《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思
在快速變化和不斷變革的今天，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，反思過去，是為了以后。那么應(yīng)當(dāng)如何寫反思呢？下面是小編整理的《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思 1
《紀(jì)念白求恩》是一篇時(shí)政性很強(qiáng)的悼念文章，文中情理相融，事理統(tǒng)一；同時(shí)也是一篇以說理為主的議論文。文章敘議結(jié)合，敘而簡約，議而精辟。教師明確這兩點(diǎn)，就要注意引導(dǎo)學(xué)生對白求恩同志生平的了解。只有對其生平的感人事跡有充分的感知，才能更好的領(lǐng)悟此文事理統(tǒng)一這一特點(diǎn)。同時(shí)，這是一篇說理雄辯的議論文，教師如何引導(dǎo)學(xué)生充分感知文本，品味文本的美。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解文章時(shí)，要避免自己喋喋不休的“獨(dú)臺(tái)戲”式的分析，把自己的理解分析替代學(xué)生的理解分析。避免滿堂灌，扼殺學(xué)生對文本個(gè)性化的解讀及對文章獨(dú)自的體驗(yàn)，抹殺學(xué)生積極思維這一重要過程。教師應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟。
基于以上認(rèn)識(shí)，本人在教學(xué)上重點(diǎn)突顯兩個(gè)環(huán)節(jié)：查找并搜集白求恩的生平事跡，特別是感人的事例。“曉之愈深，理之愈明”，這是深入理解本文的情感基礎(chǔ)之所在。學(xué)生在搜集整理白求恩事跡的過程，既是培養(yǎng)學(xué)生整合材料分析歸納的能力，同時(shí)也是心靈受浸染震撼的一個(gè)過程。其次，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，相互交流，互相啟發(fā)，深化對文本的理解，特別是對文本的鑒賞，這又是屬于對文本的審美的范疇。
教學(xué)時(shí)，要精心設(shè)計(jì)文本的切入角度。只有找準(zhǔn)了文章的關(guān)鍵點(diǎn)，才能提綱挈領(lǐng)，綱舉目張，達(dá)牽一發(fā)而動(dòng)全文之功效。如何把握切入的角度及找準(zhǔn)關(guān)鍵點(diǎn)呢？教師盡可能引導(dǎo)學(xué)生搜集文本的時(shí)代背景，對象（人物）背景，寫作背景。這是解讀文本的重要途徑，是指導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的切入口。
作為讀者，我們所閱讀文章，也僅此是作者情感表現(xiàn)、人生閱歷冰山之一角，只有充分把握文章的“三個(gè)背景”，才能更好的透過字里行間，進(jìn)而抓住文章的靈魂——其精妙之處也就在此。
最怕脫離文章進(jìn)入望文生義的`誤區(qū)。
可是，有時(shí)我們的語文教學(xué)往往脫離了背景，情感，語境。這就好比把美女當(dāng)作木乃伊，我們還津津樂道地肢解、碎尸。教學(xué)盡可能的把握相關(guān)背景，還原情境，揣摩作者的寫作動(dòng)機(jī)，品味文中精妙之處。一言以蔽之，從人文的角度出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心智，明是非，辨美丑。讓學(xué)生因文悟美，以文寓美，豐富心靈。這也許是語文的功效。
教學(xué)的上策，是教師引而有法，學(xué)生悟有所得。教師引誘相導(dǎo)，學(xué)生通過尋找，發(fā)現(xiàn)，交流，相互補(bǔ)充，豐富了文本，學(xué)生思想也因交流而碰撞，在碰撞中互為啟發(fā)，從而升華對物、對人、對情的高層次的把握與理解。
《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思 2
教學(xué)重點(diǎn)是初步理解議論文的三要素，學(xué)習(xí)閱讀議論文的方法。教學(xué)難點(diǎn)則是了解記敘中的“敘”與議論中的“敘”之區(qū)別，學(xué)習(xí)夾敘夾議的寫法。我的教學(xué)要點(diǎn)為：在 初步理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，明確議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的三個(gè)要素，分析本 文中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法以及對比論證的作用。 在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置及學(xué)生學(xué)法的選擇上，在初步理解課文內(nèi)容基礎(chǔ)上，明確議論文的論點(diǎn)、論據(jù)、論證的三個(gè)要素，分析本文中心論點(diǎn)及分論點(diǎn)的關(guān)系，學(xué)習(xí)本文夾敘夾議的寫法以及對比論證的作用。