湘教版四年語文下冊課文《盜火的英雄》的教學(xué)反思
初讀課文時，題目中的“盜”字引起了我的關(guān)注，覺得這個“盜”字值得玩味，“盜”本是貶義，但在文本中，在普羅米修斯這個英雄人物的英雄壯舉中， “盜”被賦予了神圣的意義。如何讓學(xué)生感受這深層次的含義呢？我覺得可以引導(dǎo)學(xué)生從人類得到火種前后生活情景的對比以及在普羅米修斯盜火過程和盜火后受罰的英雄壯舉中感受。
帶著這樣的思考，我對本課的教學(xué)做了如下的預(yù)設(shè)：第一課時主要讓學(xué)生讀通讀熟課文，整體感知課文內(nèi)容。第二課時主要是以“盜”字貫穿教學(xué)：由“盜” 字引發(fā)學(xué)生價值沖突，建構(gòu)閱讀話題；思考“盜火”價值，品析“盜火”后果，感悟英雄形象；質(zhì)疑因盜而罰，引導(dǎo)學(xué)生思辨。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生憑借語言文字材料了解普羅米修斯盜火的英雄壯舉，感悟其感人的品質(zhì)，抓住教材的空白（人們得到火種后欣喜若狂的情景）這一教學(xué)資源，對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與創(chuàng)造能力。對于普羅米修斯到底該不該受罰？主神宙斯的形象該如何把握？我覺得這是一個值得思辨的話題。既然是盜，受罰是理所應(yīng)當(dāng)，但我們從文本中不難發(fā)現(xiàn)：
1、盜火是正義的'，是為了人類的生活而勇敢、富有同情心的盜；
2、不給人類火種，讓人類生活在茹毛飲血中，如此天規(guī)極不合理，應(yīng)當(dāng)廢除，這是一場革命，一場徹底破壞一個舊世界的革命；
3、宙斯在這個過程中不但表現(xiàn)出殘暴、心狠手辣的一面，他還是個無視法紀(jì)的人，因為他“狠狠懲罰”普羅米修斯只是一個“決定”而已，并且他“還覺得不解恨，又……”可以看出，他的懲罰并沒有法紀(jì)而言，只是憑著自己的情感需要。如果說普羅米修斯盜火“觸犯了天規(guī)”，那么宙斯所施行的懲罰又哪有什么天規(guī)可言？因此，我認(rèn)為普羅米修斯不該罰。
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