傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思

時(shí)間：2022-06-14 09:22:08 教學(xué)反思我要投稿

傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思（精選11篇）

　　在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。那要怎么寫好反思呢？以下是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思（精選11篇）

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇1

　　“學(xué)而不思則罔”，對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思，可以克服思維定勢，使自己跟上時(shí)代的步伐，使自己走出教書匠的行列。反思是“教無定法”的要求，也是做“學(xué)者型”教師的內(nèi)在要求。下面是必修3《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)反思：我認(rèn)為本節(jié)課有一定的亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，但同時(shí)也存在一些問題。

　　1、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生說出體驗(yàn)、看法。

　　文化生活，其實(shí)這一模塊開設(shè)的目的很明顯，就是讓學(xué)生感受生活中隨處可見的文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、文化審美感、文化知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，提高學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和熱愛，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)和信心。而文化最基本的特征之一，是：文化無時(shí)不在、無處不在。這個(gè)特點(diǎn)也就說明了生活中處處可以感受到文化。那么，學(xué)生可以說在無形中已經(jīng)充分接受了文化，缺少的只是對(duì)它的理性認(rèn)識(shí)和整體感受。如何引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中對(duì)文化的感受上升到對(duì)文化理論的學(xué)習(xí)、對(duì)文化知識(shí)的正確把握則顯得分外重要。

　　文化生活課本里，每節(jié)新課都設(shè)有一個(gè)探究活動(dòng)作為導(dǎo)入，而這些探究活動(dòng)都是非常生活化的，都可以由學(xué)生的生活體驗(yàn)或已有知識(shí)庫存中得到一定的認(rèn)識(shí)，而我認(rèn)為，現(xiàn)在高二年級(jí)學(xué)生對(duì)于文化感受能力還是比較強(qiáng)的，因此可以對(duì)這些探究活動(dòng)做相應(yīng)的調(diào)整然后讓學(xué)生自己講出對(duì)問題思考的結(jié)果，這樣就可以給新課知識(shí)點(diǎn)講解減少很多障礙。而這樣能達(dá)到另一個(gè)效果，就是引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生立刻融入課堂，不用浪費(fèi)時(shí)間調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒而直接進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)。在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)：“結(jié)合自己的體驗(yàn)，我們閩南有哪些傳統(tǒng)文化?可否用一兩個(gè)事例加以說明?”這里，由學(xué)生舉出一些例子，老師將這些例子歸納為幾個(gè)方面：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想，在教學(xué)中取得了不錯(cuò)的效果。

　　2、充分利用多媒體輔助手段

　　隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，利用多媒體技術(shù)輔助課堂教學(xué)在政治學(xué)科中已逐漸被廣泛地應(yīng)用。勿庸置疑，這種教育技術(shù)的優(yōu)勢是傳統(tǒng)教學(xué)手段所無法比擬的。它具有傳統(tǒng)教學(xué)手段所沒有的

　　趣味性、直觀性，可以充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，突破教學(xué)的重難點(diǎn)，從而能更容易達(dá)到教學(xué)目的，使學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中獲得知識(shí)。在本框題的教學(xué)過程中，我通過多媒體展示了：清明節(jié)掃墓、中秋節(jié)賞月;晉江邊上的民居、五里橋，土樓;泉州提線木偶，南音等圖片、視頻，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的積極性。

　　一堂好課它應(yīng)該是有缺陷的，完美就失去了提高的機(jī)會(huì)，本節(jié)課的不足主要有如下：

　�。�1）因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)尚淺，把握不足。進(jìn)行備課時(shí)，在教學(xué)準(zhǔn)備這一方面可以加大知識(shí)容量，拓展學(xué)生的視野從而更好的豐富課堂。

　�。�2）在學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成后面的教學(xué)內(nèi)容草草了事，學(xué)生不能很好理解。這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。

　　在以后的教學(xué)生涯中，我會(huì)加以踐行，從而不斷反思、不斷探索、不斷進(jìn)步。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇2

　　在綜合性學(xué)習(xí)《生活中的傳統(tǒng)文化》的一節(jié)教學(xué)中，這是一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，三年級(jí)學(xué)生在以前的從來沒有接觸過，面對(duì)著一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容如何教?怎樣教?我心里也沒有底。感到一片茫然。

　　面對(duì)新的教學(xué)任務(wù)，沒有回避的可能性，只能迎刃而上。中國是一個(gè)具有5000千年的泱泱大國，具有悠久的歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，勤勞的中國勞動(dòng)人民在生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化，在今天的生活中我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫取之不盡用之不絕，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠傳承下來，在民間廣為流傳，如：陶瓷、剪紙、布藝、泥塑、戲劇、書法、風(fēng)箏等民間傳統(tǒng)文化。在教學(xué)中，我盡量激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，充分發(fā)揮學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和能動(dòng)性。

