七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)反思范文（通用6篇）
作為一名人民老師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)反思范文（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)反思1
《陋室銘》是我國(guó)古代銘文藝術(shù)魅力的縮影，《陋室銘》的教學(xué)，應(yīng)該承載起傳承經(jīng)典的責(zé)任�；谶@種思考，我設(shè)計(jì)了“初識(shí)陋室”、“走進(jìn)陋室”、“感受陋室”、“裝扮陋室”這樣四個(gè)課堂環(huán)節(jié)，言與文交融、讀與悟結(jié)合，圍繞文本，讓孩子們讀進(jìn)去，字斟句酌，把古今言殊的障礙打通，引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)的一脈相承的“血緣”關(guān)系，體會(huì)作者的思想內(nèi)涵和經(jīng)久不衰的文化精神，而感受劉禹錫安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操，也正是這篇文章主要的教學(xué)價(jià)值所在。與此同時(shí)，我以“文”為載體，適時(shí)穿插講解“了解寫作背景、掌握文言文誦讀和翻譯的方法、關(guān)注文言現(xiàn)象、注重讀背積累”這五種學(xué)習(xí)文言文的方法，盡力避免剛才談到的兩種文言文教學(xué)的錯(cuò)誤傾向，在完成熟讀成誦、疏通文意、理解和把握《陋室銘》文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力同時(shí)，幫助學(xué)生熟知一些學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
課堂教學(xué)，永遠(yuǎn)是充滿遺憾的藝術(shù)。學(xué)習(xí)文言文是中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)、了解傳統(tǒng)文化的窗口。做好優(yōu)秀民族文化的傳承，任重而路遠(yuǎn)。回首來(lái)路，徜徉其間，需要自己學(xué)習(xí)、探索、完善的地方實(shí)在是太多太多。但是，我所癡迷的語(yǔ)文、我所熱愛(ài)的學(xué)生和課堂，都是那樣生動(dòng)地融入我的生命，與我一起行走在路上。
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)反思2
這節(jié)課上，我覺(jué)得學(xué)生們是最可愛(ài)的。他們因?yàn)檎鎸?shí)而可愛(ài)、因?yàn)樗伎级蓯?ài)、更因?yàn)楦挥屑で槎蓯?ài)。是的，他們批判的激情最為動(dòng)人！
上課中，學(xué)生循序漸進(jìn)，由淺入深，能把《陋室銘》這一名文的韻美、景美、情美融于心懷。尤其是在學(xué)習(xí)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，他們對(duì)劉禹錫的人生態(tài)度及生活情趣談看法的時(shí)候，我更是看到了學(xué)生在課堂上的真實(shí)和可愛(ài)在于他們的激情四溢，也真切地感到他們?cè)谖谋局凶x出了自己的見(jiàn)解。
分析了劉禹錫之所以絲毫不謙虛地聲稱“斯是陋室，惟吾德馨”，是在于他覺(jué)得自己所居之“陋室”“景雅、人雅、事雅”，有學(xué)生感悟出劉禹錫雖然身居陋室，但卻樂(lè)在其中的情懷，看出他是個(gè)不慕榮利、安貧樂(lè)道的人；而也有學(xué)生從文本中讀出不同的聲音，對(duì)劉禹錫之“德馨”的內(nèi)容、“德”的性質(zhì)極其“馨”的程度進(jìn)行了一番別樣的剖析和批判。在爭(zhēng)辯討論中，最后課堂上形成了一股刻意批判劉禹錫的思維定向。雖然挑刺，但也精彩。
如對(duì)于“苔痕上階綠，草色入簾青�！边@一繪景句，其判斷是：作者在自我陶醉。“苔痕上階綠，草色入簾青�！苯o人的感覺(jué)是苔蘚爬滿臺(tái)階，雜草叢生，那里該是地勢(shì)低而潮濕的，有“城春草木深”之感，而室主人還悠然怡然，不肯動(dòng)手掃除，這就脫不了生活疏懶、厭惡勞動(dòng)的干系。與“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”的生活情趣相比，這位陋室主人要遜色得多！
