語文《三峽》教學反思

時間：2023-02-26 07:09:24 教學反思我要投稿

相關推薦

語文《三峽》教學反思范文（通用13篇）

　　作為一名到崗不久的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學，借助教學反思我們可以學習到很多講課技巧，寫教學反思需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的語文《三峽》教學反思范文，希望能夠幫助到大家。

語文《三峽》教學反思范文（通用13篇）

　　語文《三峽》教學反思篇1

　　《三峽》一文是人教版八年級上的教材，這是一篇閱讀文言文，作者以極其精煉、優(yōu)美的語言飽含深情地向我們展示了雄偉、壯麗的長江三峽。根據(jù)課標對閱讀的要求，即培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞的能力，使學生受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美的樂趣，我精心設計了兩個教學目標

　�。�1）是有感情的朗讀課文，體會作者對三峽的由衷贊嘆之情。

　�。�2）是品味作者優(yōu)美的語言，充分感受三峽雄偉壯麗的景色。根據(jù)課標對文言閱讀的要求：閱讀淺易的文言文，能借助工具書理解文章的主要內容，我直接確立的教學目標是：

　�。�3）落實實詞，結合書下注釋理解文意。最后我又根據(jù)課標對寫作的要求，即善于捕捉事物的特征，力求表達對自然的獨特感受和真切體驗，我又設計的教學目標是：

　�。�4）學習作者抓住景物特點來寫的寫作方法。

　　從整個課堂效果來看，我覺的我的教學設計是合理的，是完全按照課標的三個維度精心構思的，從教學目標的順利達成情況來看，尤其是從知識扎實的落實，閱讀與寫作能力的提高，情感態(tài)度和價值觀方面對學生的熏陶漸染，更使我感到我還是上了一節(jié)比較成功的一課。授完這節(jié)課很長時間了，在我的耳畔還一直回蕩著氣吞山河的長江之歌，在我的眼前還一直浮現(xiàn)著一幅幅雄偉壯麗的三峽美景，我的情感和思緒還一直沉醉在和諧、融洽，充滿激情的課堂里，學生們一雙雙主動求知的雙眼，師生之間熱情的交往，情感的互動，更使我深刻地感覺到在課改精神的感召下，我正一步步向新型的人民教師過渡。

　　一：教學目標的順利達成

　　在朗讀的教學環(huán)節(jié)中，我沒有從理論上枯燥地去講解如何進行有感情的朗讀，而是讓學生伴隨著優(yōu)美的音樂去朗讀、去感悟。在美妙的音樂聲中，學生們的朗讀激情和朗讀興趣被激發(fā)出來了，學生們的朗讀水平也自然而然的最大限度的發(fā)揮出來。美妙的旋律，深情的朗讀，使學生們初步感受到了三峽之美，初步享受到大自然的審美情趣。

　　在落實實詞和疏通文意方面，我充分地挖掘了學生的潛能，發(fā)揮了學生自己動手，自主學習的精神，讓學生課前充分的預習，自行解決基礎知識，我在課堂上只是檢查預習和解決疑難問題而已。通過學生們自信流利的回答，我感到學生們對基礎知識的落實是牢固的，是扎實的。

　　在研討文章內容方面，我精心設計了一個又一個由淺入深的問題，先從整體入手，提問了一個非常簡單的問題：文章都寫了三峽的哪些景物幾乎所有的同學都能脫口而出：“三峽的山和水”。我便以此為出發(fā)點，一環(huán)又一環(huán)的提問：三峽的山和我們家鄉(xiāng)的山有什么不同之處呢你是從文中的哪些語言看出來的三峽的水又有什么特點不同季節(jié)的水給人的感受一樣嗎你最喜歡什么季節(jié)的三峽作者究竟運用了什么樣的寫作方法使我們對三峽如此神往由于我把抽象的問題具體化、形象化，再加上我耐心細致的啟發(fā)誘導，連平時不愛發(fā)言的同學都能大膽積極的舉手，同時這個問題的設計又為下一個有關寫作的教學環(huán)節(jié)作好了鋪墊。為了能使學生學以致用，我由剛剛研討完的分析閱讀引出了口頭作文片段訓練，為了能更好地激發(fā)學生的寫作熱情，我采用了多媒體，一幅幅三峽美景的再現(xiàn)，伴隨著雄渾激昂的配樂歌曲《長江之歌》，同學們的寫作激情一下子被點燃了，同學們爭先恐后的用優(yōu)美的語言，各種各樣的修辭方法，生動地描述了當今三峽的風采。最后又用學生表演的方式回顧了三峽的過去，展示了當今和未來。因此說，我的教學目標的完成是比較成功的。

　　二：教學方法和教學策略的選擇

　　由于這篇文章重在感悟、欣賞，這對學生們來說，有一定的難度，因此我積極營造課堂的情感氛圍。師生的'熱情交往，積極互動一直貫穿課堂始末，為了使學生們更加主動積極的參與，我沒有把本節(jié)課的教學目標直接滲透給學生，而是讓學生通過自主、合作、探究的方法擬定本節(jié)課的學習計劃，教師最后再稍加歸納。由于我對學生的充分尊重、信任和理解，學生們主動求知的欲望就一下子被調動起來，學生們怎么能不愿意開動腦筋，積極主動地去解決自己親自設計的疑問呢就這樣，濃重的學習氛圍在剛上課不久就被我營造出來，這為往下的課堂教學奠定了良好的情感基調。

