且看到那些人物在什么環(huán)境中存在與活動(dòng)，看到人物周圍有什么樣的景物以及那些人物對(duì)那些景物有著什么樣的感受。

　　【訂正欄】

　　【課后案】

　　一、知識(shí)回顧

　　王實(shí)甫，中國（朝代）作家。名德信。大都(今北京市)人。生卒年與生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)大致在元成宗的元貞、大德年間。長期混跡于教坊、行院，與伎藝為伍，當(dāng)是位不得志的落拓文人。編撰雜劇種，只有代表作、與傳世，《販茶船》、《芙蓉亭》各傳曲文一折，余則散佚。

　　二、深入探究

　�。ㄒ唬└鶕�(jù)情節(jié)的發(fā)展，這一折可分為三個(gè)場面。

　　1、赴亭惜別：

　　（1）[端正好]中有哪些意象？組成了并描繪了一幅什么樣的圖畫？

　�。�2）[叨叨令]一曲，將“車、馬，被、枕，衫、袖，書、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成怎樣的藝術(shù)效果？

　　2、長亭餞別：

　�。�1）[幺篇]“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？

　�。�2）[幺篇]“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，表現(xiàn)了崔鶯鶯怎樣的思想感情？

　　【訂正欄】

　　3、殘照離別：

　　[收尾]一曲最后一句是：“遍人間煩惱填胸臆，量這大小車兒如何載得起”，李后主《虞美人》中說：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，秦觀《江城子》說：“便作春江都是淚，流不盡許多愁”，李清照《武陵春》說：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。請(qǐng)比較分析上面四句曲或詞。

　　三、活動(dòng)拓展

　　將古代詩歌改寫成現(xiàn)代詩，是鑒賞古詩詞的非常有效的方式，它可以使我們?cè)诟挥袆?chuàng)造性的語言實(shí)踐中，加深對(duì)原作的理解感悟，提高對(duì)作品的鑒賞能力。來看一首【一煞】的改寫：

　　青山，你為什么阻隔我送行的目光／疏林，你怎么這般的無情／四周升起的暮靄，遮住了你遠(yuǎn)行的背影／夕陽下的古道，吹刮著讓人心痛的寂靜／莫非是馬兒也不忍分離？才發(fā)出陣陣的嘶鳴／恍惚間，我聽到你歸來時(shí)馬蹄的聲音／為你送行，在這秋風(fēng)中，在這十里長亭……

　　改寫既不是翻譯原曲，也不是完全拋開原文的創(chuàng)作。正確的做法是：保留原來曲子的意境，盡可能借鑒原來的表現(xiàn)手法，發(fā)揮現(xiàn)代詩歌的特長，進(jìn)行藝術(shù)的再加工、再創(chuàng)造。

　　請(qǐng)展示【滾繡球】或【收尾】的改作。

　　【訂正欄】

　　【答案】

　　課中案答案

　　1、維護(hù)封建禮教和封建婚姻制度的勢力（老夫人）同反抗封建禮教、追求愛情和婚姻自由的叛逆者（鶯鶯、張生）之間的矛盾。

　　“愿普天下有情的都成眷屬”

　　2、赴亭惜別；把酒餞別；殘照離別

　　課后案答案

　　1、（1）云天，黃花(菊花)、西風(fēng)(秋風(fēng))、大雁、霜林

　　藍(lán)天的白云，萎積的黃花，南飛的大雁，如丹的楓葉，它們?cè)谄嗑o的西風(fēng)中融成一體，構(gòu)成了寥廓蕭瑟、令人黯然的境界。

　　【端正好】一曲，點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫：藍(lán)天白云，黃花滿地，西風(fēng)凄緊，北雁南飛，霜林染紅。前一句，一句一景，以具有深秋時(shí)節(jié)特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句是鶯鶯的自問自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，經(jīng)霜的樹林是被她的離情感動(dòng)而變紅的。“染”、“醉”二字，下得極有分量。前者不僅把外射的感受化為具有動(dòng)態(tài)的心理過程，而且令離人的漣漣別淚，宛然如見。后者既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。至此，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無法分開，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。

　　（2）音韻的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果，鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。

　　2、（1）夸張手法，意思是說因?yàn)殡x愁別恨而消瘦了。

　�。�2）珍惜愛情，輕視功名利祿。

　　3、都是寫愁高手。將抽象的感情化為具體的物象，都饒有新意，各具特色。李煜將愁變成了水，秦觀又將愁變成隨水而流的東西，李清照又進(jìn)一步將愁搬上了船，王實(shí)甫則把愁裝在了車上。都很自然貼切，不著痕跡，且均意境完整。

　　三、

　　【滾繡球】修長的柳絲挽不住遠(yuǎn)行的腳步/蕭瑟的樹林止不了迫近的日暮。/唉!馬兒怎會(huì)了解離別的苦楚?/夕陽又怎能體會(huì)相思的孤獨(dú)?/幸福的清泉為你在瞬間干枯……/從今以后，傷心向誰來傾訴!

