十一月四日風(fēng)雨大作教學(xué)反思（精選2篇）
身為一位優(yōu)秀的老師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，教學(xué)的心得體會(huì)可以總結(jié)在教學(xué)反思中，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家收集的十一月四日風(fēng)雨大作教學(xué)反思（精選2篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
十一月四日風(fēng)雨大作教學(xué)反思（精選2篇）1
詩人陸游所處的南宋距今八百多年，那么如何引領(lǐng)學(xué)生身臨其境的體會(huì)詩人的思想感情呢？在本課的教學(xué)中，我著重做到了以下幾點(diǎn)：
一、結(jié)合寫作背景，挖掘主旨。
詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫的。本詩作者滿懷報(bào)國(guó)之志，卻壯志難酬，被罷官歸隱，年老體弱之際報(bào)國(guó)之心仍矢志不移。了解了時(shí)代背景，學(xué)生才能深入的體會(huì)作者的愛國(guó)熱忱和壯志難酬的悲憤之情。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體會(huì)詩的意境。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。所以教學(xué)中，我充分借助多媒體的感性渲染，啟發(fā)學(xué)生大膽想象：你仿佛看到了什么?聽到了什么？想到了什么？使學(xué)生身臨其境的感受詩人陸游的強(qiáng)烈愛國(guó)之心。
三、反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。
學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過程。首先要使學(xué)生對(duì)詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對(duì)詩歌的理性認(rèn)識(shí)。詩人深夜醒來，聆聽著風(fēng)吹雨打的聲音，是什么心境？由此可能會(huì)想到什么？從而也能體會(huì)南宋王朝正處于風(fēng)雨飄搖的危險(xiǎn)處境，詩人憂國(guó)憂民，夜不能寐，學(xué)生的表情肅穆，朗讀的語氣也變得沉重起來。
不過很顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法，學(xué)生才會(huì)理解接受。這就要求我們要根據(jù)實(shí)際情況，尋求最佳的教學(xué)思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情。
教學(xué)收獲
一、誦是學(xué)習(xí)古詩的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)任何一首古詩都離不開扎扎實(shí)實(shí)地誦讀，誦讀是讀懂、讀透的前提。這一節(jié)課上，我設(shè)計(jì)了三個(gè)不同層次的朗讀，分別是：第一個(gè)層次是初步朗讀——知詩人，這個(gè)環(huán)節(jié)的讀，是讓學(xué)生讀正確、讀通順、讀流利，讀出古詩的節(jié)奏和韻味；第二個(gè)層次是再次朗讀——明詩意，這個(gè)環(huán)節(jié)的讀，讓學(xué)生在讀詩之后，小組內(nèi)交流詩意，達(dá)成共識(shí)后再次朗讀，在讀中一次一次豐富對(duì)古詩的理解和感悟；第三個(gè)層次是融情朗讀——悟詩情，這一次朗讀，教師融入了圖片、資料，讓學(xué)生體悟到陸游的愛國(guó)情感�？梢哉f這三個(gè)層次的誦讀，是逐步深入，逐步推進(jìn)的，引領(lǐng)學(xué)生一次又一次將古詩讀透徹、讀豐滿。而每次的讀的形式有略有所不同，自由讀、賽讀、朗讀、默讀、互讀、齊讀等等，讀的層次不一樣，讀的深度不一樣，讀的形式也不一樣。這樣的誦讀既形式多樣，不覺得枯燥無味，又使教學(xué)有效果。
二、品是學(xué)好古詩的關(guān)鍵。
這節(jié)課上我大膽放手讓學(xué)生在充分地朗讀之后，小組交流，品味古詩所蘊(yùn)含的大意。在全班交流中，不斷引導(dǎo)，糾正，讓學(xué)生品悟到了古詩的大意。再有，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察陸游躺臥在病床上衰老的樣子，感悟陸游的志在千里；對(duì)比南宋與北宋疆土的地圖，感悟陸游的拳拳報(bào)國(guó)之心；融入陸游軍旅生活的資料，深入感受陸游與國(guó)家的感情之濃。這些圖片和資料的補(bǔ)充，無不幫助學(xué)生品析作品，感悟作者強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，這些手段豐富了學(xué)生對(duì)人物的認(rèn)識(shí)，起到了很好的教學(xué)效果。