又如對(duì)“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�！边@一寫人句的談?wù)摚哼@寫出作者只歡迎“鴻儒”，不喜歡“白丁”。而事實(shí)上，并不是只有與“鴻儒”“談笑”才能求得知識(shí)的，“白丁”的耕種技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷、帶有生活氣息的幽默笑話之類，也是寶貴的知識(shí)。勞動(dòng)人民同樣值得接近與學(xué)習(xí)。來(lái)此陋室“談笑”的“鴻儒”只能說(shuō)是作者自己心目中的“鴻儒”，不見(jiàn)得有名有實(shí)，也不見(jiàn)得能為大眾所承認(rèn)。由此看來(lái)，作者難免有攀附所謂的“名流”以抬高自己身價(jià)之嫌。將“鴻儒”與不能來(lái)此室的“白丁”對(duì)舉，只能表明作者的結(jié)交面太狹窄，只能顯示出他性情的孤傲與對(duì)勞動(dòng)人民的感情隔閡。
再如對(duì)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！边@一敘事句的剖析：陋室主人的生活確實(shí)是單調(diào)的。他日常所能做的只是閉門彈琴，自?shī)首詷?lè)，此外便是翻讀佛經(jīng)。在他看來(lái)，“絲竹”是“亂耳”的`，“案牘”是“勞形”的，非但無(wú)樂(lè)趣，純?nèi)皇强嗖豢把�，無(wú)法忍受。推究起來(lái)，這只能說(shuō)是作者無(wú)遠(yuǎn)大抱負(fù)、無(wú)進(jìn)取斗志的表現(xiàn)。既不愿意又不能夠廣泛地參與社會(huì)、改造現(xiàn)實(shí)，就只會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)，離群索居，孤芳自賞。
批判者從的繪景、寫人、敘事中，認(rèn)識(shí)到的陋室主人是厭惡勞動(dòng)，鄙視勞動(dòng)人民，有一種遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的清高與孤芳自賞，過(guò)著孤寂的疏懶生活。是不配與諸葛亮、揚(yáng)子云相提并論的。因?yàn)閱握f(shuō)諸葛亮，鄉(xiāng)里老少都能傳唱他教的歌謠，都熟悉他的行蹤，了解他的品性。在他出山輔佐劉皇叔之時(shí)，鄉(xiāng)里百姓都依依送別。這是諸葛亮與鄉(xiāng)里百姓朝夕相處，感情融洽的結(jié)果。諸葛亮輔佐劉皇叔興復(fù)漢室之偉業(yè)，可謂鞠躬盡瘁，死而后已。而劉禹錫的自比前賢卻是自不量力。
這一節(jié)課上，學(xué)生激情四溢的犀利批判，有理有據(jù)，讓我看到了學(xué)生在課堂上迸發(fā)的思想火花，使我感覺(jué)到了學(xué)生在課堂上最可愛(ài)的一面。
雖然，劉禹錫在文學(xué)史上的光環(huán)無(wú)庸質(zhì)疑，值得學(xué)習(xí)，但是語(yǔ)文課上能讓學(xué)生結(jié)合文本，以發(fā)展的眼光，辨證地看待和評(píng)價(jià)他，這無(wú)疑也是一種學(xué)習(xí)方式，而且可以說(shuō)是一種富有激情的學(xué)習(xí)方式。畢竟，學(xué)會(huì)批判是學(xué)會(huì)創(chuàng)新的重要前提。而學(xué)會(huì)創(chuàng)造才是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的根本。
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)反思3
劉禹錫的《陋室銘》流傳了千百年，聊聊八十一字，作者用凝練工整的語(yǔ)言表達(dá)出了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。如何讓剛剛接觸文言文不久的七年級(jí)孩子透過(guò)文字來(lái)理解作者的思想，把握作品的情感呢？我在進(jìn)行了深入的文本分析之后，將朗讀作為了這節(jié)課教學(xué)的一個(gè)抓手，通過(guò)朗讀來(lái)理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)的文言實(shí)詞，并在此基礎(chǔ)上了解作者安貧樂(lè)道的品質(zhì)。
朗讀是我這節(jié)課的一個(gè)重要抓手，朗讀和課文理解是互為補(bǔ)充的，朗讀是為了更好地理解課文，課文理解之后，朗讀才能更有感情。所以，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，每一次讓學(xué)生朗讀都必須問(wèn)一個(gè)“為什么”？這次朗讀是要達(dá)到什么樣的目的？要對(duì)學(xué)生提哪些要求？層層遞進(jìn)，層層深入，學(xué)生的朗讀能力才會(huì)提高，自然也就滲入了對(duì)課文的理解。
導(dǎo)入之后，我設(shè)計(jì)了各種形式的朗讀來(lái)幫助學(xué)生完成對(duì)課文的感知。首先是散讀，對(duì)學(xué)生的要求是大聲，意在活躍課堂氣氛，營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)文言文的氛圍。接下來(lái)我特意挑了一個(gè)朗讀基礎(chǔ)不是很好的學(xué)生站起來(lái)讀課文，并提醒其他學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)，挑出他讀錯(cuò)的地方，在這個(gè)過(guò)程中完成了對(duì)課文的正音正字。但我還是忽略了一點(diǎn)，應(yīng)該讓學(xué)生上黑板寫一寫“馨”、“鴻”等字，對(duì)于七年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，寫字的基礎(chǔ)還是很重要的。疏通字詞之后我又讓一個(gè)聲音洪亮的學(xué)生帶領(lǐng)全班齊讀了課文，并進(jìn)一步提出“整齊、準(zhǔn)確、流利”的要求。三次朗讀，三次要求，完成了對(duì)課文的整體感知。