　　為了使學生們更加充分地感受到三峽之美，感受到祖國的大好河山之美，究竟采用什么樣的教學方法和策略呢我反復揣摩，認真探索，最后決定還是借助多媒體，運用啟發(fā)、探究的方法，并且把音樂引入了文學的殿堂。典雅的古箏音樂立刻把學生帶入了如夢如幻的古代三峽之中，雄渾、豪邁的長江之歌伴隨著一幅幅精彩的當今三峽的畫面，震撼著學生的心靈，這怎么能不使學生浮想聯(lián)翩，怎么能不被江山如此多嬌而折服。此時此刻，學生的情感已和作者的情感產生了共鳴，并將本節(jié)課的氣氛推向了高潮。情到了，景到了，情景交融的感情促使學生們急不可待的抒發(fā)內心的情感，下一個環(huán)節(jié)的口頭作文效訓練自然水到渠成。短短的幾句對三峽的謳歌贊美，就足見我由閱讀引出作文的成效。

　　為了更好地使學生在思想、情感方面受到啟迪，我在課堂的結尾還精心設計了表演《昨天今天明天》，通過學生聲情并茂的表演，不僅展示了學生的特長，而且還以別具一格的方式重溫了本節(jié)課的主要內容，使學生們在惟妙惟肖的表演中受到啟發(fā)、感悟，今日的三峽令人迷戀，明天的三峽更令人神往。學生的思維再次被拓展，思緒早已飛到明日三峽的建設中。對學生的情感教育，思想教育可以說是意味深長，學生們倍受鼓舞。

　　三：我的教學風格

　　充分調動學生學習的積極性，營造和諧、融洽的課堂氣氛，課堂上師生之間的友好交往，熱情互動，深度挖掘學生的潛能，展示學生的特長，是我近幾年來的教學風格。在我的課堂上，幾乎沒有死氣沉沉的死角，我會用微笑化解他們的緊張，我會用親切生動的語言，以朋友談話的方式解決他們心中的疑問，我更會用真誠的目光鼓勵學生大膽展示自己，我早已不是課堂的主角，我只是平等中的首席，我和學生彼此之間用眼神、動作、表情、語言默默地交流著，深情的互動著，從而達到知識上的共識、共享、共進，實現(xiàn)教學相長的共同發(fā)展。由于我和學生的心心相通，學生們的潛能和特長更容易被我挖掘出來，他們在我面前都急于表現(xiàn)自己。如課堂結尾的表演設計，巧妙的構思、新奇的內容就是由我班一名比較內向的女同學的杰作，表演中的南同學平時更是沉默寡言，但是經(jīng)過我們師生共同的合作、探究，我覺得此處的教學安排是我教學風格最為閃亮的一點，他們聲請并茂的表演更使這節(jié)課錦上添花，意蘊雋永。

　　四：談談我的成功之處

　　本節(jié)課我最大的成功是捕捉到瞬間靈感，臨時改變教學計劃。在重點研討完春冬之時的美景后，我按原教學計劃是想讓一名擅長朗讀的同學配樂朗讀，可是當我看到同學們都已被作者優(yōu)美的語言所感染，都對壯麗的三峽產生神往之情時，我的腦海中突然產生了一個大膽的設想：何不讓學生閉著眼睛，伴隨著悠揚宛轉的古箏音樂，展開想象的翅膀盡情地遨游呢我先是被自己的奇發(fā)妙想嚇了一跳，繼而果斷地采取了這次“智慧的火花”，看著學生們在沁人心脾的音樂聲中，閉著雙眼如醉如癡的神態(tài)，我真為自己的意外收獲而慶幸。優(yōu)美的音樂此起彼伏，百轉回腸，我深信在學生的心中早已設計出了一幅幅更為神奇的畫卷。我真的被自己臨時設計的溫馨情境感染了，由原來設計的學生朗讀也變成了我情不自禁的朗讀，這處的教學環(huán)節(jié)也因此成為了我本次教學的最成功之處。事后，我認真反思，終于體會到了這次瞬間靈感的產生決不是偶然的，它是我在新的教育理念的指導下產生的智慧之火，是課堂上師生互動，融為一體的共振效應，它使學生們充分感受到語文課堂的魅力，那真是一種美的享受。

　　五：我的不足和再教設計

　　本節(jié)課形式多樣，內容豐富，但有龐雜之感，有礙于學生對重點的把握，音樂的借助，小品的表演確實激發(fā)了學生的興趣，但過多的借助，降低了語文課文學的魅力，有喧賓奪主之感。

　　再教設計：在課時安排上，我將由一課時安排兩課時，在課堂內容的選擇上，我將忍痛割愛地舍棄展現(xiàn)今日三峽風采的環(huán)節(jié)，在多媒體的選用上，我將只選取一段音樂渲染課堂氣氛，目的是讓學生真正地在古代文化中熏陶漸染，從而更加熱愛中國古代的燦爛文化。

