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竇娥冤的公開課課件最新

時間:2023-03-13 20:30:23 教案 我要投稿
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  在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動中,有必要進(jìn)行細(xì)致的課件準(zhǔn)備工作,一個優(yōu)秀的課件,采用的形式其產(chǎn)生的效果應(yīng)該是高于傳統(tǒng)教材的,也就是說,如果連傳統(tǒng)教材的效果都沒有達(dá)到,那也就沒有必要做成課件了。我們應(yīng)該怎么寫課件呢?下面是小編為大家收集的竇娥冤的公開課課件最新,僅供參考,歡迎大家閱讀。

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竇娥冤的公開課課件最新1

  【目的要求】

  1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

  2.經(jīng)過竇娥冤這一歷史冤案,認(rèn)識元代的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴,認(rèn)識當(dāng)時階級矛盾的尖銳。

  3.認(rèn)識竇娥開始對天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。

  【課文釋義】

  (1)親眷(眷,juàn)親屬。

  (2)負(fù)屈銜冤:背負(fù)委屈,心中懷著怨恨或冤枉。

  (3)杳無音信:(杳,yǎo)〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影,也沒有音信。

  (4)古陌荒阡:(陌,mò田間東西方向的道路。阡,qiān田間南北方向的路)古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

  (5)昏聵:(聵,kuì,耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂,不明是非。

  (6)嫁禍:把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

  【資料主旨】

  《竇娥冤》是我國十大杯具之一。作者經(jīng)過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的完美心靈和反抗精神。

  竇娥的形象壯美動人,她的杯具性格,具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量。

  《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵,法度不公,惡人橫行;百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí),正是經(jīng)過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞,道白,尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn),是對黑暗社會的血淚控訴。

  【寫作手法】

  課文節(jié)選的第三折,是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場,以“端正好”,“滾繡球”兩支曲詞為核心,痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別,竇娥訴冤,經(jīng)過竇娥對婆婆的`牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德,經(jīng)過竇娥的長篇獨(dú)白,陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤,杯具愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿,三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲,悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看,又展現(xiàn)作品進(jìn)取浪漫的一面。

  【重點(diǎn)語段研讀】

  課文:沒來由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸,有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟,卻原先也這般順?biāo)拼!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。

  由竇娥訴說自我莫名其妙地犯法受刑,之后說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑,對命運(yùn)的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn),所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下頭在這支曲子中對天地鬼神的指斥,控訴:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!”

  但作為封建社會一個弱女子的竇娥,對于這樣不平的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié),抒發(fā)一下自我的痛苦和悲傷而已。

  人物一出場,就讓我們看到一個冤屈至深,怨憤至極的竇娥出此刻眼前。

  課文:不是我竇娥罰下這等無頭愿,委實(shí)冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳,也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見,這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。你道是暑氣暄,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬,斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降,也只為東海以往孝婦冤。如今輪到你山陽,這都是官吏每無心正法,使百姓有口難言。

  分析:是竇娥的第一個誓言。她發(fā)這誓,是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是,期望自我的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個誓愿,是期望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自我無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮,也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣,一個勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

  【解題指導(dǎo)】

  一、參見【寫作手法】

  二、參見【重點(diǎn)語段研讀】

  三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街,竇娥要求去后街避開前街是怕自我的婆婆看出看見自我受刑而悲痛。這充分顯示了竇娥淳樸善良的完美心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

  四、1生,深甚,2糊突,混淆。3行,加在稱呼別人的詞后面,意為“這邊”“那邊”或“那里”,“那里”。4則,只。

  五、略。

  【資料窗】

  (一)有關(guān)元雜劇:元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí),塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭,極具深刻的思想資料和強(qiáng)烈的生活氣息,F(xiàn)實(shí)主義是創(chuàng)作的主流,不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然,生動潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合,構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔!罢邸笔且魳方M織單元,情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于此刻戲曲的一場或一幕!靶ā保,位置不定,一般放第一折前對故事做簡單介紹,或折與折之間類似過場,起銜接作用。主角,每本只一個主角。男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角副末(次主角),外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛老(老頭兒),卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂,每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào),表聲音的高低,“曲牌”即曲譜,韻律要求嚴(yán)格,實(shí)際是按譜填詞。