本文的中心論點(diǎn)是：每一個(gè)中國共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)白求恩的共產(chǎn)主義精神，三個(gè)分論點(diǎn)依次是：學(xué)習(xí)白求恩的國際主義精神、學(xué)習(xí)白求恩的毫不利己專門利人的精神、學(xué)習(xí)白求恩的對技術(shù)精益求精的精神。課上，我采取與學(xué)生互動(dòng)的方式，讓學(xué)生分析并找到論點(diǎn)，老師來總結(jié)點(diǎn)撥，這種方法取得了較好的效果，學(xué)生能準(zhǔn)確把握文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的`思路并從中受到教益�；叵肫饋�，本節(jié)課有以下幾點(diǎn)值得肯定。
成功之處：
一、文本理解較深入。對全文教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、要點(diǎn)的把握，做到了心中有數(shù)。
二、教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊。主要分為引入新課——細(xì)讀課文——研讀課文——課外延伸等幾個(gè)主要環(huán)節(jié)。由文中所論述人物引出對文中人物精神的概括，由對段落要點(diǎn)的分析到各段要點(diǎn)的整合，由中心論點(diǎn)引出議論性文體，由文體特點(diǎn)引出閱讀方法，由課內(nèi)學(xué)習(xí)到課外拓展，由學(xué)習(xí)閱讀方法到閱讀方法的運(yùn)用。每一個(gè)環(huán)節(jié)的過渡顯得較為自然，銜接較為緊密；并且預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容都按時(shí)完成了。
三、學(xué)生主體地位得到了體現(xiàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置，教學(xué)方法的采用，教學(xué)手段的選擇都體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的地位。例如在引入議論文的三個(gè)要素時(shí)，我選擇了讓學(xué)生參與進(jìn)來。一生展示，眾生質(zhì)疑、糾錯(cuò)、補(bǔ)充、一生總結(jié)的方式。又如比較記敘文與議論文中的“敘”時(shí)，給出一個(gè)學(xué)生常見的記敘片斷，再與課文中的“敘”事進(jìn)行比較，兩者的區(qū)別，一加點(diǎn)撥就能明白了。
不足之處：
1.對于文中概括的白求恩的三種精神為什么是共產(chǎn)主義精神的具體表現(xiàn)，感受還沒有講透徹，從文中找的依據(jù)不充足，要學(xué)生理解有一些不容易。對事實(shí)論據(jù)的判斷講解不夠清楚，讓學(xué)生有渾沌的感覺。
2.沒有做到關(guān)注全體的學(xué)生，對學(xué)生學(xué)習(xí)需要的差別重視不夠。課后發(fā)現(xiàn)，少數(shù)學(xué)生的課堂筆記存在錯(cuò)誤，有的不完整。
3.時(shí)間把握不準(zhǔn)。課堂上一些同學(xué)的表現(xiàn)大大出乎了我的意料之外，一些平時(shí)不怎么展示的同學(xué)也舉手展，為了不打消學(xué)生的積極性，拖延了很長的時(shí)間，導(dǎo)致沒有很好地完成教學(xué)任務(wù)。
4.不能正真地放手。老是擔(dān)心展示的學(xué)生講不明白，害怕聽的學(xué)生聽不明白，于是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，浪費(fèi)時(shí)間。
5.由于導(dǎo)學(xué)案做得過急，在設(shè)置問題的時(shí)候出現(xiàn)了知識(shí)性錯(cuò)誤：把“表達(dá)方式”誤寫成“寫作手法”，在課堂上又沒有及時(shí)提出。
改進(jìn)措施：
1、更精心地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
2、知識(shí)點(diǎn)的講解要明確。
3、規(guī)范自己的教學(xué)語言。
4、不斷提高自己的專業(yè)水平
5、繼續(xù)向優(yōu)秀的老師學(xué)習(xí)。
6、不斷提升自己掌控課堂的能力。
課后反思
自接觸課改以來，我曾無數(shù)次思考這樣一個(gè)問題：什么樣的課才算一堂真正成功的課？老師上好一節(jié)公開課該具備怎樣的條件。我認(rèn)為必須具備以下幾個(gè)條件：
1. 選好適合自己的課題。哪種類型的課題是適合自己的呢？這就要求平時(shí)多去嘗試，多去總結(jié)。多積累經(jīng)驗(yàn)。
2. 課前要有充分的準(zhǔn)備。這不僅僅是指公開課，平時(shí)上課更應(yīng)如此，常言道：冰凍三尺，非一日之寒。運(yùn)籌于帷幕之中，才能決勝于千里之外。只有準(zhǔn)備充分，才能胸有成竹。
3. 要有明確的教學(xué)目標(biāo)，不要讓不讓學(xué)生牽著鼻子走。
4. 要有良好的心理素質(zhì)。因?yàn)橹挥羞@樣，你才能坦然應(yīng)對課堂上的一切突發(fā)事件。