　　首先，我在課前就布置學(xué)生收集了大量有關(guān)資料和圖片，學(xué)生在收集資料的過程中對(duì)什么是我國的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)比較充分的了解，在整個(gè)教學(xué)過程中，我首先創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情境，以富有啟發(fā)性的導(dǎo)言，一下子把學(xué)生帶到事先所設(shè)置的情境中來。同學(xué)們，請你閉上眼睛，靜心的傾聽，老師繪聲繪色的描述：通過學(xué)習(xí)17課，我們認(rèn)識(shí)了古代的大思想家、教育家孔子、老子、孟子、莊子等人，他們都創(chuàng)造過光輝燦爛的民族文化，但是，這些只是我國傳統(tǒng)文化的一方面。在今天的生活中，我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。它就像一個(gè)巨大的寶庫，讓我們一起走進(jìn)他吧!去領(lǐng)略她的無限的魅力和風(fēng)采吧!

　　接著我讓同學(xué)們把事先收集好的資料拿出來，我圖片貼在黑板上，讓全班同學(xué)都來欣賞這些圖片，大家在看這些圖片中，有的聚精會(huì)神，有的在指手畫腳，有的邊說邊笑。從他們的表情中，我能感受到這就是祖國傳統(tǒng)文化的魅力所在，他把同學(xué)們深深地吸引住了�？赐陥D片后，大家回到座位上坐好，我說：“剛才大家欣賞了具有祖國傳統(tǒng)文化的圖片，你們看后心情怎樣?有什么想法?請說出來吧!”分四人為一小組進(jìn)行討論。邊聽邊想，有什么問題還可以提出來和大家一起討論，每個(gè)小組推選一名說的較好得同學(xué)在全班進(jìn)行交流。在小組交流時(shí)，同學(xué)們紛紛拿出自己準(zhǔn)備的資料進(jìn)行展示，暢所欲言，無拘無束。我看到同學(xué)這種學(xué)習(xí)勁頭，課前我所擔(dān)心的問題看來都是多余的了。臉上也露出了欣慰的笑容。

　　在全班交流階段，每個(gè)小組推選一名說得較好的選手在全班進(jìn)行交流。同學(xué)們都使出了渾身的解數(shù)，有的一邊說還一邊拿出圖片進(jìn)行展示，下面聽的同學(xué)各個(gè)聚精會(huì)神的，不時(shí)發(fā)出陣陣的喝彩聲，聽后還對(duì)展示的同學(xué)給予評(píng)價(jià)。

　　這節(jié)課成功之處就在于同學(xué)們能大膽的展示自己，同學(xué)的個(gè)性得到了充分的張揚(yáng)，充分的體現(xiàn)了語文《新課標(biāo)》中所說的探究性、主動(dòng)性、合作性學(xué)習(xí)。這節(jié)課充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主觀能動(dòng)性，學(xué)生是自覺主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)的接受。真正的感受到我們的祖國確實(shí)是一個(gè)偉大的民族，有著豐富的傳統(tǒng)文化資源，我們?yōu)樯钤谶@樣的偉大祖國而自豪。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇3

　　什么是文化?文化是人類物質(zhì)文明與精神文明的總合，文化亦是亭臺(tái)樓榭、音畫歌賦，文化的概念極寬泛而又極細(xì)小;文化又是個(gè)動(dòng)態(tài)概念，在交流中彼此獨(dú)立，在碰撞中相互融合。因此，通過文本研習(xí)讓學(xué)生全面地了解文化，有相當(dāng)大的困難;再加上所閱讀的文章多以論說性文章為主，更增加了學(xué)生閱讀的難度。因此，首先，我采用了專題式的閱讀方式，打破以文章為單位的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)之初就明確一周學(xué)習(xí)計(jì)劃，然后對(duì)文章進(jìn)行分類指導(dǎo)，集中閱讀，使學(xué)生有了足夠的閱讀心理準(zhǔn)備;其次，在閱讀指導(dǎo)中為學(xué)生設(shè)計(jì)了階梯式的閱讀順序，由易到難，由形象到抽象，使學(xué)生對(duì)文化由零散的片段式的感受，到理性思維再到整體的文化觀的形成，水到渠成;最后，設(shè)計(jì)了體驗(yàn)式的閱讀遷移創(chuàng)造，取諸生活，讓學(xué)生參與到文化的提煉與建設(shè)中去，在生活中感受文化，這個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)雖然有一定的難度，但學(xué)生參與熱情很高，收獲頗豐。