　　以上是我的教學反思，希望各位同仁批評、指正。

　　語文《三峽》教學反思篇2

　　《三峽》是一篇出現(xiàn)在蘇教版七年級語文課本中的文言文。我在教學這一課時，我根據(jù)文言文教學的特點，抓住課文的重難點，以生為本，以趣為導，以讀為主，以拓展為目標，通過指導學生正確、流利、有感情地朗讀—研讀—美讀課文，使學生在讀中品味，讀中感悟，讀中理解，在理解課文內容基礎上，品味作者的思想感情，最后提高了學生學習文言文的興趣�；叵胝麄€教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。

　　一、由巧妙的導入作鋪墊

　　正如托爾斯泰所說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣。”興趣是求知的前提，是推動學生求知的內驅力。眾所周知，文言文因離我們時代久遠，且語言大多簡約、精深，學生讀起來覺得澀口，難以理解，因而產生厭惡文言文的情緒，甚至出現(xiàn)談“古”色變的現(xiàn)象。所以，在文言文教學中，一堂課開頭數(shù)分鐘導語的作用也不容忽視。好的導語就會像磁鐵一樣吸引學生認真求知，同時把課堂氛圍也掀起一個小高潮我就抓住了這一特點，設計別具特色的導語引生入境：同學們，你們知道嗎20xx年11月6日，具防洪、發(fā)電、航行等綜合效益為一體的長江界上最大的水利樞紐工程——長江三峽水利明渠，截流工程取得成功。然而就在此時，美麗的三峽景色即將消失。趁它未完全消失之至，同學們想不想去看看那壯麗的三峽風光。其實早在1500年前，著名地理學家、散文家酈道元就對三峽的風光有一段非常精彩的描述，不如我們今天就請跟隨作者酈道元去感受一番三峽的壯麗景色吧。就這樣不知不覺地為學生營造了良好的樂學氛圍。由此可見，別具特色的導入新課，能把學生帶入情境，為整堂課定下一個良好的學習氛圍，又可帶動學生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學習效果。

　　二、用形式多樣的讀來升華

　　“讀”是文言文教學的`立足點。“讀”可以培養(yǎng)學生的語感，可以培養(yǎng)學生對文言詞語、文言句式的敏感，可以幫助理解課文。學習文言文，誦讀應貫穿教學始終，引導學生熟悉和理解文言文用詞造句的一些特點和規(guī)律，提高誦讀能力，增強語感。我抓住文言文新課改的特點，在課堂上發(fā)揮了學生的主體作用，以生為主，以讀為主，多讀少講，以讀求知，以讀悟情，以讀明理，以讀啟智，“讀式教學”的主要特征得到體現(xiàn)。具體表現(xiàn)在如下幾方面：

　　1“自由朗讀”——讀準字音，朗讀指導

　　我在導入新課后，就讓學生自由朗讀課文，圈畫出的難字難句可借助注解、工具書在小組內交流或與巡視的老師交流。我估計或就學生提出的疑難示例，如：

　　節(jié)奏：有時/朝/發(fā)自帝，暮/到江陵（以詞義為單位）；

　　難字：闕、襄陵、沿溯、屬引、絕巘。

　　難句：

　�。�1）兩岸連山，略無闕處。

　�。�2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

　�。�3）雖乘風御風，不以疾也。

　�。�4）清榮峻茂，良多趣味。

　　然后請生讀，請生用自己的話翻譯。讀得不妥，翻譯得不對，并及時給予指導、糾正。這樣不僅體現(xiàn)小組的團結協(xié)作精神；還體現(xiàn)老師占主導和學生為主體的教改精神，同時也通過質疑解疑，實現(xiàn)知識目標——培養(yǎng)學生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。

　　2“配樂美讀”——準確翻譯，理解內容

　　夸美紐斯說：“美的事物總是具體的、形象的、可感的�！倍Z文教材中課文的內容又是最直接的感知材料，所以，在具體教學中，教師可利用激起學生情感波瀾的審美介質——電教媒體，積極調動學生聽覺、視覺等感覺器官去直接感受作品中的自然風光美。同時，也培養(yǎng)學生的審美態(tài)度、審美心境，深化審美感受，把學生引入“物我兩忘”、“澄思渺濾”的審美境界。我精心設計了美讀這一教學環(huán)節(jié)，教師先播放《三峽風光》光盤，讓學生形象直觀地感受三峽風光，讓學生身臨其境，調動學生自己的閱讀體驗。接著播放背景音樂，由一名學生配樂朗讀，其他學生邊聽朗讀邊同步瀏覽相應的譯文，并將疑難處做好標記，由各組學生討論解決，再由老師于疑難處點撥，疏通文意。，然后我讓學生選擇自己對文中最為欣賞的片斷，再配上優(yōu)美的音樂，讓學生在和諧的音樂聲中，美美的讀，反復地讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。讓學生在對課文美讀中感悟作者的情感，使作者那由衷地熱愛祖國的大好河山之情自然而然地呈現(xiàn)在學生的腦海。這樣的美讀，不僅展示學生的個性，也加深了學生對課文的理解，同時提高了學生審美情趣。

