從百草園到三味書屋蘇教版初一上冊語文教案
作為一名默默奉獻的教育工作者，總歸要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的從百草園到三味書屋蘇教版初一上冊語文教案，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)目標：
一學(xué)習(xí)寫景狀物的方法，體會語言的感情色彩。
二學(xué)習(xí)兩相比照的結(jié)構(gòu)。
三了解兩種不同的學(xué)習(xí)生活，認識封建教育對兒童身心的束縛。
教學(xué)設(shè)想：
一安排三課時
二教學(xué)重點及難點：
1、描述百草園部分為教學(xué)重點。其中第二自然段有聲有色的描寫，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生體會、理解、掌握。
2、描寫三味書屋部分為難點。學(xué)生對部分內(nèi)容不易理解。有些難理解的詞語。這部分容量大，內(nèi)容又遠離學(xué)生生活，不要求學(xué)生必須在課堂上全部理解。
第一課時
教學(xué)要點：
1、正音正字、釋詞、介紹作者。
2、熟讀課文，重點讀第二自然段。理清全文的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)步驟：
1、讀第一自然段，思考此段在文中的作用。
2、有感情地讀第二自然段，提出問題：
�、龠@一段語言中滲透作者怎樣的思想感情？
�、谧髡叨紝懥四男┚拔�？作者為什么把這些寫得那么具體、生動？
�、圩髡咴鯓用鑼懓俨輬@的喜人？
④本段運用了哪些修辭方法描寫百草園的事物。
�、莅俨輬@為什么是“我那時的樂園”？
教師歸納：
�。�1）點出憶寫百草園的原因。
（2）①作者記事狀物中無不直接或間接地滲透著作者的感情，即百草園的樂趣和對百草園的熱愛。②寫了14種動植物。寫的具體生動，表現(xiàn)兒童的情趣和對自然的熱愛。能引起讀者共鳴。③用色彩絢爛的語言描繪百草園。④比喻、擬人。⑤那么多有趣的動植物足供好奇的孩子們觀賞、玩耍并探索自然的奧秘，所以是樂園。
讀第二自然段，加深理解。
教師歸納：第2自然段通過空間順序，生動、具體描寫百草園的景物以及童年生活的情趣，表現(xiàn)了兒童的好奇心和對大自然的熱愛。
3、朗讀課文3──6段。
提問：
�、俚谌匀欢卧谖闹械淖饔檬鞘裁�？
學(xué)生回答，教師歸納：過渡作用。
�、谶@里寫了長媽媽講的美女蛇的故事說明什么？
教師歸納：這里含蓄說明，百草園的生活使他擴大了見聞，也受到了啟發(fā)和教育。這幾個自然段，是從另一個角度來寫百草園，使它增添一層神奇的童話色彩。
4、學(xué)生讀課文第7、8、9段，引導(dǎo)學(xué)生進行分析。
提問：第7、8兩段各寫了什么？
學(xué)生讀課文后答。
教師歸納：雪天捕鳥，冬天的樂趣。
學(xué)生朗讀第7段，劃出寫捕鳥的方法的動詞，并說明這些動詞為什么用得好。
學(xué)生討論，教師歸納：這一連串的動詞，清晰、準確地寫出捕鳥的全過程，表現(xiàn)了兒童好動的性格，對捕鳥的喜好。
《從百草園到三味書屋》教學(xué)雜談
〖淺議信息時代的中學(xué)語文閱讀教學(xué)·閱讀教學(xué)要講究主體性〗
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展，“新人類”──受網(wǎng)絡(luò)文化影響的人，在生活方式、思維習(xí)慣、人生觀、世界觀等與上代人相比都發(fā)生明顯變化的年輕人，隨之出現(xiàn)，這類人的特征是“追求消費與物質(zhì)享受……感情淡漠……價值迷惘”（苗凡卒《新人類觀察》）。這就要求我們語文閱讀教學(xué)要關(guān)注閱讀者的生活、性情，促使他們?nèi)娴陌l(fā)展，培養(yǎng)其健全的人格。語文閱讀，也是閱讀者不斷實現(xiàn)自我超越的過程，是人類素質(zhì)的生產(chǎn)過程，因為通過閱讀，“讀者的知識經(jīng)驗擴充了，這是自我在量度上的增加；讀者的認識觀點改變了，這是自我在本質(zhì)上的提高；讀者的思想感情升華了，這是自我在價值上的飛躍；讀者的方法技術(shù)遷移了，這是自我在能力上的練達。”語文閱讀過程中要體現(xiàn)人本的思想，注重人格的升華。這一點在以往的語文閱讀中常常被忽略了。社會的一切活動，都是人的活動，因此，語文閱讀實踐中，應(yīng)當(dāng)突出閱讀者的主體性。