　　教學(xué)之后，兩點(diǎn)感受頗深：一是教師要有放手讓學(xué)生閱讀的勇氣，要敢于打破“反芻式”教學(xué)方式，走出替代學(xué)生閱讀的角色，把閱讀的時(shí)間交給學(xué)生，要敢于把閱讀的文章交給學(xué)生;當(dāng)然，這種勇氣要以教學(xué)的智慧為根本，教師要善于做高效的組織者、智慧的對(duì)話者。二是教師要不斷地促進(jìn)自身的專業(yè)成長，不斷豐富自己的知識(shí)底蘊(yùn)，提高自己的學(xué)習(xí)能力，善于兼收并蓄，做生活的熱愛者，善于歸納整合，做知識(shí)的敏感者，善于思考創(chuàng)新，做教學(xué)藝術(shù)的追求者。

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　　本模塊內(nèi)容經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的施行和不斷修正不斷完善，在運(yùn)行過程中總體上比較順暢。老師們覺得操作起來不繁瑣、不太難，雖然開始時(shí)花了不少精力，后來習(xí)慣了就順暢多了，學(xué)生也由開始的不適慢慢變得適應(yīng)了，而且學(xué)習(xí)積極性較高，取得了較好的效果。

　　在具體實(shí)施中，我們覺得本模塊的特點(diǎn)主要有如下幾個(gè)方面：

　　1、工作程序化。能按計(jì)劃全校統(tǒng)一步調(diào)、全級(jí)統(tǒng)一內(nèi)容，有助于工作的順利開展；

　　2、內(nèi)容系統(tǒng)化。對(duì)從初一到初三進(jìn)行全程設(shè)計(jì)，而且內(nèi)容不重復(fù)，每周一篇，全學(xué)期20篇，全年40篇；一個(gè)學(xué)生在校讀三年則有120篇的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練機(jī)會(huì)。學(xué)生通過這樣長期地、不間斷的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，突出了知識(shí)的反復(fù)、反饋，符合認(rèn)知規(guī)律，再結(jié)合內(nèi)容由易到難、由淺到深的梯度安排，避免了平時(shí)常態(tài)下時(shí)而有、時(shí)而無的訓(xùn)練狀況，使訓(xùn)練變得有規(guī)劃有計(jì)劃，措施落實(shí)有力，訓(xùn)練效果有保障，三年下來相信學(xué)生的課外文言文閱讀能力會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。

　　3、內(nèi)容科學(xué)化。一是內(nèi)容按照孝悌篇、知恥篇、厚仁篇、忠義篇、禮儀篇、尚廉篇、誠信篇、志學(xué)篇等來選擇閱讀材料，進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化的熏陶作用。二是學(xué)案的設(shè)計(jì)較為合理較為科學(xué)，基本上按照“提前閱讀、弄懂短文意思、研討包含了哪種傳統(tǒng)美德或優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素——解釋重要字詞——翻譯重點(diǎn)句子——個(gè)別句子斷句訓(xùn)練——內(nèi)容理解簡答題——結(jié)合實(shí)際談讀后感受、所受啟發(fā)”這樣的程序設(shè)計(jì)學(xué)案，既對(duì)初中語文考試有較強(qiáng)的針對(duì)性，又符合本課題、本“精品課程申報(bào)項(xiàng)目”的總體目標(biāo)要求，具有一定的先進(jìn)性。

　　4、可檢查抽查、操作性強(qiáng)。

　　具體操作時(shí)按所編輯的校本教材中的內(nèi)容，各年級(jí)各個(gè)班每周于周一在教室后面的黑板上抄錄課外文言文篇目一篇，學(xué)生周一或周二用專門的積累本抄寫好，開始自學(xué)或研讀；三周下發(fā)學(xué)案，學(xué)生自學(xué)及其小組內(nèi)研讀；周四或周五內(nèi)教師在課堂上安排一定的時(shí)間用于學(xué)生自學(xué)展示。這樣的流程老師可檢查，學(xué)生小組內(nèi)也可進(jìn)行自查。學(xué)校每半個(gè)學(xué)期舉行一次以班為單位的、學(xué)生全員參與的競賽，各年級(jí)決出1/3的一等獎(jiǎng)班級(jí)，1/3的二等獎(jiǎng)班級(jí)，以及獲獎(jiǎng)學(xué)生一等獎(jiǎng)、二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)若干名。這樣引入班級(jí)競爭機(jī)制，可激發(fā)學(xué)生的班集體榮譽(yù)感，激發(fā)任課老師的積極性和責(zé)任感，當(dāng)然也能激發(fā)起優(yōu)秀學(xué)生獲獎(jiǎng)的欲望，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