在重點(diǎn)讀析部分，我設(shè)計(jì)了一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全文的大問(wèn)題“陋室為什么會(huì)被稱為陋室？你認(rèn)為它陋還是不陋？”讓學(xué)生就此展開討論，并在文中圈畫相關(guān)詞句。我給了學(xué)生將近三分鐘的時(shí)間進(jìn)行小組討論，這也是基于“以學(xué)生為主體”的理念。
可能是學(xué)生的課前預(yù)習(xí)比較充分，在“陋”和“不陋”這一問(wèn)題上并沒(méi)有引起太大的爭(zhēng)議。學(xué)生能找到“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，認(rèn)為和作者交往的都是有學(xué)問(wèn)的人，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”可見(jiàn)劉禹錫的平時(shí)生活很充實(shí)；而且課文中還舉到了諸葛亮和楊雄的例子，劉禹錫將自己的房屋和他們的放在一起，孔子也說(shuō)了他們的房屋不陋，所以學(xué)生認(rèn)為“陋室”是“不陋”的。在這里我又提醒學(xué)生“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，“絲竹”也是音樂(lè)，“素琴”也是音樂(lè)，有何區(qū)別呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)難度大了一點(diǎn)，所以我還是主動(dòng)給了學(xué)生答案，“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來(lái)的是清新高雅的音樂(lè)；而“絲竹”是指樂(lè)隊(duì)演奏的音樂(lè)，一般只有達(dá)官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過(guò)自己有精神追求的生活。
在分析到“苔痕上階綠，草色入簾青”這一句時(shí)，有學(xué)生認(rèn)為臺(tái)階上長(zhǎng)滿了青苔，房屋的外面也長(zhǎng)了很多青草，所以可以看出陋室是“陋”的。我在對(duì)文本進(jìn)行解讀時(shí)認(rèn)為這一句應(yīng)該是表現(xiàn)出陋室的自然環(huán)境很清幽，是表現(xiàn)“不陋”的，但是聽(tīng)到學(xué)生這樣理解，我覺(jué)得似乎也可以，于是就順著他的理解講了下去�，F(xiàn)在看來(lái)，這一處課堂上的處理還是有問(wèn)題的，這兩句應(yīng)該是表現(xiàn)出環(huán)境的清幽，正是因?yàn)閯⒂礤a追求的是簡(jiǎn)單、樸素、樸實(shí)無(wú)華的生活，所以這樣的環(huán)境，他是喜歡的，在他眼里是不陋的。當(dāng)時(shí)在課堂上應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行這樣的引導(dǎo)，沒(méi)有做到正是因?yàn)樽约簩?duì)文本的解讀還不夠通透。
對(duì)于文章的前四句，我也是用了一個(gè)問(wèn)題來(lái)處理的，“前四句和陋室無(wú)關(guān)，似乎多余，你怎么看？”學(xué)生都說(shuō)不多余，但似乎可以意會(huì)不多余的原因而無(wú)法言傳。于是我提醒他們關(guān)注“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”的共通之處，在前面分析的基礎(chǔ)上，他們說(shuō)出“仙”、“龍”對(duì)“山”、“水”來(lái)說(shuō)才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實(shí)際上是“人”，我又追問(wèn)：“是人的什么呢？”“品德高尚�！闭f(shuō)出這一點(diǎn)，我知道學(xué)生已經(jīng)理解了課文了，可以做總結(jié)了，“外表看起來(lái)非常簡(jiǎn)陋的房屋，因?yàn)橛辛藘?yōu)雅的環(huán)境，儒雅的友人和高雅的生活，在劉禹錫看來(lái)不陋了，從中我們可以看出劉禹錫這個(gè)人的品質(zhì)非常高尚，也就是文中提到的一個(gè)詞‘德馨’，德馨也就成了支撐這個(gè)房屋的一個(gè)橫梁�！蔽业陌鍟苍O(shè)計(jì)成了一個(gè)房屋的形狀，屋頂部分寫上陋的表現(xiàn)，房屋的根基是不陋的表現(xiàn)，而橫梁就是“德馨”二字。這個(gè)板書設(shè)計(jì)比較形象，對(duì)于七年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)可能更容易理解和記憶。