　　3“美句研讀”——質疑探究，提煉主旨

　　在文言文教學中，所謂研讀，其實就是要求讀者讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。這一步其實是對《三峽》課文中的重點句子的理解，使學生的認識在前兩步教學基礎上得到升華。在學生對課文內容充分感知、整體認識后，我就進一步將主動權還給學生，讓學生自己研讀文章最后一句（即故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”）。并提出質疑：三峽風光壯麗雄奇，但為什么要寫“猿鳴三聲淚沾裳”。（通過視頻提示、資料提示：“西陵灘如竹節(jié)稠，灘灘都是鬼見愁”�！叭龒{千古不夜航”）

　　在這研讀的環(huán)節(jié)中，我讓師生互讀、互議，做到人人參與，形成了學習高潮氛圍。同時要求學生讀時要讀出句子的語氣、語勢，讀出這一句子所表現(xiàn)在文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。通過“美句研讀”這一教學過程，不但使學生了解三峽多樣性的美，而且使學生理解了三峽的昨天與今天，也感受了作者對三峽風光和勞動人民的感情，而且對激發(fā)學生對祖國山河和人民的熱愛。同時對學生形成高尚的情感與價值觀也收到潤物細無聲的作用。

　　三、用美的練筆來拓展

　　練就是練筆，練筆就是指寫文章。練筆不僅可以發(fā)展學生的書面語言，而且可以強化讀的訓練，加深對課文的理解。在這個教學環(huán)節(jié)中，我根據(jù)文言文教學特點和訓練讓文言文教學與現(xiàn)代文教學中的“寫”有機結合起來需要，是這樣確定練筆的內容：在這一堂課中，我們飽覽了三峽的四時之景，感受了作者愛國情懷。今日新三峽，已是自然景觀與人文景觀完美結合的歷史畫廊。請同學們試想一下，假如你是酈道元，穿越了時空的隧道，看到三峽今天的面貌，他又會有什么感受呢“練筆”訓練，不僅強化能力遷移，也開發(fā)學生智能。因此，我在引導學生對本文的主要內容理解得比較透徹的基礎上，引導學生展開聯(lián)想，把在課堂上習得的知識與學生原有的知識進行融合，讓新知識融化在學生原有的知識背景之中去，通過啟迪感悟，激活思維，重組了知識結構，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造精神。

　　語文《三峽》教學反思篇3

　　回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。

　　一、課型設計上進行了大膽的嘗試和創(chuàng)新

　　時下文言文教學有著過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見其“言”而不見其“文”。我用充滿詩意的導語自然地把學生引入課文優(yōu)美的意境，簡明地作了一句文學常識介紹后便進入了課文的學習。首先，我讓學生結合書下注釋弄清字音，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數(shù)同學都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。我把這一教學過程稱為“品讀”的過程。因為我特別欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導的“品讀”教學法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn)，欣賞，咀嚼，感受。要想真正品出文章的`味道，沒有讀的過程是不行的。“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之后要用“讀”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

　　二、教學過程中力求立意高遠，還學生以自主學習的空間

　　文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養(yǎng)。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現(xiàn)學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節(jié)了過去串講這一環(huán)節(jié)，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。

　　三、玩味佳句，抓住文眼

　　如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發(fā)聯(lián)想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養(yǎng)學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。有的學生欣賞“清榮峻茂”的圖景，于是課堂上對這四個字進行展開擴寫，用自己的語言將這四種圖景描摹出來，結果，多數(shù)學生對自己的擴寫不滿意，認為自己的擴寫使原文那種深遠的意境變得平淡了，好多豐富的也沒有了。經(jīng)過比較，學生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎上，練習寫導游詞應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。

　　語文《三峽》教學反思篇4

　　《三峽》是一篇文質優(yōu)美的文言文，選自酈道元的《水經(jīng)注》，是一篇經(jīng)典傳世之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學價值，為了讓學生理解文言文的特征并感受文章之美。

　　在教學時，我向學生明確了本節(jié)課的學習目標：

　　1、在理解文意的基礎上熟讀課文。

　　2、反復朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風光，品味語言的精妙。

　　3、掌握學習方法，輕松背誦。

　　在整個教學過程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只起著引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現(xiàn)。

　　在學生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我積極引導學生掌握背誦的'方法，分清層次，理解文章，掌握重點字詞，眾所周知，沒有提問的課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂，讓學生愉快地學習，輕松地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。

　　本節(jié)課學生很好地掌握了相關的朗讀技巧，提升了學生“讀中品”、“讀中悟”的能力。

　　語文《三峽》教學反思篇5

　　運用多媒體讓學生直觀地把握三峽各景點的位置。同時也了解作者的游蹤，在學生讀課文時，出示三峽的景觀，引起學生學習興趣。在把握三峽兩岸的自然風光和人文景觀時，具體品味描寫景物特點的語句，感受三峽山險水急的特點，解決教學重點。教學難點的'突破，我極狀三峽山險水急的景物特點，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動當時的社會歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時期俊杰當敢逆流而動，推動歷史進步的文本。

　　這節(jié)課的設計，讓學生不僅是和作者一起游歷三峽，欣賞三峽的優(yōu)美風景，更重要的是體會在游歷山水中所包涵的人文精神，體會作者于景、情景交融的寫作手法。