　　科組每年還會(huì)結(jié)合本課題適當(dāng)?shù)匕才乓恍┻m合學(xué)生身心健康發(fā)展的活動(dòng)，比如讀后感征文比賽、演講比賽等，一方面可加強(qiáng)對(duì)其中內(nèi)容的理解，另一方面也有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　當(dāng)然，在實(shí)施過程中也有較多的值得探討、值得改進(jìn)的地方。如：

　　1、如何才能防止學(xué)生不真心投入、流于形式、出工不出力的現(xiàn)象出現(xiàn)呢？一是要善于組織小組開展學(xué)習(xí)，二是利用好“展示、發(fā)表意見、相互交流”的環(huán)節(jié)。在學(xué)生自學(xué)效果展示的時(shí)候，對(duì)表現(xiàn)積極、表現(xiàn)較好的同學(xué)加分并計(jì)入小組總得分中，引入小組競爭機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

　　2、如何防止因形式單一、久而久之而產(chǎn)生厭倦感呢？一方面內(nèi)容要把握好，可不斷變換選文的主題，按八個(gè)或更多的篇目打亂順序，隨意安排。二是強(qiáng)化小組內(nèi)學(xué)習(xí)與討論，答案評(píng)講時(shí)不固定、呈現(xiàn)多樣化。三是強(qiáng)調(diào)談讀后的所受的感悟和啟發(fā)，結(jié)合自身事例、自身經(jīng)歷作評(píng)議、談感悟。

　　3、在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，如何去不斷小結(jié)、不斷總結(jié)規(guī)律、不斷提升能力的問題。可針對(duì)各種重點(diǎn)、難點(diǎn)題型的答題要領(lǐng)，如句式、字詞解釋的答題要領(lǐng)、句子翻譯的答題要領(lǐng)、斷句的要領(lǐng)、啟發(fā)感想題型的答題要領(lǐng)等，都有待予以系統(tǒng)性、科學(xué)性的指導(dǎo)，有待進(jìn)一步去探討、去完善。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇5

　　此次授課做的好的方面。首先，備課內(nèi)容充分，涉及到了傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面，并都進(jìn)行了深入的講解，給學(xué)生更多的相關(guān)知識(shí)拓展，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與重視。其次，充分使用了教學(xué)輔助設(shè)備，在教學(xué)過程中教學(xué)形式靈活多樣，使用了視頻、圖片等手段，使得課堂容量增大，同時(shí)吸引學(xué)生的注意，達(dá)到更好的教學(xué)效果。再次，注重課堂氣氛的維護(hù)，通過各種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，語言富有激情，課堂氛圍輕松愉快，學(xué)生能夠更好的融入課堂。

　　存在的不足之處。首先，從備課過程來看。一方面：我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，素材相當(dāng)豐富，可以講的知識(shí)點(diǎn)非常多。這導(dǎo)致了我在備課過程中對(duì)好的素材難以取舍，最后導(dǎo)致課堂內(nèi)容過多，在講課過程中素材使用貪多而不夠精煉。另一方面：在設(shè)置課堂內(nèi)容重難點(diǎn)的時(shí)候不夠清晰，沒有在備課的時(shí)候預(yù)設(shè)好課堂節(jié)奏，過多的注重課堂內(nèi)容的準(zhǔn)備，而忽略了對(duì)內(nèi)容的重難點(diǎn)的區(qū)分，導(dǎo)致在講課時(shí)講的過細(xì)，而沒有讓學(xué)生感受抓住重點(diǎn)。其次，從講課過程來看。第一，導(dǎo)課時(shí)間過長，總是希望能在導(dǎo)課部分吸引學(xué)生進(jìn)入課堂，用了大量的時(shí)間去鋪墊，事實(shí)上反而會(huì)適得其反，沒有抓住課堂的黃金時(shí)間開始進(jìn)行知識(shí)性的教學(xué)。第二，由于重難點(diǎn)不夠突出，對(duì)于次重點(diǎn)使用了過多的時(shí)間去闡述，導(dǎo)致課堂時(shí)間不夠，沒有能夠留出足夠的時(shí)間講授重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象。第三，在授課的過程中，提問的次數(shù)并不少，但大部分是針對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)向?qū)W生進(jìn)行提問，啟發(fā)誘導(dǎo)式的提問過少，沒有能很好的幫助學(xué)生自主知識(shí)的生成。再次，從板書方面來說。第一，板書書寫不夠規(guī)范，因?yàn)镻PT的使用而忽視了板書的完整性，沒有做到邊講邊寫，板書書寫不夠完整。第二，板書書寫沒有設(shè)計(jì)感，不能更好的體現(xiàn)板書應(yīng)有的作用。