長期以來，語文學(xué)習(xí)的場所基本上是課堂為主，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是課文為主，學(xué)習(xí)的方式是老師講授為主，而多媒體的應(yīng)用，尤其是網(wǎng)絡(luò)化以后，將更快地促使我們轉(zhuǎn)變語文學(xué)習(xí)的觀念。就語文閱讀教學(xué)來看，網(wǎng)絡(luò)為我們提供了形式多樣、內(nèi)容豐富、信息量大、具有交互功能的閱讀資源，成為巨大的資源庫。由于網(wǎng)絡(luò)信息的編制采用了非線性技術(shù)，它可以按人腦的聯(lián)想思維，把相關(guān)的信息聯(lián)系起來。學(xué)生輸入信息指令后，它可以提供各種路徑，引導(dǎo)學(xué)生進行積極、主動的探索式、發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，而不是被動地獲得儲存的知識，這就使學(xué)生的主體性充分發(fā)揮出來。
本人在教授魯迅的散文《從百草園到三味書屋》時，引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱資料，學(xué)生通過查詢、檢索，了解了魯迅的生平及其創(chuàng)作的背景，又閱讀了魯迅的其它重要作品，有的同學(xué)甚至閱讀了與魯迅同時期的其他著名作家的重要作品。在這一過程中，學(xué)生積極主動地參與閱讀過程，成為學(xué)習(xí)的主體，由裝知識的容器變?yōu)橹R的探究者，在橫向與縱向的拓展延伸中，擴大了閱讀面，豐富了語文知識，又提高了閱讀能力，增加了文學(xué)素養(yǎng)，取得了很好的教學(xué)效果，同時，為學(xué)生自主閱讀提供了良好示范。
〖挖掘讀寫結(jié)合點，培養(yǎng)七年級學(xué)生表達能力·準確確定讀寫的結(jié)合點〗
讀寫的結(jié)合點，要根據(jù)課文的表達特點、學(xué)生的實際、單元主題和課后“研討與練習(xí)”來確定。
“語文教材無非是例子，憑借這個例子要是學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀與作文的熟練技能……”（葉圣陶語）一篇篇課文是讀寫結(jié)合的載體，是學(xué)習(xí)、積累語言文字的例子，也是學(xué)習(xí)表達的例子：學(xué)習(xí)作者運用語言文字來表情達意的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)作者如何遣詞造句、連句成段、構(gòu)段成篇等。學(xué)習(xí)《從百草園到三味書屋》一課，學(xué)生可以從中領(lǐng)悟到許多表達的方法，如課文的結(jié)構(gòu)與題目，從整體到局部的寫景方法，使用一系列動詞準確描述活動過程，強調(diào)句式“不必說……也不必說……單是……”。這些都可作為讀寫的結(jié)合點。
〖語文課中學(xué)生閱讀情感培養(yǎng)的基本途徑〗
培養(yǎng)學(xué)生的閱讀情感就要在閱讀教學(xué)中，尋覓心靈的相通點。常言道“心有靈犀一點通”。閱讀教學(xué)中，教、學(xué)雙方面對同一認識客體──課文，教師怎樣才能較為準確地把握課文所提供的信息呢？前提是，必須走到作者心里去了解作者的所思、所想、所慮，洞察作者豐富的內(nèi)心世界，這樣才能抓住最關(guān)鍵、最本質(zhì)的信息，也就是準確地把握教學(xué)內(nèi)容。教師怎樣才能把這些信息傳遞給學(xué)生，并被學(xué)生樂意接收呢？條件是，必須走到學(xué)生心里去，了解學(xué)生的所好、所需、所求，從而尋找一個最佳契合點，也就是采取最適合學(xué)生的形式進行信息傳遞。同樣，學(xué)生要讀懂課文，必須在教師的幫助下讀懂作者。這樣，教者、學(xué)習(xí)者與作者可謂心心相印，這是心靈的耦合。
比如，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》，如果只是讓學(xué)生弄懂作者是如何扣住“樂”字，寫了園中的那些美景樂事，又是帶著怎樣的感受來敘寫三味書屋的讀書生活的，把百草園和三味書屋比照起來寫有什么意圖等問題，那只是讀懂了課文，并沒有讀懂作者，更沒有讀懂生活。假如我們能讓孩子們回憶自己的童年生活，借助自己的經(jīng)歷和感受去理解作者兒時的心理與情趣，可望找到相通點，他們不僅能明白作者“樂”在何處，而且能“樂”在其中；假如我們能讓孩們結(jié)合應(yīng)試教育的種種弊端去體味違背兒童天性的“三味書屋式”的教育對少年兒童的身心所造成的不良影響，那么，孩子們也會從心靈深處發(fā)出呼喊，從而真正理解作者的寫作意圖，在思想情感上與之產(chǎn)生共鳴，進而對生活多一份理解，多一點追求。
〖指導(dǎo)創(chuàng)造性賞讀淺探〗
