《秋聲賦》教學(xué)反思(4篇)
身為一位優(yōu)秀的老師，我們要有一流的教學(xué)能力，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《秋聲賦》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《秋聲賦》教學(xué)反思1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)品味語(yǔ)言、抓關(guān)鍵詞句、理清思路等方法，提高學(xué)生文言文分析鑒賞能力
2、學(xué)習(xí)本文把無(wú)形的秋聲寫(xiě)得形色宛然、具體可感的表現(xiàn)手法，感受作品的魅力
3、體味作者由秋聲引發(fā)的人生感嘆，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
理解作者摹寫(xiě)秋聲、化抽象為形象具體的表現(xiàn)手法
體味作者在文中抒發(fā)的難以言盡的人生感嘆
三、教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
一、溫故知新、激發(fā)興趣
賦是一種文體介于詩(shī)歌和散文之間
請(qǐng)說(shuō)出高中課本中曾學(xué)過(guò)的宋代的賦(蘇軾的《赤壁賦》)
歐陽(yáng)修的《秋聲賦》是宋代文賦的開(kāi)山之作，他和蘇軾的《赤壁賦》交相輝映，代表了宋代文賦創(chuàng)作藝術(shù)的巔峰，堪稱宋代文賦的典范
PPT:清人吳楚材在《古文觀止》中評(píng)價(jià)《秋聲賦》說(shuō)：“秋聲，無(wú)形者也，卻寫(xiě)得形色宛然，變態(tài)百出”下面我們就欣賞這篇千古美文，看看歐陽(yáng)修是如何將無(wú)形的秋聲寫(xiě)得形色宛然的
散讀課文
二、研讀文本、探究感悟
(一)摹秋之聲
1、閱讀課文第一段，請(qǐng)找出具體描寫(xiě)秋聲的是哪些語(yǔ)句?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?有什么作用?
提示：“初淅瀝以蕭颯…… 不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲”作者用一連串的比喻，風(fēng)雨聲、波濤聲、金屬撞擊聲、夜行軍的人馬聲等，化無(wú)形為有形，化抽象為具體，使人如臨其境、如聞其聲
2、作者聽(tīng)到的聲音是否有變化?找出并品味顯示聲音變化過(guò)程的字詞，從這些字中，我們能發(fā)現(xiàn)秋聲的變化過(guò)程有什么特點(diǎn)?
提示：有變化，“初”、“忽”、“其觸于物也”我們初步體會(huì)到了作者所聽(tīng)到的“秋聲”的變化之急、由小到大、由遠(yuǎn)及近、來(lái)勢(shì)之猛、令人悚然
3、聽(tīng)到這樣的秋聲，作者是怎樣評(píng)價(jià)的?請(qǐng)從第二段中找出作者對(duì)秋聲直接評(píng)價(jià)的語(yǔ)句
提示：“噫嘻悲哉!此秋聲也”
“故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)”
此時(shí)的秋聲，在作者的筆下，又多了一層特點(diǎn)：悲
(二)繪秋之狀
1、作者在對(duì)秋聲直接評(píng)價(jià)的語(yǔ)句中，有關(guān)鍵性的字詞解釋秋聲“悲”的原因嗎?
提示：有 “故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)”中的關(guān)鍵詞“故”：原因，一個(gè)“故”字，說(shuō)明上文講明了作者覺(jué)得秋聲悲的原因
2、找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，把這部分概括一下，并思考作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)原因的?提示：分別就秋的色、容、氣、意四個(gè)方面來(lái)描繪秋狀的
表現(xiàn)手法：色、容為實(shí)，氣，意為虛，表現(xiàn)手法是由實(shí)入虛
PPT：
v “烘托”就是指對(duì)作品中的主要對(duì)象不作正面刻畫(huà)，而是通過(guò)刻畫(huà)其周圍的相關(guān)事物，使主要對(duì)象更加鮮明突出
v “山之精神寫(xiě)不出，以煙霞寫(xiě)之;春之精神寫(xiě)不出，以草樹(shù)寫(xiě)之”( 清代文學(xué)家、文藝評(píng)論家劉熙載《藝概&8226;詩(shī)概》)
v “秋聲之韻味寫(xiě)不盡，以秋狀寫(xiě)之”
作者繪秋狀是從自然界的景色的角度去揭示秋聲悲的原因，所以描繪秋狀還是緊扣住秋聲
(三)議秋之氣
1、作者要寫(xiě)的是秋聲，但為何又用了這么多的筆墨來(lái)寫(xiě)秋的典故，有何作用?