　　在將來的教學(xué)之中，我將在以下方面改進(jìn)自己。首先，在備課過程中注重教學(xué)內(nèi)容的主次之分，突出重難點(diǎn)，做好課堂預(yù)設(shè)，在次重點(diǎn)的部分精煉講解，把更多的時(shí)間精力用在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)上。其次，在講課過程中，第一，精選導(dǎo)課內(nèi)容，控制好導(dǎo)課時(shí)間，盡量做到干脆利索，把更多的課堂時(shí)間用到教學(xué)內(nèi)容上。第二，在課堂提問上，提前設(shè)置好提問內(nèi)容，開展議題式教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生拓展思維，發(fā)揮學(xué)生主體作用，更多的幫助學(xué)生自我生成知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。第三，給學(xué)生更多的展示機(jī)會(huì)，高二的學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了高中的學(xué)習(xí)節(jié)奏，并且有了更多的學(xué)習(xí)自主性，作為思政課堂更需要將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，文化生活的內(nèi)容與我們的生活息息相關(guān)，可以設(shè)計(jì)課后作業(yè)讓學(xué)生動(dòng)手去搜集素材，搜集與課堂內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，然后在課堂上進(jìn)行展示。以此培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力以及使學(xué)生在實(shí)踐的過程中體會(huì)知識(shí)內(nèi)化知識(shí)，已達(dá)到教育教育的目的。再次，從板書方面來說，第一，注重板書的作用，在課下多練字，做到板書整齊優(yōu)美。第二，在課堂板書的過程中，做到講到哪里寫到哪里，保持板書的完整性。第三，在備課的過程中，注重板書的設(shè)計(jì)，做到不僅優(yōu)美完整且有設(shè)計(jì)感，更好的發(fā)揮板書的作用，幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)。

　　每一次教學(xué)都是一次鍛煉，每一次指導(dǎo)都是一次學(xué)習(xí)，這次的指導(dǎo)教學(xué)使我收獲很多，在未來的教學(xué)中，我將不斷實(shí)踐、反思、改進(jìn)、完善自己，為成為一名優(yōu)秀的教師努力。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇6

　　《傳統(tǒng)文化的繼承》是第四課第一框體的內(nèi)容。由于課文內(nèi)容是講傳統(tǒng)文化的，所以經(jīng)過科組尤其是備課組的幫助，弱化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶、理解和運(yùn)用，本節(jié)課把重點(diǎn)放在情感目標(biāo)上，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在外來文化沖擊本土文化日益嚴(yán)重的今天，可以正視傳統(tǒng)文化，認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力，可以在日后的學(xué)習(xí)生活中注意吸收傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)摒棄糟粕。

　　課堂的設(shè)計(jì)理念是按新課程的要求進(jìn)行的，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，所以在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，在知識(shí)的介紹和重點(diǎn)突破這兩點(diǎn)都交給了學(xué)生去完成，注重通過在課堂上學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)去解決這些問題。事實(shí)證明學(xué)生的潛力是很大，對(duì)于我們政治課本上的知識(shí)，學(xué)生知道的未必就比老師少，學(xué)生也會(huì)有很多這方面的觀點(diǎn)可以進(jìn)行發(fā)掘，再加上有些觀點(diǎn)從學(xué)生的口中表達(dá)出來會(huì)更有感染力和說服力，這樣也可以更好的達(dá)到情感價(jià)值觀的目標(biāo)。本節(jié)課學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)基本上是來自自己身邊的同學(xué)提供的，充分的體現(xiàn)了本節(jié)課的生成性，老師在這當(dāng)中要做的只是點(diǎn)評(píng)與引導(dǎo)，指出學(xué)生思考的方向。

　　一堂好課它應(yīng)該是有缺陷的，完美就失去了提高的機(jī)會(huì)，本次公開課的不足主要有如下：

　　1、在教學(xué)準(zhǔn)備這一方面可以加大知識(shí)容量，拓展學(xué)生的視野從而更好的豐富課堂。

　　2、在學(xué)生進(jìn)行探究的`時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學(xué)任務(wù)，這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。

　　3、本節(jié)課的高潮部分還不夠突出，在引起學(xué)生思想共鳴環(huán)節(jié)由于課件的演示出了問題，所以沒有辦法按設(shè)計(jì)一樣達(dá)到完美的結(jié)局。

　　4、老師講得多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間少，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不太到位！尊重、重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，建設(shè)師生良好互動(dòng)的課堂是我們追求的方向。

　　5、從課堂授課環(huán)節(jié)來看，開頭略顯拖沓，導(dǎo)入教材核心問題不太理想，最后的總結(jié)應(yīng)明確，要細(xì)化知識(shí)體系和重點(diǎn)難點(diǎn)及要求。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇7