　　語文《三峽》教學反思篇6

　　新一輪課改的實施，提倡多樣化的學習方式，讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，從而，在更高的層面上發(fā)展學生的創(chuàng)新意識和實踐能力。隨著課改的深入，我們也由多媒體教學逐步走向網(wǎng)絡教學。在網(wǎng)絡環(huán)境下的課堂里，學生是學習的主人，他們可以借助網(wǎng)站這個更加廣闊的平臺，搜集資料，探究各種問題，交流心得，學習變的更加得心應手，網(wǎng)絡教學使學生成為學習真正的主人。而教師，在新的課堂環(huán)境里，進一步的轉變觀念，主要職能為引導點撥，組織交流等，不再單純的傳授知識，可以真正的起到“導師”的作用。

　　這堂網(wǎng)絡環(huán)境下信息技術與課程整合的語文課,對于我和學生們來說都是一次新的嘗試。難得的.是在電腦非常普及的今天，學生們對于在微機教室上課并不陌生，而且他們具備一些基本的使用電腦的技能，這些給我們的課程順利進行提供了幫助，他們通過巴東三峽專題網(wǎng)站里的學習，瀏覽三峽的景觀，查閱資料，就仿佛身臨其境一般，遠比過去單純的使用課本教學更加形象直觀，容易激發(fā)學生的學習興趣。

　　對于一堂整合課程來說，網(wǎng)絡制作人員與語文教師的配合是否默契對整堂課起著關鍵的作用。在這次課程整合的過程中，參與網(wǎng)絡制作的人員和課程指導老師和作課教師積極配合，互相幫助，交換意見，順利完成了這次課程整合的教學設計、網(wǎng)絡制作和教學錄像任務。

　　不足：由于課程整合的概念不是很清晰，教學設計還是畏首畏尾，沒有太放開，在學生自主學習方面還有待研究提高。

　　這種課程剛剛接觸，教師對網(wǎng)絡教學比較陌生，使用多媒體廣播教學操作起來顯得不流暢。

　　希望以后有機會多參與一些這樣的活動。

　　語文《三峽》教學反思篇7

　　《三峽》一文通篇只有一百五十五個字，但卻已把三峽的形勢和一年四季的景色，繪聲繪色地表現(xiàn)出來。其中寫到：急流奔瀉、飛舟御風、碧潭白浪、瀑布懸泉、峽谷深澗、懸崖怪柏、水清山峻、草茂木榮、猿嘯寒林、音回空谷、巴蜀漁歌、凄清謠諺……三峽七百里山川風物，萬千氣象，春夏秋冬、景色變幻，無不一一生動呈現(xiàn)。可以看出，這篇文字是極為省儉、精悍的，但內涵卻是極為豐富、充實的。

　　在教學過程中，我首先通過多媒體教學手段，創(chuàng)設了一個入情入境的教學氛圍，實現(xiàn)了情境互動，激起學生學習的原動力。并通過朗讀進行文意疏通，重點引導學生疏通“重巖疊嶂，隱天蔽日”“林寒澗肅”和“自非亭午夜分，不見曦月”，“素湍綠潭，回清倒影”，因為這些是學生翻譯中初次遇到的句式，雖然互文和并提的修辭不要求學生掌握，但稍加提示會便于學生掌握句式。

　　接著引導學生對文章初步感知，引導學生通過梳理思路，明確本文的構思之妙。

　　然后讓學生“找尋景物的特點，領悟自然的.魅力�！辈⑦M行交流，從中感受體驗三峽獨特的美。運用“讀”、“寫”、“說”的方式讓學生深入課文，品味課文，體悟課文意境。啟發(fā)學生拓展延伸，通過聯(lián)想和想象，拓展了學生思維，培養(yǎng)了學生審美情趣，鍛煉了言語表達能力。使學生在理解課文的基礎上，進一步領略三峽景物的獨特之美。接著通過“找尋寫作的美點，感受藝術的魅力�！弊寣W生感受文章中的寫景方法，并為隨后的寫作打基礎。

　　整個教學過程努力體現(xiàn)著與學生、學生與文本、學生與學生之間的互動，并由此迸發(fā)了些許火花。我認為，在文言文教學中，教師應在疏通文意的基礎上，引導學生走進作者的心靈深處，用學生自身的體驗和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對生活的認識、思考、評價及審美追求，讓學生學會發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)知識，發(fā)現(xiàn)感受，從而豐富學生的文學素養(yǎng)，獲得美的享受和熏陶。

　　《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程�！笨梢哉f，教學是教與學的交往、互動，在這個過程中我努力與學生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗和見解，豐富教學內容，從而求得新的發(fā)現(xiàn)。