魯迅的《從百草園到三味書屋》描寫了百草園自由歡快的生活情趣和三味書屋讀書生活的枯燥乏味。但是，盡管三味書屋的學(xué)習(xí)乏味枯燥，可孩子們天真爛漫、好奇貪玩的天性并未改變。課文中寫道：“先生讀書入神的時候，于我們是很相宜的。有幾個便用紙糊的盔甲做戲。我是畫畫兒，用一種叫做‘荊川紙’的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，像習(xí)字時候的影寫一樣�！庇纱丝梢蕴岢鲑|(zhì)疑：孩子們的童心并不因生活環(huán)境的改變而改變，為什么？如果遇到一個常動戒尺的嚴厲先生，孩子們的童心會泯滅嗎？在兩個截然不同的環(huán)境中，童心的表現(xiàn)形式有何不同等。
〖語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感·背誦積累，從品味中領(lǐng)悟語感〗
在中學(xué)語文教課書上選取了大量中外名篇，文章語言優(yōu)美。對于這些文章，學(xué)生應(yīng)該平時多揣摩文章語氣、感情是如何變化的，借鑒文章精華。沒有背誦，就沒有積累；沒有積累，就沒有素材；沒有素材難有語感沉淀。積累多了，便會有敏銳的預(yù)感，所以提倡多背誦，并且要講究背誦的方法，在“品”中去背，背多了，就可以信手拈來了，運用自如了。
語感是建立在一定的語言內(nèi)容基礎(chǔ)上的。因此，要注意在教學(xué)內(nèi)容的挖掘上下工夫，使學(xué)生領(lǐng)悟語感。一篇優(yōu)秀的文章，人物形象的確定，作品意境的深邃，景物描寫的形象，都源于文字表精要、貼切、形象。因此，教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生對重要的字義、文句、修辭手法等進行比較、歸納、細細品味，學(xué)生的語感才會不斷增強。
如《從百草園到三味書屋》一文中“肥肥的.黃蜂伏在菜花上”一句，作者為什么用“伏”而不用“�！薄ⅰ岸！钡仍~呢？揣摩比較之后，會發(fā)現(xiàn)“伏”不僅與前面的“肥胖”想照應(yīng)，而且給人一種胖嘟嘟、沉甸甸的憨態(tài)美，富有情趣，給讀者造成一種更豐富的想象空間，使人產(chǎn)生聯(lián)想，得到美的感受。
《從百草園到三味書屋》教學(xué)反思
這是一篇經(jīng)典的課文了，從我們上中學(xué)時到現(xiàn)在，或者更遠可以到我的父輩的中學(xué)時代，無論教材如何變化，這篇文章卻為所有編寫者親睞。這就是“經(jīng)典”的魅力。
我個人是很喜愛先生的文章的，先生的大多數(shù)文章都一一拜讀過，先生的文章難懂確實不假，和讀現(xiàn)在許多的文化快餐不同，許多的文章你得耐下心來，細細的品味才行，一遍兩遍就想讀出點子丑寅卯的人是萬萬不能體會先生文章的妙處的。
《從百草園到三味書屋》是先生回憶童年時期生活的一篇文字，本身充滿著濃濃的童真童趣，有著淡淡的失落和悵惘。在初中階段先生的文章中，我是經(jīng)常把它和另外一篇《社戲》相提并論的。但不知是什么原因，大概是先生一貫的戰(zhàn)斗者的鋒利，思想者的深邃，播火者的勇敢讓人們忽略了他的細膩，他的溫情？或者是那些需要口號，需要狂熱的年代使人們把先生和他的作品一起推上了圣壇，而圣壇之上是容不得這些東西的？總之，一代代對這篇文章的詮釋讓人如梗在喉，先是扣上了一頂“批判腐朽的封建禮教，和摧殘兒童身心健康的檄文”，后是“回憶童年美好生活，表達自己對三味書屋那種教學(xué)方式的厭惡和摒棄”，諸如“批判”，“揭露”，“不滿”等此類字眼幾乎在每一篇涉及此文的分析中隨處可見。在這些分析中，先生成了一個樣板戲里苦大仇深的老貧農(nóng)，在任何一個場合都不忘一把血一把淚的詛咒那萬惡的舊社會，那萬死的老地主。不知先生泉下有知，看到這些東西，會不會一下子坐起來，再寫一篇《論%……》的文章……
誠然，先生對于黑暗的社會，貧弱的國家，愚昧的民眾是有著痛心疾首的恨，那是基于一個先覺者的敏銳，一個思想者的責(zé)任之上的，但這一切并不妨礙先生作為一個有血性，有情感的男人抒寫自己的夢想，回憶，失落與惆悵。
在《從百草園到三味書屋》一文中，作者用實在的筆調(diào)詳盡生動的回憶了自己童年時代的生活，那是一個孩子眼里的世界，有百草園里與自然的親密接觸，有神奇驚險的傳說，有雪天里捕鳥的樂趣，也有離開百草園的失落和疑惑，三味書屋里新奇的追問，單調(diào)的學(xué)習(xí)和課余時偷樂的興奮。一切都是那樣的天真，那樣的美好，而這些才是此文的終極目的，那就是一個年已不惑的男人對自己童年最甜蜜，最溫暖的回憶。
當(dāng)然，做為一個中年男人，尤其是一個有著深刻思想和犀利筆觸的作家，他的作品中不可能不帶有自己的思想和風(fēng)格。那些不加修飾而自然天成的描寫，沉穩(wěn)凝重的敘述，深刻詼諧的議論，張弛自如的抒情無不顯示著一代文學(xué)大師老道的功力�；蛟S這些就是被許多人認為的“檄文，戰(zhàn)斗”的特征吧！
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