　　《傳統(tǒng)文化的繼承》是第四課第一框體的內(nèi)容,本框題所在的第二單元《文化傳承與創(chuàng)新》，深入文化內(nèi)部，從文化發(fā)展的橫向、縱向，圍繞文化的傳播、繼承與創(chuàng)新進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生了解文化傳播、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。本框題承接第三課，圍繞文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，繼續(xù)講述文化傳承的過程。認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史過程，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，利于學(xué)生身體力行，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

　　中國傳統(tǒng)文化作為一種文化形態(tài)，本身具備文化科學(xué)價(jià)值，它是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，其形態(tài)千奇百態(tài)，究竟從何入手？這是選取案例必須思考的的問題。

　　紅酥手、黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索，錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！——陸游《釵頭鳳》。全詞記述了詞人與唐氏被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，表達(dá)了他們眷戀之深和相思之切，抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品，于是想到由傳統(tǒng)的孝文化為載體設(shè)計(jì)這堂課，采取一例到底。

　　創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課——猜字謎，在多媒體中呈現(xiàn)甲骨文“孝”，并由學(xué)生說說象形意義，接著呈現(xiàn)孝文化的產(chǎn)生和形成過程。

　　自主探究——

　　1、孝文化是不是傳統(tǒng)文化，為什么？

　　2、你還知道哪些傳統(tǒng)文化？知道其背后的文化意義嗎？

　　合作探究——孝文化在今天，選取了最美孝心少年徐沁燁的視頻。

　　1、說說孝文化為什么能延續(xù)到今天？

　　安意如在《人生若只如初見》中這樣寫到：陸游原不是一個(gè)軟弱怯懦的男子�！叭f里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，“夜來臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”。他詩里的慷慨義氣，叫人聳眉動(dòng)容�！吧像R擊狂胡，下馬曹軍書”，他的詩劍生涯，一樣激揚(yáng)從容。可是，在母親面前，做了懦弱的人�！�

　　2、你認(rèn)為孝文化是包袱還是財(cái)富？

　　3、今天的我們應(yīng)如何對(duì)待孝文化？

　　課堂上，學(xué)生立刻融入課堂，各抒己見，不用浪費(fèi)時(shí)間調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒而直接進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)，是高效的學(xué)習(xí)。尤其是能對(duì)孝文化有了全面深刻的認(rèn)識(shí)，可以正視傳統(tǒng)文化，認(rèn)同我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)認(rèn)清傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化作出自己應(yīng)有的努力。

　　當(dāng)然，這節(jié)課也有不足：

　　1、由于在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)準(zhǔn)備的案例素材有些多，導(dǎo)致在學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學(xué)任務(wù)，這反映出教師的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　2、本節(jié)課的高潮部分還不夠突出，特別是孝文化中哪些思想要發(fā)揚(yáng)，那些思想要剔除，辯論的不夠激烈和深入。

　　3、老師講得多，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間少，學(xué)生的主體作用發(fā)揮不太到位，學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。

　　4、從課堂授課環(huán)節(jié)來看，開頭“傳統(tǒng)文化的形成”略顯拖沓，導(dǎo)入教材核心問題不太理想，最后的總結(jié)應(yīng)明確，要細(xì)化知識(shí)體系和重點(diǎn)難點(diǎn)及要求。

　　在以后的教學(xué)生涯中，我會(huì)加以踐行，一課一反思，一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步，不斷提高自己的教學(xué)能力。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇8

　　這節(jié)課作為全市公開課，我準(zhǔn)備了兩個(gè)月的時(shí)間，在試教的過程中以及在上公開課的過程中，聽了各位同仁的評(píng)課后，我做出本節(jié)課的教學(xué)反思。希望能夠不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，幫助學(xué)生成長、不斷培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)。

　　1.把握政治課時(shí)代特征，使政治課永遠(yuǎn)充滿濃厚的時(shí)代氣息

　　政治課是一門時(shí)代性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。本課作為文化生活，可能更加與現(xiàn)實(shí)生活有著緊密聯(lián)系，本課在選用辯論環(huán)節(jié)的材料時(shí)，就考慮到要與學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合，選用了近期發(fā)生的東山洋樓事件，在教學(xué)過程中取得了不錯(cuò)的效果，所以在今后的教學(xué)過程中要加強(qiáng)知識(shí)與時(shí)政材料相聯(lián)系。與此同時(shí)，還要有目的有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察、聯(lián)系、分析、說明實(shí)際問題的能力，輕松愉快地形成對(duì)書本知識(shí)的綜合、遷移、拓寬和加深，從而達(dá)到我們預(yù)期的教學(xué)目的和要求。