  劇本,由“曲詞”和“賓白”組成!扒{(diào)”抒情強(qiáng)烈,起喧染和貫穿作用!百e白”含對白(對話)和獨(dú)白。“獨(dú)白”具敘事性,對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了主角的動作表情,“稱范”或“介”及舞臺效果。

  (二)有關(guān)作者,吳漢卿號齋叟,金末元初大都人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家,他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會現(xiàn)實(shí),不僅僅寫劇本,有時還登臺演唱,借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自我的社會夢想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部!陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典杯具之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。

  (三)東海孝婦的故事:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,最終肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤勞,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母!崩舨缎D,孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。(《漢書·于定國傳》)

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  教學(xué)目的:

  1.了解元雜劇的有關(guān)常識,高中二年級語文

  2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu),弄清雜劇內(nèi)容。

  3.理解主人公竇娥的性格特征,概括雜劇的主題。

  4.分析體會元雜劇的語言特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):情節(jié)沖突和人物形象。

  教學(xué)難點(diǎn):雜劇的語言。

  教學(xué)課時:2課時。

  教學(xué)方法:賞讀法。

  第一課時

  教學(xué)內(nèi)容:了解元雜劇、賞析第一部分

  教學(xué)步驟:

  一.教學(xué)導(dǎo)入:

  元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時期,雜劇成為當(dāng)時一種流行的文學(xué)樣式,涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》,了解元雜劇的藝術(shù)特色。

  二.元雜劇與關(guān)漢卿:

  1.關(guān)于元雜劇的知識:

  元雜劇是用北曲(北方的曲調(diào))演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。

  作為一種新型的完整的戲劇形式,元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制,形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式,并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

  在結(jié)構(gòu)上,一本雜劇通常由四折組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場,是故事情節(jié)發(fā)展的。一個較大的自然段落,四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前,介紹劇情,類似現(xiàn)代劇中的序幕;也有的放在兩折之間,相當(dāng)于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的`形式,如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語,用以概括全劇內(nèi)容,叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”,“正名”是“感天動地竇娥冤”。

  在音樂上,雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令,不能用套曲。宮調(diào),即調(diào)式,相當(dāng)于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌,是曲調(diào)的名稱,每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標(biāo)明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標(biāo)示的【正宮】【端正好】,表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。

  雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末;正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦;副凈、二凈等。其中正末為男主角,正旦為女主角。此外,還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角,如駕(皇帝)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、潔郎(和尚)等。

  雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外,一劇四折通常由主角一人唱到底,其他角色有白無唱,正末主唱的稱“末本”,正旦主唱的稱“旦本”。也有變例,如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的,也可以在曲牌的規(guī)定之外,適當(dāng)加入襯字或增句,初中三年級語文教案《高中二年級語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻。白,即賓白,是劇中人的說白,因“唱為主,白為賓,故曰賓白”。有散白、韻白,又分對白、獨(dú)白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果,叫做“科范”,簡稱“科”,如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

  2.作者關(guān)漢卿:

  關(guān)漢卿,號已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”([元]朱經(jīng)《青樓集·序》),生活在底層人民中間。他是當(dāng)時雜劇界的領(lǐng)袖人物,與當(dāng)時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時之冠”;明代臧晉叔說他“躬踐排場,面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”;明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家,既是編劇,又能登臺演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也會吟詩,會篆籀,會彈絲,會品竹。我也會唱鷓鴣,舞垂手,會打圍,會蹴鞠,會圍棋,會雙陸”,“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”,可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種,今存十八種,其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭議;所作套曲十余套,小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛,大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗,表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭,人物性格鮮明,結(jié)構(gòu)完整,情節(jié)生動,語言本色而精練,對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。

  關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種,他是我國戲劇的創(chuàng)始人,數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言,被稱為本色派之首。

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