提示：秋的典故：刑官、兵象、陰陽(yáng)、五行、五音、十二律等
PPT：秋的這種肅殺之氣，古人也有種種說(shuō)法，如《禮記》：“天地嚴(yán)凝之氣，始于西南而盛于西北，此天地之尊嚴(yán)氣也，此天地之義氣也” 稱秋氣為義氣，《禮記》云：“孟秋之月，征不義，戮有罪，嚴(yán)斷刑，天地始肅”
辛棄疾的《 破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵可憐白發(fā)生!”
古代的“秋后問(wèn)斬”等可見(jiàn)在古人心目中，早已把秋與殺戮緊緊聯(lián)系在了一起
作者甚至用“傷”解釋“商”，如陶淵明的《詠荊軻》中“商音更流涕、羽奏壯士驚”)，用“戮”解釋“夷”(古人常用同音或同義字作解釋)
提示：作者從各個(gè)方面極力鋪陳，突出秋對(duì)萬(wàn)物的強(qiáng)大摧殘力量，說(shuō)明萬(wàn)物盛衰的自然之理這是宇宙生成的哲學(xué)思考，寫(xiě)出了秋聲中永恒的悲傷，為下文進(jìn)入本文主題起了鋪墊作用
是從自然觀(中國(guó)傳統(tǒng)自然觀或秋文化)的角度揭示秋聲悲切的原因也使文章更具文化底蘊(yùn)把對(duì)秋聲的描繪從感性形象上升到理性認(rèn)識(shí)，為下文進(jìn)入本文主題作了充分鋪墊
(四)抒秋之嘆
1、請(qǐng)理清第三段的思路，能否用準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主旨?
提示：
第一層：人生無(wú)盡的憂慮使人身心疲憊，耗損人的精力(百憂感其心，萬(wàn)事勞其形)
第二層：憂思力所不及、智所不能的事會(huì)使人快速老去(渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星)
主旨：人事憂勞對(duì)人的傷害更甚于秋氣對(duì)草木的摧殘或人事憂勞甚于秋的肅殺
2、歐陽(yáng)修由感自然而嘆人生，想到人事憂勞甚于秋的肅殺，不禁一聲長(zhǎng)嘆，你體味出歐陽(yáng)修這聲嘆息背后有哪些豐富的意蘊(yùn)?
提示：(立足文本，還可聯(lián)系《醉翁亭記》作者被貶滁州等經(jīng)歷、《伶官傳序》中“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“憂心勞形”等)
三、布置作業(yè)、鞏固深化
1、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文的結(jié)尾好在哪里?
2、“悲秋”是中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)主題，你認(rèn)為《秋聲賦》在立意上有無(wú)突破創(chuàng)新?
3、完成20xx年上海語(yǔ)文高考卷(試題六)
教學(xué)反思：
這堂課是參加市語(yǔ)文特級(jí)教師的申報(bào)評(píng)選課，專家組的金志浩老師在面試時(shí)表?yè)P(yáng)說(shuō)“周老師你的課上的不錯(cuò)”
我較為滿意的是以下三個(gè)環(huán)節(jié)，自以為是上出了深度和境界：
1、理清第三段的思路，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主旨
2、歐陽(yáng)修由感自然而嘆人生，想到人事憂勞甚于秋的肅殺，不禁一聲長(zhǎng)嘆，你體味出歐陽(yáng)修這聲嘆息背后有哪些豐富的意蘊(yùn)?(立足文本，還可聯(lián)系《醉翁亭記》作者被貶滁州等經(jīng)歷、《伶官傳序》中“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”、“憂心勞形”等)
3、你如何評(píng)價(jià)這聲嘆息?把這聲嘆息放入到我國(guó)文學(xué)史的長(zhǎng)河中，你發(fā)現(xiàn)它與古代哪些先賢哲人的對(duì)人生的悲嘆是一脈相承的?