三、賞是感悟古詩文化精髓的有效途徑。
中國(guó)的古詩猶如一幅優(yōu)美的畫卷，值得我們細(xì)細(xì)欣賞。而這首愛國(guó)詩篇少了優(yōu)美，卻多了一些悲壯，那么這樣的詩該如何引導(dǎo)學(xué)生去欣賞？我定位陸游那老驥伏櫪志在千里的可貴品質(zhì)進(jìn)行深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生感悟陸游的'精神可貴。由于當(dāng)時(shí)的背景距離現(xiàn)在久遠(yuǎn)，學(xué)生很難觸摸到人物的內(nèi)心，甚至難以理解。教師在教學(xué)時(shí)一步一步引導(dǎo)學(xué)生走近陸游的時(shí)代，走進(jìn)陸游的心里。這節(jié)課，教師通過陸游及當(dāng)時(shí)朝代背景資料，補(bǔ)充地圖、人物圖像，一次一次將人物形象和情感豐滿地再現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到詩人強(qiáng)烈的愛國(guó)情感和拳拳報(bào)國(guó)之志。這愛國(guó)情感不論是何時(shí)都是我中華民族的靈魂與精髓，值得學(xué)生品味、感悟、欣賞，所以最后，我還拓展了愛國(guó)詩句讓學(xué)生去誦讀、欣賞。整節(jié)課，學(xué)生逐步融入到了愛國(guó)的情感中，賞到了中華民族可貴的品質(zhì)。
教學(xué)有法，教無定法。我的“古詩誦·品·賞”教學(xué)法，在教學(xué)探索之路上取得了一些成果，希望我們今后能在古詩教學(xué)中提煉出更多有效的教學(xué)方法，推動(dòng)語文教學(xué)改革發(fā)展，推動(dòng)國(guó)學(xué)文化的傳承。
十一月四日風(fēng)雨大作教學(xué)反思（精選2篇）2
一、注重背景知識(shí)的滲透
古詩教學(xué)歷來是小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)。因?yàn)樾W(xué)所學(xué)的古詩字?jǐn)?shù)較少，詩中有些字、詞我們今天用得少或者不用，而有些字、詞古代的意思和現(xiàn)在的意思又不一樣，再加上學(xué)生與作者相距年代久遠(yuǎn)，作者的所思所想難于被學(xué)生理解和接受，這都增加了理解的難度。而背景知識(shí)的滲透就起了至關(guān)重要的作用。課前教師以十年為一階段，從每一階段中精心選出最具代表性的詩句，將這些詩句的意思和陸游生平打印出來讓學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生提前置身于陸游強(qiáng)烈愛國(guó)之情的“場(chǎng)”中，課堂上教師再將資料進(jìn)行適時(shí)地運(yùn)用滲透。這樣做都拉近了學(xué)生與作者的距離，降低了理解感悟的難度。
例如課堂上導(dǎo)入部分的五組詩句和課末兩組詩句按年齡段排列，不但給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了按照陸游生平足跡來尋根溯源的氛圍，而且這幾組詩更是理解《十一月四日風(fēng)雨大作》的強(qiáng)有力的注解。在理解“不自哀”時(shí)，重新拿來陸游五十多歲和四十多歲的詩句來作為注解；在理解“戍輪臺(tái)”時(shí)，重新拿來陸游三十多歲和二十歲的詩句來作為注解；在課即將結(jié)束時(shí)，又將陸游十幾歲時(shí)立下的壯志“兒時(shí)祝身愿事主，談笑可使中原清”和《示兒》首尾貫穿，以涵蓋陸游的一生，從而成功地詮釋了“亙古男兒一放翁”。以陸游的詩來注解陸游的詩，這比任何解釋則更具說服力。
二、精心創(chuàng)設(shè)情境
理解古詩的最高境界就是情景再現(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)就得靠想象，而想象不是憑空就有的，這就要靠教師通過多種途徑進(jìn)行情境再造。讓學(xué)生在特定的情境中入情入境地想象，感悟，最終達(dá)到忘我的境界，實(shí)現(xiàn)與作者的換位。所以，音樂烘托出的氣氛，教師的激情講解，尤其是整堂課以陸游的詩作貫穿始終，而每一句詩作又會(huì)為學(xué)生再現(xiàn)一種情境，這一個(gè)個(gè)情境組成了陸游的生活空間。學(xué)生就這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地走近陸游，與詩人進(jìn)行一次又一次的心靈對(duì)話。所有這些，都“潤(rùn)物細(xì)無聲”般地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與詩人的自然換位。此時(shí)，學(xué)生已與詩人同呼吸，共命運(yùn)了。尤其是學(xué)生在想象“戍輪臺(tái)”這個(gè)詞的畫面時(shí)，當(dāng)學(xué)生匯報(bào)結(jié)束后，教師及時(shí)出示“鐵馬渡河風(fēng)破肉，云梯攻壘雪平壕。獸奔鳥散何勞逐，直斬單于釁寶刀”，猶如橫空出現(xiàn)的將士們英勇殺敵的巨幅畫卷，將陸游“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的情感推向了高潮。