　　2.以學(xué)生為主體，實(shí)施開放式教學(xué)，不斷拓展學(xué)生潛能

　　傳統(tǒng)的“灌輸式”、“填鴨式”的教學(xué)模式，因其呆板、僵滯而早已明日黃花。必須不斷地探索并采用符合中學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)師生共同活動(dòng)，克服教師為中心的傾向，激發(fā)學(xué)生的情感和興致，變封閉型教學(xué)為開放型教學(xué)，從而使雙方真正領(lǐng)略愉快教學(xué)的美學(xué)價(jià)值。在本次教學(xué)過程中，有讓學(xué)生表演粵劇、進(jìn)行討論、情景模擬等環(huán)節(jié)，但是美中不足的是討論環(huán)節(jié)，討論時(shí)間留的比較少，討論不是很充分。這可能與自己缺乏經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，希望以后能夠不斷改正不斷進(jìn)步。

　　3.質(zhì)疑導(dǎo)思，激活思維

　　思想政治課教材中有許多看似淺顯明白的道理，學(xué)生未真正領(lǐng)會(huì)。教師可以用恰當(dāng)?shù)摹皢栴}”激起學(xué)生思維的浪花，使他們于“無疑”處生“疑難”，產(chǎn)生新奇感和探索感，使思維向新的廣度和深度發(fā)展。本課設(shè)置了大量問題，不少問題比較新穎，使得學(xué)生從問題的回答過程中就可以得出所學(xué)知識(shí)，但是要引起自己注意的是有些問題的設(shè)置質(zhì)量不高，問題問的比較淺。需要不斷修改問題，以幫助自己進(jìn)一步成長。

　　4.運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量

　　多媒體能把文字、圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻信息等眾多信息集于一體，能在視覺、聽覺上產(chǎn)生一定的刺激，引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。能使抽象的概念具體化，靜態(tài)的知識(shí)形象化，無序的內(nèi)容系統(tǒng)化，使枯燥的哲學(xué)理論不再枯燥，也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、記憶。本課以視頻為導(dǎo)入目的就是吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生熱愛生活產(chǎn)生興趣，同時(shí)用ppt的形式繪制廣州傳統(tǒng)文化旅游路線，把本課的知識(shí)點(diǎn)匯集起來，在剛開始進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，同科組老師為了提出了大量寶貴的意見和建議，在ppt的設(shè)計(jì)過程我們高一級(jí)級(jí)長胡曉青老師也為提出一些技術(shù)性的問題。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇9

　　本課教學(xué)緊扣課標(biāo)和教材的要求，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化，引用我國中秋節(jié)傳統(tǒng)文化習(xí)俗進(jìn)行教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯(cuò)。

　　在教學(xué)實(shí)施中，我以中華傳統(tǒng)文化為平臺(tái)，以如何過中秋節(jié)為線索，將生活現(xiàn)象與學(xué)科知識(shí)緊密結(jié)合，通過情理上的引導(dǎo)，讓學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認(rèn)知、分析和應(yīng)用能力，通過認(rèn)識(shí)感受，進(jìn)而提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同和傳承。由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現(xiàn)象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機(jī)智，使預(yù)設(shè)與生成有機(jī)統(tǒng)一起來。這堂課中涉及的中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課后還可以延伸引用。

　　在教學(xué)中，我堅(jiān)持無論是形式還是內(nèi)容，都必須統(tǒng)一于學(xué)生的發(fā)展的原則。從形式上說，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì)文化背景下，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。從內(nèi)容上說，主要以中華傳統(tǒng)文化為素材，圍繞如何過“中秋節(jié)”為主線，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識(shí)世界銜接起來，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析解決問題的能力，逐步形成對(duì)傳統(tǒng)文化的情感和價(jià)值判斷。教學(xué)過程，我緊緊圍繞傳統(tǒng)文化，分為“激趣導(dǎo)入--活動(dòng)感悟--探究思辯--升華導(dǎo)行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。

　　在教學(xué)中，我注重情感教育，充分發(fā)揮思想政治課的德育功能。為了凸顯思想政治課的育人功能，講傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)時(shí)，我選用了源遠(yuǎn)流長的中國書法和中國畫；講傳統(tǒng)文化的雙重作用時(shí)，我選用了“孝”文化；講對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度時(shí)，我選用了材料：如何更好地過中秋節(jié)。

　　不足之處：

　　1、課堂即時(shí)生成性強(qiáng)，所以教學(xué)過程中時(shí)間控制不是太理想。在學(xué)生進(jìn)行探究的時(shí)候?qū)τ跁r(shí)間的把握還不夠，造成最后課堂延遲了下課才能完成教學(xué)任務(wù)，這反映出自己的課堂調(diào)控能力還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)有時(shí)學(xué)生生成的知識(shí)應(yīng)該及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)。

　　2、有些教學(xué)設(shè)計(jì)由于學(xué)生配合上存在不足，沒有得到很好的實(shí)現(xiàn)。

　　在以后的教學(xué)生涯中，我會(huì)不斷反思、不斷探索、不斷進(jìn)步。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇10