　　【滾繡球】的改寫，考慮到原作與今天生活的差異。對(duì)原作進(jìn)行了語境轉(zhuǎn)換，不求形似求神似，比較好地表達(dá)出原作的情調(diào)意趣。

　　【收尾】山影寂寞/包圍/重疊的淚水/夕陽蕭瑟/埋葬/冰冷的花蕊/還在等誰/車載來思念的氣味/空氣里布滿了心事/裝不下/也無法入睡

　　【收尾】的改寫準(zhǔn)確把握了原作的意境，借用原作中車兒“載不動(dòng)許多愁”這一精妙手法，發(fā)揮現(xiàn)代詩歌意向切分組合山的自由靈活，在仿佛設(shè)問中，抒發(fā)出濃濃的離愁別恨。

長亭送別教學(xué)教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：欣賞《長亭送別》中情景交融、充滿詩情畫意的藝術(shù)境界；鑒賞多種修辭方法的運(yùn)用、融古代詩詞與民間口語為一體的富于文采的曲詞；學(xué)習(xí)本文善于化用或借用古代詩詞的方法。

　　2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章感情的感悟能力；培養(yǎng)學(xué)生深入探究主題的能力；

　　3、思想教育目標(biāo)：結(jié)合時(shí)代背景，透視《西廂記》的愛情觀，體會(huì)本文的進(jìn)步意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　欣賞情景交融的藝術(shù)境界。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　藝術(shù)形象崔鶯鶯的社會(huì)意義。

　　教學(xué)方法：

　　討論探究法

　　輔助手段：

　　多媒體輔助教學(xué)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟：

　　一、導(dǎo)語

　　“黯然銷魂者唯別而已矣�！惫磐駚恚顒�(dòng)人的文字是離別的文字，最難寫的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深打動(dòng)人，但幾句詩詞卻可以臻其妙境�！段鲙洝肪褪沁@樣一部迷人的詩劇。

　　《長亭送別》中的曲詞或情景交融，或化用詩句，或借用典故，或特寫情態(tài)，畫盡世間有情人纏綿輾轉(zhuǎn)難舍難分的離愁別恨。

　　二、質(zhì)疑與解疑

　　《西廂記》語言美，故事美，人物也美，無論是張生的鐘情之美，鶯鶯的深情之美，紅娘的熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾。在我們節(jié)選的劇中，還有一個(gè)人，她的語言動(dòng)作不多，看似次要，實(shí)際上卻是極重要的一個(gè)人物，如果少了她，《西廂記》就沒有了矛盾沖突，沒有了波瀾起伏，故事也就變得索然無味。這個(gè)人就是——老夫人。

　　1、有關(guān)她的言語行動(dòng)主要在節(jié)選的第二部分——臨行餞別，請(qǐng)同學(xué)們找到并閱讀有關(guān)部分，結(jié)合具體文字分析老夫人的心理和思想觀念。

　　安排座位——不承認(rèn)崔張二人的夫妻關(guān)系

　　“辱沒”——蔑視張生，封建等級(jí)觀念

　　“重功名，輕愛情”

　　催促敬酒——想盡快結(jié)束餞別宴

　　明確：從老夫人身上我們可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大部分人心中的婚姻愛情觀，那是一種功名利益之余的閑情，可有可無。

　　2、在那重功名輕愛情的社會(huì)中，貴為相國千金的鶯鶯對(duì)白衣秀士張生除了離愁之外還有怎樣的感情和心理？表現(xiàn)出她怎樣的心理觀念？結(jié)合課文語句談一談。