在對(duì)課文進(jìn)行了理解和分析的基礎(chǔ)上，再提問(wèn)學(xué)生劉禹錫寫這篇文章表達(dá)了什么，他們基本可以說(shuō)出安貧樂(lè)道的意思，只是無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)。于是，我給了他們“安貧樂(lè)道”這個(gè)詞，并作了解釋。有一個(gè)學(xué)生提到了“寬容”，我也不假思索地認(rèn)同了他的觀點(diǎn)，現(xiàn)在想來(lái)這和我在文本解讀時(shí)所理解的“豁達(dá)”還是有區(qū)別的，課堂上沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)還是說(shuō)明我在解讀時(shí)沒(méi)有通透地理解文本。
在理解了文章的基礎(chǔ)上，我又要求學(xué)生讀課文，并且提高了要求，要“生動(dòng)，有感情”。學(xué)生的朗讀較整體感知時(shí)有了提高。重點(diǎn)讀析部分用時(shí)二十分鐘左右，通過(guò)一個(gè)大問(wèn)題的設(shè)計(jì)基本能夠幫助學(xué)生梳理全文，思路也比較清晰，在回答問(wèn)題的過(guò)程中落實(shí)了“德馨”、“上”、“鴻儒”、“白丁”、“勞”等詞的意思。在這過(guò)程中也同樣存在著不少問(wèn)題，重點(diǎn)字詞的落實(shí)還只是浮在表面，沒(méi)有反復(fù)敲打；在分析課文時(shí)雖然有朗讀，但對(duì)一些重點(diǎn)句的朗讀還缺乏細(xì)致的指導(dǎo)以及示范朗讀，這也是自身功力不夠的表現(xiàn)，亟待學(xué)習(xí)和提高。
在拓展遷移部分，我讓學(xué)生談讀了此文得到的啟示是什么？并寫成敘議結(jié)合的，目的是想讓他們將課文中學(xué)到的內(nèi)容和自己的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，文以載道，對(duì)整節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是一個(gè)內(nèi)化。
以有感情的背誦課文作為整節(jié)課的結(jié)尾，達(dá)到鞏固的目的。
從整節(jié)課的教學(xué)效果來(lái)看，大的環(huán)節(jié)沒(méi)有問(wèn)題，思路比較清晰，課堂氣氛也調(diào)動(dòng)得不錯(cuò)，媒體的適時(shí)使用對(duì)課堂教學(xué)起到了很好的輔助作用。教學(xué)目標(biāo)基本達(dá)到了，整節(jié)課也是圍繞著教學(xué)重點(diǎn)展開的。最大的問(wèn)題還是出在重點(diǎn)字詞的敲打落實(shí)上。
在今后的文言文教學(xué)過(guò)程中，要重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面：首先是重點(diǎn)的文言實(shí)詞的敲打和落實(shí)，文言文要上的有味道，更要實(shí)實(shí)在在；其次是要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)以及文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，比如工具書的使用，課文注釋的關(guān)注等等，授人以魚不如授人以漁；再次要關(guān)注課堂上生成的資源，讓學(xué)生的發(fā)言為我所用。
無(wú)論是哪個(gè)方面的關(guān)注，其實(shí)最終都要?dú)w結(jié)于對(duì)文本的解讀和對(duì)學(xué)生的解讀，只有將這兩者都解讀通透了，并有機(jī)結(jié)合，才能上出精彩的課，才能上出真正適應(yīng)學(xué)生的課。
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)反思4
在本節(jié)課中，學(xué)生學(xué)習(xí)的較為活潑主動(dòng)，基本上完成了學(xué)習(xí)的預(yù)期目標(biāo)，對(duì)“銘”這種文體的特點(diǎn)有所了解，特別是對(duì)韻腳和韻的學(xué)習(xí)，由于學(xué)生是第一次接觸這些知識(shí)點(diǎn)，在思想意識(shí)里面還沒(méi)有形成清醒的認(rèn)識(shí)，在課堂上如果能夠聯(lián)系學(xué)生已有的詩(shī)歌知識(shí)基礎(chǔ)，那么對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)就會(huì)增加更多的感性認(rèn)識(shí)，從而為學(xué)生深入理解該知識(shí)點(diǎn)奠定基礎(chǔ)。
