《真理誕生于一百個(gè)問號之后》教學(xué)反思范文
身為一名優(yōu)秀的人民教師，教學(xué)是我們的工作之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，教學(xué)反思要怎么寫呢？以下是小編精心整理的《真理誕生于一百個(gè)問號之后》教學(xué)反思范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《真理誕生于一百個(gè)問號之后》教學(xué)反思1
最近，講了《真理誕生于一百個(gè)問號之后》一課，這是一篇議論文。我的設(shè)計(jì)思路是：先結(jié)合課文第二個(gè)自認(rèn)段初步理解課題，通過學(xué)習(xí)三、四、五自然段文中的三個(gè)事例進(jìn)一步理解課題。最后以讀促悟，通過讀課文二、六、七、八段，讀這些對課題作解釋、歸結(jié)的話，透徹理解作者的觀點(diǎn)。課尾的拓展，我讓學(xué)生列舉自己搜集到的能證明作者觀點(diǎn)的其他事例，鍛煉學(xué)生說的能力；讓學(xué)生模仿課文用具體事例證明觀點(diǎn)的寫法進(jìn)行小練筆，鍛煉學(xué)生的寫作能力。
我滿懷信心地走上講臺(tái)，卻掃興收場，心中甚為沮喪。對于語文課教學(xué)，我是新手，上好一節(jié)語文課，開啟自己語文教學(xué)的大門，是我夢寐以求的事。看見同行們自然從容，娓娓動(dòng)聽的課堂教學(xué)，我心底里暗自佩服，并為自己萎靡的教學(xué)功底焦急上火。這節(jié)課，我也認(rèn)真地做了準(zhǔn)備，然而，實(shí)踐證明，我依然是失敗的。
我究竟錯(cuò)在哪兒呢？回想我的課堂教學(xué)，我讓學(xué)生自主默讀找答案，并小組合作探究，歸納完成課堂設(shè)置的問題，然后再讓學(xué)生匯報(bào)交流，我感到這種教學(xué)方式真枯燥。時(shí)間一分一秒地流逝，我不禁為自己的教學(xué)任務(wù)能否完成而擔(dān)心。
我更多關(guān)注的是自己的“教”，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”，整節(jié)課，我不自覺地一味地引領(lǐng)學(xué)生分析起課文來，我感覺自己真是笨極了。教材之所以編寫這一課，肯定考慮了六年級學(xué)生的認(rèn)知能力，我怎能忽視了編輯者的能力和作家的語言表達(dá)能力？語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。而自己本節(jié)課對學(xué)生在語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展方面的培養(yǎng)，則如蜻蜓點(diǎn)水�？磥�，我是真的錯(cuò)了。如果再讓我重新來上這一課，我一定將引領(lǐng)學(xué)生分析課文的環(huán)節(jié)刪除，而改為學(xué)生的自讀自悟，匯報(bào)交流，并讓學(xué)生充分地展示自己課外搜集的證明本文作者觀點(diǎn)的實(shí)例。這樣不僅鍛煉了學(xué)生語言表達(dá)的能力，而且大大地節(jié)省了時(shí)間，我則將課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在“讀”上，讀與作者的觀點(diǎn)相關(guān)的二、六、七、八段落上，讓學(xué)生反復(fù)讀，聲情并茂地讀，以讀促悟。如有可能，我會(huì)將作業(yè)中的“小練筆”放在課內(nèi)進(jìn)行，當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)然，若時(shí)間不允許，我絕不勉強(qiáng)。我想：這樣子學(xué)生自然地學(xué)，要比老師的灌輸會(huì)有效的多。
對于語文課教學(xué)，也許我是初來乍到，還顯得太嫩；也許是自己的功夫不到家，鉆研不夠深入，但既然我選擇了語文教學(xué)，我就得為自己負(fù)責(zé)，更要為學(xué)生負(fù)責(zé)。我相信，只要我以學(xué)生為本，以課標(biāo)為本，保持勤勉，善思的態(tài)度，我會(huì)一帆風(fēng)順地起航在語文教學(xué)的浩瀚大海之上的。
《真理誕生于一百個(gè)問號之后》教學(xué)反思2
《真理誕生于一百個(gè)問號之后》是一篇新課文，我也是第一次教學(xué)，這篇課文的題目本身就是一個(gè)真理，而且?guī)讉�(gè)小故事引人入勝，學(xué)生們很感興趣，因此，我大膽放手，讓學(xué)生們自讀自悟、在交流中感悟，邊讀邊想作者是用哪些事例來具體說明自己的觀點(diǎn)的？從這幾個(gè)事例中你想到了什么？我則重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生：這些事例是科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上三個(gè)確鑿的事例，由此可以看出科學(xué)家們都是細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、追根求源，最后把？拉直變成！，找到了真理。并引導(dǎo)學(xué)生你還能例舉出這樣的事例嗎？在學(xué)生舉例的基礎(chǔ)上。教師還可補(bǔ)充：蚯蚓在美國東海岸有，在歐洲西海岸同緯度地區(qū)也有，而在美國西海岸卻沒有，魏格納從蚯蚓的分布，推論出歐洲大陸與美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開了，分為兩個(gè)洲
