對(duì)新課程教學(xué)理念的反思
新課程的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)打破課堂教學(xué)中按部就班的教學(xué)常規(guī)，突出課堂中問題生成的教學(xué)。以往教學(xué)中也注意并常用，但從來沒有像今天這節(jié)課這樣突出，本節(jié)課的課題是“新文化運(yùn)動(dòng)的興起”，課標(biāo)要求是“概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響”。在導(dǎo)入新課后，我要求學(xué)生閱讀教材，思考新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容等問題，并提出自己的疑問，一般情況下，學(xué)生會(huì)圍繞教師提出的問題而提出一些相關(guān)的背景知識(shí)的疑問，然后，教師按背景、內(nèi)容、影響等順序進(jìn)行授課。但這節(jié)課，有個(gè)女同學(xué)卻突然提出這樣一個(gè)問題，她說“老師，據(jù)我所知，魯迅與他的元培夫人結(jié)婚了，但始終沒有同房，那你說，魯迅是不是不道德？他的人品是不是有問題？”當(dāng)她說完之后，我的第一反應(yīng)是這一問題能否和對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)影響的`認(rèn)識(shí)這一問題聯(lián)系起來，第二反應(yīng)是可行，因?yàn)�，新文化運(yùn)動(dòng)的局限就是它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一概否定。而學(xué)生所提的這一問題恰好能從傳統(tǒng)道德入手引出對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄問題。想到這，我有求學(xué)生把這一問題延伸到對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)影響的認(rèn)識(shí)上進(jìn)行思考，并發(fā)表看法，同時(shí)延長(zhǎng)幾分鐘的讀書時(shí)間。此后學(xué)生紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)，結(jié)果雖沒有對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)達(dá)成一致，但卻在學(xué)生運(yùn)用新文化運(yùn)動(dòng)的背景、內(nèi)容來進(jìn)行辯論的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到了課標(biāo)的要求。下課了，我有一種從來沒有的按計(jì)劃完成教學(xué)任務(wù)的那種輕松和成就感。
敘述是否得當(dāng)，還忘各位老師批評(píng)指正。
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