其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文過(guò)程當(dāng)中，感覺(jué)自己給學(xué)生朗誦的時(shí)間不太充分，使學(xué)生未能在朗讀背誦中深入體會(huì)銘文的韻律和內(nèi)容的把握，在今后的語(yǔ)文教學(xué)中一定會(huì)回歸課堂，使學(xué)生從多個(gè)角度感受到語(yǔ)文的文質(zhì)兼美，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化的自豪感。
第三，在學(xué)習(xí)本文寫作手法托物言志的時(shí)候，感覺(jué)有點(diǎn)匆忙，學(xué)生思考和咀嚼的時(shí)間較短，應(yīng)該給學(xué)生更多展示的空間和舞臺(tái)。
最后，唯一感到較為欣慰的是學(xué)生在做后面的習(xí)題時(shí)，理解比較到位，今后會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)考點(diǎn)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
總之，本節(jié)課的講授，多媒體技術(shù)的運(yùn)用在一定角度上為學(xué)生提供了較大的課堂容量，是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的，在今后的工作中希望自己能進(jìn)一步熟練多媒體，給自己的課堂教學(xué)注入更多的生命活力。
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)反思5
《陋室銘》是唐代劉禹錫所做的一篇托物言志的名篇。文章借“陋室”，來(lái)表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。結(jié)合本文的教學(xué)過(guò)程我有幾點(diǎn)反思：
1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。
2、教師對(duì)教材內(nèi)容熟練掌握，但是在備學(xué)生方面還有所欠缺，教學(xué)設(shè)計(jì)還要更多的體現(xiàn)學(xué)生的參與，力求讓每個(gè)孩子都積極參與到課堂教學(xué)中來(lái)，還需要教師日常教學(xué)中注重學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3、本文注意了以讀為主，但是忽略了對(duì)學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，在教學(xué)中還要注意對(duì)學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥，有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生會(huì)讀還要讀好，讀出韻味，真正把自己融入文章中來(lái)，并且要注意利用激勵(lì)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)。同時(shí)要讀深入，邊品邊讀，注重品位文章的語(yǔ)言文字。
4、在文章的教學(xué)細(xì)節(jié)上我還有些體會(huì)：首先在學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)情況時(shí)，還要注意匯報(bào)的條理，實(shí)詞、虛詞、重點(diǎn)句子，本節(jié)課匯報(bào)環(huán)節(jié)有些凌亂，不利于學(xué)生真正掌握；其次對(duì)于文章韻腳的處理欠妥當(dāng)，應(yīng)該放到文章分析中來(lái)，這樣有利于學(xué)生朗讀的訓(xùn)練；再次還應(yīng)該讓學(xué)生整體疏通一遍文意，更有益于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解；最后對(duì)于課堂的時(shí)間安排再緊湊些，讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí)，更有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。
七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《陋室銘》教學(xué)反思6