欠缺之處：在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文自身的情感體驗(yàn)性方面做得不夠
大量的語(yǔ)文課文是對(duì)人生價(jià)值和意義的叩問(wèn)，是作者對(duì)所經(jīng)歷的生活及其心靈世界的獨(dú)特情感體驗(yàn)的一種表達(dá)這種蘊(yùn)含在課文的獨(dú)特情感體驗(yàn)、以及作者表達(dá)其情感體驗(yàn)的獨(dú)特方式，是任何外在的“言傳知識(shí)”傳授方式所不能把握的，唯有借助于體驗(yàn)而把握，“因?yàn)橐匀藶閷?duì)象的文本，必須通過(guò)自身的體驗(yàn)，其中蘊(yùn)含的知識(shí)才能得以內(nèi)化與存儲(chǔ)，更何況其中的不少知識(shí)是難以言傳的，只有體驗(yàn)”
因此，在閱讀教學(xué)中還要重學(xué)生的體驗(yàn)，這就要關(guān)注課文自身的情感體驗(yàn)性，而課文又與學(xué)生的時(shí)空距離太遙遠(yuǎn)，所以在教學(xué)中教師更需要啟動(dòng)學(xué)生的心靈、調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感力量、激活學(xué)生的悟性潛能，引導(dǎo)學(xué)生用心去感受、體認(rèn)、領(lǐng)悟課文的情感內(nèi)容、情感傾向和情感表達(dá)方式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我情感的凈化與升華
因此，教師既要關(guān)注如何讓學(xué)生敞開(kāi)心靈，以開(kāi)放的心境浸潤(rùn)在課文的文學(xué)作品中，自然而然地反思自己的人生經(jīng)驗(yàn)，獲得自己原初真實(shí)的感受、體驗(yàn)和感悟，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一經(jīng)典的文章，要常讀常新，隨著人生閱歷的豐富，去探索思索人生。
《秋聲賦》教學(xué)反思2
我是把這節(jié)課當(dāng)作研究課來(lái)上的，目的在于拋磚引玉，能夠引起聽(tīng)課教師的爭(zhēng)鳴，大家一起探討一下，看用這種方法上語(yǔ)文課究竟行不行，同時(shí)，也希望能夠利用這次機(jī)會(huì)大膽實(shí)踐一下自己早已有之的教學(xué)設(shè)想，并能得到專家指點(diǎn)。
這節(jié)課上后我總結(jié)了以下幾點(diǎn)感思：
1、原創(chuàng)性。
《秋聲賦》在其它版本的教材里未選，所以沒(méi)有任何現(xiàn)成的教學(xué)用參考資料，之所以選講這篇課文，從某種程度上說(shuō)，就在于可以自己逼著自己白手起家，自設(shè)爐灶，辛苦是肯定的，但自我錘煉的力度和效果也是明顯的。在備課的過(guò)程中，許多原本模糊的、感性的認(rèn)識(shí)和想法逐漸沉靜下來(lái)，變得清晰、理性，可行性也明朗起來(lái)。這愈發(fā)堅(jiān)定了我一定要上好這節(jié)課的信心！
2、創(chuàng)新性。
以往在不同的場(chǎng)合聽(tīng)過(guò)許多節(jié)語(yǔ)文課，聽(tīng)課時(shí)我常常換位思考：如果是我，我該怎么上；如果我是學(xué)生，我希望老師怎么上。這樣，就自以為發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)問(wèn)題：一是不少教師的講課沒(méi)有深度和新意，沒(méi)有自己的學(xué)術(shù)思想和個(gè)性（或許原本也有，卻不敢貿(mào)然在公開(kāi)課上展示），缺少人文氣息與魅力，課堂氛圍表面的“虛假繁榮”難以保障上課質(zhì)量的落實(shí)。二是教師講課程式化，仿佛大家不約而同的一定要遵循某種套路，不難設(shè)想，長(zhǎng)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生用固定的方式解讀課文，會(huì)不可避免的束縛學(xué)生的思維多樣性，這是很可悲的，也許，語(yǔ)文在學(xué)生心目中的學(xué)科地位很差和以上兩點(diǎn)不無(wú)關(guān)系，所以，我主張能夠用一些新的思路、新的角度來(lái)觀照文本，那樣，就會(huì)柳暗花明，獲取新的'教學(xué)靈感。