　　當然，本課教學也留下很多遺憾。比如在文言文的翻譯中如何可以更好的落實文言的字詞句，還有容量與時間的更好處理，這些都有待進一步探索。

　　語文《三峽》教學反思篇8

　　一、本課在單元的地位

　　本課是學生所接觸的第一篇游記，所以學習本文要了解一些游記文體的知識，要弄清作者的游蹤，把握各峽特點和兩岸自然景觀、人文景觀的特點，是很關鍵的。

　　二、教學目標、重難點的確定

　　劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領略到三峽的雄壯與秀麗，感受到它的雄險，它是一座中國千年文化的山水畫廊，所以本課的教學目標即把握作者的游蹤，抓住景物描寫的特點，這是教學的重點。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀，而劉大杰的《巴東三峽》卻是逆流觀寫，而且主要是寫三峽山險水急的特點，極狀了形勢的'險惡，這就激發(fā)作者的一些想法，當社會環(huán)境惡劣，歷史處于衰退時期我們如何去做?在描寫三峽山水特點時還寫了兩處人文景觀，三峽里的人文景觀很多，可筆者卻只寫了昭君幼居，劉備托孤的典故，這是什么用意呢?胡人侵邊，王昭君決然站起，逆身走進大漠，漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤，敢逆吳魏，使天下終成三足之勢，這些人物都敢于逆當時的歷史潮流而動，推動了社會的進步，因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動的歷史人物與三峽中的山險水急之景交織在一起寫，旨在啟迪人們，當歷史處于衰退時期時，俊杰當敢逆潮而動，進而推動社會的進步與發(fā)展，這應是《巴東三峽》的人文所在，也是將景和情融為一體、寓情于景的寫作寓意，這也是本課的難點。

　　三、教學過程設計

　　運用多媒體讓學生直觀地把握三峽各景點的位置。同時也了解作者的游蹤，在學生讀課文時，出示三峽的景觀，引起學生學習興趣。

　　在把握三峽兩岸的自然風光和人文景觀時，主要利用表格，以合作探究方式找出，同時具體品味描寫景物特點的語句，感受三峽山險水急的特點，解決教學重點。

　　教學難點的突破，作者極狀三峽山險水急的景物特點，但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中，這些人物對推動當時的社會歷史起了重要作用，從而揭示出在歷史處于危難時期俊杰當敢逆流而動，推動歷史進步的文本。

　　語文《三峽》教學反思篇9

　　語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。

　　我們在課堂教學中要倡導學生在自學、自悟基礎上的各種形式的合作學習，探究學習，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學生充分的獨立思考的基礎上，再加強學生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現(xiàn)真正意義上的合作。因此，我認為教師在精心組織學生的學習活動中：一要組織好學生自學，使每個學生都能獨立思考；二要組織好探究學習活動，培養(yǎng)學生的探究思維，進而培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維，做到互動學習與個別輔導相結合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導，全面實現(xiàn)教學目標。

　　下面就我在《三峽》課堂教學中的得失進行反思。

　　一、教訓――倡導探究性學習，一定可無度開放

　　探究性學習是指學生在教師的指導下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，升華認識，學會學習。

　　課堂上探究性學習主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學生在教師的引導下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學習不同于科學探究，但在操作上也要講究科學性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時（一班），給學生提出了如下探究問題：

　　1、在三峽地區(qū)我們國家正在建設一個什么工程？

　　2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？

　　3、這一工程對三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響？

　　4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭，這一工程是否存在安全隱患？

　　5、你知道我國黨和國家三代領導集體是如何關心和重視這一工程的？這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

　　閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學應該依據(jù)教材內容設計開放性的話題，培養(yǎng)學生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。教師在進行開放性教學時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話，有利于引發(fā)學生的積極思考，有利于進行科學方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學生體驗母語的優(yōu)美和運用母語的實踐。

　　二、經(jīng)驗――倡導對話，千萬不能遠離“根本”

　　對話既是一種教學方式，更是一種師生關系。

　　《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學是教師、學生、文本之間相互對話的過程。

　　下面是我第二次（二班）在教學《三峽》設計的“對話式閱讀” 教學與過程，課后反思，覺得就較好地體現(xiàn)了對話式閱讀的'內涵與特征。

　　1、創(chuàng)設對話的良好氛圍。(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧

　　綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風景，引領學生親歷課文意境；

　　(2)利用課文配樂朗讀，引導學生初步感知課文意韻之美。

　　2、創(chuàng)設對話的主導問題。譬如：回溯三峽的過去，細看三峽的現(xiàn)在，展望三峽的未來，你想到了什么？

　　3、設置刺激參與對話的話題。包括：

　　(1)教師與學生的對話。如：《三峽》先寫山后寫水，是如何寫山的？又是如何寫水的？為什么要這樣寫？

　　(2)學生與教師的對話。如：《三峽》語言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達到這種效果？

　　(3)學生與學生的對話。如：《三峽》第二自然段"或王命急宣"似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？

　　(4)師生與作品的對話。如:酈道元寫三峽風光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點,那么為什么要先寫山后寫水?能否調整一下順序,或者只寫水?

　　4、培養(yǎng)學生在對話中的創(chuàng)造性。譬如：通過討論"我們今天應當怎樣開發(fā)和利用三峽？"這一問題，在充分尊重學生的閱讀體驗的基礎上，調動學生的生活積累，挖掘學生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

　　可見，真正的“對話式閱讀”應該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向對方的“精神敞開”和“彼此接納”。

　　而實踐中，我開始對“對話”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導的對話還有不少距離：一是話語霸權嚴重，對話機會不等。課堂教學中一部分學生成為對話的貴族，一部分學生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。

　　二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。學生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學契機。三是不重讀書，只重對話。往往學生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導致對話的質量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養(yǎng)的全面提高。

　　“真理向前邁一小步，就會變成謬誤�！� 傳統(tǒng)語文教學的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。

　　在新課程的語文教學改革實踐中我們只有不斷地深入學習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。

　　語文《三峽》教學反思篇10

　　《三峽》是一篇文質優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的'地貌體征，而且具有很高的文學價值，在教學時，我設置了以下學習目標：