1、聯(lián)想與想象是語(yǔ)文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語(yǔ)文課也就缺少了靈性。為此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在清幽的古箏曲中展開想象的翅膀，以“透過(guò)文字，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？聞到了什么？”的提問(wèn)方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來(lái)，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時(shí)，為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn)，一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛(ài)好？”提問(wèn)瑣碎，學(xué)生也不明白回答這些問(wèn)題的目的何在。而改動(dòng)后有力地突出了重點(diǎn)，也解決了難點(diǎn)。
2、“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”，語(yǔ)文必須與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂(lè)道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂(lè)道的做法？”這個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說(shuō)的部分，但在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有些怯場(chǎng)，我也沒(méi)有留下足夠的時(shí)間，一起參與學(xué)生的討論，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問(wèn)的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。這個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r(shí)間相對(duì)充足些，學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問(wèn)題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語(yǔ)？”“為何自比‘南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過(guò)程中，也在思考著如何解答這些問(wèn)題，這個(gè)思維的過(guò)程本身就是教學(xué)的目的。
4、語(yǔ)文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無(wú)論是范讀、散讀、齊讀，目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。因此我設(shè)計(jì)了四次讀書，開篇散讀，是為了使學(xué)生正確把握停頓和節(jié)奏，初步感知作者感情。接著一生范讀是為了啟發(fā)學(xué)生的想象。第三次讀是明確本文寫作目的后的齊讀，是讀出對(duì)作者節(jié)操的贊美之情。上課結(jié)束時(shí)還有一讀（或背），是為了體會(huì)本文一直押韻，只最末一句不押韻的作用，品味文字的美感。但最后這一讀，因下課鈴響而導(dǎo)致未能實(shí)現(xiàn)，是一大遺憾。
5、借助多媒體教學(xué)，使學(xué)生感受陋室之雅，也使學(xué)生的想象有了具體的對(duì)照，學(xué)生中有不認(rèn)同者，我正好趁此機(jī)會(huì)說(shuō)：“這正是文字的魅力”。在課堂教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，果然碰到了類似情況，因此我進(jìn)一步向?qū)W生介紹讀書的好處。雅致的動(dòng)態(tài)畫面配以《廣陵散》等音樂(lè)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的藝術(shù)熏陶。因?yàn)檎Z(yǔ)文本身與藝術(shù)是密切相通的。
6、語(yǔ)文課是美的教學(xué)，老師本身的語(yǔ)言也應(yīng)是美的。在教學(xué)中我力爭(zhēng)做到不講或少講“水話”，使自己的授課語(yǔ)言更規(guī)范、更優(yōu)美。也許這一點(diǎn)帶來(lái)了相應(yīng)的弊端：似乎更拉遠(yuǎn)了原來(lái)就已很感陌生的師生距離。而我在自己班上課，因?yàn)閹熒懈星榛A(chǔ)，學(xué)生也適應(yīng)和習(xí)慣了我這樣的教學(xué)方式，所以在自己班上課是得心應(yīng)手的。因此我反思之余也頓生一絲迷惑與彷徨：外出與不熟悉、沒(méi)有感情基礎(chǔ)的學(xué)生交流，是否還該保持規(guī)范、優(yōu)美的授課語(yǔ)言和一貫的授課風(fēng)格？如何更好地拉近與學(xué)生的距離？
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