這篇文章是一篇議論文，因此我引導(dǎo)學(xué)生將這篇課文跟我們以前學(xué)過的課文在寫法上進(jìn)行比較，并拓展閱讀，隨文練筆。效果不錯(cuò)，現(xiàn)記錄如下：
師：下面我們再來閱讀一篇議論文，看一看這篇文章作者要闡述的觀點(diǎn)是什么？
懷疑與學(xué)問
學(xué)者先要會(huì)疑。──程頤
在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。──張載
學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實(shí)際的情形，只有靠自己親自去視察。做學(xué)問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)根據(jù)；但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。
我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗�；不信它，因�(yàn)樗恰＿@一番事前的思索，不隨便輕信的態(tài)度，便是懷疑的精神。這是做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時(shí)何人著的？著者何以知道？我們又聽說腐草為螢，也要問問：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲？有什么科學(xué)根據(jù)？我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。
我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂盡信書不如無書，也就是教我們要有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。
一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
�。�、自讀自悟。
�。病⑷嘟涣�，說一說這篇文章作者要說明什么觀點(diǎn)。（做學(xué)問首先要有懷疑精神。）
�。场⒆x了兩篇論說文，下面我們親自嘗試來寫一寫論說文。請同學(xué)們仿照課文的寫法寫一段話，用具體事實(shí)來說明一個(gè)觀點(diǎn)。比如功夫不負(fù)有心人虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后失敗乃成功之母一份耕耘一份收獲等等。
�。础⒄垼病趁麑W(xué)生讀小練筆，共同評議。
2）《真理誕生于一百個(gè)問號之后》教學(xué)反思
采用吹肥皂泡的形式，首先這一靈感來自于學(xué)生，是學(xué)生對生活的觀察。在教學(xué)準(zhǔn)備中，請每個(gè)學(xué)生介紹一個(gè)來自于自己生活中的一個(gè)小發(fā)現(xiàn)，小問題。
在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都提到了這一問題。采用學(xué)生普遍關(guān)心的問題，作為問題情境，也許更能引起學(xué)生的共鳴。而且吹肥皂泡也比較符合預(yù)初學(xué)生的年齡特點(diǎn)，也為整堂課營造了輕松、愉快的課堂氣氛。另外問題的提出，又能進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生思考：我也看到肥皂泡的顏色是五顏六色的，可是為什么我沒有成為牛頓？使學(xué)生帶著一種強(qiáng)烈的探究欲望進(jìn)入文本學(xué)習(xí)。矛盾型問題情境的設(shè)計(jì)，使課堂產(chǎn)生了交鋒，學(xué)生的思維出現(xiàn)了碰撞，學(xué)生真正沉入了文本，充分的對話交流，自主感悟。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力得以充分調(diào)動(dòng)，課堂也真正成為學(xué)生的需要。當(dāng)然在一個(gè)好的問題情境之下，還需要教師的適時(shí)引導(dǎo)、追問，促發(fā)他們爭辯。教師要善于利用課堂生成的東西，把它轉(zhuǎn)化為一種有效教學(xué)資源，真正體現(xiàn)教師智慧地教。
《真理誕生于一百個(gè)問號之后》教學(xué)反思3
課文的題目是“真理誕生于一百個(gè)問號之后”， 也是課文的主要觀點(diǎn)， 課文主要用事實(shí)論述了只要善于觀察， 不斷發(fā)問， 不斷解決疑問， 鍥而不舍地追根求源， 就能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)真理。