　　這堂課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)沒有把握好，除了字音，還講了詞語手冊上的成語，花在這些字音和成語上的時(shí)間太多了，以致后面探討問題的時(shí)間也少了。

　　在教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了如下的4個(gè)問題：

　　1.傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的區(qū)別時(shí)什么？

　　2.作者介紹文化傳統(tǒng)的內(nèi)容大大超過了介紹傳統(tǒng)文化的，這是為什么？

　　3.既然講到目的，那本文的寫作目的是什么？

　　4.既然中心論點(diǎn)是“傳統(tǒng)既是財(cái)富，又是包袱，我們要運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之于千里之外”，那作者為何要用大篇幅介紹文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化？

　　第一個(gè)問題是想讓學(xué)生熟悉文本，了解傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的區(qū)別，后面三個(gè)問題都是和文章的中心論點(diǎn)有關(guān)的，但是很顯然設(shè)計(jì)有點(diǎn)雜亂。第2個(gè)問題的答案是由于文化傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)代文化影響更大，所以作者予以重點(diǎn)介紹，這是有其現(xiàn)實(shí)目的的。由此我過渡到了第3個(gè)問題，但是實(shí)際上學(xué)生還是很難得出這個(gè)答案，所以歸根究底還是對(duì)文本的研究不夠深入，按照第4個(gè)問題的參考答案“作者的論點(diǎn)是在整理傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的特性的基礎(chǔ)上得出的。如果沒有前面的深入剖析，就沒有后面令人信服的觀點(diǎn)。”很顯然，要回答3、4兩個(gè)問題，還是得好好研究傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的特性以及兩者之間的關(guān)系，這樣就能水到渠成地得出問題的答案了。

　　傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂教學(xué)反思篇11

　　《生活中的傳統(tǒng)文化》是人教版三年級(jí)上冊第5單元口語交際中的內(nèi)容。

　　我在設(shè)計(jì)本節(jié)口語交際課時(shí)，首先煩惱的是孩子們對(duì)“傳統(tǒng)文化”的理解。畢竟“文化”是個(gè)很大的范疇，“傳統(tǒng)”又是個(gè)很抽象的詞語。為了解決這個(gè)問題，我專門找時(shí)間向孩子們簡單介紹了一下生活中的傳統(tǒng)文化，并把抽象的傳統(tǒng)文化分成了五類，分別是傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)藝術(shù)、神話故事、傳統(tǒng)美食，讓孩子們選擇自己最感興趣的一項(xiàng)進(jìn)行探究，并且自己推舉組長、副組長，定時(shí)交流。由于選擇傳統(tǒng)美食的同學(xué)人數(shù)太多，又不忍打擊他們的積極性，拆散他們，于是干脆分成兩個(gè)傳統(tǒng)美食組。

　　這節(jié)課如果上成常規(guī)課，在一節(jié)課內(nèi)進(jìn)行所有的內(nèi)容，孩子們的認(rèn)識(shí)會(huì)很膚淺，停留在表面，效果就出不來。我上網(wǎng)查找了一下資料，覺得這次口語交際課可以結(jié)合語文綜合性學(xué)習(xí)來進(jìn)行。在語文綜合性學(xué)習(xí)中，如何指導(dǎo)學(xué)生整理搜集到的信息，如何有條理，有感情地向別人解說就成了大難題。為了解決這個(gè)難題，我建議每個(gè)學(xué)習(xí)小組要定時(shí)交流，把交流到的資料整合成成幻燈片，根據(jù)幻燈片的先后進(jìn)行解說。幻燈片的使用，無疑是給孩子一個(gè)說話思路，交流起來就更有條理了，同時(shí)也鍛煉了他們小組合作的能力和口語交際能力。

　　為了鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與交際活動(dòng)，樂于展示自己的學(xué)習(xí)收獲和才能，我在本節(jié)課的教學(xué)過程中，盡可能地把課堂的時(shí)間和空間都交給孩子們，由孩子自己去邀請別人提問，進(jìn)行解說，或者邀請別的孩子進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言，老師退居幕后，偶爾點(diǎn)撥一下。本節(jié)口語交際課，課前準(zhǔn)備花了較長的時(shí)間，但三年級(jí)的孩子畢竟年紀(jì)尚小，口語交際上還是會(huì)存在不夠自信、說話不夠條理等地方，這就要求上課的老師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)較為輕松地氛圍，多鼓勵(lì)、多引導(dǎo)孩子去說、去交流。有時(shí)孩子說得不夠完整，教師也要通過適當(dāng)提問的方式鼓勵(lì)他說完整，在這方面我還要更加努力。

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