　　舉案齊眉的渴望重愛情

　　一往情深的堅(jiān)貞輕名利（板書）

　　明確：分析人物性格不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，把功名利益作為愛情婚姻的基礎(chǔ)，這是在當(dāng)時(shí)社會(huì)得到認(rèn)同的一種觀點(diǎn)，崔鶯鶯卻反其道而行，這顯然是叛逆的，并且她反叛的絕不僅是一種觀念，還有那觀念背后的封建制度封建禮教。正因?yàn)槿绱�，崔鶯鶯的形象在文學(xué)史中才那么光輝耀目。

　　3、在餞行宴上許多話說不出口，因?yàn)檫€有必須回避的外人在。餞別宴結(jié)束后，張生臨別前，當(dāng)須回避的人離開后，鶯鶯又叮囑了哪些話？表現(xiàn)了她怎樣的心理？

　　關(guān)心——旅途風(fēng)霜

　　擔(dān)心——考不中狀元不歸

　　停妻再娶妻

　　4、既然是兩情相悅心靈投合的愛情，為什么鶯鶯又有這樣的擔(dān)心？

　　明確：男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，始亂終棄的例子不勝枚舉。漢代有一位遭遺棄的女子用從一到萬的數(shù)字串聯(lián)起自己的凄涼心境，希望借此感動(dòng)負(fù)心的丈夫。

　　一別之后，兩地相思。只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長亭眼望穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。

　　萬語千言說不完，百無聊賴十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ�，四月枇杷未黃我欲對(duì)鏡心意亂。急匆匆，三月桃花逐水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，噫！郎呀郎，也不得下一世你為女來

　　我為男。

　　這首詩的最后一句點(diǎn)明了這種狀況的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社會(huì)不改變，那被遺棄的女子除了思念，除了輾轉(zhuǎn)，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了與事無補(bǔ)。所以鶯鶯在臨別時(shí)的句句叮嚀中流露出那么多的憂慮，那么多的惶恐，那么多的無奈與愁苦，而這正是因?yàn)樗龑?duì)自己的愛情與婚姻沒有把握，不能自主。

　　無法自主的愁苦反禮教（板書）

　　小結(jié)：如果等級(jí)門第不再森嚴(yán)，張生便不必跋涉千里，為娶妻求取功名；

　　如果男尊女卑不復(fù)存在，鶯鶯便沒有了臨別前憂心將來，滿懷愁苦與無奈。

　　觀念總是先于制度產(chǎn)生的，在變革中伴隨著陣痛。崔張的愛情發(fā)生在男尊女卑等級(jí)森嚴(yán)的封建時(shí)代，他們有對(duì)愛情自由與婚姻自主的渴望，就注定了他們滿懷愁緒。鶯鶯的離愁別恨固然反映了她對(duì)愛情的執(zhí)著，同時(shí)也是她對(duì)不能掌握自身命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)帲粦?yīng)理解為單純的兒女情長。

　　5、對(duì)主題的深入分析探討

　　將《西廂記》的結(jié)局與唐代詩人元稹的《會(huì)真記》的結(jié)局進(jìn)行對(duì)比分析，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖以及愛情觀。

　　唐代元稹在他的《會(huì)真記》結(jié)尾寫道，張生沒有考中狀元，名落孫山，他反省說鶯鶯是天生尤物，紅顏禍水，是能讓沾上她的人亡國亡身的災(zāi)禍。于是將她遺棄另娶。

　　王實(shí)甫在《西廂記》第五本中安排張生中狀元回來迎娶鶯鶯的情節(jié)。

　　反映了作者怎樣的創(chuàng)作意圖和愛情觀。

　　明確：歌頌自由愛情，體現(xiàn)“愿天下有情人都成了眷屬”的主題，具有反封建的思想。

　　同時(shí)，作者以張生中了狀元來換取幸福美滿的婚姻，這也是對(duì)封建禮教的一種妥協(xié)。

　　三、結(jié)束語：

　　《西廂記》寫才子佳人“一場風(fēng)花雪月的事”，卻又跳出一般風(fēng)花雪月的局限，反映了嶄新的愛情觀。提出“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想；歌頌了“直教人生死相許”的自由愛情，這是《西廂記》高于歷代崔張愛情為內(nèi)容的作品，也高于同時(shí)代其他愛情劇的地方，他被人民群眾普遍接受，《紅樓夢》中曹雪芹借賈寶玉之口評(píng)論《西廂記》“詞藻警人，余香滿口”，所繼承和稱贊的也是這種精神。