學(xué)習(xí)時(shí)，先讓學(xué)生了解課文可分為三大部分。 第一部分（第1 段）開門見山， 提出觀點(diǎn)。 明確指出：“真理誕生于一百個(gè)問號之后”本身就是“真理”。 第二部分（第2 段至第6 段）運(yùn)用事例， 證明觀點(diǎn)。 這是文章的主體部分。 首先概括地指出千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上， 科學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)， 那些定理、定律、學(xué)說都是在發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者解答了“一百個(gè)問號之后”才獲得的`。 然后， 由此引出科學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)有代表性的事例。 第一個(gè)事例是謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問題， 通過反復(fù)的試驗(yàn)和研究， 發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。 第二個(gè)事例是英國的著名化學(xué)家波義耳偶然發(fā)現(xiàn)鹽酸會(huì)使花瓣變紅， 繼而進(jìn)行了許多實(shí)驗(yàn)， 終于發(fā)明了酸堿試紙。 第三個(gè)事例是奧地利醫(yī)生從兒子做夢時(shí)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)這個(gè)現(xiàn)象， 經(jīng)過反復(fù)觀察和分析， 推斷出凡睡者眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)都表示在做夢的普遍規(guī)律。 最后對三個(gè)典型事例作總結(jié)， 強(qiáng)調(diào)這三個(gè)事例“都是很平常的事情”， 卻都發(fā)現(xiàn)了真理。 因此， 只要有“打破砂鍋問到底”的精神， 就一定能“從中有所發(fā)現(xiàn)， 有所發(fā)明， 有所創(chuàng)造， 有所成就”。 第三部分（第7 段至第8 段）總結(jié)全文， 重申觀點(diǎn)。 指出科學(xué)并不神秘， 也不遙遠(yuǎn)， 關(guān)鍵在于“知微見著”， 不斷探索， 善于獨(dú)立思考， 具有鍥而不舍的精神。
《真理誕生于一百個(gè)問號之后》教學(xué)反思4
《真理誕生于一百個(gè)問號之后》這篇課文寫得非常有條理：先是開門見山提出觀點(diǎn)：真理誕生于一百個(gè)問號之后本身就是真理。再運(yùn)用三個(gè)事例證明觀點(diǎn)。最后總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。
課堂上，我引導(dǎo)學(xué)生從以下幾點(diǎn)學(xué)習(xí)。
一、理請課文的層次。。
了解課文可分為三大部分。第一部分（第1 段）開門見山， 提出觀點(diǎn)。明確指出：“真理誕生于一百個(gè)問號之后”本身就是“真理”。第二部分（第2 段至第6 段）運(yùn)用事例，證明觀點(diǎn)。這是文章的主體部分。引用科學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)有代表性的事例。最后對三個(gè)典型事例作總結(jié)， 強(qiáng)調(diào)這三個(gè)事例“都是很平常的事情”， 卻都發(fā)現(xiàn)了真理。因此， 只要有“打破砂鍋問到底”的精神， 就一定能“從中有所發(fā)現(xiàn)， 有所發(fā)明， 有所創(chuàng)造， 有所成就”。第三部分（第7 段至第8 段）總結(jié)全文， 重申觀點(diǎn)。 指出科學(xué)并不神秘， 也不遙遠(yuǎn)， 關(guān)鍵在于“知微見著”， 不斷探索， 善于獨(dú)立思考， 具有鍥而不舍的精神。
二、了解作者用那些事例說明了自己的觀點(diǎn)：
對課文中的三個(gè)事例，謝皮羅教授發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)。波義耳偶然發(fā)現(xiàn)鹽酸會(huì)使花瓣變紅，發(fā)明了酸堿試紙。奧地利醫(yī)生從兒子做夢時(shí)眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)推斷出凡睡者眼珠轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)都表示在做夢的普遍規(guī)律。我指導(dǎo)學(xué)生研讀的重點(diǎn)是具體事例中的“問號”是什么？由此發(fā)現(xiàn)的“真理”是什么？從“問號”到“真理”的過程是怎么樣的？通過讀讀議議，撥動(dòng)學(xué)生心弦。
三、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注細(xì)節(jié)。
“敏銳地注意”“敏感地意識(shí)到”“百思不得其解”以及“反復(fù)的研究和實(shí)驗(yàn)”“許多實(shí)驗(yàn)”“反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn)”等詞句，每學(xué)習(xí)一個(gè)事例就朗讀第二自然段，使學(xué)生在反復(fù)地誦讀中體會(huì)和領(lǐng)悟到“真理誕生于一百個(gè)問號之后”的深刻含義，感悟“見微知著、獨(dú)立思考、鍥而不舍、不斷探索”的科學(xué)精神。通過自讀、默讀、合作讀等多種形式讓學(xué)生感悟，讓學(xué)生彼此分享自己的閱讀體驗(yàn)，說說自己讀了課文中的三個(gè)事例有什么感受？透過“！”還能感受到什么？感悟“！”蘊(yùn)含的豐富情感內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上讀出自己的感受，此時(shí)，學(xué)生對課題、對課文的認(rèn)識(shí)也得到了升華。學(xué)生在閱讀分享中真正體會(huì)課文的含義。
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