以這節(jié)課為例：我嘗試采用從哲學(xué)和美學(xué)兩個(gè)層面來(lái)構(gòu)建教學(xué)框架，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的深度、廣度和審美動(dòng)能，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立鑒賞能力與方法的培養(yǎng)，并相應(yīng)介紹有關(guān)哲學(xué)、美學(xué)原理，拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野和研讀新天地。
3、啟示性。
很早就想和各位語(yǔ)文同仁交流這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)文的外延和生活的外延等同。如果我們的每節(jié)語(yǔ)文課都能或多或少地帶給學(xué)生一些啟示，使他們能夠從課堂上得到某種豁然開(kāi)朗的精神愉悅，使他們能夠在生活的量的積累上產(chǎn)生思想認(rèn)識(shí)的升華，并能將這種課堂體驗(yàn)延伸到課外，那該多好！啟示性也是培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要組成部分，是提升學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和審美能力的前提，沒(méi)有啟示性的課堂我認(rèn)為學(xué)生取不到“真經(jīng)”，是很可悲的�；诖�，這節(jié)課在設(shè)計(jì)上我強(qiáng)調(diào)了“文質(zhì)哲”文章學(xué)習(xí)“萬(wàn)能三角”的普遍性，“起承轉(zhuǎn)合”基本寫(xiě)作思路的可操作性，以及對(duì)文章主題把握的多義性，讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟并初步掌握最簡(jiǎn)潔有效的學(xué)習(xí)方法，從收獲中得到啟示：只要掌握了學(xué)習(xí)規(guī)律就會(huì)事半功倍，學(xué)習(xí)就會(huì)變得輕松、高效，從而善學(xué)、樂(lè)學(xué)。我想借這節(jié)課向?qū)W生傳達(dá)這樣一個(gè)信息：只要認(rèn)真鉆研和實(shí)踐，就會(huì)找到打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙！另外，如果是公開(kāi)課或研究課，一定要讓聽(tīng)課的老師能從執(zhí)教者的教法上得到某種啟示（利弊互現(xiàn)），這樣才更易于產(chǎn)生爭(zhēng)鳴和討論，才能切實(shí)提高我們的教研質(zhì)量。
4、不足：
課文的主題多義性我先行列出三條，讓學(xué)生選擇驗(yàn)證，從實(shí)際效果看：一是如果放手讓學(xué)生總結(jié)出這三條，再自行驗(yàn)證，那樣教學(xué)過(guò)程會(huì)更顯圓潤(rùn)。二是肯定還有其它見(jiàn)解，由于課堂時(shí)間有限，沒(méi)能讓學(xué)生充分發(fā)揮開(kāi)來(lái)，總覺(jué)得不過(guò)癮。另外，精心設(shè)計(jì)的四個(gè)研究性課題和“起承轉(zhuǎn)合為什么這樣美”的美學(xué)規(guī)律研討（原本設(shè)想應(yīng)為本課的一個(gè)亮點(diǎn)）也因時(shí)間關(guān)系未能進(jìn)行，殊為遺憾。
以上拙見(jiàn)，遺笑于大方之家，還望不吝賜教，萬(wàn)分感謝！
《秋聲賦》教學(xué)反思3
