課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思（通用5篇）
身為一名到崗不久的人民教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，來參考自己需要的教學(xué)反思吧！下面是小編收集整理的課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇1
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。所以備課時，就不必花太多時間去思考它的古今異義。讀著讀著就可以一下子明白其中的含義。例如課文的第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。只要知道了“善”的意思，那么整句話的意思便豁然開朗。所以備課之際我重點是思考如何人學(xué)生深入了解，伯牙善的“終點”，伯牙善的“目的地”，以及伯牙絕弦的真正原因。
上課伊始，我便讓學(xué)生從題入手，幫組學(xué)生從字到句的理解，也更好的聯(lián)系問下注解去思考文言文。接著進入課文，我采用讀正確，讀通順，讀出停頓，來幫助學(xué)生更好的從讀中悟。在采用“停頓我做主”一環(huán)節(jié)中，更是讓學(xué)生悟出停頓的妙處。從而更好的銜接好課文初讀到精讀的過度。小練筆之際我采用了：“伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙鼓琴志在明月，鐘子期曰：“善哉，___________若白玉。伯牙鼓琴志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，_________若________。伯牙鼓琴志在______，鐘子期曰：“善哉，_______若_________。伯牙所念，鐘子期必得之�！边@種形式幫助學(xué)生更好的去活學(xué)活用該篇課文�？梢哉f這是自己認(rèn)為一堂比較“優(yōu)質(zhì)”的課。
但是當(dāng)學(xué)生完成語文作業(yè)本時，我才深深的體會到，原來優(yōu)質(zhì)課和家常課竟然有著天壤之別。學(xué)生面對著“解釋帶點字，并寫出整句話的意思。”時，竟然大多數(shù)都是“丈二和尚莫不著腦袋”。此刻我才明白，原來課文讀透了，可是讓學(xué)生自己說說意思，是我這堂課上最致命的要害。學(xué)生只是知道課文的大概內(nèi)容，但是課文中從字到句，從句到段的內(nèi)容都是迷迷糊糊的，一旦給他們一道細(xì)膩點的題目，他們便會無從下手。
所以思考自己所謂的“優(yōu)質(zhì)課”和“家常課”的區(qū)別。我的“優(yōu)質(zhì)課”其實說白了就是教學(xué)過程流暢，課堂問答到位，學(xué)生氣氛活躍，但是缺少的是實實在在的基礎(chǔ)知識的鞏固，聽說讀寫的靈活轉(zhuǎn)換。也就是一個“繡花枕頭爛稻草�！倍凹页Ｕn”便是少去華麗修飾的，實實在在讀、悟、寫的，讓學(xué)生疲倦?yún)拹旱恼Z文課。望著這個結(jié)果我不經(jīng)意間思索自己語文的教學(xué)，難道就一定要一字一句，平平淡淡的教，一點一滴，實實在在的學(xué)？
課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇2
《伯牙絕弦》是一篇文言，學(xué)生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此教學(xué)這篇文章，我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。
本文雖是文言，但相對淺顯，在教學(xué)中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學(xué)的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業(yè)最頂峰的時候不再彈琴了呢?老師相信繼續(xù)學(xué)習(xí)課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設(shè)置懸念，之后在理解完課文后再向?qū)W生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎?這‘終身不復(fù)鼓’的僅僅是琴嗎?”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。
教學(xué)中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
在教學(xué)中，我還進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
俗話說，教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理得有點淺顯。
課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇3
《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的文言文。故事感人至深，短短5句話,講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……
理解課文開始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義。接著，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰絕弦？然后找出文中說伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！痹傺a充關(guān)于子期的相關(guān)資料，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個樵夫而“絕弦”?初步感受知音情深。在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個疑問深入文本，感知文本，體會他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。
在理解完課文后再向?qū)W生提問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”!”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義,同時也感受到了知音之死對伯牙的震撼，更深刻地體會到了知音情深！
“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個性朗讀” 的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生對文章的前半部分，讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；對文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。通過多種形式反復(fù)朗讀，讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點，感知文言文的韻律之美。在教學(xué)尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受音樂的魅力。
教學(xué)中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰
山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行句式練習(xí)，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。