　　板書西廂記長亭送別

　　王實(shí)甫

　　舉案齊眉的渴望重愛情

　　一往情深的堅(jiān)貞輕名利

　　無法自主的愁苦反禮教

長亭送別教學(xué)教案3

　　《長亭送別》表演課。

　　話題一：誰來畫盡愁與恨

　　1、1、開場白

　　在我的家鄉(xiāng)，有唱大戲看大戲的風(fēng)俗，每逢年節(jié)，鄉(xiāng)親們總要唱上一出或一本，什么《楊門女將》，什么《過昭關(guān)》，還有《孔明吊孝》、《大戰(zhàn)鄱湖》，臺(tái)上臺(tái)下，喜氣洋洋，更為熱鬧的是常有外村的戲迷朋友來上一段插戲，為村里的戲臺(tái)增光添彩。但是，也并不是所有來唱插戲的都唱得怎么好，他們唱得不過是一個(gè)“癮”字和一個(gè)“客”。今天我也是在唱插戲，是對(duì)于教育事業(yè)的共同追求讓我們走到了一起。

　　我說這些閑話，有兩個(gè)目的，其一，今天我們要學(xué)習(xí)一篇有關(guān)戲劇的課文；其二，現(xiàn)場做了一個(gè)表情達(dá)意的示范，因?yàn)榻裉煳覀儗W(xué)習(xí)的內(nèi)容就是有關(guān)表情達(dá)意的技巧的。我剛才使用的手段基本上是敘述，其實(shí)，表情達(dá)意的技巧有很多。

　　2、2、確定講課內(nèi)容---愁與恨的表達(dá)方法

　　其實(shí)，大家已經(jīng)學(xué)習(xí)過很多表達(dá)愁與恨的表達(dá)方法與手段都極好的詩文，比如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)，許多愁”，“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。這都是使用比喻等等手段來描寫愁與恨的，可是，在戲劇中又是如何畫出這愁與恨的呢？不妨讓我先告訴大家。

　　3、本課所學(xué)畫出愁與恨的手段：意象的選用、情與景的交融、特定情態(tài)的描寫、典故的運(yùn)用、古典詩詞的化用、修辭手法的廣泛使用等。

　　4、4、熟悉課文與學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

　　A、A、這是一份什么樣的愁？

　　請(qǐng)大家先對(duì)照課本注解一熟悉一下《西廂記》的大致情節(jié)。

　　下面我們來分析一下這樁婚姻。它屬于我們今天的事實(shí)婚姻還是屬于法定婚姻，是屬于包辦婚姻還是屬于自由婚姻？我們比較贊同它是一樁事實(shí)婚姻或者自由婚姻，可是在古代，這卻是不簡單的。

　　王實(shí)甫，元代大都人。這至少說明兩個(gè)問題，第一，時(shí)代距離我們是如此久遠(yuǎn)，人們的愛情觀、婚姻觀與現(xiàn)代人當(dāng)有天壤之別，就說臺(tái)上的我和臺(tái)下的你們，思想觀念就已經(jīng)不是用寸來量而是用尺來量了。其二，王實(shí)甫的生活環(huán)境是較為開放的，就象今天我們處在一個(gè)開放的時(shí)代一樣，人們總是容易產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)沖突的更新的觀念，而這是帶動(dòng)其他一切變化的根本。但是，問題在于觀念更新總是伴隨著陣痛的。如果說觀念是閃電，那么，現(xiàn)實(shí)的變化往往只能算是走路慢吞吞的雷聲而已。在變化著的思想觀念與現(xiàn)實(shí)之間，人的靈魂注定是要痛苦的，人的情感注定是要充滿愁緒的。

　　崔張二人的`愛情故事發(fā)生在一個(gè)男尊女卑的現(xiàn)實(shí)中，而人們的思想?yún)s已經(jīng)到了一個(gè)強(qiáng)烈渴望愛情自由與婚姻自主的時(shí)代，這就從根本上決定了他們的內(nèi)心是充滿愁緒的。

　　剛才我們說到婚姻的幾個(gè)種類，其間的本質(zhì)區(qū)別其實(shí)都在于婚姻的基礎(chǔ)到底是愛情還是利益。張生被崔母親逼迫著去赴科場，求取功名后才允許成親，這充分說明他們的婚姻受到利害觀念的沖突，或者說是受到功名富貴統(tǒng)治一切的時(shí)代追求的沖突�？墒窃诖薜男睦铮瑦矍橹赜谝磺�，也就是說她的愛情和婚姻受到嚴(yán)重的沖擊，她的感情在功名富貴面前經(jīng)受著煎熬。這就構(gòu)成了崔的感情上的愁與恨的病灶。今天我們學(xué)習(xí)的《長亭送別》正好說的是崔在送別張生的時(shí)候那一種只有在男尊女卑的社會(huì)里廣大婦女才能體會(huì)到的內(nèi)心感受。而崔的比山高，比海深，比無邊的芳草更加無邊無際的離愁別恨，便感染了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一條更加久遠(yuǎn)的歷史長河。