《秋聲賦》相對(duì)于《滕王閣序》來(lái)說(shuō)是一篇比較簡(jiǎn)單的文言文，文中以對(duì)話的形式，把文章全部結(jié)合在一起。但是對(duì)秋聲的描摹方面，有些難度，學(xué)生無(wú)法體會(huì)那種意境。本課的教學(xué)，我采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)方法，因?yàn)楫吘故俏难晕�，落�?shí)字詞是最為重要的，誦讀也是必不可少的，平時(shí)的隨堂課，似乎有些花樣也失去了公開(kāi)課時(shí)的重要性了。第一課時(shí)，先疏通文字，第二課時(shí)就文章思想內(nèi)容上做進(jìn)一步的深化。以往在不同的場(chǎng)合聽(tīng)過(guò)許多節(jié)語(yǔ)文課，聽(tīng)課時(shí)我常常換位思考：如果是我，我該怎么上；如果我是學(xué)生，我希望老師怎么上。這樣，就自以為發(fā)現(xiàn)這樣兩個(gè)問(wèn)題：
一是不少教師的講課沒(méi)有深度和新意，沒(méi)有自己的學(xué)術(shù)思想和個(gè)性（或許原本也有，卻不敢貿(mào)然在公開(kāi)課上展示），缺少人文氣息與魅力，課堂氛圍表面的“虛假繁榮”難以保障上課質(zhì)量的落實(shí)。
二是教師講課程式化，仿佛大家不約而同的一定要遵循某種套路，不難設(shè)想，長(zhǎng)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生用固定的方式解讀課文，會(huì)不可避免的束縛學(xué)生的思維多樣性，這是很可悲的，也許，語(yǔ)文在學(xué)生心目中的學(xué)科地位很差和以上兩點(diǎn)不無(wú)關(guān)系，所以，我主張能夠用一些新的思路、新的角度來(lái)觀照文本，那樣，就會(huì)柳暗花明，獲取新的教學(xué)靈感。以這節(jié)課為例：我嘗試采用從哲學(xué)和美學(xué)兩個(gè)層面來(lái)構(gòu)建教學(xué)框架，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的深度、廣度和審美動(dòng)能，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生獨(dú)立鑒賞能力與方法的培養(yǎng)，并相應(yīng)介紹有關(guān)哲學(xué)、美學(xué)原理，拓展學(xué)生的學(xué)術(shù)視野和研讀新天地。
《秋聲賦》教學(xué)反思4
《秋聲賦》共3段，一段一課時(shí)，相對(duì)而言，時(shí)間上比較有余，學(xué)生能當(dāng)堂掌握重點(diǎn)字詞及劃線句。
對(duì)于課文第2、3段的講解，我自己不太滿意。第二段第一個(gè)問(wèn)題“齊讀第二段，找出作者對(duì)秋聲直接評(píng)價(jià)的語(yǔ)句”學(xué)生就回答不上來(lái)，通過(guò)舉例說(shuō)明什么事直接評(píng)價(jià)，再讓學(xué)生回答。
問(wèn)題2、3（2.“為何秋聲令人感到悲、凄切？作者主要從哪方面來(lái)描寫(xiě)秋聲的？”；3.課文是在寫(xiě)“秋聲”，可這里卻寫(xiě)“秋狀”，是否離題？）有點(diǎn)重復(fù)。
對(duì)于第二段，學(xué)生未必是理解的。能否設(shè)計(jì)一個(gè)大的問(wèn)題，去理清第二段的脈絡(luò)，再分小問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去理解？
第三段，學(xué)生回答第一個(gè)問(wèn)題（面對(duì)充滿肅殺之氣的自然之秋，作者又會(huì)產(chǎn)生怎樣的人生感悟呢？）時(shí)，多回答“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，引導(dǎo)學(xué)生回答既然不該怨恨秋聲，那么應(yīng)該怨恨什么呢？或者說(shuō)到底是什么殘害了自己？學(xué)生回答“百憂感其心……憂其智之所不能”，其實(shí)已經(jīng)找到答案了，我再讓學(xué)生用自己的話概括出來(lái)，他們就沉默了，前面應(yīng)該再多些鋪墊，讓多數(shù)學(xué)生能回答出“人事憂勞”。
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