理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，所以我對文本進行了補充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂師，卻無人能聽懂他的琴聲，無人理解他的心意，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的'悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮。
在教學(xué)中，我覺得我的教學(xué)語言的精練還需要進一步提高,。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達(dá)到最凝練的效果。有的導(dǎo)語的設(shè)計還不夠細(xì)致、到位，不能靈活地把握課堂生成調(diào)節(jié)教學(xué)設(shè)計影響了課的精彩。
課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇4
《伯牙絕弦》是語文人教試驗標(biāo)準(zhǔn)版六年級上的一篇文言文。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是透過抑揚頓挫的語調(diào)節(jié)奏，感受文言文的聲韻美。
崔巒老師在學(xué)術(shù)會上提到：小學(xué)階段文言文教學(xué)，旨在體現(xiàn)小學(xué)與初中的銜接，主要是讓學(xué)生見一見，感受一下，以至于到了初中不感到陌生。結(jié)合到文言文簡潔、典雅，朗誦時具有音韻美的特點，本課注重學(xué)生的誦讀：讀通課文，讀順節(jié)奏為理解課文大意做好鋪墊；其次，在品讀句子的時候，在理解句子意思的基礎(chǔ)上有感情朗讀。這是為了達(dá)到了了解文章大意，感受文言的音韻美的目的。從學(xué)生課堂誦讀到品悟句子的情況來看，這個目標(biāo)是基本達(dá)到的。
其次，文言文因為其文體特點，在教學(xué)中應(yīng)該要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。在教學(xué)中以讀準(zhǔn)字音、讀順課文為基礎(chǔ)，并借助工具書和課內(nèi)注釋解決重點字詞，幫助了解文章大意。并在此基礎(chǔ)上，通過品讀句子更進一步感悟文章的思想感情。這個步驟的達(dá)成不但訓(xùn)練了學(xué)生的感悟能力，同時也在品讀句子中增強了他們對文言文的語感。從課堂實施來看本課在教學(xué)上遵循了學(xué)習(xí)古文的步驟：誦讀文章、了解字詞意義、把握文章大意以及品讀句子感悟文章思想感情。
但同時，在教學(xué)中也存在著以下的不足：
一、學(xué)習(xí)中忽視了學(xué)生的自讀自疑。對于對文言文并不十分熟悉的學(xué)生而言，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中肯定會遇到許多的疑惑。那么為了體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，培養(yǎng)閱讀的興趣，讓學(xué)生或多或少體會到一些自己能夠讀懂文言文的快樂，避免老師的串講所導(dǎo)致的乏味�？梢越o予學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，先讓學(xué)生憑借工具書以及注釋加上自己的想象力去自學(xué)。然后再就自己無法解決的問題到小組討論中去解決，并鼓勵學(xué)生充當(dāng)老師，解決其他同學(xué)提出的問題這樣或許更加能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，避免老師牽著走。
二、課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成草草了事。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，在理解課文大意上本課的一個語言訓(xùn)練點是“用自己的話來說說故事大意”。在教學(xué)過程中，這個目標(biāo)完成得并不理想。只是學(xué)習(xí)能力較為強的學(xué)生占有了話語權(quán)，沒有充分考慮到不同層次學(xué)生的語言訓(xùn)練。
三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)之間聯(lián)系不夠緊密，邏輯關(guān)系不夠明確。本課在理解文章內(nèi)容時主要是抓住“伯牙善鼓以子期善聽”以及“伯牙不復(fù)鼓”這兩個方面來談。通過誦讀感悟伯牙善鼓以及鐘子期善聽的表現(xiàn)，卻沒有提升到他們“知音”這個層面。而重點品析“知音是什么？”時引入課外資料，讓學(xué)生明白“伯牙所想到的，子期必領(lǐng)悟到”，那么對學(xué)生理解“伯牙不復(fù)鼓”會更有幫助。對學(xué)生讀懂伯牙絕弦時的悲傷有幫助。而同時，在品析“伯牙不復(fù)鼓”的環(huán)節(jié)中，沒有引導(dǎo)學(xué)生進行全文的思考“伯牙為何絕弦”？這就顯得本課環(huán)節(jié)不夠完整，學(xué)生的認(rèn)識水平?jīng)]有得到提升。
以上是在文言教學(xué)中的一些體會，確實有許多不足的地方，懇請各位指正。
課文《伯牙絕弦》教學(xué)反思 篇5
“人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。”純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動容。
本課的教學(xué)目標(biāo)為：
1、朗讀課文；背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
因為這是學(xué)生第二次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學(xué)生借助注釋自讀自悟，重點字詞教師稍作點撥即可。
在教學(xué)中，我注意把握好以下這兩點：
一、緊扣課題和課文結(jié)尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。
學(xué)生通過讀文就明白了，當(dāng)伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”。在學(xué)生匯報交流時，相機引導(dǎo)他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及“哉”“兮”兩個語氣詞的用法。
二、適當(dāng)拓展，深化理解。
伯牙作為當(dāng)時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現(xiàn)了高山流水。因此我引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可能會表現(xiàn)出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（），鐘子期曰：‘（）’；志在（），鐘子期曰：‘（）’”這樣，既使學(xué)生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學(xué)生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發(fā)展了學(xué)生的想象力和語言表達(dá)能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時，我為學(xué)生配樂(二胡曲《長相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”讓學(xué)生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學(xué)們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達(dá)到了本課的教學(xué)目的。
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