5. 要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生課堂上的表現(xiàn)，緣于平時(shí)表現(xiàn)的積累。常言道：江山易改，本性難移。行為一旦變成習(xí)慣，就很難改變�？桃獾淖非螅粫�(huì)讓人不自在。
十年樹木，百年樹人。教育是一個(gè)艱苦而又漫長的過程。在這個(gè)過程中，我想只有真正的放手，才能得到真正的提升。
《紀(jì)念白求恩》教學(xué)反思 3
《紀(jì)念白求恩》是一篇具有深刻教育意義的課文，它通過對國際主義戰(zhàn)士白求恩大夫的生平事跡和無私奉獻(xiàn)精神的描述，向?qū)W生們傳遞了崇高的國際主義、共產(chǎn)主義精神和無私奉獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。以下是對這篇課文的教學(xué)反思：
一、教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況
知識(shí)目標(biāo)：在教學(xué)過程中，我成功地引導(dǎo)學(xué)生了解了白求恩大夫的生平事跡和他在中國革命期間所做出的巨大貢獻(xiàn)，學(xué)生們對白求恩大夫的生平有了較為全面的認(rèn)識(shí)。
能力目標(biāo)：通過討論、分析等教學(xué)方法，我培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀理解能力、分析能力和表達(dá)能力。學(xué)生們能夠積極參與課堂討論，提出自己的觀點(diǎn)和看法，并在討論中鍛煉了自己的思維能力和表達(dá)能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：在教學(xué)過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生感受白求恩大夫無私奉獻(xiàn)、舍己為人的精神品質(zhì)，并引導(dǎo)學(xué)生思考如何將這種精神品質(zhì)融入到自己的生活中去。通過教學(xué)，學(xué)生們對白求恩大夫的精神品質(zhì)有了深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，并在一定程度上受到了感染和啟發(fā)。
二、教學(xué)方法與策略
教學(xué)方法：在教學(xué)過程中，我采用了講授法、討論法、分析法和情境模擬法等多種教學(xué)方法。這些教學(xué)方法的運(yùn)用，使得課堂氣氛活躍，學(xué)生們的'學(xué)習(xí)積極性得到了提高。
教學(xué)策略：我注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，我鼓勵(lì)學(xué)生自己查找資料、提出問題、討論解決問題，并注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和協(xié)作能力。
三、存在的問題與改進(jìn)措施
存在的問題：在教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對白求恩大夫的事跡和精神品質(zhì)理解不夠深入，缺乏深入的思考和感悟。同時(shí)，部分學(xué)生在表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)時(shí)，語言表達(dá)能力和邏輯思維能力有待提高。
改進(jìn)措施：針對以上問題，我計(jì)劃在今后的教學(xué)中采取以下改進(jìn)措施：一是加強(qiáng)對學(xué)生課前預(yù)習(xí)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生提前了解白求恩大夫的事跡和精神品質(zhì)，為課堂學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)；二是在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，鼓勵(lì)學(xué)生多思考、多發(fā)言，并給予及時(shí)的指導(dǎo)和反饋；三是加強(qiáng)課后作業(yè)的布置和檢查，通過課后作業(yè)鞏固課堂所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的理解和應(yīng)用能力。
四、總結(jié)與展望
通過本次教學(xué)反思，我認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)中取得了一定的成績，但也存在一些問題和不足。在今后的教學(xué)中，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)不足，努力提高自己的教學(xué)水平，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。同時(shí)，我也希望學(xué)生們能夠珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，認(rèn)真思考和感悟白求恩大夫的精神品質(zhì)，將其融入到自己的生活中去，成為具有高尚品德和優(yōu)秀素質(zhì)的人才。
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