　　當(dāng)初，讀《西廂記》的時(shí)候總是不明白為什么郭沫若先生對(duì)于此書愛不釋手，總是一味地稱贊莎士比亞的戲劇，總是為歌德的《浮士德》而傾倒，相信我們認(rèn)真讀過王實(shí)甫之后，我們會(huì)知道，我們有我們自己優(yōu)秀的戲劇，我們不只有王實(shí)甫，我們還有湯顯祖、關(guān)漢卿等一大批值得我們自豪的劇作家。如果有機(jī)會(huì)，請(qǐng)大家課后去了解并熟悉他們。

　　B．進(jìn)入課文

　　請(qǐng)大家看到課文，找到崔擔(dān)心張生休妻再取妻的句子。生A回答。

　　很好，正是這一句，也正是在這樣一種深層立意的基礎(chǔ)之上，王實(shí)甫為我們描繪了一幅濃墨重彩的離愁別恨圖。

　　學(xué)習(xí)這篇課文，我們主要是了解描寫這種情感的手段。這種手段在文章寫作之中是十分重要的�！镑鋈讳N魂者，唯別而已矣�！薄岸嗲樽怨艂x別，更哪堪冷落清秋節(jié)。”可以說，古往今來，最動(dòng)人的文字是有關(guān)離別的文字，最難寫的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深地打動(dòng)人，而幾句詩詞卻可以臻其妙境�！堕L亭送別》就是這樣的文字。朱光潛先生在談到美的文學(xué)時(shí)打了花架與鮮花的比喻，也打了筋與肉的比喻，早已為我們揭示了展示人物情感的秘密----賦予作品以詩的情趣。有人說詩是抒情的藝術(shù)，是的正是如此，此文的第一手段就是用詩的技巧來選定意象。

　　第一，第一，意象的選用。

　　請(qǐng)大家看到課文，找出含有霜林、暮靄、夕陽、古道、殘照、西風(fēng)、黃葉等文字的句子。生B、生C、生D等同學(xué)回答。

　　是的，正是這些句子，這些句子令人想起李叔同先生的句子來，“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。”這里有一條規(guī)律，那就是詩的意象往往容易形成比較穩(wěn)定的情感內(nèi)涵，比如“枯藤老樹”就容易讓我們滿懷思鄉(xiāng)愁緒，而“南國紅豆”則容易讓我們砰然心動(dòng)，甚至滿面桃紅。我們已經(jīng)學(xué)過的《咬文嚼字》一文就給我們揭示了這一規(guī)律。王實(shí)甫就善于運(yùn)用這些手法來達(dá)到他的目的。這正是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的地方。

　　第二，第二，情與景的交融。

　　請(qǐng)大家查找一下課文具體寫了哪些時(shí)間和地點(diǎn)的景物。

　　生E答。是的，寫了一個(gè)秋天從早到晚所見的景物。我們必須看到，王實(shí)甫并沒有單純地把景物當(dāng)作描寫對(duì)象，而是站在抒情主人公的角度上，把看到不同的景物產(chǎn)生相應(yīng)的感受寫出來的。見樹木，則生出“曉來誰染霜林醉，都是離人淚”的感慨，見太陽，則恨不得“倩疏林掛住斜輝”。這就是情景交融的技巧�！皽I眼問花花不語”“采菊東籬下，悠然見南山”就是這們的句子。這一些大家在詩詞的學(xué)習(xí)中都已經(jīng)學(xué)習(xí)過，還可以繼續(xù)去看看王國維的《人間詞話》。

　　在這里有一個(gè)句子要引起大家的注意，“柳絲”為什么會(huì)出現(xiàn)在秋天？就是寫“玉驄難系”的這一句。這還是要涉及到景物的相對(duì)穩(wěn)定的情感意義，因?yàn)椤傲z”一般是代表“留別”的意思的。