三、以“浸潤(rùn)”的方式教給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的方法
考慮到本節(jié)課學(xué)生可能是第一次運(yùn)用“想象”的方法理解古詩，我首先告訴學(xué)生畫面的元素：顏色，聲音，感受；告訴學(xué)生畫面的來源：詩的注釋，親身經(jīng)歷，看過的圖畫，看過的影視。緊接著我給學(xué)生搭建了感知、嘗試、體驗(yàn)、掌握這一方法的平臺(tái)——先用學(xué)生最熟知的《靜夜思》來切入，由于學(xué)生理解這首詩的詩意，所以教師示范性的描繪詩中的畫面時(shí)，學(xué)生容易感知接受，并由此初步感知怎樣把詩句變成豐富的畫面。接著，又半扶半放地指導(dǎo)學(xué)生把剛剛學(xué)過的劉禹錫的“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”這句詩想象成畫面，給學(xué)生提供了初次嘗試體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。這樣學(xué)生基本上就能輕松地學(xué)會(huì)這種方法，這在課堂進(jìn)行中也得到了體現(xiàn)，尤其是學(xué)生通過“僵臥”一詞看到的畫面就非常的生動(dòng)。
但在想象“戍輪臺(tái)”的畫面時(shí)出現(xiàn)了問題。或許是學(xué)生初次使用這種方法，不能得心應(yīng)手；或許是守衛(wèi)邊疆的軍旅生活與學(xué)生的生活相距較遠(yuǎn)，學(xué)生的想象不夠豐富，盡管老師及時(shí)進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，效果還是不佳。而“戍輪臺(tái)”是本首詩的“詩眼”，是貫穿整首詩的主線，也是陸游畢生的追求，所以“戍輪臺(tái)”三字非講“透”不行，非講“精”不可。這里教師主講偏多一些。
四、吟誦悟詩情
每一篇古詩都包蘊(yùn)了作者豐富的思想感情。而詩獨(dú)特的神蘊(yùn)、意旨很多時(shí)候是無法用語句來表達(dá)的，詩的深遠(yuǎn)的意境也是無法用語句來轉(zhuǎn)述的。有時(shí)學(xué)生想象到的畫面很生動(dòng)，但由于他們語言尚不豐富，所以在描繪時(shí)反而將生動(dòng)的畫面大打折扣。為了彌補(bǔ)這一缺憾只有靠誦讀，反復(fù)地誦讀來達(dá)到解讀詩的意境的目的。讓學(xué)生在讀中入景，讀中悟情；在讀中品味語言的內(nèi)涵、節(jié)奏、語感。學(xué)生誦讀古詩需要教師的指導(dǎo)，這種指導(dǎo)僅僅憑說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一定要結(jié)合教師的范讀。而簡(jiǎn)單機(jī)械的范讀不能根植于學(xué)生的內(nèi)心。最高境界的范讀應(yīng)該是不讓學(xué)生感到：老師要我跟他學(xué)。《十一月四日風(fēng)雨大作》的范讀我采用了和學(xué)生合作讀的形式來進(jìn)行，學(xué)生因?yàn)樽约旱膮⑴c而用心讀，他會(huì)讀得盡量好；老師讀的部分他又會(huì)滿懷期待地，認(rèn)真地傾聽。此時(shí)老師聲調(diào)的高低，語速的快慢，感情的跌宕起伏，詩句的節(jié)奏都悄無聲息地流淌進(jìn)了學(xué)生的心田，渾然不覺老師的“教”。
另外，誦讀古詩也要運(yùn)用情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生置身于想象的情景當(dāng)中，一遍又一遍地誦讀，讓每一遍的誦讀實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升，情的升華。在讀中與作者進(jìn)行心靈的溝通，思想的共鳴。
但在最后四次情景誦讀中，我沒能根據(jù)學(xué)生讀得情感不到位而進(jìn)行及時(shí)指導(dǎo)。這是本節(jié)課的又一敗筆。今后定會(huì)改進(jìn)！
我相信，只要我們熱愛古詩教學(xué)，就會(huì)創(chuàng)設(shè)出靈性課堂。
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