《行道樹》教學(xué)反思范文
《行道樹》是臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)的散文名篇,借“立在城市的飛塵里”的行道樹之口,表達(dá)“神圣的事業(yè)總是痛苦的,但是,也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”這一深刻哲理,贊頌了那種以奉獻(xiàn)為神圣,甘愿自我犧牲,以苦為樂的高尚胸襟和情懷。全文蘊(yùn)含了對(duì)生命價(jià)值的思索和感悟,引發(fā)了讀者對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)。
本課教學(xué)的最大特點(diǎn)是能較好地發(fā)揮師生雙方的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,師生的定位把握的較好,一個(gè)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,一個(gè)是學(xué)習(xí)的主人。
。、突出自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式:
這堂課,不論是在整體感悟上,還是在局部探討上,我都力求體現(xiàn)這一理念。學(xué)生在課堂上不是被動(dòng)地接受知識(shí),而是積極地參與學(xué)習(xí),學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中與文本的撞擊,與老師的撞擊,以及他們之間的互相撞擊,都是在思考中閃現(xiàn)的智慧的“火花”,體現(xiàn)了他們自主、合作、探究的精神。例如:我在讓學(xué)生自由讀文,整體感知課文內(nèi)容時(shí),讓他們畫出不理解的詞句并提問,培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)質(zhì)疑,善于發(fā)現(xiàn)問題的能力,他們很快就提出一些有價(jià)值的問題,如:為什么行道樹認(rèn)定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦,為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”是什么意思?為什么說是“深沉”的?“墮落”、“悲涼的點(diǎn)綴”、“憂愁”的含義等等問題,有些問題,小組先進(jìn)行“合作探究,互問互答,相互交流”,在這一過程中他們紛紛發(fā)表自己的見解,充分體現(xiàn)了由不懂到領(lǐng)悟的過程,同時(shí)也體現(xiàn)了尊重個(gè)體、重視過程這一思想,學(xué)生的積極發(fā)問和答問,再加上適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式,在不經(jīng)意之中展示了新的理念帶給我們的享樂――語文不再是無趣的了,課堂不再是枯燥的了,教學(xué)有了它獨(dú)特的神韻了。
。、讓讀貫穿整個(gè)課堂:
我以“假如你是一棵樹,你愿意生活在哪里?”為導(dǎo)語,引發(fā)學(xué)生思考、回答。以讀開啟這一課,讓學(xué)生自由讀文,畫出生字詞,再通過查找工具書、看注釋,弄清詞意,讀準(zhǔn)字音,對(duì)照屏幕上的字詞,采取不同形式的讀,到練寫,而后,全班邊看屏幕上的圖畫,邊讀課文,整體感知課文內(nèi)容,并思考“行道樹”是個(gè)什么樣的形象這個(gè)問題。在感知行道樹所承受的痛苦時(shí),我分別找兩個(gè)同學(xué)對(duì)比來讀,一處是第二自然段中行道樹與原始森林的對(duì)比,一處是第四自然段中行道樹與沉浸在夜生活歡樂之中的市民的對(duì)比,可以體會(huì)“痛苦”二字,體會(huì)他們的自我犧牲精神。在此基礎(chǔ)上,我又拓展,事實(shí)上行道樹所遭受的痛苦遠(yuǎn)不止這些,誰還能舉出一些?這樣很自然的引導(dǎo)學(xué)生要保護(hù)環(huán)境,愛護(hù)樹木,更不能人為的給行道增添痛苦。因此,語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視的是培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握能力。這堂課,我以讀代講,分組讀、個(gè)人讀、全班齊讀,有大聲自由讀、輕聲讀、默讀及快速讀等形式,讓學(xué)生在讀中發(fā)現(xiàn)、讀中理解,讀中感悟,很好地體現(xiàn)了語文課程改革的新理念,突出了語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的基本要求,通過學(xué)生與文本的直接對(duì)話,讓他們?cè)陂喿x的過程中整體感悟,從而受到情感的熏陶,進(jìn)而感知美、體味美。
。场⒆⒅芈(lián)系實(shí)際,陶冶思想情操:
通過讀文、討論、暢談,同學(xué)們認(rèn)識(shí)到行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象,作者是借行道樹的自白,來抒寫奉獻(xiàn)者的襟懷,贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。并且明白一切神圣的事業(yè)都是這樣,需要你為此承受犧牲,但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人,他們是神圣的,他們也是幸福的,這種幸福是更深沉的幸福。比如,讓學(xué)生舉出例子來說明“神圣的事業(yè)總是痛苦的,惟有這種痛苦能把深沉給予我們”,他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中互相啟發(fā),又進(jìn)行口語交際訓(xùn)練。有的說:“清潔工所從事的工作雖平凡,但神圣,他們每天起得那么早,為人們能有清潔安適的環(huán)境而辛苦的勞作,無怨無悔,他們不正像行道樹一樣默默地奉獻(xiàn)著么?他們感到幸福,這是深沉的幸福。還有教師,他們像蠟燭一樣燃燒自己,照亮別人,把自己的青春奉獻(xiàn)給三尺講臺(tái),等等,同學(xué)們情緒激動(dòng),動(dòng)情地講述著身邊的事跡,即觸動(dòng)了別人,自己也受到了一次思想道德的洗禮。
。础⑻幚砗昧藗魇谥R(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系:
教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者,教師的指導(dǎo)能使學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神得到充分的發(fā)揮。所以,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)注重學(xué)生能力的培養(yǎng),為學(xué)生搭建一個(gè)平等、民主的平臺(tái),營造一個(gè)寬松、活潑、主動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師的課堂教學(xué)不單單是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授,更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生的能力,讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。這堂課的朗讀訓(xùn)練和對(duì)課文的研討,都很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。整堂課學(xué)生處于積極的'思維活動(dòng)中,我指導(dǎo)朗讀,引導(dǎo)對(duì)問題的探究,都考慮到了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)和學(xué)法指導(dǎo)。書應(yīng)該怎么讀,對(duì)不理解的問題應(yīng)該如何探究,我都隨時(shí)作了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。教師不再單純是知識(shí)的傳授者了,而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者了,“授之以魚不如授之以漁”,過程和方法的重要性由此可見一斑。
。、注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成:
良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以使學(xué)生受益無窮,在教學(xué)過程中,我會(huì)相機(jī)的糾正學(xué)生不好習(xí)慣。比如:有的學(xué)生在開始讀課文時(shí),手里沒拿筆,沒有圈圈點(diǎn)點(diǎn),有的干脆沒聲音,這時(shí),我會(huì)讓他們暫停,并問他們讀書有哪三到,而后再接著讀。又如:有的學(xué)生回答問題,總喜歡雙手按在桌上,我也會(huì)強(qiáng)調(diào)站姿等等,這些看是小事,但對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成很重要,因此,平時(shí)強(qiáng)調(diào)多了,學(xué)生的好習(xí)慣也養(yǎng)成了。
。、注重三維目標(biāo)的落實(shí):
如我在屏幕上出示:想一想,你身邊還有哪些人像行道樹一樣?他們有哪些相似之處?有的說清潔工,有的聯(lián)想到教師,有的聯(lián)想到……從而使他們感受到為大家的利益而犧牲自己的利益的奉獻(xiàn)者們是多么的令人敬佩,自己也受到了教育。
反觀這節(jié)課,我覺得還存在很多不足之處和需要改進(jìn)的地方。一節(jié)課的時(shí)間,完成教學(xué)目標(biāo)比較倉促,像“行道樹”的象征意義沒有講到位。課件上的文字看不清,沒有設(shè)計(jì)好。在授課時(shí)間按排上欠合理,如前面的生字訓(xùn)練上花的時(shí)間較多,以致于后面分析行道樹的形象,時(shí)間就很緊。
總之,在以后的教學(xué)中,我會(huì)遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神,吃透教材,備好每一節(jié)課,讓新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念在課堂上得以實(shí)施。