　　第三，第三，特定情態(tài)的描寫。

　　這篇課文畢竟是戲劇中的一折，不能僅僅寫景，它勢必要寫到一定的情節(jié)，有情節(jié)就有人物活動(dòng)，為了表情的需要，王實(shí)甫就善于抓住人物的特定情態(tài)來刻畫人物的內(nèi)心世界。下面請(qǐng)大家找出五處以上的描寫崔的特定情態(tài)的句子來。

　　生F答。找得很好。我們不妨把這些內(nèi)容概括一下，這就是：金釧之松、玉肌之減、懶于梳妝、昏沉思睡、衫袖溫淚、斜簽筵席、愁眉頻蹙、推整羅衣等。了解繪畫和雕塑的同學(xué)應(yīng)該知道，這就是一幅幅的繪畫，就是一尊尊的雕塑。剛剛學(xué)過的《米洛斯的維納斯》就是一尊雕塑，那就是一種情態(tài)。無論哪一種情態(tài)，其本質(zhì)都是一種情感的表現(xiàn)。這篇課文中的崔的情態(tài)無不畫盡其內(nèi)心的愁與恨來。王實(shí)甫是如此地狀難寫之景如在目前，這充分說明此文達(dá)到了文學(xué)表現(xiàn)上的極致。

　　第四，第四，典故的運(yùn)用。

　　詩的語言須要精煉，戲劇的表現(xiàn)排斥拖沓。在這樣一折精心構(gòu)思的戲劇之場面中，當(dāng)然更要遵循一切服務(wù)于情感的表達(dá)的宗旨，詞語的選用、句式的安排，材料的取舍，都必須如此。情感表達(dá)是統(tǒng)帥，詞句和材料只能是工具。

　　于是，課文使用了大量的典故，梁鴻與孟光的傳說、望夫石的神話、薛靈蕓的紅淚、江州司馬的青衫，都包含了深刻的寓意。崔張二人的愛情是超越時(shí)代的愛情，更是于現(xiàn)實(shí)所不理解的愛情，所以，當(dāng)然包含了對(duì)于那個(gè)時(shí)代的反叛，對(duì)于封建家長制和封建禮教的反叛。王實(shí)甫用這些典故，表現(xiàn)了崔對(duì)于舉案齊眉的渴望，對(duì)一往如故的愛情的堅(jiān)貞，也表現(xiàn)了同病相憐的愁苦。

　　下面請(qǐng)同學(xué)們復(fù)述其中一個(gè)故事。生G回答。

　　第五，第五，古典詩詞的化用。(涉及口語的運(yùn)用)

　　任何人的創(chuàng)造都是有限的，我們要學(xué)會(huì)借鑒他人的文學(xué)成果。更何況適當(dāng)?shù)亟栌盟说奈膶W(xué)成果也可以使自己的語言更加生動(dòng)活潑。再說，文章的本質(zhì)是思想與情感的表達(dá)，盡管世界上有許多相似的句子，可是有的流傳，有的不流傳，這說明文學(xué)所塑造的性格是有其鮮明個(gè)性的，為了自己的表情達(dá)意的需要，我們還是認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒的技巧。其實(shí)，王實(shí)甫就是一個(gè)善于借鑒的高手。

　　“碧云天，黃花地”，來自范仲淹的《蘇暮遮》。學(xué)習(xí)一下《蘇暮遮》。

　　另外，“未飲心先醉”來自柳永的《訴衷情近》“未飲心如醉”；

　　“一春魚燕無消息”來自秦觀的《鷓鴣天》；

　　“伯勞東去燕西飛”來自樂府詩《東飛伯勞歌》；

　　“蝸角虛名，蠅頭微利”來自蘇軾《滿庭芳》。

　　借用的作用主要是表達(dá)感情，比如，最后一句表達(dá)了崔的重情而輕利的思想。

　　另外，口語的運(yùn)用也使課文的語句和文采更加生動(dòng)活潑。比如“滾繡球”一曲中就有許多口語。

　　下面請(qǐng)大家再找出幾個(gè)例子。生H答。

　　第六，第六，修辭手法的廣泛使用。

　　全折運(yùn)用了比喻、夸張、排比、對(duì)偶、對(duì)比、反復(fù)等修辭手法，還十分重視這些手法與典故的結(jié)合使用。

　　下面請(qǐng)大家找出各種修辭手法在文中運(yùn)用的語句。生I、生J、生K、生L等回答。

　　5、5、小結(jié)。