　　1、學會有感情地朗讀課文，積累文言詞語，理解文意。

　　2、理解課文內容。把握三峽四季不同的特點。

　　3、讓學生感受大自然的美，培養(yǎng)學生熱愛祖國山河的情感。《三峽》一課的教學，我引導學生以自主學習為主，以“讀”貫穿整個教學過程。教學環(huán)節(jié)重點突出以下四個方面，即“初讀課文，讀準字音”、 “譯讀課文，理解文意”、”研讀課文，解決問題”、“誦讀課文”。最后，通過讓學生做一回導游的活動形式激發(fā)學生感受大自然的美，培養(yǎng)學生熱愛祖國山河的情感。

　　首先，我讓學生自由朗讀課文，然后每個小組選出學生代表進行朗讀，讓學生在朗讀比賽中互相學習，進一步糾正學生易讀錯的地方，大多數(shù)同學都能夠根據(jù)要求朗讀課文。要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。第二個環(huán)節(jié)就是弄懂文意。對文言文來說，只有先弄懂課文的意思才能進行更深入的學習。

　　語文《三峽》教學反思篇11

　　《課標》中指出：“閱讀應是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟的思考，享受審美樂趣。”應該放手讓學生去自學自悟，本著這個理念，教學設計(研究課)中，通過創(chuàng)設情境，激發(fā)學生的閱讀興趣，充分尊重學生的獨特感受、體驗，采用自主、合作、探究的學習方式，讓學生在自主學的基礎上，再在小組內合作探索，團結互助，交流閱讀體驗，解決疑難，讓學生的的自感自悟，互幫互學取代老師的講解，為張揚學生個性，激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望服務。

　　《三峽之秋》是一篇寫景的文章，在文章中作者描寫了三峽的許多景物，讓讀者感到美的感受。但是怎樣讓學生也感受到這份“美”呢。如果按照我們往常的思路――邊讀邊想像文章描繪的畫面，看看作者抓住了哪些景物將三峽秋天寫出來的。我在備課的過程就思考：如果讓學生這樣品文，就把文中讀散了。那應該怎樣引導呢？

　　無意間，我看到了課文中對陽光、漁火、月亮的描寫。有了光亮，三峽就活起來了�？吹竭@個“活”字，我突然茅塞頓開，我想我何不讓學生沿著這條路把課文搞“活”呢。文中作者運用了大量的比喻和擬人，賦予這些景物以生命，正是這強烈的生命感才讓我們覺得三峽秋天的氣息與眾不同，才能感受到長江孕育了我們中華民族。

　　課上，我給學生這樣的一個思考題――我們常說春天是萬物復蘇的時節(jié)，夏季不論是花草還是鳥獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看，那么秋天呢？秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢？

　　學生首先回答的是橘柚樹的變化――它的葉子、它的果實，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著學生發(fā)現(xiàn)陽光也有了生命，因為作者說它會“跳躍”，群峰有了生命，應為在陽光的照耀下它們像戰(zhàn)士一樣披上了金甲，長江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒??在學生理解的基礎上，我引導他們關注到文章的寫法――這些生命是誰賦予他們的呢？學生說是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對他們的發(fā)言給予肯定，但是我又問――這生命還是誰賦予的呢？學生說是大自然賦予的。我覺得孩子們的發(fā)言太好了，既關注了文章的寫法，又兼顧了文章的中心，將語文的人文性和工具性統(tǒng)一在了一起。

　　本課教學我本著新課程的理念開展教學活動，應該說，這次的教學活動是比較成功的，尤其是在“自主學習，自主探究”這個環(huán)節(jié)中，給學生充足的學習時間，讓他們按照閱讀提示的自主學習，整體感知課文，獲得知識、體驗，為下一步的小組合作交流打下基礎。讓生自主選擇學習內容，體現(xiàn)了以學生為主體的課改理念，課堂的大量的學習時間留給學生，充分調動學生的自主性。小組的合作探究，發(fā)揮了集體的力量，資源共享，讓每個成員都有鍛煉的機會，盡可能讓每個學生都能得到不同程度的發(fā)展，培養(yǎng)學生的自主意識與合作精神。當我看到學生在用自己喜歡的方式解決自己提出的問題時那種全身心投入的'狀態(tài)，不禁為他們對學習的熱情大加贊賞。

　　又如在“暢談收獲”這一環(huán)節(jié)中，學生們各抒己見，滔滔不絕，課堂氣氛極為活躍，學生在老師搭建的“舞臺”上盡情地“唱戲”。但是，教學中，我也發(fā)現(xiàn)學生的語言表達能力有所欠缺，不少學生內心有很多話想說，就是無法把它轉化為規(guī)范的語言表述出來，即使能表達，不少也是支離破碎的，老師得把他們的語言重新“包裝”。所以，我覺得老師在點燃學生飛翔的激情時，還得給學生一對有力的翅膀。課程改革再怎么改，語文課還是語文課，不是其他課。語文教師還得靜下心來讓學生扎實掌握語文最基本的東西。

　　實踐告訴我們，教師只有真正了解了學生的需要，才能做到“該出手時就出手”，才能做到在學生“疑無路”時體會到“柳暗花明”。創(chuàng)設探索時空，提供交流舞臺，及時點撥指導，這才是學生發(fā)展所需要的真正的幫助。我們是農夫，但不是“拔苗助長”的農夫，是一個讓“禾苗”充分享受自由空間、陽光雨露，經(jīng)歷風吹魚打，最終能品嘗到“碩果累累”的農夫。讓課堂真正成為師生共同享受的天堂吧。

　　語文《三峽》教學反思篇12

　　以讀導寫、讀寫結合，培養(yǎng)學生的讀書與寫作的能力是當前語文教學改革的一個方向。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐是否完全合法度，顯然與吸收有密切的關系�！边@話道破了讀與寫的緊密聯(lián)系。早在古代就有“讀書破萬卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”等說法。顯然，人們已經(jīng)意識到只有在讀中探寫、讀寫擰為一體，才能有效地培養(yǎng)學生的寫作能力。誰都希望孩子們手中有一支神奇的筆，可以描繪出大千世界中的千變萬化，心靈空間中的奇思妙想。作為教師要啟發(fā)引導他們準確地表達出豐富的情感和對世界的認識。

　　針對這一點，我在六年級閱讀教學中進行讀寫結合的訓練，提高學生習作水平的研究，讓學生在讀中積累，讀中提煉，讀后練筆，提高他們的寫作能力，讓他們“胸中有溝壑，下筆涌千言”。

　　而仿寫是讀寫結合的好形式，所謂仿寫，就是作文者模仿某些范文的立意、構思、布局謀篇或表現(xiàn)手法，進行作文的一種寫作訓練方法。

　　在《三峽之秋》這節(jié)課的'教學中，我就滲透了仿寫訓練。通過反復朗讀課文，我讓學生在感受三峽一天中不同景色，體會作者熱愛三峽的真摯感情，培養(yǎng)學生熱愛大自然的思想感情。指導學生學習作者按照時間順序描寫景物的方法，及學習作者細致觀察事物的方法。通過學生自主學習，合作探究來學習課文，發(fā)揮學生主體作用，讓學生多講，多讀，自讀，自悟。在導入部分，我讓學生將搜集到的三峽風光圖片互相傳閱觀看，讓從來沒有到過三峽的學生對三峽有了一個感性的認識。初讀課文，主要讓學生能把握課文的明顯的時間脈絡，并了解課文的主要內容。對于細讀課文部分，課上，我給學生這樣的一個思考題――我們常說春天是萬物復蘇的時節(jié)，夏季不論是花草還是鳥獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看，那么秋天呢？秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢？

　　學生首先回答的是橘柚樹的變化――它的葉子、它的果實，它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著學生發(fā)現(xiàn)陽光也有了生命，因為作者說它會“跳躍”，群峰有了生命，應為在陽光的照耀下它們像戰(zhàn)士一樣披上了金甲，長江也有了生命，它像一條金鱗巨蟒??在學生理解的基礎上，我引導他們關注到文章的寫法―― 這些生命是誰賦予他們的呢？學生說是作者，作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對他們的發(fā)言給予肯定，但是我又問――這生命還是誰賦予的呢？學生說是大自然賦予的。我覺得孩子們的發(fā)言太好了，既關注了文章的寫法，又兼顧了文章的中心，將語文的人文性和工具性統(tǒng)一在了一起。故此，學生在這次課上，有了明顯的進步。但是作為獨立閱讀課文，我對這篇課文的寫作方法分析得很透徹，講得比較多，目的是學完本課后，讓學生以課文為范本，仿寫了一篇《校園之秋》。從學生的實際作文看，大部分學生完成得很好，達到了預期的目的。

　　所以，我認為仿寫是提高學生寫作水平的一條有效的方法，是讀寫結合的好形式。只要教師把規(guī)律教給學生，學生掌握了它，就會從讀中悟出寫的門徑。久而久之，學生的閱讀水平和寫作能力就會得到同步提高，就一定能提高語文成績，進而達到語文教學的目的。

　　語文《三峽》教學反思篇13

　　《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作。雖然編者認為它是一篇地理著作，但我認為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。

　　仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。

　　在講課過程中，我將自己朗讀文章的感受與學生交流，談三峽的美，談我到過三峽后的感受，但當我讓學生談自己閱讀課文的感受的時候，學生只能感受到文章皮毛，只能說出文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。

　　我想，這或許是因為學生沒有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！

　　當然，語文材料與現(xiàn)實是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學生不可能都去過，甚至我都沒有全去過。語文材料與現(xiàn)實是有差距的，我們學習課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實踐是兩回事，但是，如果學生長大，能有機會見識那些勝景，他又對這些景物有深刻的.認知，感受應該不同吧。

　　文言文的學習，我們向來都是注重在識記，記住作者，記住文學嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實，我認為，光靠記憶，文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語文教學的悲哀？

　　所以我嘗試著讓學生來給三峽進行描述，寫些導游詞，做些繪畫，加入些詩詞，做點朗誦。但矛盾又出現(xiàn)了，學生根本就做不了，他們寫不出導游詞，也畫不了畫，更不能在畫上添加自作詩詞，當然朗誦可以進行，可只有別人的，什么時候才能成自己的呢？

【語文《三峽》教學反思】相關文章：